Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 3     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 3   Nikodemus-Gespräch Zweites Zeugnis Johannes des Täufers   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.     Nikodemus-Gespräch

3:1 ên de anthrôpos ek tôn Pharisaiôn Nikodêmos onoma autôⁱ archôn tôn Ioudaiôn
erat autem homo ex Pharisaeis Nicodemus nomine princeps Iudaeorum.
ES war aber ein Mensch / vnter den Phariseern / mit namen Nicodemus / ein Oberster vnter den Jüden.
 
3:2 houtos êlthen pros auton nuktos kai eipen autôⁱ
Rabbi oidamen hoti apo Theou elêluthas Didaskalos
oudeis gar dunatai tauta ta sêmeia poiein ha su poieis ean mê êⁱ ho Theos met autou
hic venit ad eum nocte et dixit ei:
Rabbi scimus quia a Deo venisti magister.
nemo enim potest haec signa facere quae tu facis nisi fuerit Deus cum eo.
Der kam zu Jhesu bey der nacht / vnd sprach zu jm /
Meister / Wir wissen / das du bist ein Lerer von Gott komen /
Denn niemand kan die Zeichen thun / die du thust / Es sey denn Gott mit jm.
 
3:3 apekrithê Iêsous kai eipen autôⁱ
amên amên legô soi ean mê tis gennêthêⁱ anôthen
ou dunatai idein tên basileian tou Theou
respondit Iesus et dixit ei:
amen amen dico tibi: nisi quis natus fuerit denuo
non potest videre regnum Dei.
JHesus antwortet / vnd sprach zu jm /
Warlich / warlich / Jch sage dir / Es sey denn / das jemand von newen geborn werde /
kan er das reich Gottes nicht sehen.
 
3:4 legei pros auton ho Nikodêmos
pôs dunatai anthrôpos gennêthênai gerôn ôn
mê dunatai eis tên koilian tês mêtros autou deuteron eiselthein kai gennêthênai
dicit ad eum Nicodemus:
quomodo potest homo nasci cum senex sit?
numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et nasci?
Nicodemus spricht zu jm /
Wie kan ein Mensch geboren werden / wenn er alt ist?
Kan er auch widerumb in seiner Mutter leib gehen / vnd geborn werden?
 
3:5 apekrithê ho Iêsous amên amên legô soi
ean mê tis gennêthêⁱ ex hudatos kai pneumatos
ou dunatai eiselthein eis tên basileian tou Theou
respondit Iesus: amen amen dico tibi:
nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu
non potest introire in regnum Dei.
Jhesus antwortet / WARLICH / WARLICH / JCH SAGE DIR /
ES SEY DENN / DAS JEMAND GEBOREN WERDE / AUS DEM WASSER VND GEIST /
SO KANN ER NICHT IN DAS REICH GOTTES KOMEN /
 
3:6 to gegennêmenon ek tês sarkos sarx estin
kai to gegennêmenon ek tou pneumatos pneuma estin
quod natum est ex carne caro est
et quod natum est ex spiritu spiritus est.
WAS VOM FLEISCH GEBORN WIRD / DAS IST FLEISCH /
VND WAS VOM GEIST GEBOREN WIRD / DAS IST GEIST.
 
3:7 mê thaumasêⁱs hoti eipon soi dei humas gennêthênai anôthen
non mireris quia dixi tibi oportet vos nasci denuo.
LAS dichs nicht wundern / das ich dir gesagt habe / Jr müsset von newen geborn werden.
 
3:8 to pneuma hopou thelei pnei kai tên phônên autou akoueis
all ouk oidas pothen erchetai kai pou hupagei
houtôs estin pas ho gegennêmenos ek tou pneumatos
spiritus ubi vult spirat et vocem eius audis
sed non scis unde veniat et quo vadat.
sic est omnis qui natus est ex spiritu.
Der Wind bleset wo er wil / vnd du hörest sein sausen wol /
Aber du weist nicht von Wannen er kompt / vnd wo hin er feret.
Also ist ein jglicher / der aus dem Geist geborn ist.
 
3:9 apekrithê Nikodêmos kai eipen autôⁱ pôs dunatai tauta genesthai
respondit Nicodemus et dixit ei: quomodo possunt haec fieri?
Nicodemus antwortet / vnd sprach zu jm / Wie mag solchs zugehen?
 
3:10 apekrithê Iêsous kai eipen autôⁱ
su ei ho Didaskalos tou Israêl kai tauta ou ginôskeis
respondit Iesus et dixit ei:
tu es magister Israhel et haec ignoras?
Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm /
Bistu ein Meister in Jsrael / vnd weissest das nicht?
 
3:11 amên amên legô soi
hoti ho oidamen laloumen kai ho heôrakamen marturoumen
kai tên marturian hêmôn ou lambanete
amen amen dico tibi
quia quod scimus loquimur et quod vidimus testamur
et testimonium nostrum non accipitis.
Warlich warlich / ich sage dir /
Wir reden / das wir wissen / vnd zeugen / das wir gesehen haben /
Vnd jr nemet vnser zeugnis nicht an.
 
3:12 ei ta epigeia eipon humin kai ou pisteuete
pôs ean eipô humin ta epourania pisteusete
si terrena dixi vobis et non creditis
quomodo si dixero vobis caelestia credetis?
Gleubt jr nicht / wenn ich euch von jrdischen dingen sage /
Wie würdet jr gleuben / wenn ich euch von Himelischen dingen sagen würde.
 
3:13 kai oudeis anabebêken eis ton ouranon ei mê ho ek tou ouranou katabas
ho Huios tou Anthrôpou
et nemo ascendit in caelum nisi qui descendit de caelo:
Filius Hominis qui est in caelo.
VND NIEMAND FERET GEN HIMEL / DENN DER VOM HIMEL ERNIDER KOMEN IST /
nemlich / des menschen Son / der im Himel ist.
 
3:14 kai kathôs Môusês hupsôsen ton ophin en têⁱ erêmôⁱ
houtôs hupsôthênai dei ton Huion tou Anthrôpou
et sicut Moses exaltavit serpentem in deserto
ita exaltari oportet Filium Hominis
Vnd wie Moses in der Wüsten eine Schlange erhöhet hat /
Also mus des menschen Son erhöhet werden /
 
3:15 hina pas ho pisteuôn en autôⁱ echêⁱ zôên aiônion
ut omnis qui credit in ipso non pereat sed habeat vitam aeternam.
Auff das Alle die an jn gleuben / nicht verloren werden / Sondern das ewige Leben haben.
 
3:16 houtôs gar êgapêsen ho Theos ton kosmon hôste ton Huion ton monogenê edôken
hina pas ho pisteuôn eis auton mê apolêtai
all echêⁱ zôên aiônion
sic enim dilexit Deus mundum ut Filium suum unigenitum daret
ut omnis qui credit in eum non pereat
sed habeat vitam aeternam.
ALSO HAT GOTT DIE WELT GELIEBET / DAS ER SEINEN EINGEBOREN SON GAB /
AUFF DAS ALLE DIE AN JN GLEUBEN / NICHT VERLOREN WERDEN /
SONDERN DAS EWIGE LEBEN HABEN.
 
3:17 ou gar apesteilen ho Theos ton Huion eis ton kosmon
hina krinêⁱ ton kosmon
all hina sôthêⁱ ho kosmos di autou
non enim misit Deus Filium suum in mundum
ut iudicet mundum
sed ut salvetur mundus per ipsum.
DENN GOTT HAT SEINEN SON NICHT GESAND IN DIE WELT /
DAS ER DIE WELT RICHTE /
SONDERN DAS DIE WELT DURCH JN SELIG WERDE.
 
3:18 ho pisteuôn eis auton ou krinetai
ho de mê pisteuôn êdê kekritai
hoti mê pepisteuken eis to onoma tou monogenous Huiou tou Theou
qui credit in eum non iudicatur.
qui autem non credit iam iudicatus est
quia non credidit in nomine unigeniti filii Dei.
WER AN JN GLEUBET / DER WIRD NICHT GERICHTET /
WER ABER NICHT GLEUBET / DER IST SCHON GERICHTET /
DENN ER GLEUBET NICHT AN DEN NAMEN DES EINGEBOREN SON GOTTES.
 
3:19 autê de estin hê krisis hoti to phôs elêluthen eis ton kosmon
kai êgapêsan hoi anthrôpoi mallon to skotos ê to phôs
ên gar autôn ponêra ta erga
hoc est autem iudicium quia lux venit in mundum
et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem.
erant enim eorum mala opera.
DAs ist aber das Gerichte / Das das Liecht in die Welt komen ist /
Vnd die Menschen liebeten die Finsternis mehr denn das Liecht /
Denn jre werck waren böse.
 
3:20 pas gar ho phaula prassôn misei to phôs kai ouk erchetai pros to phôs
hina mê elenchthê ta erga autou
omnis enim qui mala agit odit lucem et non venit ad lucem
ut non arguantur opera eius.
Wer arges thut / Der hasset das Liecht / vnd kompt nicht an das liecht /
Auff das seine Werck nicht gestraffet werden.
 
3:21 ho de poiôn tên alêtheian erchetai pros to phôs ina phanerôthêⁱ autou ta erga
hoti en Theôⁱ estin eirgasmena
qui autem facit veritatem venit ad lucem ut manifestentur eius opera
quia in Deo sunt facta.
Wer aber die warheit thut / der kompt an das Liecht / das seine werck offenbar werden /
Denn sie sind in Gott gethan.
 

Zweites Zeugnis Johannes des Täufers

3:22 meta tauta êlthen ho Iêsous kai hoi mathêtai autou eis tên Ioudaian gên
kai ekei dietriben met autôn kai ebaptizen
post haec venit Iesus et discipuli eius in Iudaeam terram
et illic demorabatur cum eis et baptizabat.
DARnach kam Jhesus vnd seine Jünger in das jüdische land /
vnd hatte daselbs sein wesen mit jnen / vnd teuffet.
 
3:23 ên de kai ho Iôannês baptizôn en Ainôn engus tou Saleim hoti hudata polla ên ekei
kai pareginonto kai ebaptizonto
erat autem et Iohannes baptizans in Aenon iuxta Salim quia aquae multae erant illic
et adveniebant et baptizabantur.
Johannes aber teuffet auch noch zu Enon / nahe bey Salim / denn es war viel wassers daselbs /
Vnd sie kamen dahin / vnd liessen sich teuffen /
 
3:24 oupô gar ên beblêmenos eis tên phulakên ho Iôannês
nondum enim missus fuerat in carcerem Iohannes.
Denn Johannes war noch nicht ins Gefengnis gelegt.
 
3:25 egeneto oun zêtêsis ek tôn mathêtôn Iôannou meta Ioudaiou peri katharismou
facta est ergo quaestio ex discipulis Iohannis cum Iudaeis de purificatione.
DA erhub sich eine Frage vnter den Jüngern Johannis sampt den Jüden / vber die Reinigung.
 
3:26 kai êlthon pros ton Iôannên kai eipan autôⁱ
Rabbi hos ên meta sou peran tou Iordanou hôⁱ su memarturêkas
ide houtos baptizei kai pantes erchontai pros auton
et venerunt ad Iohannem et dixerunt ei:
rabbi qui erat tecum trans Iordanen cui tu testimonium perhibuisti
ecce hic baptizat et omnes veniunt ad eum.
Vnd kamen zu Johannen / vnd sprachen zu jm /
Meister / der bey dir war jenseid dem Jordan / von dem du zeugetest /
Sihe / der teuffet / vnd jederman kompt zu jm.
 
3:27 apekrithê Iôannês kai eipen
ou dunatai Anthrôpos lambanein ouden oude hen
ean mê hê dedomenon autôⁱ ek tou ouranou
respondit Iohannes et dixit:
non potest Homo accipere quicquam
nisi fuerit ei datum de caelo.
JOhannes antwortet / vnd sprach /
Ein Mensch kan nichts nemen /
es werde jm denn gegeben vom Himel.
 
3:28 autoi humeis moi martureite hoti eipon egô
hoti ouk eimi egô ho Christos all hoti apestalmenos eimi emprosthen ekeinou
ipsi vos miêⁱ testimonium perhibetis quod dixerim:
ego non sum Christus sed quia missus sum ante illum.
Jr selbs seid meine Zeugen / das ich gesagt habe /
Jch sey nicht Christus / sondern fur jm her gesand.
 
3:29 ho echôn tên numphên numphios estin
ho de philos tou numphiou ho hestêkôs kai akouôn autou
chara chairei dia tên phônên tou numphiou
autê oun hê chara hê emê peplêrôtai
qui habet sponsam sponsus est.
amicus autem sponsi qui stat et audit eum
gaudio gaudet propter vocem sponsi.
hoc ergo gaudium meum impletum est.
Wer die Braut hat / der ist der Breutgam /
der Freund aber des Breutgams stehet vnd höret jm zu /
vnd frewet sich hoch vber des Breutgams stimme /
Die selbige meine Freude ist nu erfüllet /
 
3:30 ekeinon dei auxanein eme de elattousthai
illum oportet crescere me autem minui.
Er mus wachsen / Jch abermus abnemen.
 
3:31 ho anôthen erchomenos epanô pantôn estin
ho ôn ek tês gês ek tês gês estin kai ek tês gês lalei
ho ek tou ouranou erchomenos epanô pantôn estin
qui desursum venit supra omnes est.
qui est de terra de terra est et de terra loquitur.
qui de caelo venit supra omnes est.
DEr von Oben her kompt / ist vber alle /
Wer von der Erden ist / der ist von der erden / vnd redet Von der erden.
Der vom Himel kompt / der ist vber alle /
 
3:32 ho heôraken kai êkousen touto marturei kai tên marturian autou oudeis lambanei
et quod vidit et audivit hoc testatur et testimonium eius nemo accipit.
vnd zeuget was er gesehen vnd gehöret hat / Vnd sein Zeugnis nimpt niemand an.
 
3:33 ho labôn autou tên marturian esphragisen hoti ho Theos alêthês estin
qui accipit eius testimonium signavit quia Deus verax est.
Wer es aber annimpt / der versiegelts / das Gott warhafftig sey.
 
3:34 hon gar apesteilen ho Theos ta rhêmata tou Theou lalei
ou gar ek metrou didôsin to pneuma
quem enim misit Deus verba Dei loquitur
non enim ad mensuram dat Deus spiritum.
Denn welchen Gott gesand hat / der redet Gottes wort /
Denn Gott gibt den Geist nicht nach dem mass.
 
3:35 ho Patêr agapaⁱ ton Huion kai panta dedôken en têⁱ cheiri autou
Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius.
DER VATER HAT DEN SON LIEB / VND HAT JM ALLES IN SEINE HAND GEGEBEN.
 
3:36 ho pisteuôn eis ton Huion echei zôên aiônion
ho de apeithôn tôⁱ Huiôⁱ ouk opsetai zôên
all hê orgê tou Theou menei ep auton
qui credit in filium habet vitam aeternam.
qui autem incredulus est filio non videbit vitam
sed ira Dei manet super eum.
WER AN DEN SON GLEUBET / DER HAT DAS EWIGE LEBEN /
WER DEM SON NICHT GLEUBET / DER WIRD DAS LEBEN NICHT SEHEN /
SONDERN DER ZORN GOTTES BLEIBT VBER JM.
 

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