Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen zum Thema "Schöpfung" : Enûma elîsch
vgl. Genesis, Kap.1 und 2 und Hiob 38-42
sowie Hesiod, Theogonie
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ENÛMA ELÎSCH
der mesopotamisch-altbabylonische Schöpfungsmythos
nach der Übertragung aus dem Akkadischen ins Französische
von Paul Garelli und Marcel Leibovici
in: La naissance du monde Paris 1959
 
      Als droben die Himmel nicht genannt waren.
      Als unten die Erde keinen Namen hatte,
      Als selbst Apsu (Süßwasserstrom), der uranfängliche, der Erzeuger der Götter,
      Mummu Tiâmat (Salzflut), die sie alle gebar,
   5 Ihre Wasser in eins vermischten,
      Als abgestorbenes Schilf noch nicht angehäuft, Rohrdickicht nicht zu sehen war,
      Als noch kein Gott erschienen,
      Mit Namen nicht benannt, Geschick ihm nicht bestimmt war,
      Da wurden die Götter aus dem Schoß von Apsu und Tiâmat geboren.
 10 Lachmu, Lachamu traten ins Dasein, wurden mit Namen benannt.
      Äonen wurden groß und erstreckten sich lang,
      Anschar, Kischar wurden geboren, sie überragten jene,
      Die Tage wurden lang, die Jahre mehrten sich.
 
      Anu (Himmel) war ihr Sohn, ebenbürtig seinen Vätern.
 15 Anschar machte Anu, seinen Erstgeborenen, sich gleich;
      Anu erzeugte sein Ebenbild Nudimmud.
      Nudimmud war seiner Väter Herrscher.
      Umfassend an Wissen, weise, an Kräften gewaltig,
      Übertraf er bei weitem an Kraft den Erzeuger seines Vaters, Anschar.
 20 Nicht hatte er seinesgleichen unter den Göttern, seinen Brüdern.
 
      Es kamen zusammen die Brüder, die Götter,
      Zu stören Tiâmat durch ungeordnetes Treiben.
      Sie verwirrten tatsächlich Tiâmats Gemüt,
      Da sie tanzend umhersprangen inmitten der Himmelswohnung.
 25 Sie dämpften ihr Geschrei nicht einmal inmitten des Apsu.
      Tiâmat schwieg angesichts ihrer,
      Doch ihr Treiben war peinlich,
      Ihr Wandel mißfiel ihm, sie waren erwachsen.

      Da begann Apsu, der Vater der großen Götter,
 30 Mummu, seinen Boten, zu rufen und sagte zu ihm:
      «Mummu, mein Bote, der du mein Herz erfreust,
      Komm, zu Tiâmat wollen wir gehen!»
      Sie gingen hin, und vor Tiâmat ließen sie sich nieder.
      Die Angelegenheit berieten sie wegen der Götter, ihrer Erstgeborenen.
 35 Apsu tat seinen Mund auf,
      Mit lauter Stimme sprach er zu Tiâmat:
      «Unerträglich ist mir ihr Verhalten.
      Tagsüber kann ich nicht ruhen, nachts kann ich nicht schlafen.
      Ich will sie vernichten, um ihrem Treiben ein Ende zu machen.
 40 Stille soll herrschen, damit wir schlafen können!»
 
      Als Tiâmat diese Worte vernahm,
      Begann sie gegen den Gatten zu schmälen,
      Einen Schmerzensschrei stieß sie aus, wütend in ihrem Alleinsein,
      Ließ das Böse ein in ihr Herz:
 45 «Was? Vernichten sollten wir, was wir geschaffen haben?
      Gewiß, ihr Verhalten ist peinlich, doch laßt uns mit Sanftmut gedulden.»
 
      Mummu sprach nun, Apsu zu beraten.
      Mummus Rat war voll Gewalt und Feindseligkeit:
      «Zerstöre, Vater, diese trüben Umtriebe,
 50 Damit du tagsüber ruhen, damit du nachts schlafen kannst.»
      Als Apsu dies hörte, glänzte sein Antlitz.
      Weil er Böses plante gegen die Götter, seine Söhne,
      Umarmte er Mummu,
      Nahm ihn auf seine Knie und küßte ihn.
 
 55 Alles, was sie bei ihrer Zusammenkunft geplant hatten,
      Den Göttern, ihren Erstgeborenen wurde es erzählt.
      Als die Götter es hörten, wurden sie erregt,
      In ihrer Bestürzung blieben sie stumm.
      Doch der sehr kluge, der weise, der mächtige,
 60 Der allwissende Ea erkannte ihre Absichten.
      Er ersann und schuf gegen ihn eine Form für das All,
      Er machte kunstvoll gegen ihn eine gewaltige Beschwörung,
      Und sein Spruch ließ sie auf den Wassern bleiben.
      Er goß einen Schlaf über Apsu aus, der sanft schlummerte.
 65 Er betäubte ihn, da er den Schlaf über ihn ausgoß.
      Mummu, der Ratgeber, war unfähig, sich zu bewegen.
      Er beraubte ihn seiner Kleider, zog ihm die Tiara ab,
      Seinen Glanz nahm er weg und bekleidete sich damit.
      Nachdem er Apsu gefesselt hatte, erschlug er ihn.
 70 Er sperrte Mummu ein, schob den Riegel vor über ihm.
      Und auf Apsu schlug er seine Wohnung auf.
      Den Mummu packte er und hielt ihn am Zügel.
      Nachdem er seine Feinde siegreich bezwungen hatte,
      Nachdem er, Ea, seinen Triumph gesichert hatte über seine Widersacher,
 75 Ruhte er beruhigt inmitten seines Gemaches,
      Er nannte es Apsu und bestimmte die geweihten Stätten.
      An diesem Orte gründete er seinen Wohnsitz.
      Ea und Damkina, seine Gemahlin, lebten dort in Herrlichkeit.
 
      Da wurde im Gemach der Geschicke, im Heiligtum der Urbilder,
 80 Ein Gott gezeugt, der mächtigste und weiseste von allen.
      Im Schoß des Apsu wurde Marduk geboren.
      Im Schoß des reinen Apsu wurde Marduk geboren.
      Es zeugte ihn Ea, sein Vater.
      Seine Mutter, Damkina, die ihn gebar,
 85 Ließ ihn an den Brüsten der Göttinnen saugen.
      Ein Wächter wachte über ihn, erfüllte ihn mit furchtbarer Herrlichkeit.
      Prächtig war seine Gestalt, funkelnd der Blick seiner Augen.
      Erwachsen bei seiner Geburt, besaß er von Anbeginn all seine Macht.
 
      Als Anu ihn sah, der seinen Vater erschaffen hatte,
 90 Erglänzte frohlockend sein Herz, wurde freudevoll.
      Er vollendete ihn, gab ihm ein doppelt göttliches Sein.
      Gewaltig erhöht über sie ist er, beherrscht sie nach allen Seiten.
      Unbegreiflich kunstvoll waren seine Formen,
      Er überstieg das Verstehen, man konnte ihn kaum ansehen.
 95 Vierfach war sein Blick, vierfach sein Gehör.
      Wenn seine Lippen sich bewegten, erglühte Feuer.
      Vierfach wuchs in ihm das Verständnis,
      Und seine Augen ebenso erschauten alles.
      Erhob er sich, so überstieg seine Gestalt die der Götter,
100 Mit riesenhaften Gliedern überragte er sie alle an Größe.
       «Mein Kind, mein Kind!
      Mein Sohn! Sonne! Sonne der Himmel!»
      Bekleidet ist er mit dem Glanz von zehn Göttern, höchst stark,
      Alle Schrecken sind auf ihn gehäuft.
 
105 Dann rief Anu die vier Winde ins Dasein,
      In seine Hände legte er ihre mächtige Meute,
      Er ersann den Staub und ließ ihn vom Sturme tragen.
      Er schuf die Wellen, um Tiâmat zu stören.
      Und Tiâmat, wirklich gestört, war Tag und Nacht in Bewegung.
 
110 Die Götter, der Ruhe beraubt, mühten sich ab im Wind;
      Hin und her überlegten sie Böses in ihrem Herzen,
      Sie sprachen zu Tiâmat, ihrer Mutter:
      «Als sie Apsu töteten, deinen Gemahl,
      Dachtest du nicht daran, ihm zu helfen, abseits hieltest du dich ohne ein Wort.
115 Nun schuf er den vierfachen Schreckenswind,
      Dein Herz soll ermatten davon, und wir alle können jetzt nicht mehr schlafen.
      Denke an Apsu, deinen Gemahl,
      Und an Mummu, der in Ketten gelegt ward! Du bleibst allein.
      Und irrst angstvoll umher.
120 Liebst du uns nicht mehr?
      Unsere Augen sind geschwollen
      [...] unaufhörlich, damit wir schlafen können.
      [...] zum Kampf, räche sie!
      [...] vernichte sie!»
 
125 Als Tiâmat es hörte, gefiel ihr diese Rede.
      «[...] gabt ihr. Laßt uns Ungeheuer schaffen.
      [...] die Götter inmitten der himmlischen Wohnung.
      [...] Laßt uns die Götter bekämpfen» [...]
      Sogleich fallen sie ab und erheben sich zur Seite Tiâmats.
130 Voll Zorn schmieden sie Pläne, ruhelos bei Tag und Nacht.
      Sie nehmen den Kampf auf, toben, rasen,
      Bilden eine Rotte, den Kampf vorzubereiten.
      Die Abgrund-Mutter, die alles erschafft,
      Schuf überdies unwiderstehliche Waffen, gebar entsetzliche Schlangen,
135 Mit spitzem Zahn, erbarmungslosen Kiefern,
      Mit Gift anstatt mit Blut füllte sie ihren Leib.
      Wütende Drachen bekleidete sie mit Furchtbarkeit,
      Mit übernatürlichem Glanz belud sie sie, machte sie wie Götter:
      «Wer sie sieht, den sollen sie vor Schreck vernichten!
140 Sie sollen springen, ohne ihre Brust zu wenden!»
      Sie schuf die Viper, den roten Drachen und die Sphinx,
      Den großen Löwen, den tollen Hund, den Skorpionmenschen,
      Wütende Dämonen, Fischmenschen und Kentauren,
      Die schonungslose Waffen tragen, die Schlacht nicht fürchten.
145 Gewaltig waren ihre Weisungen, unwiderstehlich waren sie.
      Elf Arten schuf sie so in Eile.
 
      Unter den Göttern, ihren Erstgeborenen, die ihren Anhang bildeten,
      Erhöhte sie Kingu, machte ihn groß unter ihnen,
      Voranzuziehen an der Spitze des Heeres, die Truppe zu führen,
150 Die Waffe zum Kampfbeginn zu erheben, zum Angriff aufzubieten,
      Die allerhöchste Führung in der Schlacht,
      Alles vertraute sie seiner Hand an, sie ließ ihn in der Ratsversammlung sitzen:
      «Ich habe einen Zauber über dich gesprochen,
      In der Versammlung der Götter dich erhöht!
155 Du seist erhaben, mein Gatte, Auserwählter du!
      Dein Wort soll man erhöhen über alle Anunnaki!»
      Sie gab ihm die Schicksalstafel, brachte sie an seiner Brust an:
      «Dein Gebot sei unveränderlich, fest stehe dein Wort!»
      Jetzt war Kingu erhöht, im Besitze der Anuschaft,
160 Für die Götter, seine Söhne, bestimmte er die Geschicke:
      «Ein Wort aus eurem Munde wird die Flammen löschen
      So mächtig sie auch sei, wenn man sie schwingt,
      Soll er die Machtwaffe ins Wanken bringen!»

 59 Der Herr lenkt seinen Weg geradeaus
 60 Und wandte sich zu Tiâmat, die wütend tobte.
      Auf den Lippen hatte er eine Beschwörung,
      Mit den Händen umschloß er die Pflanze, die das Gift vertreibt.
      An jenem Tage liefen sie, die Götter, ja sie liefen voll Angst um ihn,
      Die Götter, seine Väter, liefen, ja die Götter liefen voll Angst um ihn.
 65 Es nahte sich der Herr, der Tiâmat Vorkehrungen zu beobachten,
      Und die Absichten Kingus, ihres Gatten, zu erforschen:
      Beim ersten Blick schwankt sein Gang,
      Sein Geist wird kraftlos, seine Gebärden ohne Zusammenhang,
      Und die Götter, seine Helfer, die ihm zur Seite gehen,
 70 Sehen den tapferen Helden, und ihr Blick wird verwirrt.
      Er warf, doch Tiâmat wandte das Haupt nicht,
      Auf ihren Lippen trug sie grobe Lügen:
      'Du bist wichtig; dein Vorgehen ist das des Herrn der Götter!
      Von ihrer Stätte begaben sie sich zu deiner.'
 75 Der Herr erhob den Zyklon, seine gewaltige Waffe,
      Und der Tiâmat, die Versöhnung heuchelte, rief er zu:
      'Warum sprichst du überfreundliche Worte,
      Da du dich innerlich zum Angriff rüstest?
      Die Söhne haben sich getrennt, ohne Achtung vor ihren Vätern,
 80 Denn du, die sie geboren, hast jedem mütterlichen Sinn entsagt.
      Du wähltest diesen Kingu dir als Gatten,
      Rechtswidrig hast du ihn mit allerhöchster Macht bekleidet,
      Wider Anschar, den König der Götter,
      hast du feindliche Pläne geschmiedet,
      Wider die Götter, meine Väter, hast du deine Bosheit gerichtet.
 85 Deine Truppe mag sich ausrüsten oder dir die Waffen anlegen!
      Begegnen wir uns lieber und kämpfen im Zweikampf!'
      Als Tiâmat dies hörte,
      Geriet sie außer sich, verlor den Verstand.
      Sie stieß gegen ihn ein solches Gebrüll aus,
 90 Daß ihre Beine von oben bis unten gegeneinander schlotterten.
      Sie sagte eine Beschwörung und warf einen Zauberspruch aus,
      Indes die Götter des Kampfes ihre Waffen schärften.
      Da traten zusammen Tiâmat und Marduk, der weiseste der Götter,
      Stürzten sich aufeinander und begegneten sich im Kampf.
 95 Es breitete der Herr sein Netz aus, fing sie darin,
      Er ließ vor ihr los den schlimmen Wind, den er aufbewahrt hatte,
      Als Tiâmat das Maul auftat, um ihn zu verschlingen,
      Warf er den Sturm hinein, damit sie ihre Lippen nicht wieder schließen könne.
      Die grimmigen Winde füllten ihren Leib.
100 Ihr Leib blähte sich auf, und ihr Maul blieb offen.
      Er schoß einen Pfeil ab, zerriß ihr den Bauch,
      Ihr Inneres zerriß er und durchbohrte ihr Herz.
      Als er sie bezwungen hatte, tilgte er ihr Leben aus,
      Ihren Leichnam warf er zu Boden und stellte sich darauf.
105 Als er Tiâmat, die Anführerin, erschlagen hatte,
      Zerbrach er ihre Rotte, ihr Heer zerstreute sich.
      Und die Götter, ihre Helfer, die ihr zur Seite gingen,
      Erzitterten, fürchteten sich, wandten sich rückwärts.
      Sie versuchten zu entweichen, ihr Leben zu retten,
110 Doch sie waren umgarnt, jede Flucht war ihnen versagt.
      Er band sie und zerbrach ihre Waffen.
      Sie waren in Netze geworfen, sie blieben im Garne gefangen,
      Zusammengedrückt in Winkeln waren sie voll Wehklagen.
      Sie erlitten ihre Strafe und blieben im Gefängnis.
115 Die elf, die sie mit Furchtbarkeit beladen hatte,
      Die Rotte der Dämonen, die zu ihrer Rechten eingesetzt war,
      Warf er in Fesseln, band ihre Glieder.
      Zur Strafe für ihren Aufruhr trat er sie nieder.
      Und Kingu, der an ihre Spitze gestellt worden war,
120 Fesselte er und setzte ihn unter die Zahl der toten Götter.
      Er nahm ihm die Schicksalstafel, die ihm nicht gebührte,
      Mit einem Siegel versiegelte er sie und heftete sie an seine Brust.
      Nachdem er seine Feinde so bezwungen,
      Den frechen Gegner versklavt hatte,
125 Den Triumph Anschars über den Feind endgültig gewonnen hatte,
      Nachdem er, Marduk, der Tapfere, den Wunsch des Ea erfüllt hatte,
      Machte er über die gefangenen Götter gewaltig seine Haft
      Und kehrte zurück zu Tiâmat, die er bezwungen hatte.
      Es stellte der Herr seinen Fuß auf Tiâmats Kreuz,
130 Mit seinem schonungslosen Dolch spaltete er ihren Schädel,
      Durchschnitt ihre Adern,
      Und der Nordwind entführte das Blut in die Ferne.
      Als seine Väter es sahen, freuten sie sich, jubelten,
      Brachten ihm Geschenke und Gaben.
135 Es ruhte der Herr und beschaute ihren Leichnam.
      Aus dem geteilten Ungeheuer wollte er Kunstvolles schaffen.
      Er schnitt es also entzwei wie einen getrockneten Fisch,
      Der einen Hälfte bediente er sich, das Himmelsgewölbe zu machen,
      Zog den Riegel, setzte Wächter ein
140 Und schärfte ihnen ein ihre Wassers nicht herauszulassen.
      Er ging durch die Himmel, durchforschte ihre Gegenden,
      Um dort ein Gegenstück des Apsu zu errichten als Wohnung Nudimmuds.
      Es maß der Herr die Ausmaße des Apsu,
      Einen Palast nach seinem Bild, errichtete er dort, den Escharra.
145 Der Palast Escharra, den er erbaute, war der Himmel.
      Anu, Enlil und Ea ließ er an ihren Stätten wohnen.»       «Er ersann Standorte für die großen Götter.
      In Sternbildern ordnete er ihre Entsprechungen, die Sterne.
      Er bestimmte das Jahr, teilte Abschnitte ab,
      Für jeden der zwölf Monate bestimmte er drei Sterne.
  5 Nachdem er so die Zeiten des Jahres festgesetzt hatte durch Zeichen,
      Begründete er den Standort des Nibiru, um ihre Beziehungen zu bestimmen,
      Damit keiner einen Fehler oder eine Unterlassung begehe.
      Daneben stellte er die Orte Enlils und Eas auf,
      Dann öffnete er Tore zu beiden Seiten,
 10 Feste Riegel machte er links und rechts.
      In den Bauch der Tiâmat setzte er den Zenit.
      Er ließ Nannar erglänzen und vertraute ihm die Nacht an.
      Er machte ihn zum Schmuck der Nacht, um die Zeit zu bestimmen:
      'Alle Monate, unaufhörlich, mache ein Zeichen der Krone.
 15 Am Anfang des Monats, wenn du zu leuchten beginnst über die Länder,
      Sollst du an den Hörnern erglänzen, um anzuzeigen sechs Tage,
      Am siebten Tage die Hälfte der Krone.
      Wenn Vollmond ist, stehe in Opposition: das ist die Hälfte des Monats.
      Wenn die Sonne am Horizont dich wieder eingeholt hat,
 20 Verkleinere deine Krone und beginne abzunehmen.
      Am Neumondtage nähere dich wieder der Sonnenbahn.
      Stehe wieder in Opposition zur Sonne!'
      [...]
 48 Marduk schuf einen Wind [...]
      Er sammelte die Wasser und ließ sie in Wolken dahinziehen.
 50 Das Aufstehen des Windes, den frischen Regen,
      Den Hauch der Nebel, die Ströme ihres Speichels
      Ordnete er und nahm das Ganze selbst in die Hand.
      Er gab ihrem Kopf einen Platz; darüber häufte er ein Gebirge
      Er machte die unterirdischen Wasser frei, die Flut ergoß sich.
 55 In ihren Augen schloß er den Euphrat und den Tigris auf,
      Er verstopfte ihre Nasenlöcher und ließ [...]
      Er häufte auf ihrer Brust fruchtbare Hügel an.
      Er bohrte einen Wasserspiegel an, um eine Quelle zu schaffen.
      Aus einer Schlinge ihres Schwanzes schuf er das Band des Himmels und der Erde.
 60 [...] den Apsu unter ihren Füßen.
      [...] ihr Hintergestell (?) der Himmel.
      Er spannte das Gewölbe aus und festigte die Erde.
      [...] Er schüttete Staub in das Innere der Tiâmat.
      [...] Er breitete sein Netz aus
 65 Und trennte den Himmel von der Erde ...
      [?] ihre Verknüpfungen, damit sie für immer hielten.
      Nachdem er seine Regeln entworfen, seine Gesetze verfaßt hatte,
      Gründete er die Heiligtümer, ließ Ea dort wohnen.
      Er brachte die Tafel der Schicksale, deren Kingu sich bemächtigt hatte,
 70 Er nahm den Resch tamarti weg und gab ihn Anu wieder.
      Die Götter der Schlacht jubelten und krönten ihn.
      [...] vor seinen Vätern.
      Den elf der Geschöpfe, die Tiâmat erschaffen hatte [...]
      Zerbrach er die Waffen, fesselte sie zu seinen Fußen.
 75 Nachdem er sie in Statuen verwandelt hatte,
      Ließ er sie die Tore des Apsu tragen.»       «Als Marduk das Wort der Götter hörte,
      Beschloß er, ein großes Werk zu schaffen.
      Er ergriff das Wort und sprach mit Ea,
      Um seine Meinung zu erfahren über den Plan, den er ersonnen hatte:
  5 'Ein Gewebe von Blut will ich machen, Gebein will ich bilden,
      Um ein Wesen entstehen zu lassen: Mensch sei sein Name.
      Erschaffen will ich ein Wesen, den Menschen.
      Ihm auferlegt sei der Dienst der Götter zu ihrer Erleichterung.
      Weiter will ich die Wege der Götter gestalten.
 10 Übereinstimmend seien sie verehrt, in zwei geteilt.'
      Es antwortete ihm Ea, indem er zu ihm das Wort sprach;
      Zur Erleichterung der Götter, teilte er ihm seinen Plan mit:
      'Einer von ihren Brüdern soll ausgeliefert werden.
      Dieser soll sterben, damit die Menschheit entsteht.
 15 Die großen Götter aber, versammelt, (sollen entscheiden),
      Ob ein Schuldiger ausgeliefert werden muß, damit sie bestehen bleiben.'
      Marduk versammelt die großen Götter,
      Lenkt sie verständig gibt ihnen Weisung.
      Seinen Worten schenken die Götter Aufmerksamkeit.
 20 Zu den Anunnaki spricht der König das Wort.
      'War euer erstes Bekenntnis wahrhaftig,
      So sagt mir die Wahrheit und schwört.
      Wer ist es, der den Krieg erregt,
      Tiamat zur Revolte aufgereizt, den Kampf begonnen hat?
 25 Wenn der am Kriege Schuldige mir ausgeliefert wird,
      Will ich ihm seine Strafe auferlegen, ihr aber sollt in Frieden bleiben.'
      Da antworteten ihm die Igigi, die großen Götter,
      Ihm, Lugaldimmerankia, dem Berater der Götter, ihrem Herrn:
      'Kingu war's, der den Krieg erregt,
 30 Tiâmat zur Revolte aufgereizt, den Kampf begonnen hat.'
      Als sie ihn gebunden hatten, brachten sie ihn vor Ea.
      Sie ließen ihn seine Strafe erleiden, seine Adern durchschnitten sie.
      Aus seinem Blute schuf er die Menschheit.
      Er schrieb ihr den Dienst der Götter vor, um diese zu befreien.
 35 Nachdem Ea, der Weise, die Menschheit erschaffen,
      Ihr den Dienst der Götter auferlegt hatte,
      - Ein Werk war es, nicht auszudenken,
      Von Nudimmud vollbracht dank Marduks Ränken -
      Teilte Marduk, der König der Götter, in zwei Gruppen
 40 Die Gesamtheit der Anunnaki, oben und unten.
      Und er trug Anu auf, über seine Befehle zu wachen.
      Dreihundert Götter stellte er als Wächter in den Himmel,
      Dann grenzte er die Wege der Erde ab.
      Im Himmel und auf Erden setzte er so sechshundert Götter ein.»
vgl. Genesis, Kap.1 und 2 und Hiob 38-42 sowie Hesiod, Theogonie * Popol Vuh
 
indische Philosophie (Sâmkhya) und vedische Schöpfungs-Konzepte:
 
Rgveda X,129: nâsad âsin no sad âsît 10,129
Rgveda  I, 164,46, das ekam (das "Eine") im großen Rätsellied
 
Bhâgavad-Gîtâ
Yoga-Sûtras
 
Paul Deussen: Sechzig Upanishads des Veda
Paul Deussen: Vier philosophische Texte des Mahâbhârata:
Bhrgu-Bharadvâja-samvâda * Manu-Brhaspati-samvâda * Shukânuprashna
 
Shukânuprashna (Sanskrit / dt.übers. und komm. H. Zimmermann)
Schöpfungs-Erzählung in der Manusmrti, Kapitel 1 (Sanskrit / dt. Hans Zimmermann 2024)
"vier Weltalter"
 
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