Publius Ovidius Naso 
43 v.Chr. – 18 n.Chr.
Metamorphôseôn liber XV, 361-407:
(übers. Hans Zimmermann)

 
Die Lehren des Pythagoras über den Phoinix

 
'Haec tamen ex aliis generis primordia ducunt, 
una est, quae reparet seque ipsa reseminet, ales:
Assyrii Phoenica vocant; non fruge neque herbis,
sed turis lacrimis et suco vivit amomi.

Manche doch leiten aus anderer Quelle ab ihren Ursprung:
Einen Vogel gibt es, der selbst sich erzeugt und erneuert.
Phoenix nennen Assyrier ihn. Er lebt nicht von Frucht und
Kräutern, sondern von Weihrauchtränen und Salben des Balsams.
 

haec ubi quinque suae conplevit saecula vitae,                 395
ilicis in ramis tremulaeque cacumine palmae
unguibus et puro nidum sibi construit ore,

Hat dieser fünf Jahrhunderte seines Lebens erfüllt, dann
baut er sich selbst mit den Klauen und reinem Schnabel ein Nest im
Eichengezweig oder auch im Wipfel der schwankenden Palme.
 

quo simul ac casias et nardi lenis aristas
quassaque cum fulva substravit cinnama murra,
se super inponit finitque in odoribus aevum.                     400

Hat er Casia dort und die Ähren der schmiegsamen Narde,
gelbliche Myrrhe dazu und gestoßenen Zimt unterbreitet,
bettet er selbst sich darauf und verraucht in Düften sein Leben.
 

inde ferunt, totidem qui vivere debeat annos,
corpore de patrio parvum phoenica renasci;

Hier, so sagt man, entsteht aus dem Leib seines Vaters ein kleiner
Phoenix, dem ebensoviel an Jahren zu leben bestimmt ist.
 

cum dedit huic aetas vires, onerique ferendo est,
ponderibus nidi ramos levat arboris altae
fertque pius cunasque suas patriumque sepulcrum           405
perque leves auras Hyperionis urbe potitus
ante fores sacras Hyperionis aede reponit.

Hat sein Alter diesem die Kraft es zu tragen verliehen,
löst er des hohen Baumes Gezweig von der Last seines Nestes,
trägt seine Wiege – und das Grab seines Vaters – er fromm, und
wenn durch die flüchtige Luft er die Stadt Hyperions erreicht hat,
legt er am heiligen Tor des Hyperion-Tempels es nieder.