Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten)

Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien : Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten) Nikodemus-Evangelium, Pilatusakten (Acta Pilati) spätantikes Apokryphon Rezension A, griech. Text gemäß K.v.Tischendorf, Evangelia Apokrypha, Leipzig 1876 netzediert und übers. von Hans Zimmermann, Görlitz 2009 bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert) Pontius-Pilatus-Drama: Cap.I, II, III, IV,

weiter zu den Kapiteln V, VI, VII, VIII, IX, X, XI

XII., XIII., XIV., XV., XVI.

und zum Descensus ("Höllenfahrt") Christi

Prologos

Prolog:

Egô Ananias protiktôr apo eparchôn tunchanôn nomomathês

ek tôn theiôn graphôn epegnôn

ton Kurion hêmôn Iêsoun Christon

pistei proselthôn kataxiôtheis de kai tou hagiou baptismatos

Ich, Ananias, Leibgardist von Befehlshabern, der biblischen Gesetzesgelehrtheit teilhaftig,

erkannte aus den göttlichen Schriften unseren Herrn Jesus als den Messias,

gläubig herantretend,

würdigt auch der heiligen Taufe.

ereunêsas de kai ta hupomnêmata ta kata ton kairon ekeinon

prachthenta

epi tou despotou hêmôn Iêsou Christou

ha katethento hoi Ioudaioi epi Pontiou Pilatou

tauta heuron ta hupomnêmata en Ebraikois grammasin

kai Theou eudokiaⁱ methermêneusa grammasin Ellênikois

Da ich nun auch forschte nach Prozeßakten der damaligen Zeit

über unseren Herrschers Jesus Christus,

die die Juden unter Pontius Pilatus schriftlich niederlegten,

so fand ich diese Akten in hebräischer Sprache

und übersetzte sie nach Gottes Willen ins Griechische

eis epignôsin pantôn tôn epikaloumenôn to onoma Kuriou hêmôn Iêsou Christou

epi tês basileias tou despotou hêmôn Flabiou Theodosiou

etous eptakaidekatou

kai Phlabiou Oualentinianou to hekton en indiktiôni q'

zur Kenntnisnahme für alle, die da anrufen den Namen unseres Herrn Jesus Christus,

zur Zeit der Regierung unseres Herrschers Flasius Theodosius

(II.)

(ca.426 n.Chr.)

und des Flasius Valentinianus im sechêsten Jahr, in der 9. Indiktion.

pantes oun hosoi anaginôskete kai metaballete eis hetera biblia

mnêmoneuete mou kai euchesthe huper emou hina hileos moi genêtai ho Theos

kai hilasêtai tais hamartiais mou has hêmarton eis auton

Alle, die ihr das lest und den übrigen Büchern hinzuschreibt,

gedenket mein und betet für mich,

damit Gott mir gnädig sei

und mir gnädig die Sünden verzeihe, die ich gegen ihn gesündigt habe.

eirênê tois anaginôskousi kai tois akouousi kai tois oiketais autôn

Amên

Friede denen, die es lesen und hören, und ihren Hausgenossen.

Amen.

en etei pentekaidekatôⁱ tês hêgemonias Tiberiou Kaisaros basileôs Rômaiôn

kai Hêrôdou basileôs tês Galilaias en etei enneakaidekatôⁱ epi tês archês autou

têⁱ pro oktô kalandôn Aprilliôn hêtis estin eikas pemptêⁱ Martiou

en hupateiaⁱ Roufou kai Roubelliônos

en tôⁱ tetartôⁱ etei tês diakosiostês deuteras olumpiados

epi archiereôs tôn Ioudaiôn Iôsêpou tou Kaiapha

Im 15. Regierungsjahr des Tiberius Caesar, des Römerkaisers,

als Herodes König von Galiläa war, im 19. Jahre seiner Herrschaft,

am 8. Tage vor den Kalenden des April, d.h. am 25. März,

unter dem Konsulate des Rufus und Rubellio,

im 4. Jahre der 202. Olympiade,

unter dem jüdischen Hohenpriester Joseph Kaiphas.

hosa meta ton stauron kai to pathos tou Kuriou

historêsas Nikodêmos

paredôken tois archiereusin kai tois allois Ioudaiois

sunetaxen de ho autos Nikodêmos grammasin Ebraikois

Was nach der Kreuzigung und Passion des Herrn

Nikodemus festgehalten und überliefert hat den Hohenpriestern und den übrigen Juden,

das hat nun ebendieser Nikodemus in hebräischer Sprache zusammengestellt.

Caput I.

sumboulion gar poiêsontes hoi archiereis kai hoi grammateis

Annas kai Kaiaphas

kai Sêmês kai Dathaês kai Gamaliêl

Ioudas Leuis kai Nephthaleim Alexandros

kai Iaeiros kai hoi loipoi tôn Ioudaiôn

êlthon pros Pilaton katêgorountes tou Iêsou peri pollôn praxeôn legontes

1. Um eine Ratssitzung abzuhalten kamen nämlich die Hohenpriester und Schriftgelehrten

Annas und Kaiphas,

Semes, Dathaes und Gamaliel,

Judas, Levi und Nephthalim, Alexander

und Jairus und die übrigen Juden

zu Pilatus, um Jesus wegen vieler Vergehen anzuklagen, und sie sagten:

touton oidamen onta Huion Iôsêph tou tektonos apo Marias gennêthenta

kai legei heauton einai Huion Theou kai basilea

alla kai ta Sabbata bebêloi

kai ton patrion nomon hêmôn bouletai katalusai

Wir wissen, daß dieser der Sohn des Zimmermanns Joseph ist, von Maria geboren;

trotzdem behauptet er, er sei Sohn Gottes und König.

Aber er schändet auch den Sabbat,

und er will unser väterliches Gesetz abschaffen.

legei ho Pilatos kai tina estin ha prattei kai bouletai katalusai

Pilatus entgegnet: Was ist es denn, was er tut, daß er es abschaffen will?

legousin hoi Ioudaioi nomon echomen en Sabbatôⁱ mê therapeusai tina

outos de chôlous kai kurtous xêrous te kai tuphlous

kai paralutikous kôphous kai daimonixomenous

etherapeusen en Sabbatôⁱ apo kakôn praxeôn

Darauf sagen die Juden: Wir haben ein Gesetz, daß man am Sabbat keinen heilen darf.

Dieser aber hat Lahme und Bucklige, Verdorrte und Blinde

und Paralytiker, Taubstumme und Besessene

am Sabbat mit üblen Handlungen.

legei autois ho Pilatos poiôn kakôn praxeôn

Pilatus fragt sie: Mit welchen üblen Handlungen?

legousin autôⁱ

goês estin

kai en Beelzeboul archonti tôn daimoniôn ekbalei ta daimonia

kai panta autôⁱ hupotassetai

Sie entgegneten ihm:

Ein Magier ist er

und mit Beelzebul, dem Herrscher der Dämonen, treibt er die Dämonen aus,

und alles ist ihm untertan.

legei autois ho Pilatos

touto ouk estin en pneumati akathartôⁱ ekbalein ta daimonia

all en theôⁱ tôⁱ Asklêpiôⁱ

Es antwortet ihnen Pilatus:

Das kann es nicht sein: "mit einem unreinen Geist" die Dämonen auszutreiben,

sondern das kann es sein: "mit dem Gott Asklepios"!

legousin hoi Ioudaioi tôⁱ Pilatôⁱ

axioumen to son megethos

hôste auton parastênai tôⁱ bêmati sou kai akousthênai

2. Da sagten die Juden zu Pilatus:

Wir bitten deine Hoheit,

ihn vor deinen Richterstuhl zu stellen und zu verhören.

kai proskalesamenos autous ho Pilatos legei

eipate moi hoti pôs dunamai egô hêgemôn ôn basilea exetasai

Und Pilatus ruft sie näher heran und spricht:

Saget mir! Wie kann ich, der ich Statthalter bin, einen König verhören?

legousin autôⁱ hêmeis ou legomen basilea auton einai all autos heauton legei

Sie antworteten: Wir behaupten nicht, daß er ein König ist, sondern daß er sich dafür ausgibt.

proskalesamenos de ho Pilatos ton koursôra legei autôⁱ

meta epieikeias achthêtô ho Iêsous

Da ruft Pilatus seinen Läufer und spricht zu ihm:

In rücksichtsvoller Weise soll Jesus vorgeführt werden.

ekbas de ho koursôr

kai gnôrisas auton prosekunêsen

kai labôn to kathaplôma tês cheiros autou êplôsen chamai kai legei autôⁱ

Kurie hôde peripatêson kai eiselthe hoti kalei se ho hêgemôn

Der Läufer aber ging hinaus,

und da er ihn erkannte, erwies er ihm seine Ehrfurcht.

Er nahm ein Tuch, das er in seiner Hand hatte, breitete es auf dem Boden aus und spricht zu ihm:

Herr, wandle auf diesem und geh hinein. Denn es ruft dich der Statthalter.

idontes de hoi Ioudaioi ho epoiêsen ho koursôr katekraxan tou Pilatou legontes

dia ti hupo praikômos autou ekeleusas eiselthein all hupo koursôros

kai gar ho koursôr theasamenos auton prosekunêse

kai to phakeôlion autou hêplôse chamai

kai hôs basilea auton peripatêsai pepoiêken

Als aber die Juden sahen, was der Läufer tat, schrien sie gegen Pilatus und sagten:

Weshalb hast du ihn nicht von einem Herold holen lassen statt von dem Läufer?

Denn der Läufer erwies ihm, sobald er ihn erblickte, seine Ehrfurcht,

und sein Tuch breitete er auf der Erde aus

und hieß ihn, wie einen König darauf wandeln.

ho de Pilatos metakalesamenos ton koursôra legei autôⁱ

ti touto epoiêsas kai hêplôsas to phakêôlion sou epi tês gês

kai ep autôⁱ peripatêsai pepoiêsas ton Iêsoun

3. Da ruft Pilatus den Läufer zu sich und spricht zu ihm:

Weshalb hast du das getan und dein Tuch auf dem Boden ausgebreitet

und Jesus darauf wandeln lassen?

legei autôⁱ ho koursôr

Kurie hêgemôn hote me aposteilas eis Hierosoluma pros Alexandron

eidon auton kathêmenon epi onou

kai hoi paides tôn Ebraiôn klathous kateichon en tais chersin autôn kai ekraxon

alloi de hupostônnuon ta himatia autôn legontes

sôson dê ho en tois hupsistois

eulogêmenos ho erchomenos en onomati Kuriou

Der Läufer antwortet ihm:

Herr Statthalter, als du mich nach Jerusalem zu Alexander schicktest,

sah ich ihn auf einem Esel sitzen,

und die Kinder der Hebräer hielten Zweige in ihren Händen und schrien;

andere aber breiteten ihre Gewänder vor ihm aus, wobei sie ausriefen:

Rette doch, der du weilst in den Höhen!

Gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn!

kraxoun hoi Ioudaioi legontes pros ton koursôra

hoi men paides tôn Ebraiôn ebraisti ekraxon pothen de soi to hellênisti

4. Da schrien die Juden den Läufer an:

Die Kinder der Hebräer riefen doch auf hebräisch, woher weißt du's auf griechisch?

legei autois ho koursôr êrôrêsa tina tôn Ioudaiôn kai eipa

ti estin ho krazousin ebraisti

kakeinos moi ermêneusen

Der Läufer erwidert ihnen: Ich fragte einen der Juden und sprach:

Was ist das, was sie auf hebräisch rufen?

Und jener verdolmetschte es mir.

legei autois ho Pilatos pôs de ekraxon ebraisti

Da sagt Pilatus zu ihnen: Was aber riefen sie auf hebräisch?

legousin autôⁱ hoi Ioudaioi hôsanna membromê barouchamma adonai

Die Juden antworteten (Ps 118,25): hôschi'âhnâ' bi-m^erômin barûch habbâ' <be-schem> 'adônai)

legei autois ho Pilatos kai to hôsanna kai ta loipa ti hermêneuetai

Pilatus fragt weiter: Und das Hosanna usw., wie wird das übersetzt?

legousin autôⁱ hoi Ioudaioi sôson dê ho en tois hupsistois

eulogêmenos ho erchomenos en onomati Kuriou

Die Juden erwidern: Rette doch, der du weilst in den Höhen!

Gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn!

legei autois ho Pilatos

ei humeis martureite tas phônas tas para tôn paidôn lechtheisas

ti hêmarten ho koursôr

Da sagt Pilatus zu ihnen:

Wenn ihr die Äußerungen der Kinder bestätigt,

worin hat dann der Läufer gefehlt?

hoi de esiôpêsan

Da verstummten sie.

legei ho hêgemôn tôⁱ koursôri

exelthe kai hoiôⁱ boulei tropôⁱ eisagage auton

Der Statthalter aber sagt dem Läufer:

Geh hinaus und, auf welche Art du willst, führe ihn herein!

ekbas de ho koursôr epoiêsen to schêma to prôton kai legei tôⁱ Iêsou

Kurie eiselthe ho hêgemôn se kalei

Da ging der Läufer hinaus und verfuhr nach der vorigen Weise und spricht zu Jesus:

Geh hinein! Der Statthalter ruft dich.

eiselthontos de tou Iêsou kai tôn signophorôn katechontôn ta signa

ekamphthêsan hai protomai tôn signôn kai prosekunêsan tôⁱ Iêsou

5. Als nun Jesus hineinging, während die Standartenträger die Standarten hielten,

da verneigten sich die Bilder auf den Standarten und erwiesen Jesus Ehrfurcht.

idontes de hoi Ioudaioi to schêma tôn signôn

to pôs ekamphthêsan kai prosekunêsan tôⁱ Iêsou

perissôs ekraxon kata tôn signophorôn

Da aber die Juden das Verhalten der Standarten sahen,

wie sie sich neigten und Jesus Ehrfurcht erwiesen,

da schrien sie überlaut gegen die Standartenträger.

ho de Pilatos legei pros tous Ioudaious

ou thaumazete pôs ekamphthêsan hai protomai kai prosekunêsan tôⁱ Iêsou

Pilatus aber sagt den Juden:

Staunt ihr nicht darüber, wie die Bilder sich neigten und Jesus Ehrfurcht erwiesen?

legousin hoi Ioudaioi pros Pilaton

hêmeis eidomen pôs ekampsan hoi signophoroi kai prosekunêsan autôⁱ

Da sagen die Juden zu Pilatus:

Wir sahen, wie die Standartenträger diese neigten und ihm Ehrfurcht erwiesen.

prosekalesamenos de ho hêgemôn tous signophorous legei autois

ti houtôs epoiêsate

Da ruft der Statthalter die Standartenträger und fragt sie:

Warum habt ihr das getan?

legousin tôⁱ Pilatôⁱ hêmeis andres Hellênes esmen kai hierodouloi

kai pôs eichamen proskunêsai autôⁱ

kai gar katechontôn hêmôn tas protomas

heautais ekamphthêsan kai prosekunêsan autôⁱ

Sie antworten: Wir sind griechische Männer und im Tempeldienst.

Welchen Anlaß hatten wir also, ihm Ehrfurcht zu erweisen?

Wir hielten die Bilder;

diese aber neigten sich von sich aus und erwiesen ihm Ehrfurcht.

legei ho Pilatos tois archisunagôgois kai tois presbuterois tou laou

eklexasthe humeis andras dunatous kai krataious

kai autoi kataschôsin ta signa

kai idômen ei heautois kamprontai

6. Da sagt Pilatus zu den Synagogenvorstehern und den Ältesten des Volkes:

Wählt ihr tüchtige und kräftige Männer aus,

und sie sollen die Standarten halten!

Dann wollen wir sehen, ob sie sich von sich aus neigen.

epilabomenoi de hoi proesbuteroi tôn Ioudaiôn

andras dôdeka krataious kai dunatous hama ex epoiêsan kataschein ta signa

kai estathêsan emprosthen tou bêmatos tou hêgemonos

Da nahmen die Ältesten der Juden

zwölf tüchtige und kräftige Männer und ließen sie zu sechêsen die Standarten halten,

und sie mußten vor dem Richterstuhl des Statthalters Aufstellung nehmen.

kai legei ho Pilatos tôⁱ koursôri

ekbale auton exô tou praitôriou kai eisagage auton palin hoiôⁱ boulei tropôⁱ

kai exêlthen exô tou praitôriou ho Iêsous kai ho koursôr

Pilatus aber sagt dem Läufer:

führe ihn aus dem Praetorium hinaus und wieder herein, auf welche Art du willst!

Und Jesus verließ mit dem Läufer das Praetorium.

kai prosekalesamenos ho Pilatos tous prôên katechontas tas protomas

legei autois ômosa kata tês sôtêrias Kaisaros

hoti ean mê kamphthôsin ta signa eisiontos tou Iêsou

apotemô tas kephalas humôn

Pilatus aber ruft die bisherigen Träger der Bilder

und erklärt ihnen:

Ich habe beim Heil des Kaisers geschworen,

wenn die Standarten beim Eintritt Jesu sich jetzt nicht verneigen,

daß ich dann euch die Köpfe werde abschneiden lassen.

ka ekeleusen ho hêgemôn ek deuterou eiselthein ton Iêsoun

kai epoiêsen ho koursôr to schêma to prôton

kai polla parekalese ton Iêsoun hina epibêⁱ epi tou phakeôliou autou

kai epebê kai eisêlthen

eiselthontos de autou

ekamphthêsan palin ta signa kai prosekunêsan tôⁱ Iêsou

Und der Statthalter befahl, Jesus solle zum zweitenmal eintreten.

Und der Läufer verfuhr wie vorher,

und inständig forderte er Jesus auf, sein Tuch zu betreten.

Dieser betrat es und ging hinein.

Und als er hineinging,

da neigten sich wieder die Standarten und erwiesen Jesus ihre Verehrung.

Caput II.

ho de Pilatos idôn emphobos genomenos ezêtêsen amastênai apo tou bêmatos

eti de autou enthumoumenou anastênai

hê gunê autou epempsen pros auton legousa

1. Als Pilatus das sah, geriet er in Furcht und wollte vom Richterstuhl aufstehen.

Und während er noch ans Aufstehen dachte,

schickte seine Frau zu ihm und ließ sagen:

mêden soi kai tôⁱ anthrôpôⁱ tôⁱ dikaôⁱ toutôⁱ

polla gar epathon di auton nuktos

Habe du nichts mit diesem Gerechten zu tun!

Denn ich habe in der Nacht viel seinetwegen ausstehen müssen (Mt 27,19).

ho de Pilatos proskalesamenos tous Ioudaious hapantas legei autois

oidate hoti hê gunê mou theosebês estin kai mallon ioudaizei sun humin

Da ruft Pilatus alle Juden herbei und sagt ihnen:

Ihr wißt, daß meine Frau gottesfürchtig ist, und mehr noch: sie "judaisiert" mit euch!

legousin autôⁱ nai oidamen

Sie antworten ihm: Ja, das wissen wir.

legei autois ho Pilatos idou epempsen hê gunê mou legousa

mêden soi kai tôⁱ anthrôpôⁱ tôⁱ dikaiôⁱ toutôⁱ

polla gar epathon di auton nuktos

Da sagt Pilatus zu ihnen: Seht, da schickte meine Frau und ließ mir sagen:

Habe du nichts mit diesem Gerechten zu tun!

Denn ich habe in der Nacht viel seinetwegen ausstehen müssen.

apokrithentes de hoi Ioudaioi legousin tôⁱ Pilatôⁱ

mê ouk eipamen soi hoti goês estin

idou oneiropolêma epempse pros tên gunaika sou

Da antworten die Juden dem Pilatus mit den Worten:

Haben wir dir nicht gesagt, daß er ein Magier ist?

Siehe, da hat er zu deiner Frau einen Traum geschickt.

ho de Pilatos proskalesamenos ton Iêsoun legei autôⁱ

ti houtoi sou katamarturousin

ouden laleis

2. Pilatus aber ruft Jesus und spricht zu ihm:

Was bezeugen diese wider dich?

Sagst du nichts dazu?

ho de Iêsous ephê ei mê eichon exousian ouden an elalousan

eis gar hekastos exousian echei tou stomatos autou

lalein agatha te kai ponêra

autoi opsontai

Jesus entgegnete: Stünde es nicht in ihrer Macht, so würden sie nichts vorgebracht haben.

Denn jeder hat Macht über seinen Mund,

zu reden Gutes und Böses.

Da sollen sie selbst zusehen.

apokrithentes de hoi presbuteroi tôn Ioudaiôn legousin tôⁱ Iêsou

ti hêmeis opsometha

prôton hoti ek porneias gegennêsai

deuteron hoti hê sê gennesis en Bêthleem nêpiôn anhairesis gegonen

triton hoti ho patêr sou Iôsêph kai hê mêtêr sou Mariam ephugon eis Aigupton

dia to mê echein autous parrêsian en tôⁱ laôⁱ

3. Da antworten die Ältesten der Juden Jesus mit den Worten:

Was sollen wir sehen?

Erstens, daß du aus Hurerei geboren bist,

zweitens, daß deine Geburt den Tod der Kindlein von Bethlehem bedeutet hat,

drittens, daß dein Vater Joseph und deine Mutter Maria nach Ägypten geflohen sind,

weil sie bei den Leuten nichts galten.

legousin tines tôn estêkotôn eulabeis ek tôn Ioudaiôn

hêmeis ou legomen auton einai ek porneias

alla oidamen hoti emnêsteusato ho Iôsêph tên Mariam

kai ou gegennêtai ek porneias

4. Da erklären einige der dabeistehenden Juden, gewissenhafte Männer:

Wir bestreiten, daß er aus Hurerei stammt;

wir wissen, daß Joseph Maria geheiratet hat

und er nicht aus Hurerei geboren ist.

legei ho Pilatos pros tous Ioudaious tous legontas einai auton ek porneias

houtos ho logos humôn ouk estin alêthês

hoti ormastra gegonan katha kai autoi legousin hoi sunethnoi humôn

Da sagt Pilatus den Juden, die behauptet hatten, er stamme aus Hurerei:

Eure Aussage entspricht nicht der Wahrheit;

denn Vermählung hat stattgefunden, wie eure eigenen Volksgenossen zugeben.

legousin tôⁱ Pilatôⁱ Annas kai Kaiaphas

hapan to plêthos krazomenon kai ou pisteuometha hoti ho porneias gegennêtai

houtoi prosêlutoi eisin kai mathêtai autou

Da sagen Annas und Kaiphas dem Pilatus:

Wir, die ganze Volksmenge, schreien und finden keinen Glauben, daß er aus Hurerei stammt!

Diese da sind Proselyten und Schüler von ihm.

kai proskalesamenos ho Pilatos Annan kai Kaiaphan legei autois

ti estin prosêlutoi

Und Pilatus ruft Annas und Kaiphas zu sich und fragt sie:

Was ist das, "Proselyten"?

legousin autôⁱ Ellênôn tekna egennêthêsan kai nun gegonasin Ioudaioi

Sie antworten: Sie wurden geboren als Kinder von Griechen und sind jetzt Juden geworden.

legousin hoi eipontes hoti ou gegennêtai ek porneias

Lazaros Asterios Antonios Iakôbos Amnês Sêras

Samouêl Isaak Phinees Krispos Agrippas kai Ioudas

Da erklären die, welche gesagt hatten, daß er nicht aus Hurerei stamme,

nämlich Lazarus, Asterius, Antonius, Jakobus, Amnes, Zeras,

Samuel, Isaak, Phinees, Krispus, Agrippa und Judas:

hêmeis prosêlutai ou gegennêmetha

alla tekna Ioudaiôn esmen kai alêtheian laloumen

kai gar eis ta ormastra Iôsêph kai Marias paragegonamen

Wir sind nicht als Proselyten geboren,

sondern wir sind Kinder von Juden und reden die Wahrheit.

Denn wir sind bei der Hochzeit von Joseph und Maria anwesend gewesen.

proskalesamenos de ho Pilatos tous dôdeka andras toutous

tous eipontas hoti ou gegennêtai ek porneias legei autois

orkizô humas kata tês sôtêrias Kaisaros

ei alêthê eisin ha eipate hoti ou gegennêtai ek porneias

5. Pilatus ruft nun diese zwölf Männer heran,

die sagten, daß er nicht aus Hurerei geboren sei, und spricht zu ihnen:

Ich nehme euch einen Eid ab beim Heil des Kaisers,

daß eure Aussage, er sei nicht unehelich geboren, wahr ist.

legousin tôⁱ Pilatôⁱ hêmeis nomon echomen mê omnuein hoti hamartia estin

houtoi de homosousin kata tês sôtêrias Kaisaros hoti ouk estin kathôs eipamen

kai enochoi esmen thanatou

Da erklären sie dem Pilatus: Wir haben ein Gesetz, nicht zu schwören, da es eine Sünde ist.

Sie aber sollen beim Heil des Kaisers schwören, daß es sich nicht so verhält, wie wir es sagten.

Dann wollen wir des Todes sein.

legei ho Pilatos pros Annan kai Kaiphaan

ouden apokrinesthe pros tauta

Da sagt Pilatus zu Annas und Kaiphas:

Wie, ihr antwortet nichts darauf?

legousin Annas kai Kaiaphas pros Pilaton

hoi dôdeka houtoi pisteuontai hoti ou gegennêtai ek porneias

apan to plêthos krazomen hoti ek porneias gegennêtai kai goês estin

kai legei heauton Huion Theou kai basilea

kai ou pisteuometha

Annas und Kaiphas aber erklären dem Pilatus:

Diesen zwölf Männern wird geglaubt, er entstamme nicht der Hurerei.

Wir aber, das ganze Volk, schreien, daß er aus Hurerei geboren und ein Magier

und behauptet, er sei Sohn Gottes und König,

aber man glaubt uns nicht.

kai keleuei ho Pilatos hapan to plêthos exelthein

ektos tôn dôdeka andrôn tôn eipontôn hoti ou gegennêtai ek porneias

kai ton Iêsoun ekeleuse chôristhênai

kai legei autois ho Pilatos poiôⁱ logôⁱ thelousin auton apokteinai

6. Und Pilatus schickte die ganze Menge hinaus

außer den zwölf Männern, die seine uneheliche Geburt bestritten,

und auch Jesus ließ er absondern.

Jene aber fragt Pilatus: Aus welchem Grunde wollen sie ihn töten?

legousin tôⁱ Pilatôⁱ zêlon echousin hoti en sabbatiô therapeuei

Sie antworten dem Pilatus: Sie ereifern sich, weil er am Sabbat heilt.

legei ho Pilatos peri kalou ergon thelousin auton apokteinai

Da sagt Pilatus: Wegen eines guten Werkes wollen sie ihn töten?

legousin autôⁱ nai

Sie erwidern ihm: Ja.

Caput III.

kai thumou plêstheis ho Pilatos exêlthen exô tou praitôriou kai legei autois

martura echô ton hêlion

hoti oudemian aitian heuriskô en tôⁱ anthrôpôⁱ toutôⁱ

1. Und Pilatus wurde von Zorn erfüllt, ging hinaus aus dem Praetorium und spricht zu ihnen:

Ich nehme den Sonnengott zum Zeugen,

daß ich keine Schuld an diesem Menschen finde.

apekrithêsan hoi Ioudaioi kai eipan tôⁱ hêgemoni

ei mê ên houtos kakopoios ouk an soi paredôkamen auton

Da antworteten die Juden und sprachen zum Statthalter:

Wäre dieser nicht ein Verbrecher, so hätten wir ihn dir nicht übergeben (Joh 18,30).

eipen de ho Pilatos

labete auton humeis kai kata ton nomon humôn krinate auton

Da sagte Pilatus:

Nehmt ihr ihn und richtet ihn nach eurem Gesetz!

eipan hoi Ioudaiou tôⁱ Pilatôⁱ

hêmin ouk exestin apokteinai oudena

Da sagten die Juden zu Pilatus:

Uns ist es nicht möglich, jemanden zu töten.

eipen ho Pilatos humin eipen ho Theos mê apokteinai all emoi

Da sagte Pilatus: Euch hat also Gott verboten zu töten, mir aber erlaubt?

kai eisêlthen palin eis to praitôrion ho Pilatos kai ephônêsen ton Iêsoun kat idian

kai eipen autôⁱ su ei ho basileus tôn Ioudaiôn

2. Und Pilatus ging wieder ins Praetorium, rief Jesus gesondert zu sich

und fragte ihn: Du bist der König der Juden?

apekrithê ho Iêsous tôⁱ Pilatôⁱ

aph heautou su touto legeis hê alloi soi eipan peri emou

Jesus antwortete dem Pilatus:

Fragst du das aus dir selbst, oder haben andere dir das von mir gesagt?

apekrithê ho Pilatos pros ton Iêsoun mêti kagô Ioudaios eimi

to ethnos to son kai hoi archiereis paredôkan se emoi

ti epoiêsas

Pilatus entgegnete Jesus: Ich bin doch kein Jude!

Dein Volk und die Hohenpriester haben dich mir überliefert.

Was hast du getan?

apekrithê Iêsous hê basileia hê emê ouk estin ek tou kosmou toutou

ei gar ek tou kosmou toutou ên hê basileia hê emê

hoi hupêretai an hoi emoi êgônizonto hina mê paradothô tois Ioudaiois

nuni de hê basileia hê emê ouk estin enteuthen

Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt.

Denn wäre mein Reich von dieser Welt,

so würden meine Diener für mich streiten,

damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde.

Nun aber ist mein Reich nicht von hier.

eipen autôⁱ ho Pilatos oukoun basileus ei su

Da sagte Pilatus zu ihm: Bist du also ein König?

apekrithê autôⁱ ho Iêsous su legeis hoti basileus eimi egô

eis touto gar gegennêmai kai elêlutha

hina pas ho ôn ek tês alêtheias akousêⁱ mou tês phônês

Jesus antwortete ihm: Du sagst es, daß ich ein König bin.

Denn dazu bin ich geboren und gekommen,

damit jeder, der aus der Wahrheit ist, meine Stimme höre.

legei autôⁱ ho Pilatos ti estin alêtheia

Da fragt Pilatus: Was ist Wahrheit? .

legei auôⁱ ho Iêsous alêtheia ex ouranou

Da erwidert ihm Jesus: Die Wahrheit stammt vom Himmel.

legei ho Pilatos epi gês alêtheia ou estin

Da fragt Pilatus: Gibt es auf Erden keine Wahrheit?

legei ho Iêsous tôⁱ Pilatôⁱ horais hoi tên alêtheian legontes

pôs krinontai apo tôn echontôn tên exousian epi gês

Da spricht Jesus zu Pilatus:

Du siehst doch, wie die, welche die Wahrheit sagen,

von den irdischen Machthabern gerichtet werden.

Caput IV.

kai kataleipôn ton Iêsoun esô tou praitôriou

exêlthen ho Pilatos pros tous Ioudaious kai legei autois

egô oudenian aitian euriskô en autôⁱ

1. Und Pilatus ließ Jesus im Praetorium zurück,

ging hinaus zu den Juden und spricht zu ihnen:

Ich finde keine Schuld an ihm.

legousin auôⁱ hoi Ioudaioi houtos eipen

dunamai ton naon toutou katalusai kai dia triôn hêmerôn oikodomêsai auton

Da erklären ihm die Juden:

Er hat gesagt:

Ich kann diesen Tempel zerstören und ihn in drei Tagen wieder aufbauen.

legei ho Pilatos poion naon

Da fragt Pilatus: Welchen Tempel?

legousin hoi Ioudaioi hon oikodomêsen ho Solomôn en tessarakonta kai ex etesin

houtos de legei luein kai oikodomein auton dia triôn hêmerôn

Da sagen die Juden: Den Salomon in 46 Jahren gebaut hat.

Er aber sagt, er zerstöre ihn und baue ihn wieder auf in drei Tagen.

legei autois ho Pilatos

athôⁱos eimi apo tou haimatos tou anthrôpou tou dikaiou toutou

humeis opsesthe

Da spricht Pilatus zu ihnen:

Ich bin unschuldig an dem Blut dieses Gerechten.

Da mögt ihr zusehen!

legousin hoi Ioudaioi to haima autou eph hêmas kai epi ta tekna hêmôn

Die Juden erwideren: Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!

proskalesamenos de ho Pilatos tous presbuterous kai hiereis kai leuitas

eipen autois lathraiôs mê houtôs poiêsate

ouden gar estin ho katêgorêsate autou axion thanatou

hê gar katêgoria humôn peri therapeias estin kai bebêlôseôs sabbatou

2. Darauf rief Pilatus die Ältesten, Priester und Leviten zu sich

und sprach zu ihnen heimlich:

Handelt nicht so!

Nichts, dessen ihr ihn bezichtigt, ist des Todes würdig.

Denn eure Anklage lautet auf Krankenheilung und Sabbatschändung.

legousin hoi presbuteroi kai hoi hiereis kai hoi leuitai

kata Kaisaros ean tis blasphêmêsêⁱ axios thanatou estin ê ou

Die Ältesten, Priester und Leviten entgegnen:

Wenn einer den Kaiser lästert, ist er des Todes schuldig oder nicht?

legei ho Pilatos axios estin thanatou

Pilatus: Er ist des Todes schuldig.

legousin hoi Ioudaioi tôⁱ Pilatôⁱ

ei eis Kaisara ean tis blasphêmêsêⁱ axios estin thanatou

houtos de kata tou Theou eblasphêmêsen

Da sprechen die Juden zu Pilatus:

Wenn einer den Kaiser lästert, ist er des Todes schuldig,

er aber hat Gott gelästert.

ekeleuse de ho hêgemôn exeltein tous Ioudaious exô tou praitôriou

kai proskalesamenos ton Iêsoun legei autôⁱ ti poiêsô soi

3. Da befahl der Statthalter den Juden, aus dem Praetorium hinauszugehen,

ruft Jesus zu sich und fragt ihn:

Was soll ich mit dir tun?

legei ho Iêsous tôⁱ Pilatôⁱ hôs edothê soi

Jesus antwortet dem Pilatus: Wie es in deine Macht gegeben wurde.

legei ho Pilatos pôs edothê

Fragt Pilatus: Wie wurde es in meine Macht gegeben?

legei ho Iêsous

Môusês kai hoi prophêtai proekêruxan peri tou thanatou mou

kai tês anastaseôs

Jesus antwortet:

Moses und die Propheten haben meinen Tod vorherverkündet

und meine Auferstehung .

paristorêsantes de hoi Ioudaioi kai akousantes legousin tôⁱ Pilatôⁱ

ti pleion echeis akousai tês blasphêmias tautês

Die Juden haben gelauscht und es gehört und fragen Pilatus:

Was hast du davon, diese Lästerung anzuhören?

legei ho Pilatos tois Ioudaiois

ei autos ho logos blasphêmos estin peri tês blasphêmias labete auton humeis

kai apagagete eis tên sunagôgên humôn

kai kata ton nomon humôn krinate auton

Da spricht Pilatus zu den Juden:

Wenn diese Rede eine Lästerung ist, so nehmt ihr ihn doch,

führt ihn in eure Synagoge

und richtet ihn nach eurem Gesetz! .

legousin hoi Ioudaioi tôⁱ Pilatôⁱ

ho nomos hêmôn periechei anthrôpos eis anthrôpon ean hamartêsêⁱ

axios estin lambanein tessarakonta para mian

ho de eis Theon blasphêmôn lithoboliaⁱ lithoboleisthai auton

Die Juden entgegnen dem Pilatus:

In unserem Gesetz steht:

Wenn ein Mensch sich gegen einen Menschen verfehlt,

so soll er 40 Schläge weniger einen erhalten,

wer aber Gott lästert, soll durch Steinigung gesteinigt werden.

legei autois ho Pilatos

labete auton humeis kai hoiôⁱ boulesthe tropôⁱ amunasthe auton

4. Da sagt Pilatus zu ihnen:

Nehmt ihr ihn doch und bestraft ihn nach eurem Belieben!

legousin hoi Ioudaioi tôⁱ Pilatôⁱ hêmeis boulometha staurôthê

Da sagen die Juden zu Pilatus: Wir wollen, daß er gekreuzigt werde.

legei ho Pilatos ouk estin axios staurôthênai

Da sagt Pilatus: Er verdient den Kreuzestod nicht.

periblepsamenos de ho hêgemôn eis tous periestôtas ochlous tôn Ioudaiôn

theôrei pollous dakruontas tôn Ioudaiôn kai legei

ou pan to plêthos bouletai auton apothanein

5. Der Statthalter schaute sich nun die herumstehenden Massen der Juden an.

Er sah, wie viele von den Juden weinten, und sprach:

Nicht das ganze Volk will, daß er sterbe.

legousin hoi presbuteroi tôn Ioudaiôn

dia touto êlthamen hapan to plêthos hina apothanêⁱ

Die Ältesten aber der Juden erklärten:

Deshalb sind wir, das ganze Volk, gekommen, damit er sterbe.

legei ho Pilatos tois Ioudaiois hina ti apothanêⁱ

Da fragt Pilatus die Juden: Weshalb soll er sterben?

legousin hoi Ioudaioi hoti eipen auton Huion Theou kai basilea

Die Juden antworten: Weil er sich Sohn Gottes und König genannt hat.

weiter zu den Kapiteln V, VI, VII, VIII, IX, X, XI
XII., XIII., XIV., XV., XVI.

und zum Descensus ("Höllenfahrt") Christi

Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : biblische Quellen : Evangelien : Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten) zurück Seitenanfang