Euripides: Die Bakchen (Die Mänaden), griech./dt.

Zimmermann) : 12 KÖRBE: Quellensammlung zum Weltbild der Antike und des Mittelalters : Euripides : Die Bakchen (Die Mänaden) EURIPIDHS : BAKCAI EURIPIDÊS : BAKCHAI EURIPIDÊS (485-406 v.Chr.) : DIE MÄNADEN (DIE BAKCHEN)

zweites Chorlied * Dionysos vor Pentheus drittes Chorlied * Wechselgesang zwischen Dionysos und dem Bakchenchor * Dionysos wieder vor Pentheus

CHO Hosia potna theôn, Hosia d' ha kata gan chrusean pteruga phereis, tade Pentheôs aieis? aieis ouch hosian hubrin es ton Bromion, ton Semelas, ton para kalli- stephanois euphrosunais dai- mona prôton makarôn? hos tad' echei, thiaseuein te chorois meta t' aulou gelasai apopausai te merimnas, hopotan botruos elthêⁱ ganos en daiti theôn, kis- sophorois d' en thaliais an- drasi kratêr hupnon am- phiballêⁱ.	CHOR: Herrin des Rechtes, du Machtvolle unter den Göttern, Herrin des Rechtes, die du über die Erde hin die goldenen Schwingen regst, vernimmst du die Worte des Pentheus? Vernimmst du die ruchlose Kränkung, die gegen den lärmenden Gott sich richtet, den Sohn der Semele, der bei den Freuden, zu denen man festlich sich kränzt, an der Spitze der Seligen steht? Ist sein doch das Amt, dahinzuschwärmen im Tanze, zum Klang der Flöten zu lachen und weit zu verbannen die Sorgen, wenn der erquickende Saft der Trauben beim Göttermahl fließt, der Mischkrug beim frohen Gelage die Zecher, die efeubekränzten, in Schlummer versenkt.
achalinôn stomatôn anomou t' aphrosunas to telos dustuchia: ho de tas hêsuchias biotos kai to phronein asaleuton te menei kai sunechei dômata: porsô gar homôs aithera naion- tes horôsin ta brotôn ouranidai. to sophon d' ou sophia to te mê thnêta phronein. brachus aiôn: epi toutôⁱ de tis an megala diôkôn ta paront' ouchi pheroi. mai- nomenôn hoide tropoi kai kakoboulôn par' emoi- ge phôtôn.	Loser Mund und gesetzverachtende Torheit führen zu bitterem Ende. Ein Leben im Stillen und klarer Verstand stehen fest im Sturm und schirmen die Häuser; denn wohnen die Himmlischen fern auch im Äther, sie sehen der Sterblichen Tun. Klügelei und ein Streben hinaus über irdische Ziele sind Weisheit nicht. Kurz ist das Leben; drum erntet, wer allzu Hohes erstrebt, kaum die Früchte des Tages. Menschen, die derart handeln, sind töricht in meinen Augen und übel beraten.
hikoiman poti Kupron, nason tas Aphroditas, hin' hoi thelxiphrones nemon- tai thnatoisin Erôtes, Paphon th' han hekatostomoi barbarou potamou rhoai karpizousin anombroi. hou d' ha kallisteuomena Pieria mouseios hedra, semna klitus Olumpou, ekeis' age me, Bromie Bromie, probakch' euie daimon. ekei Charites, ekei de Pothos: ekei de bak- chais themis orgiazein.	Nach Kypros möchte ich ziehen, der Insel der Aphrodite, wo die Eroten wohnen, die der Menschen Herz bezaubern, und nach Paphos, das der Strom des Barbarenflusses mit hundert Armen befruchtet, von keinem Regen gespeist. Und zum schönsten Sitze der Musen, Pieria, heiliger Stätte am Fuß des Olympos, geleite mich, lärmender, schwärmender Gott, umjubelter Führer der Bakchen! Dort weilen Chariten, dort weilt auch Pothos; dort dürfen die Bakchen ihre Orgien feiern.
ho daimôn ho Dios pais chairei men thaliaisin, philei d' olbodoteiran Ei- rênan, kourotrophon thean. isan d' es te ton olbion ton te cheirona dôk' echein oinou terpsin alupon: misei d' hôⁱ mê tauta melei, kata phaos nuktas te philas euaiôna diazên, sophan d' apechein prapida phrena te perissôn para phôtôn: to plêthos ho ti to phauloteron enomise chrê- tai te, tod' an dechoiman.	Unser Gott, der Sprößling des Zeus, freut sich heiterer Feste, er liebt die Göttin Eirene, die Segen uns schenkt und die Jugend nährt. Dem Reichen genau wie dem Armen vergönnt er des Weines Genuß, der die Sorgen verjagt. Sein Haß trifft alle, die es verschmähen, am lichten Tag wie in wonniger Nacht ein heiteres Leben zu führen und Herz und Verstand mit Bedacht zu versagen den Allzuklugen. Was die Menge der einfachen Menschen für gut hält und was sie betreibt, das lasse ich gelten.

THERAPÔN Pentheu, paresmen tênd' agran êgreukotes eph' hên epempsas, oud' akranth' hôrmêsamen. ho thêr d' hod' hêmin praos oud' hupespasen phugêⁱ pod', all' edôken ouk akôn cheras oud' ôchros, oud' êllaxen oinôpon genun, gelôn de kai dein kapagein ephieto emene te, toumon eutrepes poioumenos. kagô di' aidous eipon: Ô xen', ouch hekôn agô se, Pentheôs d' hos m' epemps' epistolais. has d' au su bakchas heirxas, has sunêrpasas kadêsas en desmoisi pandêmou stegês, phroudai g' ekeinai lelumenai pros orgadas skirtôsi Bromion anakaloumenai theon: automata d' autais desma dieluthê podôn klêⁱdes t' anêkan thuretr' aneu thnêtês cheros. pollôn d' hod' hanêr thaumatôn hêkei pleôs es tasde Thêbas. soi de talla chrê melein.	EIN DIENER: Hier sind wir, Pentheus, mit der Beute, deren Fang du uns befahlst; wir gingen mit Erfolg auf Jagd. Dies Wild ist zahm und suchte uns nicht zu entkommen, nein, bot uns willig seine Hände, ohne zu erblassen, und verlor nicht seiner Wangen Röte, ließ lachend auch sich binden und von dannen führen und blieb ganz ruhig, machte meinen Dienst mir leicht. Voll Ehrfurcht sprach ich: "Fremdling, ich verhafte dich nur ungern, auf Befehl des Pentheus, der mich schickte." Die Bakchen aber, die du festgesetzt, die du aufgreifen ließest und in das Gefängnis sperren, sind fort, sie tanzen, frei von Banden, hin zum Walde und preisen schallend ihren Gott, den Bromios. Von selber lösten sich die Fesseln ihrer Füße und sprangen auf die Riegel, ohne Menschenhand! Begabt mit reicher Zauberkraft kam dieser Mann nach Theben. D u bedenke alles Weitere!
PE methesthe cheirôn toud': en arkusin gar ôn ouk estin houtôs ôkus hôste m' ekphugein. atar to men sôm' ouk amorphos ei, xene, hôs es gunaikas, eph' hoper es Thêbas parei: plokamos te gar sou tanaos, ou palês hupo, genun par' autên kechumenos, pothou pleôs: leukên de chroian ek paraskeuês echeis, ouch hêliou bolaisin, all' hupo skias, tên Aphroditên kallonêⁱ thêrômenos. prôton men oun moi lexon hostis ei genos.	PENTHEUS: Gebt ihm die Hände frei! Im Netz gefangen, ist er nicht so schnell, daß er mir noch entrinnen könnte! Dein Äußres ist nicht übel, Freund, gefällt den Weibern – das ist ja auch der Zweck, der dich nach Theben führt. Lang wallen dir die Locken – wohl vom Ringkampf nicht! – um deine Wangen, zärtliches Verlangen weckend; mit Absicht hast du deine Haut dir weiß erhalten, von Sonnenstrahlen fern, im Schatten, weil du dir durch Schönheit Aphrodites Huld gewinnen willst. Nun sag, vor allem andern, mir, woher du stammst!
DI ou kompos oudeis: rhaidion d' eipein tode. ton anthemôdê Tmôlon oistha pou kluôn. PE oid', hos to Sardeôn astu periballei kuklôⁱ. DI enteuthen eimi, Ludia de moi patris. PE pothen de teletas tasd' ageis es Hellada? DI Dionusos hêmas eisebês', ho tou Dios. PE Zeus d' est' ekei tis, hos neous tiktei theous? DI ouk, all' ho Semelên enthade zeuxas gamois. PE potera de nuktôr s' ê kat' omm' ênankasen? DI horôn horônta, kai didôsin orgia. PE ta d' orgi' esti tin' idean echonta soi? DI arrêt' abakcheutoisin eidenai brotôn. PE echei d' onêsin toisi thuousin tina? DI ou themis akousai s', esti d' axi' eidenai. PE eu tout' ekibdêleusas, hin' akousai thelô. DI asebeian askount' orgi' echthairei theou. PE ton theon horan gar phêⁱs saphôs, poios tis ên? DI hopoios êthel': ouk egô 'tasson tode. PE tout' au parôcheteusas eu kouden legôn. DI doxei tis amathei sopha legôn ouk eu phronein.	DIONYSOS: Ich brauche nicht zu prahlen. Leicht ist mir die Antwort. Du hast vom blumenreichen Tmolos wohl gehört? PENTHEUS. Ja, dem Gebirge, das sich rings um Sardes zieht. DIONYSOS: Dort stamm ich her, mein Vaterland ist Lydien. PENTHEUS: Warum führst diese Weihen du in Hellas ein? DIONYSOS: Dionysos, der Sohn des Zeus, hat mich geschickt. PENTHEUS: Lebt dort ein Zeus, der neue Götter zeugen kann? DIONYSOS: Nein, er, der mit Semele hier den Bund geschlossen. PENTHEUS: Kam er im Traum, kam er im Wachen über dich? DIONYSOS: Von Aug zu Aug, und lehrte mich den Gottesdienst. PENTHEUS: Worin besteht das Wesen deines Gottesdienstes? DIONYSOS: Das bleibt für ungeweihte Sterbliche Geheimnis. PENTHEUS: Was nützt er denen, die sich opfernd ihm ergeben? DIONYSOS: Du darfst es hören nicht, obwohl es wissenswert. PENTHEUS: Das hast du gut getarnt, wo ich's erfahren will! DIONYSOS: Der Gottesdienst stößt jeden ab, der gottlos ist. PENTHEUS: Du hast den Gott erkannt, sagst du - wie sah er aus? DIONYSOS: Wie's ihm gefiel, das hatte ich nicht zu bestimmen. PENTHEUS: Darüber gehst du schlau hinweg, sagst reinweg gar nichts! DIONYSOS: Ein Tor wird den, der Kluges spricht, für unklug halten.
PE êlthes de prôta deur' agôn ton daimona? DI pas anachoreuei barbarôn tad' orgia. PE phronousi gar kakion Hellênôn polu. DI tad' eu ge mallon: hoi nomoi de diaphoroi. PE ta d' hiera nuktôr ê meth' hêmeran teleis? DI nuktôr ta polla: semnotêt' echei skotos. PE tout' es gunaikas dolion esti kai sathron. DI kan hêmerai to g' aischron exeuroi tis an. PE dikên se dounai dei sophismatôn kakôn. DI se d' amathias ge kasebount' es ton theon. PE hôs thrasus ho bakchos kouk agumnastos logôn.	PENTHEUS: Hierher zuerst bist du mit deinem Gott gekommen? DIONYSOS: Schon tanzen die Barbaren sämtlich ihm zu Ehren. PENTHEUS: Sie sind den Griechen weit an Einsicht unterlegen. DIONYSOS: Hierin gewiß voraus! Die Sitten nur sind andre. PENTHEUS: Vollziehst du nachts die Gottesdienste oder tags? DIONYSOS: Gewöhnlich nachts. Die Dunkelheit stimmt feierlich. PENTHEUS: Das ist verlockend für die Frauen und gefahrvoll. DIONYSOS: Bei Tag auch findet man Gelegenheit zum Laster. PENTHEUS: Du sollst für deine Winkelzüge Buße leisten! DIONYSOS: Und du für Unvernunft und Gotteslästerung! PENTHEUS: Dreist ist der Bakchosnarr, im Wortkampf wohlgeübt!
DI eiph' ho ti pathein dei: ti me to deinon ergasêⁱ? PE prôton men habron bostruchon temô sethen. DI hieros ho plokamos: tôⁱ theôⁱ d' auton trephô. PE epeita thurson tonde parados ek cheroin. DI autos m' aphairou: tonde Dionusou phorô. PE heirktaisi t' endon sôma son phulaxomen. DI lusei m' ho daimôn autos, hotan egô thelô. PE hotan ge kalesêⁱs auton en bakchais statheis. DI kai nun ha paschô plêsion parôn horai. PE kai pou 'stin? ou gar phaneros ommasin g' emois. DI par' emoi: su d' asebês autos ôn ouk eisorais. PE lazusthe: kataphronei me kai Thêbas hode. DI audô me mê dein sôphronôn ou sôphrosin. PE egô de dein ge, kuriôteros sethen. DI ouk oisth' ho ti zêⁱs, oud' ho drais, oud' hostis ei. PE Pentheus, Agauês pais, patros d' Echionos. DI endustuchêsai tounom' epitêdeios ei.	DIONYSOS: Sprich Was steht mir bevor? Womit willst du mich quälen? PENTHEUS: Zum ersten will ich dir die schönen Locken stutzen. DIONYSOS: Mein Haar ist heilig; für die Gottheit pflege ich's. PENTHEUS: Dann hast du deinen Thyrsosstab mir auszuliefern. DIONYSOS: Nimm selbst ihn mir! Ich trage ihn als Schatz des Bakchos. PENTHEUS: Ich werde sicher dich verwahren, im Gefängnis. DIONYSOS: Der Gott wird selber mich befreien, wenn ich will. PENTHEUS: Ja, wenn du ihn im Kreise deiner Bakchen rufst! DIONYSOS: Auch jetzt, ganz nahe, sieht er, wie es mir ergeht. PENTHEUS: Wo steht er denn? Er ist nicht sichtbar meinen Augen. DIONYSOS: Bei mir! Du bist ja gottlos, kannst ihn gar nicht sehen. PENTHEUS: Ergreift ihn! Er mißachtet mich und Thebens Volk! DIONYSOS: Ich sag euch Narren, als ein Kluger: Laßt mich los! PENTHEUS: Doch ich befehle als dein Herr: Legt ihn in Fesseln! Es geschieht. DIONYSOS: Du kennst dein Leben nicht, noch deine Tat, noch dich! PENTHEUS: Doch, Pentheus bin ich, Sohn Agaues und Echions. DIONYSOS: Dein Name eignet sich für einen Unglücklichen!
PE chôrei: katheirxat' auton hippikais pelas phatnaisin, hôs an skotion eisorai knephas. ekei choreue: tasde d' has agôn parei kakôn sunergous ê diempolêsomen ê cheira doupou toude kai bursês ktupou pausas, eph' histois dmôⁱdas kektêsomai. DI steichoim' an: ho ti gar mê chreôn, outoi chreôn pathein. atar toi tônd' apoin' hubrismatôn meteisi Dionusos s', hon ouk einai legeis: hêmas gar adikôn keinon eis desmous ageis.	PENTHEUS: Hinweg, du! Sperrt ihn bei den Pferdekrippen ein, damit er starrt ins Dämmerlicht! Dort kannst du tanzen! Doch hier die Frauen, die du mitgebracht als Helfer der bösen Tat, will ich verkaufen oder sie, wenn ihren Paukenlärm zum Schweigen ich gebracht, am Webstuhl, mir zum Sklavendienste, wirken lassen! DIONYSOS: Ich gehe. Keiner braucht zu leiden, was ihm nicht beschieden ist. Doch dich wird für dein frevles Tun Dionysos bestrafen, den du leugnest. Kränkst du mich, so ist es er doch, den du fesseln läßt!

CHO Achelôⁱou thugater, potni' euparthene Dirka, su gar en sais pote pagais to Dios brephos elabes, hote mêrôⁱ puros ex a- thanatou Zeus ho tekôn hêr- pase nin, tad' anaboasas: Ithi, Dithuramb', eman ar- sena tande bathi nêdun: anaphainô se tod', ô Bak- chie, Thêbais onomazein. su de m', ô makaira Dirka, stephanêphorous apôthêⁱ thiasous echousan en soi. ti m' anainêⁱ? ti me pheugeis? eti nai tan botruôdê Dionusou charin oinas, eti soi tou Bromiou melêsei.	CHOR: Du Tochter des Acheloos, heilige Dirke, liebliche Jungfrau, du nahmest ja einst den Sprößling des Zeus in deinen Fluten auf, als der Vater ihn aus ewiger Flamme erraffte, ihn zu verstecken im Schenkel, und ausrief: "Komme, Dithyrambos, komme in meinen männlichen Schoß! Ich laß dich erscheinen dem Volke von Theben, mein Bakchos: So soll es dich nennen!" Du aber, glückselige Dirke, willst mich verstoßen, die ich bei dir, mit Kränzen geschmückt, im Festzug mich tummle. Warum verschmähst du mich, fliehst du vor mir? Bei der Freude, die des Dionysos traubenreicher Weinstock schenkt: Auch du wirst den lärmenden Gott noch verehren!
hoian hoian organ anaphainei chthonion genos ekphus te drakontos pote Pentheus, hon Echiôn ephuteuse chthonios, agriôpon teras, ou phô- ta broteion, phonion d' hôs- te gigant' antipalon theois: hos em' en brochoisi tan tou Bromiou tacha xunapsei, ton emon d' entos echei dô- matos êdê thiasôtan skotiais krupton en heirktais. esorais tad', ô Dios pai Dionuse, sous prophêtas en hamillaisin anankas? mole, chrusôpa tinassôn, ana, thurson kat' Olumpon, phoniou d' andros hubrin katasches.	In welch einen furchtbaren Zorn bricht aus der Sprößling der Erde, der Enkel der Drachensaat, Pentheus, den Echion gezeugt, der Erdentwachsene, ihn, ein Scheusal mit wildem Blick, keinen sterblichen Menschen – einen Giganten, der blutgierig Götter bekämpft! In Fesseln wird er mich legen sogleich, des lärmenden Gottes Gefolge; schon hält er drinnen im Hause fest meinen Herrn, der dem Reigen voranzieht, hält ihn verborgen in finsterem Kerker. Siehst du es, Sohn des Zeus, Dionysos, siehst du deinen Propheten im Kampf gegen rohe Gewalt? Komme doch, schwingend den goldenen Thyrsos, herab vom Olymp, mein Gebieter, und zähme des Grausamen Trotz!
pothi Nusas ara tas thê- rotrophou thursophoreis thiasous, ô Dionus', ê koruphais Kôrukiais? tacha d' en tais poludendres- sin Olumpou thalamais, en- tha pot' Orpheus kitharizôn sunagen dendrea mousais, sunagen thêras agrôtas. makar ô Pieria, sebetai s' Euios, hêxei te choreusôn hama bakcheu- masi, ton t' ôkuroan diabas Axion heilis- somenas Mainadas axei, Ludian patera te, ton tas eudaimonias brotois olbodotan, ton ekluon euippon chôran hudasin kallistoisi lipainein.	Wo führst du den Reigen, Träger des Thyrsos, Dionysos, fern im wildreichen Nysa? Oder auf den korykischen Gipfeln? Doch wohl in den waldigen Schluchten des Olympos, wo Orpheus einst, zum Spiel der Laute, mit seinem Gesang die Bäume an sich gelockt und das wilde Getier? Glückselig du, Pieria, dir huldigt der jubelnde Gott, wird bei dir weilen, dich tanzen zu lehren beim bakchischen Fest, und wird das Mainadengetümmel über den reißenden Axios führen und über den Lydias, der, wie ein Vater, reichen Segen den Sterblichen spendet; wie ich vernommen, befruchtet er die rossenährenden Gaue mit köstlichem Naß.
DI iô, kluet' emas kluet' audas, iô bakchai, iô bakchai. CHO tis hode, tis <hode> pothen ho kelados ana m' ekalesen Euiou? DI iô iô, palin audô, ho Semelas, ho Dios pais. CHO iô iô despota despota, mole nun hêmeteron es thiason, ô Bromie Bromie.	DIONYSOS: Juchhe, höret mein Rufen, höret, juchhe, ihr Bakchen, he, ihr Bakchen! CHOR: Was ist das? Was ist das? Woher dringt zu mir der Ruf des jubelnden Gottes? DIONYSOS: Juchhe, juchhe, ich rufe noch einmal, der Sohn Semeles, der Sohn des Zeus! CHOR: Juchhe, juchhe, mein Herr, mein Gebieter, komme zu unserem Reigen, du lärmender, schwärmender Gott!
DI <seie> pedon chthonos Ennosi potnia. CHO a a, tacha ta Pentheôs melathra diati- naxetai pesêmasin. ho Dionusos ana melathra: sebete nin. – sebomen ô. eidete laina kiosin embola diadroma tade? Bromios <hod'> ala- lazetai stegas esô. DI hapte keraunion aithopa lampada: sumphlege sumphlege dômata Pentheos. CHO a a, pur ou leusseis, oud' augazêⁱ, Semelas hieron amphi taphon, han pote keraunobolos elipe phloga Diou brontas? dikete pedose tromera sômata dikete, Mainades: ho gar anax anô katô titheis epeisi melathra tade Dios gonos.	<DIONYSOS:> Erhabene Göttin, die du die Erde erschütterst! <CHOR:> Ha! Ha! Schon gerät ins Wanken des Pentheus Palast, gleich stürzt er zusammen! Dionysos waltet im Schloß! Betet ihn an! – Ja wir beten zu ihm! Seht ihr das steinerne Säulengebälk dort im Fall sich verwirren? Der lärmende Gott erhebt im Hause das Siegesgeschrei! DIONYSOS: Entzünde den flammenden Blitzstrahl! Verbrenne, verbrenne des Pentheus Schloß! CHOR: Ha! Ha! Siehst du die Glut nicht, erblickst du nicht am heiligen Grabmal Semeles die Flamme, die Zeus im Donner geschleudert? [Semele, vom Blitzstrahl getroffen,] ließ einst sie zurück. Werft euch zu Boden, ihr zittert vor Furcht, werft euch zu Boden, Mainaden! Es kommt unser Herr, der Sohn des Zeus, über dieses Haus und legt es von Grund auf in Trümmer!
DI barbaroi gunaikes, houtôs ekpeplêgmenai phobôⁱ pros pedôⁱ peptôkat'? êⁱsthêsth', hôs eoike, Bakchiou diatinaxantos dôma Pentheôs: all' exanistate sôma kai tharseite sarkos exameipsasai tromon. CHO ô phaos megiston hêmin euiou bakcheumatos, hôs eseidon asmenê se, monad' echous' erêmian. DI eis athumian aphikesth', hênik' eisepempomên, Pentheôs hôs es skoteinas horkanas pesoumenos? CHO pôs gar ou? tis moi phulax ên, ei su sumphoras tuchois? alla pôs êleutherôthês andros anosiou tuchôn? DI autos exesôⁱs' emauton rhaidiôs aneu ponou. CHO oude sou sunêpse cheire desmioisin en brochois?	DIONYSOS: Frauen aus Barbarenland, derart betäubt vom jähen Schreck sanket ihr zu Boden? Ihr bemerktet wohl, wie Bakchios niederschmetterte des Pentheus Haus! Wohlan, erhebet euch, höret auf zu zittern und beweiset wieder frischen Mut! CHORFÜHRERIN: Du, der uns den hellsten Glanz verleiht bei unsrem Bakchosfest, O wie gern erblick ich dich, so ganz verlassen, wie ich bin! DIONYSOS: Ließet euren Mut ihr sinken, als man mich ins Haus geführt, mich hinabzustoßen in des Pentheus düsteres Verlies? CHORFÜHRERIN: Freilich! Wer vermochte mich zu schützen, stieß dir etwas zu? Doch wie konntest du entrinnen aus des Bösewichtes Haft? DIONYSOS: Selber hab ich Rettung mir gebracht, ganz leicht und mühelos. CHORFÜHRERIN: Hatte er dir deine Arme nicht mit Banden fest umstrickt?

DI
tauta kai kathubris' auton, hoti me
     desmeuein dokôn
out' ethigen outh' hêpsath' hêmôn,
     elpisin d' ebosketo.
pros phatnais de tauron heurôn,
     hou katheirx' hêmas agôn,
tôⁱde peri brochous eballe
     gonasi kai chêlais podôn,
thumon ekpneôn, hidrôta
     sômatos stazôn apo,
cheilesin didous odontas:
     plêsion d' egô parôn
hêsuchos thassôn eleusson.
     en de tôⁱde tôⁱ chronôⁱ
anetinax' elthôn ho Bakchos
     dôma kai mêtros taphôⁱ
pur anêps': ho d' hôs eseide,
     dômat' aithesthai dokôn,
êⁱss' ekeise kait' ekeise,
     dmôsin Achelôⁱon pherein
ennepôn, hapas d' en ergôⁱ
     doulos ên, matên ponôn.
diametheis de tonde mochthon,
     hôs emou pepheugotos,
hietai xiphos kelainon
     harpasas domôn esô.

kaith' ho Bromios, hôs emoige
     phainetai, doxan legô,
phasm' epoiêsen kat' aulên:
     ho d' epi touth' hôrmêmenos
êⁱsse kakentei phaennon
     <aither'>, hôs sphazôn eme.
pros de toisd' autôⁱ tad' alla
     Bakchios lumainetai:
dômat' errêxen chamaze:
     suntethranôtai d' hapan
pikrotatous idonti desmous
     tous emous: kopou d' hupo
diametheis xiphos pareitai:
     pros theon gar ôn anêr
es machên elthein etolmêse.
     hêsuchos d' ekbas egô
dômatôn hêkô pros humas,
     Pentheôs ou phrontisas.

hôs de moi dokei – psophei goun
     arbulê domôn esô –
es pronôpi' autich' hêxei.
     ti pot' ar' ek toutôn erei?
rhaidiôs gar auton oisô,
     kan pneôn elthêⁱ mega.
pros sophou gar andros askein
     sôphron' euorgêsian.

DIONYSOS:
Hier grad hielt ich ihn zum Narren:
     Mich zu fesseln wähnte er,
doch berührte er mich gar nicht,
     schwelgte nur in seinem Wahn.
In dem Stall, in den er mich gesperrt,
     stieß er auf einen Stier;
dem umschlang er Knie und Huf
     mit Stricken, schnaubte laut vor Wut,
grub die Zähne, während ihm
     der Schweiß vom Leib in Strömen rann,
in die Lippen. Und ich saß
     in aller Ruhe dicht dabei
und genoß das Schauspiel.
     Da kam Bakchos und erschütterte
den Palast und ließ vom Grabe
     seiner Mutter Flammen sprühn.
Pentheus sah es, und im Wahn,
     im Feuer ginge auf das Schloß,
stürzte hierhin er und dorthin,
     gab den Knechten den Befehl
Wasser herzuschleppen; alle
     Diener mühten sich – umsonst.
Plötzlich gab er's auf, aus dem
     Verdacht, daß ich entflohen sei,
griff nach seinem dunklen Schwert
     und eilte ungestüm ins Haus.

Da ließ Bromios – den Eindruck
     schildre ich, den ich empfand –
ein Gespenst im Hof erscheinen;
     Pentheus stürzte darauf los
und hieb rasend in die leere
     Luft, als schlüge er mich tot.
Dazu brachte Bakchos weitren
     Schimpf und Schaden über ihn.
Er zerschmetterte sein Haus.
     In Trümmern liegt es ganz, durch ihn,
der so grausam mich gefesselt sah.
     Erschöpft, hielt Pentheus ein,
seiner Hand entsank das Schwert.
     Er hatte sich, als Mensch, erkühnt,
gegen einen Gott zu streiten!
     Aus dem Schloß trat ich zu euch,
unbehelligt, brauchte mich
     um Pentheus nicht zu kümmern mehr.

Doch ich glaube – laute Schritte
     hallen ja im Haus –, er tritt
jetzt ins Freie. Was wird sagen
     er, nach allem, was geschah?
Ruhig will ich mit ihm fertig
     werden, kommt er auch voll Wut;
denn ein weiser Mann bewährt
     Vernunft stets und Gelassenheit.

PE
pepontha deina: diapepheuge m' ho xenos,
hos arti desmois ên katênankasmenos.
ea ea:
hod' estin hanêr: ti tade? pôs pronôpios
phainêⁱ pros oikois tois emois, exô bebôs?

DI
stêson pod', orgêⁱ d' hupothes hêsuchon poda.

PE
pothen su desma diaphugôn exô perais?

DI
ouk eipon – ê ouk êkousas – hoti lusei me tis?

PE
tis? tous logous gar esphereis kainous aei.

DI
hos tên polubotrun ampelon phuei brotois.

<PE ... >
DI
ôneidisas dê touto Dionusôⁱ kalon.

PE
klêⁱein keleuô panta purgon en kuklôⁱ.

DI
ti d'? ouch huperbainousi kai teichê theoi?

PE
sophos sophos su, plên ha dei s' einai sophon.

DI
ha dei malista, taut' egôg' ephun sophos.
keinou d' akousas prôta tous logous mathe,
hos ex orous parestin angelôn ti soi:
hêmeis de soi menoumen, ou pheuxoumetha.

PENTHEUS:
Entsetzlich! Mir entrann der Fremdling, der soeben
noch im Gefängnis lag, gefesselt, eingesperrt!
Ha! Ha!
Da ist er ja! Was soll das? Wie gelang es dir,
zu fliehen und vor meinem Hause zu erscheinen?

DIONYSOS:
Bleib stehen, hemme deines Zornes wilden Schritt!

PENTHEUS:
Wie kommt es, daß du aus dem Kerker frei entlaufen?

DIONYSOS:
Ich sagte – hörtest du es nicht? –: "Man wird mich lösen!"

PENTHEUS:
Wer? Immer neue Reden bringst du mir zu Ohren!

DIONYSOS:
Er, der den Menschen Weinstock wachsen läßt und Reben.

PENTHEUS [...]
[DIONYSOS]:
Dein Lob ist nur ein Tadel für Dionysos!

PENTHEUS:
Befehl von mir: Schließt alle Tore ringsum zu!

DIONYSOS:
Wie? Können Götter nicht auch Mauern überschreiten?

PENTHEUS:
Klug bist du, klug, nur dort nicht, wo du Klugheit brauchst!

DIONYSOS:
Gerade dort, wo ich es brauche, bin ich klug.
Doch höre erst, was dort der Mann zu sagen hat,
der aus den Bergen zu dir kommt mit einer Meldung!
Ich werde bei dir bleiben, nicht die Flucht ergreifen.

weiter zum Botenbericht des Hirten vom Treiben der Bakchen Dionysos Prolog * erstes Chorlied, Einzug der Bakchen Teiresias und Kadmos, trunken * Pentheus tritt auf * Teiresias belehrt Pentheus zweites Chorlied * Dionysos vor Pentheus drittes Chorlied * Wechselgesang zwischen Dionysos und dem Bakchenchor * Dionysos wieder vor Pentheus Botenbericht des Hirten vom Treiben der Bakchen Dionysos verführt Pentheus zur Neugier * viertes Chorlied * Dionysos mit Pentheus bei den Bakchen fünftes Chorlied * Botenbericht des Dieners von der Zerreißung des Pentheus sechstes Chorlied, Wechselgesang mit Agaue * Kadmos weckt Agaue aus dem Rausch Reue des Kadmos nach der Katástrophê * Schlußlied des Dionysos * Schlußlied des Chores vgl. Apollodoros, Bibliothêkê : Dionysos-Sagenkreis und Philostratos, Eikones (Bildbeschreibungen) 1,18 : Bakchen