Hans Zimmermann, Görlitz) : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Popol Vuh (Poopol Wuuj)   Pôpol Wûch (I)   Originaltext auf K'itschê' gemäß der Edition von Sam Colop (1999), für deutschsprachige Leser neu transliteriert und mit Recinos' und Cordans Übersetzungen synoptisch parallelisiert durch Hans Zimmermann (2008)   EL POPOL VUH, LAS ANTIGUAS HISTORIAS DEL QUICHÉ, español: Adrian Recinos (1947) POPOL VUH. Das Buch des Rates, deutsch: Wolfgang Cordan (1962)   siehe auch: Cordans Einleitung und Versuch über die Methode * Erläuterungen, Deutungen

zum Anhang:

Edition des K'ichê'-Originals (gemäß Sam Colop 1999)

in der "spanischen" Transliterations-Version

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  Menschenschöpfung: Menschen aus Lehm * Menschen aus Holz * Scheitern der Holz-Menschen-Schöpfung   weiter zu den Heldentaten der göttlichen Zwillinge und zur Geschichte der Eltern-Generation vor den göttlichen Zwillingen

 
  
4.
K'eche k'ut utichtob'eschik tschik     winâq z'âq,     winâq b'ît
kumal Z'aqôl, B'itôl,     Môm, K'acholôm;
Así, pues, hubo que hacer una nueva tentativa     de crear     y formar al hombre
por el Creador el Formador     y los Progenitores.
So galt es denn einen neuen Versuch,     den Menschen zu schaffen     und zu bilden.
Der Schöpfer, der Former     und die Erzeuger sagten:
 
“scha k'u tîcha tschik     mischyopich rawäschik,     usaqirik?
Qab'ana zûqul qe, k'o'ol qe.
— A probar otra vez!     Ya se acercan el amanecer y la aurora:
hagomos al que nos sustentará y alimentará!
»Auf ein neues!     Schon naht die Morgenröte.
Schaffen wir jene, die uns erhalten und ernähren.
 
chupa tscha ta kochsik'ischoq,     ta kochna'b'asch putsch     tschuwätsch ulêw?
Mischqatîcho tschirêtsch ri nâb'ê     qaz'âq, qab'ît.
Mawi mischuzinik     qaq'îchiloschik,     qaq'âlachischik putsch kumal.
Cómo haremos para ser invocados,     para ser recordados     sobre la tierra?
Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas;
pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos.
Was ist zu tun, daß man uns anrufe     und erinnere     auf der Erde?
Schon schufen wir unsere ersten Werke, unsere ersten Wesen.
Aber sie konnten uns nicht preisen und verehren.
 
K'eche k'ut qatîcha wi ub'anik     achnim, achschôb;
zûqul, k'o'ol!“     schetschâ.
Probemos ahora a hacer unos seres     obedientes, respetuosos,
que nos sustenten y alimenten.     Así dijeron.
Laßt uns denn ein Wesen schaffen,     das gehorsam sei und ergeben
und uns nährt und erhält.«     Also sprachen sie.
  
Ta uz'aqik k'ut, ubanik
putsch ulêw,     schoq'o'l utyo'chîl schkib'ano.
Entonces fue la creación y la formación.
De tierra,     de lodo hicieron la carne [del hombre].
Darauf geschah die Schöpfung und Formung.
Aus Erde,     aus Lehm machten sie des Menschen Fleisch.
 
Ma k'u uz schkîlo:
scha tschi yochomanik, scha z'ub'ulik,     scha neb'elik, scha lub'anik,
scha wulanik, scha pu tschi'umarik.
Pero vieron que no estaba bien,
porque se deshacía, estaba blando,     no tenía movimiento, no tenía fuerza,
se caía, estaba aguado,
Aber sie sahen, daß es nicht gut war.
Denn es schwand dahin, es war zu weich,     es war ohne Bewegung und ohne Kraft,
es fiel um, es war weich,
 
Mawi tschi k'olo ucholôm,     schachun b'enaq wi uwätsch,
scha k'ul uwätsch;     mawi tschi mukun tschi rîch.
no movía la cabeza,     la cara se le iba para un lado,
tenía velada la vista,     no podía ver hacia atrás.
es bewegte nicht den Kopf,     das Haupt hing zu einer Seite,
der Blick war verschleiert,     es konnte nicht rückwärts blicken.
 
tschi tsch'âw nâb'ê,     machab'l una'ôch,
Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento.
Wohl sprach es, aber es hatte keine Vernunft.
 
schachusuk' tschi'umar pa châ'.
Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener.
Bald weichten es die Wasser auf, und es sank dahin.
 
“Mawi k'ô!“     schetschâ' clil k'u ri Achz'âq, Achb'ît.     „Qawatsch lab'eq!     Ta tschuschoq!
Scha lab'e mawi tschib'inik,     ma pu tschipôq'otachik.
Ta tschuschoq!     scha una'ôch tschiri'!“ schetschâ'.
Y dijeron el Creador y el Formador,
Bien se ve que no puede andar ni multiplicarse.
Que se haga una consulta acerca de esto, dijeron.
Und es sagten der Schöpfer und der Former:
»Es zeigt sich, daß das nicht gehen und sich nicht vermehren kann.
Hierüber müssen wir uns beraten.« So sagten sie.
 
Ta schkiyôch k'ut,     schkiyoq' tschik ri kiz'âq, kib'ît.
Entonces desbarataron     y deshicieron su obra y su creación.
Dann zerstörten     und zerschlugen sie das Werk ihrer Schöpfung.
 
  
5.
schetschâ' tschi k'ut:
“chupa tscha k'l tschiqab'ano?     tschuzin ta wi     q'îchiloy qêtsch, sik'iy qêtsch?“
Y en seguida dijeron:
— Cómo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros odoradores, nuestros invocadores?
Und sie sagten darauf:
»Wie können wir unsere Anbeter, unsere Anrufer vollkommener erschaffen?«
 
schetschâ' ta schkina'ochich tschik:
Así dijeron cuando de nuevo consultaron entre sí:
So beschlossen sie nach neuer Beratung unter sich:
 
“scha qab'îch tschike Schpiyakok,     Schmukane;     Chunachpu Wutsch',     Chunachpu Utîw;
 'Kitîcha tschik      uq'îchischik, ub'îtaschik,'“
— Digámosles a Ixpiyacoc, Ixmucané,     Hunahpú-Vuch, Hunahpú-Utiú:
Probad suerte otra vez!     Probad a hacer la creación!
»Lasset uns sagen zu Ixpiyacóc, Ixmucané,     zu Hunahpú-Vuch und Hunahpú-Utiú:
Versucht es noch einmal!     Versucht die Schöpfung!«
 
sche'utschân ki kîb' Achz'âq, Achb'ît.
Ta schkib'îch k'ut tschire Schpiyakok,     Schmukane.
Así dijeron entre sí el Creador y el Formador
cuando hablaron a Ixpiyacoc     e Ixmucané.
So sprachen der Schöpfer und der Former
zu Ixpiyacóc     und Ixmucané.
 
K'ate k'ut ub'ischik ri'     tschikêtsch ri ê nik'watschinêl,
„Rati't Q'îch, Rati't Saq“,     ke'utschâ'schik kumal Z'aqôl,     B'itôl.
Are kib'î' ri Schpiyakok, Schmukane.
En seguida es hablaron a aquellos adivinos,
la abuela del día, la abuela del alba,     que así eran llamados por el Creador y el Formador,
y cuyos nombres eran Ixpiyacoc e Ixmucané.
So sprachen Tzakól und Bitól zu jenen Zauberern
Tagahne und Dämmerungsahnin,
deren Namen waren Ixpiyacóc und Ixmucané.
 
Schetschâ' k'u     ri Chunraqan     ruk' Têpew Q'ûkumäz;
ta schkib'îch tschirêtsch achq'îch,     achb'ît, ê nik'watschinêl:
Y dijeron Huracón, Tepeu y Gucumatz
cuando le hablaron al agorero, al formador, que son los adivinos:
Und Huracán und Tepeu und Gucumátz sagten zu den Zauberern,
die die Sonne aufgehen lassen und einschließen:
 
„Scha k'ulu     scha pu tschurîqo ehe
ta tschik tschiqawinâq-b'îtoch,     tschiqawinâq-z'âqoch     ta tschik zûqul, k'o'ol,
kochsik'isch tach,     kochna'b'asch tach putsch.
— Hay que reunirse     y encontrar los medios
para que el hombre que formemos,     el hombre que vamos a crear     nos sostenga y alimente,
nos invoque     y se acuerde de nosotros.
»Es gilt eine neue Zusammenkunft.     Es gilt die Mittel zu finden,
daß der Mensch, den wir formen,     der Mensch, den wir schaffen werden,     uns erhalte und nähre,
daß er uns anrufe     und unserer gedenke.«
 
Katok ta k'ut pa zîch     Iyom, Mamom;
qati't, qamâm;     Schpiyakok, Schmukane:
tscha tach ta tschawäschoq,     ta saqiroq:
— Entrad, pues, en consulta,     abuela, abuelo,
nuestra abuela, nuestro abuelo,     Ixpiyacoc, Ixmucané,
haced que aclare,     que amanezca,
»Kommet denn zur Beratung,     Ehrwürdige, Ehrwürdiger,
Großmutter, Großvater,     ihr, Ixpiyacóc, Ixmucané,
streut Samen,     schaffet Licht,
 
qasik'ischik, qatoq'eschik,     qana'b'aschik rumal
winâq z'âq,     winâq b'ît,     winâq pôy, winâq anom;
tscha ta tschuschoq!
que seamos invocados, que seamos adorados, que seamos recordados
por el hombre creado,     por el hombre formado,     por el hombre mortal,
haced que así se haga.
auf daß man uns anrufe, auf daß man uns anbete,
daß der erschaffene,     der geformte,     daß der sterbliche Mensch unserer gedenke.
Macht, daß es also sei!«
 
Tschik'utun ib'î'     Chunachpu Wutsch',     Chunachpu Utîw,
Kamûl Alôm,     Kamûl K'acholôm;     Nim âq, Nima Sî's,
— Dad a conocer vuestra noturaleza,     Hunahpú-Vuch,     Hunahpú-Utiú,
dos veces madre,     dos veces padre,     Nim-Ac, Nimá-Tziís,
»Offenbart eure Namen:     Opossum-Geist,     Coyote-Geist,
Doppelmutter,     Doppelvater,     Großer Eber, Großer Dachs,
 
Achk'uwal, Achyamanik,     Achtsch'ût, Achz'alâm,
Ach Räscha Lâq,     Ach Räscha Sel,
Achq'ôl, Achtoltekat,     Rati't Q'îch, Rati't Saq;
el Señor de la esmeralda, el joyero,     el escultor, el tallador,
el Señor de los hermosos platos,     el Señor de la verde jícara,
el maestro de la resina, el maestro Toltecat,     la abuela del sol, la abuela del alba,
Herr der Jade, Silberschmied,     Bildhauer, Schnitzer,
Herr der blauen Schale,     Herr der Jadeschüssel,
Meister des Weihrauchs, Meister Toltecat,     Sonnenahne, Dämmerungsahnin —
 
kischutschâ'schik     rumal qaz'âq, qab'ît!
que así seréis llamados por nuestras obras y nuestras criaturas.
so werden eure Werke und Wesen euch rufen.«
  
Tschimala tschi ischîm, tschi z'itê':     scha tschib'anatachik,
scha pu ehe! apanoq,     tschiqachach, tschiqak'ôtai     putsch utschî'     uwätsch tschê',“
sche'utschâ'schik achq'îch
— Echad la suerte con vuestros granos de maíz y de tzité.
Hágase así y se sabrá y resultará     si labraremos a tallaremos su boca y sus ojos en madera.
Así les fue dicho a los adivinos.
»Werfet das Los mit Maiskörnern und Tsité-Bohnen!
Tut das, um zu sehen,     ob wir Mund und Augen aus Holz schnitzen sollen.«
So sagten sie den Zauberern.
 
Kate putsch uqâchik,     uq'îchiloschik     ri schmalik clil ischîm,     tschi z'itê'
„Q'îch, B'ît!“     schetschâ' k'u ri chun ati't,     chun mama' tschikêtsch.
A continuación vino la adivinación, la echada de la suerte con el maíz y el tzité.
— Suerte! Criatura!,     les dijeron entonces una vieja     y un viejo.
Es geschah die Wahrsagung, und das Los wurde mit Mais und Tsité geworfen.
»Schicksal! Geschöpf!«     riefen dabei der Alte     und die Alte.
 
Are ri mama', are achz'itê',     Schpiyakok ub'î';
are k'u ri ati't, achq'îch,     achb'ît     tschi raqan,     Schmukane ub'î'.
Y este viejo era el de las suertes del tzité,     el llamado Ixpiyacóc.
Y la vieja e, a la adivina,     la formadora,     que se llamaba Chiracán Ixmucané.
Der Alte, der das Los mit Tsité-Bohnen warf, war der,     welcher Ixpiyacóc heißt.
Die Alte zu seinen Füßen, die Zauberin,     die Bildnerin,     deren Name ist Ixmucané.
 
Schetschâ' k'ut     ta schkitikib'a' q'îch:
Y comenzando la adivinación, dijeron así:
Die Wahrsagung beginnend sagten sie:
 
“Scha tschuk'ulu,     scha pu tschurîqo;     tschab'îch, kuta' qaschikîn;
— Juntaos, acoplaos!     Hablad, que os oigamos,
»Legt euch zueinander!     Sprecht, damit wir hören!
 
katsch'âwik, kazîchon tach     scha tschuk'ulu ri tschê'
tschachawaschik, tschik'ôtosch putsch     kumal Achz'âq, Achb'ît.
decid, declarad si conviene que se junte la madera
y que sea labrada por el Creador y el Formador,
Entscheidet, ob Holz gesammelt werden soll,
damit der Schöpfer und der Former es bearbeiten.
 
We are zûqul, kôlol;
ta tschawäschoq,     ta saqiroq?
y si éste [el hombre de madera] es el que nos ha de sustentar y alimentor
cuando aclare,     cuando amanezca!
Ob das herauskommt, was uns unterhalten und nähren soll,
wenn es Licht wird,     wenn es dämmert.«
 
At ischîm, at z'itê'     at q'îch, at b'ît;     kattschok'onik, kauaqen tach.“
schtschâ' tschi re ischîm, z'itê',     q'îch, b'ît.
Tú, maíz, tú, tzité;     tu, suerte; tu, criatura:     uníos, ayuntaos!
les dijeron al maíz, al tzité, a la suerte, a la criatura.
»Du, Mais! Du, Tsité!     Du, Los! Du, Schöpfung!     Du, Feuerschoß! Du, Rageglied!«
So sagten sie zu Mais, Tsité,     Los, Schöpfung.
 
“Katk'isch la uloq,     at Uk'u'sch Kâch,
ma qachisach utschî', uwätsch     Têpew Q'ûkumäz!“
Ven a sacrificar aquí,     Corazón del Cielo;
no castigues a Tepeu y Gucumatz!
»Sieh schamvoll weg,     Herz des Himmels,
um Tepeu und Gucumátz nicht zu kränken.«
 
schetschâ' ta schkib'îch k'ut usuk'ulikil.
Entonces hablaron y dijeron la verdad:
Da sprachen die Lose und wahrsagten:
 
“Uz are tschuschik     ri ipôy, acham tschê'
tschitsch'âwik, tschizîchon b'a la     tschuwätsch ulêw.
— Buenos saldrán vuestros muñecos hechos de madera;
hablaran y conversarán     sobre la faz de la tierra.
»Eure Gebilde aus Holz werden glücken.
Sie werden reden und sich verstehen     auf dem Antlitz der Erde.«
 
Ta tschuschoq!“ schetschâ' k'ut.
— Así sea!, contestaron, cuando hablaron.
»So soll es sein«, war die Antwort auf diese Rede.
 
  
6.
Ta schkib'îch     chusuk' schb'anik pôy,     acham tschê'.
schewinâq-watschmik,     schewinâq-zîchonik putsch;     are winaqîl uwätsch ulêw
Y al instante fueron hechos los muñecos labrados en madera.
Se parecían al hombre,     hablaban como el hombre     y poblaron la superficie de la tierra.
Und sogleich wurden die Wesen aus Holz geschaffen.
Sie glichen dem Menschen,     sie sprachen wie Menschen     und sie bevölkerten die Erde.
 
sche'uschik, schepôq'ik,
scheme'alanik, schek'acholanik     ri pôy, acham tschê'.
Existieron y se multiplicaron,
tuvieron hijas, tuvieron hijos     los muñecos de palo;
Sie lebten und bevölkerten die Erde,
Söhne und Töchter     hatten die Wesen aus Holz.
 
Ma k'uchab'l kik'u'sch,     ma puchab'l kina'ôch;
mawi na'tal     kachz'âq, kachb'ît.
schaloq' scheb'inik,     schetschakanik.
pero no tenían alma     ni entendimiento,
no se acordaban     de su Creador, de su Formador
caminaban sin rumbo     y andaban a gatas.
Aber sie hatten keine Seele,     keinen Verstand,
sie erinnerten sich nicht     des Schöpfers und Formers.
Ziellos gingen sie herum     und auf allen vieren liefen sie.
 
Mawi schkina'tach tschik ri Uk'u'sch Kâch.
K'eche k'ut schepach tschiri':
Ya no se acordaban del Corazón del Cielo
y por eso cayeron en desgracia.
Weil sie das Herz des Himmels nicht erinnerten,
wurden sie verworfen.
 
Ketsch'âw nâb'ê;     scha tschaqi'ch kiwätsch,
mana sonol kaqan, kiq'ab';
Hablaban al principio,     pero su cara estaba enjuta;
sus pies y sus manos rio tenían consistencia;
Sie sprachen zwar anfänglich,     aber ihr Gesicht war bewegungslos.
Ihre Füße und Hände waren ohne Kraft.
 
macha b'l kikik'êl, kikomachîl,     macha b'l kitiqowal, kikab'tschichal.
tschaqi'ch koz, k'och kiwätsch.     K'ä pitschipoch kaqan, kiq'ab';     k'ä yeyoch kityo'chîl.
no tenían sangre, ni sustancia,     ni humedad, ni gordura;
sus mejillas estaban secas,     secos sus pies y sus manos,     y amarillas sus carnes.
Weder Flüssiges noch Festes war in ihnen,     weder Blut noch Fleisch.
Trocken waren ihre Wangen,     trocken Fuß und Hand,     gelb das Fleisch.
 
scha utîchtob'eschik,     scha pu uwab'ab'eschik tschi winâq.
Fue solamente un ensayo un intento de hacer hombres.
Es war nur ein Entwurf, ein Versuch zum Menschen.
 
K'eche k'ut mawi schena'w tschi rî'     tschuwätsch Z'aqôl, B'itôl,
alay kêtsch, k'uschla'y kêtsch.
Por esta razón ya no pensaban     en el Creador ni en el Formador,
en los que les daban el ser y cuídaban de ellos.
Darum vergaßen sie     den Schöpfer und den Former,
die sie geschaffen hatten und umsorgten.
 
ê nâb'ê zaz     tschi winâq sche'uschik
warât tschuwätsch ulêw.
Estos fueron los primeros hombres     que en gran número
existieron sobre la faz de la tierra.
Das waren die ersten Menschen,     zahlreich
lebten sie auf der Erde Antlitz.
 
 
CAPITULO III
 
Kate k'ut kik'isik tschik,     kima'ischik, kikutuschik putsch;
schekamisasch tschik pôy, acham tschê'.
En seguida fueron aniquilados,     destruidos
y deshechos los muñecos de palo, y recibieron la muerte.
Darauf wurden sie zerstört     und vernichtet,
diese Gebilde aus Holz, und empfingen den Tod.
 
Ta schna'ochich kib'utik     rumal Uk'u'sch Kâch;
nima b'utik schb'anik:     schpê pa kiwî'     ri ê pôy, ê acham tschê'.
Una inundación fue producida     por el Corazón del Cielo;
un gran diluvio se formó,     que cayó sobre las cabezos     de los muñecos de palo.
Eine Flut erweckte     das Herz des Himmels,
und große Wasser     fielen auf das Haupt     der Wesen aus Holz.
 
z'itê' utyo'chîl     ri atschich ta schachaschik
rumal Z'aqôl, B'itôl;     ischoq, sib'ak k'ut utyo'chîl
ischoq schrach okik     rumal Z'aqôl, B'itôl.
De tzité se hizo la carne del hombre,     pero cuando la mujer fue labrada
por el Creodor y el Formador, se hizo de espadaña la carne de la mujer.
Estos materiales quisieron     el Creador y el Formador que entraron en su composición.
Aus Tsité war des Mannes Fleisch gemacht,     aber das Fleisch der Frau machten
der Schöpfer und der Former     aus Schilf.
Aus diesem Stoff hatten sie sein sollen     nach dem Willen des Schöpfers und des Formers.
 
Mawi schen'wik, ma pu schetsch'âwik     tschuwätsch kachzâq, kachb'ît;
b'anôl kêtsch, winaqirisay kêtsch.
K'eche k'ut kikamisaschik, scheb'utik:
Pero no pensaban, no hablaban     con su Creador y su Formador,
que los habían hecho, que los habíon creado.
Y por esta razón fueron muertos, fueron anegados.
Aber da sie nicht dachten,     da sie nicht mit dem Schöpfer und dem Former sprachen,
die sie geschaffen und geformt hatten,
darum wurden sie getötet, wurden sie ertränkt.
 
schpê nima q'ôl tschila' tschi kâch,
Una resina obundante vino del cielo.
Flüssiges Harz troff vom Himmel.
 
schpê K'otk'owätsch ub'î'     schk'ôtin uloq ub'aq' kiwätsch;
schpê Kamaloz'     schqupin ula kicholôm.
El llamado Xecotcovach llegó     y les vació los ojos;
Camalotz vino     a cortarles la cabeza;
Es kam Herrscher Eule, Xecotcovách,     und riß die Augen aus.
Die Große Fledermaus, Camalótz, kam     und riß den Kopf ab.
 
Schpê Kozb'aläm schti'o kityo'chîl.
schpê Tukumb'âläm schtukuwik,     schkitschowik kib'aqîl, kib'otschîl.
Schk'ächischik, schmutschulischik kib'aqîl.
y vino Cotzbalam y les devoró las carnes.
El Tucumbalam llegó también     y les quebró y magulló los huesos y los nervios,
les molió y desmoronó los huesos.
Der Reißende Jaguar, Cotzbalám, kam und verschlang das Fleisch.
Der Tapir Tucumbalám kam auch,     brach und zermalmte Knochen und Sehnen,
er zerstampfte und zerrieb das Gebein.
 
K'achisab'äl kiwätsch
rumal mawi kina'wik     tschuwätsch kitschûtsch,     tschuwätsch putsch kiqachâw;
ri Uk'u'sch Kâch, Churaqan ub'î'.
Y esto fue para castigarlos
porque no habían pensado     en su madre,     ni en su padre,
el Corazón del Cielo, llamado Huracán.
Und das geschah zur Strafe,
da sie     weder ihres Vaters     noch ihrer Mutter gedacht hatten,
nicht des Herzens des Himmels, dessen Name Huracán ist.
 
Kumal schq'êqu'marik uwätsch ulêw:
schtikarik q'êqalchäb',     q'îchilchäb', aq'ab'âlchäb'.
Y por este motivo se oscureció la faz de la tierra
y comenzó una lluvia negra,     una lluvia de día, una lluvia de noche.
Darum verdunkelte sich das Antlitz der Erde,
und es begann ein schwarzer Regen,     Tagregen, Nachtregen.
 
schok ula' tsch'uti tschiköp,     nima tschiköp.
schq'ût kiwätsch     rumaltschê', ab'äch.
Llegaron entonces los animales pequeños,     los animales grandes,
y los palos y las piedras     les golpearon las caras.
Es kamen auch die kleinen     und großen Tiere,
die Stöcke und Steine,     und sie schlugen ihnen ins Gesicht.
 
schtsch'âwik ronochêl
kiq'êb'âl, kischôt,     kilâq, kib'o'ch,     kiz'î', kikâ';
charuch pa' la ronochêl schq'ûtu kiwätsch.
Y se pusieron todos a hablar;
sus tinajas, sus comales,     sus platos, sus ollas,     sus perros, sus piedras de moler,
todos se levantaron y les golpearon las caras.
Und alles fing an zu sprechen.
Und die Wasserkrüge, die Platten,     Schalen und Schüsseln,     die Hunde, die steinernen Maisreiben,
alle erhoben sich und schlugen ihnen ins Gesicht.
 
“K'äsch schib'an tschiqe:     schochitiy'o,
isch tschi k'ut schkischqati' tschik!“
schtschâ' ri kiz'î', käk' tschikêtsch.
— Mucho mal nos hacíais;     nos comíais,
y nosotros ahora os morderemos,
les dijeron sus perros y sus aves de carral.
»Übles habt ihr uns getan.     Ihr habt uns gegessen,
jetzt beißen wir euch«,
sagten die Hunde. Und das Federvieh sprach gleiches.
 
Arek'urikâ':     “schochkok'onik iwumal
chuta q'îch,chuta q'îch;     schq'ek, saqirik;
amaq'elcholi, choli; chuk'i, chuk'i     qawätsch iwumal.
Y las piedras de moler:     — Eramos atormentadas por vosotros;
cada día, cada día,     de noche, al amanecer,
todo el tiempo hacían holi, holi huqui, huqui nuestros caras,     a causa de vosotros.
Und die steinernen Maisreiben:     »Gefoltert habt ihr uns.
Jeden Tag, jeden Tag,     des Nachts und in der Dämmerung
machte es holi-holi huki-huki auf unserem Gesicht,     euretwegen.
 
Are ta nâb'ê qapatân
Este era el tributo que os pagábamos.
Das war der Tribut, den wir euch zahlten.
 
tschi wätsch     isch ta na winâq wakamik     k'ut schtschitîch qatschuq'âb':
schtschiqake'ch,     schtschiqachok' putsch ityo'chîl!“
schtschâ' ri kikâ' tschike.
Pero ahora     que habéis dejado de ser hombres     probaréis nuestras fuerzas.
Moleremos y reduciremos a polvo vuestras carnes,
les dijeron sus piedras de moler.
Aber jetzt,     wo ihr keine Menschen mehr seid,     lernet unsere Kraft kennen!
Zermahlen werden wir,     zu Staub zerreiben werden wir euer Fleisch.«
So sprachen die Reibesteine.
 
Are k'u ri kiz'î' schtschâ'     tschik ta schtsch'âwik:
“naki pa rumal mawi     tschiya' qawâ?
Y he aquí que sus perros hablaron     y les dijeron:
— Por qué no nos dabais nuestra comida?
Und hier, was ihre Hunde sprachen     und ihnen sagten:
»Warum habt ihr uns kein Fressen gegeben?
 
scha kochmukunik,     scha pu kochikuschich uloq,
kochizaq' pu u!oq yakal ub'î'     qatschê'el iwumal ta kischwa'ik.
Apenas estábamos mirando y ya nos arrojabais de vuestro lado y nos echabais fuera.
Siempre teníais listo un palo para pegarnos mientras comíais.
Kaum blickten wir euch an, so jagtet ihr uns schon von eurer Seite
und jagtet uns heraus mit dem Stock an eurer Seite.
 
schere kochiwutscha'ach wi,     mawi kochtsch'âwik.
Así era como nos tratabais.     Nosotros no podíamos hablar.
[...]
 
Mata k'u mischochkamil     iwumal!
Quizás no os diéramos muerte ahora; pero
Vielleicht würden wir euch jetzt nicht töten.
 
chupa tscha mawi mischischna'wik     schischna'w ta k'ut;
tschi wîch tu k'ut schochsatsch wi.
por qué no reflexionabais,
por qué no pensabais en vosotros mismos?
Aber warum habt ihr nicht nachgedacht
und seid ihr nicht in euch gegangen?
 
Wakamik k'ut schtschitîch qab'âq     k'ô pa qatschî':
schkischqati'o!“
schetschâ' ri z'î' tschike     ta schq'ût kiwätsch.
Ahora nosotros os destruiremos, ahora probaréis vosotros los dientes que hay en nuestra boca:
os devoraremos,
dijeron los perros,     y luego les destrozaron las caras.
Darum werden wir euch jetzt zerstören,
darum werdet ihr jetzt die Zähne in unserem Maul kennenlernen.«
So sprachen die Hunde.     Und darauf zerrissen sie ihnen das Gesicht.
 
Are tschi k'u ri kischôt,     kib'o'ch schtsch'âw tschik tschike:
“K'äsch wa schib'an tschiqe:
Y a su vez sus comales,     sus ollas es hablaron así:
— Dolor y sufrimiento nos causabais.
Und ihrerseits sprachen die Pfannen     und Schüsseln also:
»Schmerz und Leiden habt ihr uns verursacht.
 
schaq qatschî', schaq qawätsch;
amaq'el ochzakäl tschuwi q'âq'     kochik'âto.
Mawi k'äsch schqana'o?
Nuestra boca y nuestras caras estaban tiznadas,
siempre estábamos puestos sobre el fuego     y nos quemabais
como si no sintiéramos dolor.
Rußig waren uns Mund und Angesicht.
Stets standen wir auf dem Feuer und ihr verbranntet uns,
als ob wir keinen Schmerz fühlten.
 
schtschitîch k'ut:     schkischqaporoch!“
schtschâ' ri kib'o'ch.     Ronochêl schq'ûtu kiwätsch.
Ahora probaréis vosotros,     os quemaremos,
dijeron sus ollas,     y todos les destrozaron las caras.
Jetzt werdet ihr es fühlen.     Verbrennen werden wir euch.«
So sprachen die Schüsseln     und zerstörten ihnen das Antlitz.
 
Are ri ab'äch, ri kischk'ûb'     tschitaninik     tschipe pa q'âq',
tak'al tschi kicholôm.     K'äsch schb'an tschike.
Las piedras del hogar, que estaban amontonadas,     se arrojaron directamente desde el fuego
contra sus cabezas causándoles dolor.
Und die Steine des Herdes     flogen vom Feuer,
schmerzhaft schlugen sie gegen die Köpfe.
 
Anilab'ik kemalmalichâb' tschik;
Desesperados corrían de un lado para otro;
Verzweifelt rannten jene hierhin, dorthin.
 
kerach aq'anik tschuwil châ,     scha tschi wulich cha kezâq uloq;
kerach aq'an tschuwi tschê',     ketsch'aq'isch uloq rumal tschê'.
Kerach ok pachûl,     scha tschiyutsch chûl tschi kiwätsch.
querian subirse sobre las casas     y las casas se caian y los arrojaban al suelo;
querían subirse sobre los árboles     y los árboles los lanzaban a lo lejos;
querían entrar en las cavernas     y las cavernas se cerraban onte ellos.
Sie trachteten auf die Häuser zu steigen,     und die Häuser stürzten ein. Zu Boden fielen sie.
Sie trachteten auf die Bäume zu steigen,     und die Bäume schleuderten sie weit davon.
Sie trachteten in die Höhlen zu gelangen,     und die Höhlen schlossen sich vor ihnen.
 
K'eche k'ut ukayochik winâq z'âq,     winâq b'ît.
ê zischel, ê zalazoschel tschi winâq.
schma'ischik, schq'ûtuschik kitschî',     kiwätsch konochêl.
Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados     y formados,
de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados:
a todos les fueron destrezados las bocas     y las caras.
Das war der Untergang der Menschen, die geschaffen     und geformt wurden;
der Menschen, die für Zerstörung und Vernichtung gemacht worden waren.
Allen jenen wurden Mund     und Antlitz zerstört.
 
schtschâ' k'ut, are retâl ri k'ôy     k'ô pa k'etsche'lâch wakamik.
Are schk'oche wi retâl     rumal scha tschê' kityo'chîl schkochik     rumal Achzâq, Achb'ît.
Y dicen que la descendencia de aquéllas son los monos     que existen ahora en los bosques;
éstos son la muestra de aquéllos,     porque sólo de palo fue hecha su carne     por el Creador y el Formador.
Und man sagt, die Nachkommen jener seien die Affen,     die heute in den Wäldern leben.
An ihnen kann man jene erkennen,     denen Schöpfer und Former     aus Holz das Fleisch machten.
 
Are k'u ri k'ôy     keche ri winâq tschiwätschinik,     retâl chu lê',     winâq z'âq,
winâq b'ît;     scha pôy, scha pu acham tschê'.
Y por esta razón el mono     se parece al hombre,     es la muestra de una generación     de hombres creados,
de hombres     formados que eran solamente muñecos y hechos solamente de madera.
Darum gleicht der Affe     dem Menschen,     als Erinnerung     an eine Menschenschöpfung,
an Menschen,     die nichts waren als Puppen aus Holz.
 

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