Hans Zimmermann, Görlitz) : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Popol Vuh (Poopol Wuuj)   Pôpol Wûch (II)   Originaltext auf K'itschê' gemäß der Edition von Sam Colop (1999), für deutschsprachige Leser neu transliteriert und mit Recinos' und Cordans Übersetzungen synoptisch parallelisiert durch Hans Zimmermann (2008) EL POPOL VUH, LAS ANTIGUAS HISTORIAS DEL QUICHÉ, español: Adrian Recinos (1947)   POPOL VUH. Das Buch des Rates, deutsch: Wolfgang Cordan (1962) siehe auch: Cordans Einleitung und Versuch über die Methode     Vorspruch des indianischen Erzählers * Weltschöpfung * Tierschöpfung * Menschenschöpfung: Menschen aus Lehm * Menschen aus Holz * Scheitern der Holz-Menschen-Schöpfung Die Heldentaten der göttlichen Zwillinge Chunachpu und Schb'alanq'e: Wuqub'-Kaqisch (Siebenpapagei) * Die vierhundert Jünglinge * Sipakna * Kabraqan Der Abstieg von Einsjäger und Siebenjäger (Chun-Chunachpu und Wuqub-Chunachpu) ins Totenreich (Schib'alb'â), ihre Prüfung, Opferung und Metamorphose     Fortsetzung der   ERLÄUTERUNGEN, DEUTUNGEN (Cordan)

 
Siebenpapagei – Uúk: sieben; k'ak: Feuer; quix: Feder Uucub-k'aquix: Sieben Feuerfeder, Siebenpapagei. Wir sind hier in die Reihe der Natur- und Kalendergötter eingetreten.
Der Mayakalender bestand aus 18 namentlich benannten Monaten zu 20 Tagen; die 5 überschüssigen Tage galten als unheilvoll und waren die "Namenlosen" (xma-kaba-kin). Die Reihe der zwanzig Tage, die man auch als Woche auffassen kann, da sie sich nicht mit dem Monat deckt, wurde nun von 1 bis 13 durchnumeriert, dergestalt, daß der erste Tag Imix (Krokodil als Welt und Kalenderträger) seine 1 erhält. Der 13. Tag Ben (Rohr) ist also 13 Ben. Da aber nun die Zählung neu beginnt, wird der 54. Tag Ix (kleiner Jaguar, Ozolote) 1 Ix. – Der letzte Tag Ahau (Herr, im Kalender mit dem Sonnengott assoziiert) erhält 7 Ahau, ein beliebtes Datum. Nun folgt, da die "Woche" neu beginnt, 2 Imix.
Ein Tag Papagei ist in keinem Kalender bekannt. Die Glyphe des Monats Kayáb zeigt einen Papageienkopf, ihre symbolische Bedeutung ist aber komplizierter. Wohl ist der fünfzehnte Tag der Quichés Tzih: Vogel, dem Tzikin, Vogeltag in den Chiapaskalendern entsprechend. Die Entsprechung im Aztekenkalender ist Cuauhtli: Adler. Der Adler ist Sonnenvogel bei Tolteken und Azteken, im Mayabereich hat der Papagei diese Funktion. Es wird also hinter dem heutigen Tzih die Idee Papagei mit dem dazugehörigen Mythos stehen. – Franz Termer hat gezeigt, daß in dem Gebiet des Nachbarstammes der Quiché, dem alten Mayastamme der Mames, der Tag "Tzikin" als Unglückstag gilt, während das Äquivalent von Hunahpú-Ahau immer ein Glückstag ist. – Nach unserem Mythos leuchtet das ein.
Uúcúb Caquix: trägt sogar in seinem Namen Sieben Feuerfeder eine Herausforderung: er usurpiert den Titel des wahren Sonnengottes Kin-ich K'ak-mó: Sonnenauge-Feuervogel. Der Mythos schildert also die Züchtigung und Vernichtung des übermütig gewordenen Sonnentrabanten Papagei durch den wahren Herrn Ahau (Hunahpú). Er wird ins Reich der Schatten geschickt, nachdem ihm aller Glanz entnommen.
 
Ixbalanqué – wörtlich: dem Jaguar ähnlich. Tigrillo, Ozolote. Als Ix: vierzehnter Kalendertag. Ein Aspekt des hier einsetzenden, hintergründigen Berichtes ist also die Auseinandersetzung des an magische Zahlen gebundenen Himmels mit den bloßen Naturkräften. Der Kampf der Olympier gegen die Titanen. Kosmos gegen Chaos.
 
Zipacná – Der Starke. Der Atlas des Popol Vuh. Die Namensähnlichkeit mit den mexikanischen Erdgöttern Cipactli und Cipactonál ist nicht zu überhören.
 
Cabracán – Der Erschütterer (wörtlich: der Zweibeinige);
 
Chimalmát – Villacorta gibt eine sehr gezwungene Ableitung als "Böser Mund, Streitsüchtige". Indessen ist die Hauptwurzel aus dem aztekischen Königshaus der Chimalpopóca wohlbekannt. Chimalli (aztekisch)ist Schild. "Maitl" ist aztekisch Hand; "ma" bei den Quichénachbarn, den Pipiles. – Da chimalli auch übertragen im Sinne von Schutz, Beistand gebraucht wird (vergl. die deutsche Wendung "Schutz und Schild"), kann der Name "die helfende Hand", Gefährtin, bedeuten. Bei den Chorti-Indios an Guatemalas Hondurasgrenze bedeuten die beiden Titaneneltern mit ihren beiden Söhnen die vier We1tträger (ihnen entsprachen bei den alten Mayas die vier Bacáb oder Weltträger). Im "Baile de los Gigantes" stellen die Chorti noch heute den Mythos dar. – Im mexikanischen Mythos ist Chimalmát die zweite Frau des Königs von Chicomostoc und Mutter von Quetzalcóatl.
 
Die Vulkankette – Sie ist in der Folge von Ost nach West genannt.
Chi-k'ak: – Feuermund, heute "Fuego" genannt.
Hunahpú: Jäger, heute wegen einer Schlammeruption "Agua" genannt, während die Indios bei dem alten Götternamen bleiben
Pecúl: Der Krater, heute Acatenángo (alle drei unfern von Guatemala City, den Westhorizont beherrschend)
Yaxcanúl: Der Schreckliche, heute Sta. Maria
Macamób: Erloschenes Blasrohr, heute Zuñil (beide nahe der Stadt Quezaltenango)
Huliznáb: Der "Rauchende", Nachbar des Tacaná, der das Mayaparadies Paxil überragt, heute mexikanisch
Tajamúlco genannt.
 
Nance (Byrsonima crassifolia) – Tropischer Baum mit kirschengroßen Früchten, die gerne zu einem Likör verarbeitet werden.
 
Schutzgeister (Nagual) – Im Text nágual, ein Wort, das noch jedem Indio Zentralamerikas, auch wenn er katholisiert und "integriert" ist, einen magischen Schauer verursacht. Die náguals sind Schutzgeister, meist Tiere, die jeden Lebenden begleiten. Der Tag der Geburt bestimmt den nágual. Die Indios in Chiapas und Guatemala führen fast alle hinter den spanischen Namen als Drittnamen ihren nágual, den sie vor Außenstehenden ängstlich verbergen. Denn es genügt, das Geisttier eines Feindes, etwa ein Gürteltier, zu fangen und unter magischen Riten zu quälen, um dem Gegner Krankheit oder gar den Tod zu senden. Der nágual hat auch eine Tabu-Wirkung: bei einer vorgenommenen Hochzeit kommen die beiderseitigen Schwiegereltern zusammen, um zu prüfen, ob nicht etwa gleiche náguals im Begriff stehen, eine inzestuöse Verbindung einzugehen. Ursprünglich gab es neben dem individuellen nágual noch das übergeordnete Totem-Tier des Stammes. Als solche treten hier die aus der Schöpfung bekannten Alten, Eber und Opossum, für ihre Urenkel, unsere Heldenzwillinge auf. Die richtige Schreibweise wäre náhual, aber die durch die Spanier geschaffene Verwirrung von g für h und v für u können wir nicht mehr ändern.
 

Vorspruch des indianischen Erzählers * Weltschöpfung * Tierschöpfung * Menschenschöpfung: Menschen aus Lehm * Menschen aus Holz * Scheitern der Holz-Menschen-Schöpfung Die Heldentaten der göttlichen Zwillinge Chunachpu und Schb'alanq'e: Wuqub'-Kaqisch (Siebenpapagei) * Die vierhundert Jünglinge * Sipakna * Kabraqan Der Abstieg von Einsjäger und Siebenjäger (Chun-Chunachpu und Wuqub-Chunachpu) ins Totenreich (Schib'alb'â), ihre Prüfung, Opferung und Metamorphose   *       *       *   vgl. die Schöpfungsmythen im Enuma Elisch, in der Genesis, in Hiob 38-42 in Hesiods Theogonie und Platons Timaios Hans Zimmermann, Görlitz) : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Popol Vuh (Poopol Wuuj)   zurück                                                Seitenanfang