HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 7      euaggeleion kata Markon evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (translit.) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 7   Streit um die Reinigung und Pharisäerkritik Heilung der Tochter der Syrophönizierin Heilung des Taubstummen   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.     Streit um die Reinigung und Pharisäerkritik

7:1 kai sunagontai proV auton oi Farisaioi
kai tineV twn grammatewn elqonteV apo Ierosolumwn
et conveniunt ad eum Pharisaei
et quidam de scribis venientes ab Hierosolymis.
VND es kamen zu jm die Phariseer /
vnd etliche von den Schrifftgelerten / die von Jerusalem komen waren.
 
7:2 kai idonteV tinaV twn maqhtwn autou
oti koinaiV cersin tout estin aniptoiV esqiousin touV artouV
et cum vidissent quosdam ex discipulis eius
communibus manibus id est non lotis manducare panes [vituperaverunt.]
Vnd da sie sahen etliche seiner Jünger
mit gemeinen / das ist / mit vngewasschen henden das brot essen / versprachen sie es.
 
7:3 oi gar Farisaioi kai panteV oi Ioudaioi
ean mh pugmh niywntai taV ceiraV ouk esqiousin
kratounteV thn paradosin twn presbuterwn
Pharisaei enim et omnes Iudaei
nisi crebro lavent manus non manducant
tenentes traditionem seniorum.
Denn die Phariseer vnd alle Jüden essen nicht /
sie wasschen denn die hende manchmal /
Halten also die auffsetze der Eltesten /
 
7:4 kai ap agoraV ean mh rantiswntai ouk esqiousin
kai alla polla estin a parelabon kratein
baptismouV pothriwn kai xestwn kai calkiwn [kai klinwn]
et a foro nisi baptizentur non comedunt.
et alia multa sunt quae tradita sunt illis servare
baptismata calicum et urceorum et aeramentorum et lectorum.
Vnd wenn sie vom Marckt komen / essen sie nicht / sie wasschen sich denn.
Vnd des dings ist viel / das sie zu halten haben angenomen /
von Trinckgefessen / vnd Krügen / vnd ehrnen Gefessen / vnd Tisch zu wasschen.
 
7:5 kai eperwtwsin auton oi Farisaioi kai oi grammateiV
dia ti ou peripatousin oi maqhtai sou kata thn paradosin twn presbuterwn
alla koinaiV cersin esqiousin ton arton
et interrogant eum Pharisaei et scribae
quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum
sed communibus manibus manducant panem.
DA fragten jn nu die Phariseer vnd Schrifftgelerten /
Warumb wandeln deine Jünger nicht nach den auffsetzen der Eltesten /
sondern essen das Brot mit vngewasschenen henden?
 
7:6 o de eipen autoiV
kalwV eprofhteusen HsaiaV peri umwn twn upokritwn wV gegraptai oti
outoV o laoV toiV ceilesin me timai
h de kardia autwn porrw apecei ap emou
at ille respondens dixit eis
bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis sicut scriptum est
populus hic labiis me honorat
cor autem eorum longe est a me.
Er aber antwortet vnd sprach zu jnen /
Wol fein hat von euch Heuchlern Jsaias geweissaget / wie geschrieben stehet /
DIS VOLCK EHRET MICH MIT DEN LIPPEN /
ABER JR HERTZ IST FERNE VON MIR.
 
7:7 mathn de sebontai me
didaskonteV didaskaliaV entalmata anqrwpwn
in vanum autem me colunt
docentes doctrinas praecepta hominum.
vergeblich aber ists / das sie mir dienen /
dieweil sie leren solche Lere / die nichts ist denn menschen Gebot.
 
7:8 afenteV thn entolhn tou Qeou
krateite thn paradosin twn anqrwpwn
[baptismouV xestwn kai pothriwn
kai alla paramoia toiauta polla poieite]
relinquentes enim mandatum Dei
tenetis traditionem hominum
baptismata urceorum et calicum.
et alia similia his facitis multa.
Jr verlasset Gottes gebot /
vnd haltet der menschen Auffsetze /
von Krügen vnd Trinckgefessen zu wasschen /
vnd des gleichen thut jr viel.
 
7:9 kai elegen autoiV
kalwV aqeteite thn entolhn tou Qeou
ina thn paradosin umwn thrhshte 
et dicebat illis
bene irritum facitis praeceptum Dei
ut traditionem vestram servetis.
VND er sprach zu jnen /
Wol fein habt jr Gottes gebot auffgehaben
auff das jr ewer Auffsetze haltet.
 
7:10 MwushV gar eipen
tima ton patera sou kai thn mhtera sou
kai o kakologwn patera h mhtera qanatwi teleutatwi
Moses enim dixit
honora patrem tuum et matrem tuam
et qui maledixerit patri aut matri morte moriatur.
Denn Moses hat gesagt /
Du solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren /
vnd wer vater oder mutter fluchet / der sol des tods sterben.
 
7:11 umeiV de legete
ean eiphi anqrwpoV twi Patri h thi mhtri
Korban o estin dwron o ean ex emou wfelhqhiV
vos autem dicitis
si dixerit homo patri aut matri
Corban quod est donum quodcumque ex me tibi profuerit
Jr aber leret / Wenn einer spricht zum Vater oder Mutter
(Corban / das ist / Wenn ichs opffere / so ist dirs viel nützer) der thut wol.
 
7:12 ouketi afiete auton ouden poihsai twi Patri h thi mhtri
et ultra non dimittitis eum quicquam facere patri suo aut matri
Vnd so lasst jr hinfurt jn nichts thun seinem Vater oder seiner Mutter /
 
7:13 akurounteV ton logon tou Qeou thi paradosei umwn h paredwkate
kai paromoia toiauta polla poieite
rescindentes verbum Dei per traditionem vestram quam tradidistis.
et similia huiusmodi multa facitis.
vnd hebt auff Gottes wort durch ewer auffsetze die jr auffgesetzt habt.
Vnd des gleichen thut jr viel.
 
7:14 kai proskalesamenoV palin ton oclon elegen autoiV
akousate mou panteV kai sunete
et advocans iterum turbam dicebat illis
audite me omnes et intellegite
VND er rieff zu jm das gantze Volck / vnd sprach zu jnen /
Höret mir alle zu / vnd vernemets.
 
7:15 ouden estin exwqen tou anqrwpou eisporeuomenon eiV auton
o dunatai koinwsai auton
alla ta ek tou anqrwpou ekporeuomena estin ta koinounta ton anqrwpon
nihil est extra hominem introiens in eum
quod possit eum coinquinare.
sed quae de homine procedunt illa sunt quae coinquinant hominem.
Es ist nichts ausser dem Menschen /
das jn künde gemein machen / so es in jn gehet /
Sondern das von jm ausgehet / das ists / das den Menschen gemein macht.
 
7:16            [si quis habet aures audiendi audiat.]
Hat jemand ohren zu hören der höre.
 
7:17 kai ote eishlqen eiV oikon apo tou oclou
ephrwtwn auton oi maqhtai autou thn parabolhn
et cum introisset in domum a turba
interrogabant eum discipuli eius parabolam.
VND da er von dem Volck ins haus kam /
Fragten jn seine Jünger vmb diese Gleichnis.
 
7:18 kai legei autoiV
outwV kai umeiV asunetoi este
ou noeite
oti pan to exwqen eisporeuomenon eiV ton anqrwpon
ou dunatai auton koinwsai
et ait illis
sic et vos imprudentes estis.
non intellegitis
quia omne extrinsecus introiens in hominem
non potest eum coinquinare
Vnd er sprach zu jnen /
Seid jr denn auch so vnuerstendig?
Vernemet jr noch nicht /
Das alles was aussen ist / vnd in den Menschen gehet /
das kan jn nicht gemein machen?
 
7:19 oti ouk eisporeuetai autou eiV thn kardian
all eiV thn koilian kai eiV ton afedrwna ekporeuetai
kaqarizwn panta ta brwmata
quia non introit in cor eius
sed in ventrem et in secessum exit.
purgans omnes escas.
Denn es gehet nicht in sein Hertze /
sondern in den Bauch / vnd gehet aus durch den natürlichen Gang /
der alle speise ausfeget.
 
7:20 elegen de
oti to ek tou anqrwpou ekporeuomenon ekeino koinoi ton anqrwpon
dicebat autem
quae de homine exeunt illa coinquinare hominem.
Vnd er sprach /
Was aus dem Menschen gehet / das macht den menschen gemein.
 
7:21 eswqen gar ek thV kardiaV twn anqrwpwn
oi dialogismoi oi kakoi ekporeuontai
porneiai klopai fonoi
ab intus enim de corde hominum
cogitationes malae procedunt
adulteria fornicationes homicidia
Denn von innen aus dem hertzen der Menschen /
gehen heraus / böse gedancken /
ehebruch / hurerey / mord /
 
7:22 moiceiai pleonexiai ponhriai doloV aselgeia
ofqalmoV ponhroV blasfhmia uperhfania afrosunh
furta avaritiae nequitiae dolus impudicitia
oculus malus blasphemia superbia stultitia.
dieberey / geitz / schalckheit / list / vnzucht /
schalcksauge / Gotteslesterung / hoffart / vnuernunfft.
 
7:23 panta tauta ta ponhra eswqen ekporeuetai
kai koinoi ton anqrwpon
omnia haec mala ab intus procedunt
et coinquinant hominem.
Alle diese böse stück gehen von innen heraus /
vnd machen den Menschen gemein.
 

Heilung der Tochter der Syrophönizierin

7:24 ekeiqen de anastaV aphlqen eiV ta oria Turou [kai SidwnoV]
kai eiselqwn eiV oikian oudena hqelen gnwnai
kai ouk hdunasqh laqein
et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidonis.
et ingressus domum neminem voluit scire
et non potuit latere.
VND er stund auff vnd gieng von dannen / in die grentze Tyri vnd Sidon
vnd gieng in ein Haus / vnd wolt es niemand wissen lassen /
Vnd kund doch nicht verborgen sein.
 
7:25 all euquV akousasa gunh peri autou
hV eicen to qugatrion authV pneuma akaqarton elqousa
prosepesen proV touV podaV autou
mulier enim statim ut audivit de eo
cuius habebat filia spiritum immundum
intravit et procidit ad pedes eius.
Denn ein Weib hatte von jm gehört /
welcher Töchterlin einen vnsaubern Geist hatte /
vnd sie kam / vnd fiel nider zu seinen füssen
 
7:26 h de gunh hn ellhniV Surofoinikissa twi genei
kai hrwta auton ina to daimonion ekbalhi ek thV qugatroV authV
erat autem mulier gentilis Syrophoenissa genere
et rogabat eum ut daemonium eiceret de filia eius.
(vnd es war ein Griechisch weib aus Syrophenice)
Vnd sie bat jn / das er den Teufel von jrer Tochter austriebe.
 
7:27 kai elegen authi
afeV prwton cortasqhnai ta tekna
ou gar estin kalon labein ton arton twn teknwn kai toiV kunarioiV balein
qui dixit illi
sine prius saturari filios.
non est enim bonum sumere panem filiorum et mittere catellis.
Jhesus aber sprach zu jr /
Las zuuor die Kinder sat werden.
Es ist nicht fein / das man der Kinder brot neme vnd werffs fur die Hunde.
 
7:28 h de apekriqh kai legei autwi
nai Kurie
kai ta kunaria upokatwi thV trapezhV esqiousin apo twn yiciwn twn paidiwn
at illa respondit et dicit ei
Domine
nam et catelli sub mensa comedunt de micis puerorum.
Sie antwortet aber / vnd sprach zu jm /
Ja HErr /
Aber doch essen die Hündlin vnter dem tisch / von den brosamen der Kinder.
 
7:29 kai eipen authi
dia touton ton logon upage
exelhluqen ek thV qugatroV sou to daimonion
et ait illi
propter hunc sermonem vade.
exiit daemonium de filia tua.
Vnd er sprach zu jr /
Vmb des worts willen / so gehe hin /
der Teufel ist von deiner Tochter ausgefaren.
 
7:30 kai apelqousa eiV ton oikon authV
euren to paidion beblhmenon epi thn klinhn kai to daimonion exelhluqoV
et cum abisset domum suam
invenit puellam iacentem supra lectum et daemonium exisse.
Vnd sie gieng hin in jr Haus /
vnd fand / das der Teufel war ausgefaren / vnd die Tochter auff dem bette ligend.
 

Heilung des Taubstummen

7:31 kai palin exelqwn ek twn oriwn Turou
hlqen dia SidwnoV eiV thn qalassan thV GalilaiaV
ana meson twn oriwn DekapolewV
et iterum exiens de finibus Tyri
venit per Sidonem ad mare Galilaeae
inter medios fines Decapoleos.
VND da er wider ausgieng von den grentzen Tyri
vnd Sidon / kam er an das Galileische meer /
mitten vnter die grentze der zehen Stedte.
 
7:32 kai ferousin autwi kwfon kai mogilalon
kai parakalousin auton
ina epiqh autwi thn ceira
et adducunt ei surdum et mutum
et deprecantur eum
ut imponat illi manum.
Vnd sie brachten zu jm einen Tauben / der Stum war /
vnd sie baten jn /
das er die Hand auff jn legte.
 
7:33 kai apolabomenoV auton apo tou oclou kat idian
ebalen touV daktulouV autou eiV ta wta autou
kai ptusaV hyato thV glwsshV autou
et apprehendens eum de turba seorsum
misit digitos suos in auriculas
et exspuens tetigit linguam eius.
Vnd er nam jn von dem Volck besonders /
vnd legete jm die Finger in die Ohren /
vnd spützet / vnd rüret seine Zunge /
 
7:34 kai anableyaV eiV ton ouranon estenaxen kai legei autwi
effaqa
o estin dianoicqhti
et suspiciens in caelum ingemuit et ait illi
effetha
quod est adaperire.
vnd sahe auff gen Himel / seufftzet / vnd sprach zu jm /
Hephethah /
das ist / thu dich auff.
 
7:35 kai hnoighsan autou ai akoai
kai euquV eluqh o desmoV thV glwsshV autou kai elalei orqwV
et statim apertae sunt aures eius
et solutum est vinculum linguae eius et loquebatur recte.
Vnd als bald thaten sich seine Ohren auff /
vnd das band seiner Zungen ward los / vnd redet recht.
 
7:36 kai diesteilato autoiV ina mhdeni legwsin
oson de autoiV diestelleto autoi mallon perissoteron ekhrusson
et praecepit illis ne cui dicerent.
quanto autem eis praecipiebat tanto magis plus praedicabant.
Vnd er verbot jnen / sie soltens niemand sagen.
Je mehr er aber verbot je mehr sie es ausbreiteten /
 
7:37 kai uperperisswV exeplhssonto legonteV
kalwV panta pepoihken
kai touV kwfouV poiei akouein kai alalouV lalein
et eo amplius admirabantur dicentes
bene omnia fecit
et surdos facit audire et mutos loqui.
vnd wunderten sich vber die mass / vnd sprachen /
Er hats alles wol gemacht /
Die Tauben macht er hörend / vnd die Sprachlosen redend.
 

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.   Markus-Evangelium Kap.7 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Markus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16   Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln     Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von HAN SHAN SZI : = Hans Zimmermann)   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Ethik: Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 7