Markus-Evangelium griech./ lat./ dt. Kap. 4

HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 4

Orthodoxes Baptisterium (5.Jhd.): Kuppel mit 12 Aposteln

euaggeleion kata Markon evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545) griech. (translit.) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 4 Sämannsgleichnis Weitere Gleichnisse und Sprüche Das Boot auf dem stürmischen Meer

Zur Deutung der Gleichnisse

Vers 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. Sämannsgleichnis

4:1 kai palin hrxato didaskein para thn qalassan

kai sunagetai proV auton ocloV pleistoV

wste auton eiV ploion embanta kaqhsqai en thi qalasshi

kai paV o ocloV proV thn qalassan epi thV ghV hsan

et iterum coepit docere ad mare.

et congregata est ad eum turba multa

ita ut in navem ascendens sederet in mari

et omnis turba circa mare super terram erat.

VND er fieng aber mal an zu leren am Meer /

Vnd es versamlet sich viel Volcks zu jm /

also / das er muste in ein Schiff tretten / vnd auff dem wasser sitzen /

Vnd alles Volck stund auff dem lande am Meer /

4:2 kai edidasken autouV en parabolaiV polla

kai elegen autoiV en thi didachi autou

et docebat eos in parabolis multa

et dicebat illis in doctrina sua

Vnd er prediget jnen lang durch Gleichnisse /

Vnd in seiner predigt sprach er zu jnen /

4:3 akouete

idou exhlqen o speirwn speirai

audite.

ecce exiit seminans ad seminandum.

Höret zu.

Sihe / es gieng ein Seeman aus zu seen /

4:4 kai egeneto en twi speirein

o men epesen para thn odon

kai hlqen ta peteina kai katefagen auto

et dum seminat

aliud cecidit circa viam

et venerunt volucres et comederunt illud.

Vnd es begab sich / in dem er seet /

fiel etlichs an den Weg /

da kamen die Vogel vnter dem Himel vnd frassens auff.

4:5 kai allo epesen epi to petrwdeV opou ouk eicen ghn pollhn

kai euquV exaneteilen dia to mh ecein baqoV ghV

aliud vero cecidit super petrosa ubi non habuit terram multam

et statim exortum est quoniam non habebat altitudinem terrae.

Etlichs fiel in das Steinichte / da es nicht viel erden hatte /

vnd gieng bald auff / darumb / das es nicht tieffe erden hatte /

4:6 kai ote aneteilen o hlioV ekaumatisqh

kai dia to mh ecein rizan exhranqh

et quando exortus est sol exaestuavit

et eo quod non haberet radicem exaruit.

Da nu die Sonne auffgieng / verwelcket es /

vnd die weil es nicht Wurtzel hatte / verdorret es.

4:7 kai allo epesen eiV taV akanqaV kai anebhsan ai akanqai

kai sunepnixan auto

kai karpon ouk edwken

et aliud cecidit in spinas

et ascenderunt spinae et suffocaverunt illud

et fructum non dedit.

Vnd etlichs fiel vnter die Dörnen /

vnd die dörnen wuchsen empor / vnd ersticktens /

vnd es bracht keine Frucht.

4:8 kai alla epesen eiV thn ghn thn kalhn

kai edidou karpon anabainonta kai auxanomena

kai eferen eiV triakonta kai en exhkonta kai en ekaton

et aliud cecidit in terram bonam

et dabat fructum ascendentem et crescentem.

et afferebat unum triginta et unum sexaginta et unum centum.

Vnd etlichs fiel auff ein gut Land /

vnd bracht Frucht / die da zunam vnd wuchs /

Vnd etlichs trug dreissigfeltig / vnd etlichs sechzigfeltig / vnd etlichs hundertfeltig.

4:9 kai elegen

oV ecei wta akouein akouetwi

et dicebat

qui habet aures audiendi audiat.

Vnd er sprach zu jnen /

Wer ohren hat zu hören / der höre.

4:10 kai ote egeneto kata monaV

hrwtwn auton

oi peri auton sun toiV dwdeka

taV parabolaV

et cum esset singularis

interrogaverunt eum

hi qui cum eo erant cum duodecim

parabolas.

VND da er allein war

fragten jn vmb diese Gleichnisse

die vmb jn waren / sampt den Zwelffen.

4:11 kai elegen autoiV

umin to musthrion dedotai thV basileiaV tou Qeou

ekeinoiV de toiV exw en parabolaiV ta panta ginetai

et dicebat eis

vobis datum est mysterium regni Dei.

illis autem qui foris sunt in parabolis omnia fiunt

Vnd er sprach zu jnen /

Euch ists gegeben das Geheimnis des reichs Gottes zu wissen /

Denen aber draussen widerferet es alles durch Gleichnisse /

4:12 ina bleponteV blepwsin kai mh idwsin

kai akouonteV akouwsin kai mh suniwsin

mhpote epistreywsin kai afeqhi autoiV

ut videntes videant et non videant

et audientes audiant et non intellegant

ne quando convertantur et dimittantur eis peccata.

Auff das sie es mit sehenden Augen sehen / vnd doch nicht erkennen /

vnd mit hörenden Ohren hören / vnd doch nicht verstehen /

Auff das sie sich nicht der mal eins bekeren / vnd jre sünde jnen vergeben werden.

4:13 kai legei autoiV

ouk oidate thn parabolhn tauthn

kai pwV pasaV taV parabolaV gnwsesqe

et ait illis

nescitis parabolam hanc.

et quomodo omnes parabolas cognoscetis.

Vnd er sprach zu jnen /

Verstehet jr diese gleichnissen nicht?

Wie wolt jr denn die andern alle verstehen?

4:14 o speirwn ton logon speirei

qui seminat verbum seminat.

DEr Seeman seet das Wort.

4:15 outoi de eisin oi para thn odon opou speiretai o logoV

kai otan akouswsin euquV ercetai o SatanaV

kai airei ton logon ton esparmenon eiV autouV

hi autem sunt qui circa viam ubi seminatur verbum

et cum audierint confestim venit Satanas

et aufert verbum quod seminatum est in corda eorum.

Diese sinds aber die an dem Wege sind / Wo das Wort geseet wird /

vnd sie es gehört haben / So kompt als bald der Satan /

vnd nimpt weg das Wort / das in jr hertz geseet war.

4:16 kai outoi eisin omoiwV oi epi ta petrwdh speiromenoi

oi otan akouswsin ton logon euquV meta caraV lambanousin auton

et hi sunt similiter qui super petrosa seminantur

qui cum audierint verbum statim cum gaudio accipiunt illud

Also auch / die sinds / die auffs Steinichte geseet sind /

Wenn sie das Wort gehört haben / nemen sie es bald mit freuden auff /

4:17 kai ouk ecousin rizan en eautoiV alla proskairoi eisin

eita genomenhV qliyewV h diwgmou dia ton logon

euquV skandalizontai

et non habent radicem in se sed temporales sunt.

deinde orta tribulatione et persecutione propter verbum

confestim scandalizantur.

vnd haben keine wurtzel in jnen / sondern sind wetterwendisch /

Wenn sich trübsal oder verfolgung vmbs worts willen erhebt /

so ergern sie sich als bald.

4:18 kai alloi eisin oi eiV taV akanqaV speiromenoi

outoi eisin oi ton logon akousanteV

et alii sunt qui in spinis seminantur

hi sunt qui verbum audiunt

Vnd diese sinds / die vnter die Dörnen geseet sind /

Die das wort hören /

4:19 kai ai merimnai tou aiwnoV kai h apath tou ploutou

kai ai peri ta loipa epiqumiai eisporeuomenai

sumpnigousin ton logon kai akarpoV ginetai

et aerumnae saeculi et deceptio divitiarum

et circa reliqua concupiscentiae introeuntes

suffocant verbum et sine fructu efficitur.

vnd die sorge dieser Welt / vnd der betriegliche Reichthum /

vnd viel ander Lüste / gehen hinein /

vnd ersticken das wort / vnd bleibet on Frucht.

4:20 kai ekeinoi eisin oi epi thn ghn thn kalhn sparenteV

oitineV akouousin ton logon kai paradecontai

kai karpoforousin en triakonta kai en exhkonta kai en ekaton

et hi sunt qui super terram bonam seminati sunt

qui audiunt verbum et suscipiunt

et fructificant unum triginta et unum sexaginta et unum centum.

Vnd diese sinds / die auff ein gut Land geseet sind /

Die das wort hören / vnd nemens an / vnd bringen Frucht /

Etlicher dreissigfeltig / vnd etlicher sechzigfeltig / vnd etlicher hundertfeltig.

Weitere Gleichnisse und Sprüche

4:21 kai elegen autoiV

oti mhti ercetai o lucnoV

ina upo ton modion teqhi h upo thn klinhn

ouc ina epi thn lucnian teqhi

et dicebat illis

numquid venit lucerna

ut sub modio ponatur aut sub lecto.

nonne ut super candelabrum ponatur.

VND er sprach zu jnen /

Zündet man auch ein Liecht an /

das mans vnter einen Scheffel / oder vnter einen Tisch setze?

Mit nichte / Sondern das mans auff einen Leuchter setze.

4:22 ou gar estin krupton ean mh ina fanerwqhi

oude egeneto apokrufon all ina elqhi eiV faneron

non enim est aliquid absconditum quod non manifestetur.

nec factum est occultum sed ut in palam veniat.

Denn es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde /

Vnd ist nichts heimlichs / das nicht erfür kome.

4:23 ei tiV ecei wta akouein akouetwi

si quis habet aures audiendi audiat.

Wer ohren hat zu hören / der höre.

4:24 kai elegen autoiV

blepete ti akouete

en wi metrwi metreite

metrhqhsetai umin kai prosteqhsetai umin

et dicebat illis

videte quid audiatis.

in qua mensura mensi fueritis

remetietur vobis et adicietur vobis.

Vnd sprach zu jnen /

Sehet zu / was jr höret /

Mit welcherley Mass jr messet /

wird man euch wider messen / vnd man wird noch zugeben euch / die jr dis höret.

4:25 oV gar ecei doqhsetai autwi

kai oV ouk ecei kai o ecei arqhsetai ap autou

qui enim habet dabitur illi.

et qui non habet etiam quod habet auferetur ab illo.

Denn wer da hat / dem wird gegeben /

Vnd wer nicht hat / von dem wird man nemen / auch das er hat.

4:26 kai elegen

outwV estin h basileia tou Qeou

wV anqrwpoV balh ton sporon epi thV ghV

et dicebat

sic est regnum Dei

quemadmodum si homo iaciat sementem in terram

VND er sprach /

Das reich Gottes hat sich also /

als wenn ein Mensch samen auffs land wirfft /

4:27 kai kaqeudh kai egeirhtai nukta kai hmeran

kai o sporoV blasta

kai mhkunhtai wV ouk oiden autoV

et dormiat et exsurgat nocte ac die

et semen germinet

et increscat dum nescit ille.

vnd schlefft / vnd stehet auff / nacht vnd tag /

Vnd der Same gehet auff vnd wechset / das ers nicht weis

4:28 automath h gh karpoforei

prwton corton eiten stacun

eiten plhrhV sitoV en twi stacui

ultro enim terra fructificat

primum herbam deinde spicam

deinde plenum frumentum in spica.

(Denn die Erde bringet von jr selbs

zum ersten das Gras / darnach die Ehren /

darnach den vollen Weitzen in den ehren)

4:29 otan de paradoi o karpoV

euquV apostellei to drepanon

oti paresthken o qerismoV

et cum se produxerit fructus

statim mittit falcem

quoniam adest messis.

Wenn sie aber die frucht bracht hat /

So schicket er bald die Sicheln hin /

denn die Erndte ist da.

4:30 kai elegen

pwV omoiwswmen thn basileian tou Qeou

h en tini authn parabolhi qwmen

et dicebat

cui assimilabimus regnum Dei

aut cui parabolae comparabimus illud.

VND er sprach /

Wem wöllen wir das reich Gottes vergleichen?

vnd durch welch Gleichnis wöllen wir es furbilden?

4:31 wV kokkwi sinapewV

oV otan sparhi epi thV ghV

mikroteron on pantwn twn spermatwn twn epi thV ghV

sicut granum sinapis

quod cum seminatum fuerit in terra

minus est omnibus seminibus quae sunt in terra.

Gleich wie ein Senffkorn /

wenn das geseet wird auffs land /

so ists das kleinest vnter allen samen auff Erden /

4:32 kai otan sparhi

anabainei kai ginetai meizon pantwn twn lacanwn

kai poiei kladouV megalouV

wste dunasqai upo thn skian autou ta peteina tou ouranou kataskhnoun

et cum seminatum fuerit

ascendit et fit maius omnibus holeribus

et facit ramos magnos

ita ut possint sub umbra eius aves caeli habitare.

Vnd wenn es geseet ist /

so nimpt es zu vnd wird grösser denn alle Kolkreuter /

vnd gewinnet grosse zweige /

Also / das die Vogel vnter dem Himel vnter seinem schatten wonnen können.

Zur Deutung der Gleichnisse

4:33 kai toiautaiV parabolaiV pollaiV elalei autoiV ton logon

kaqwV hdunanto akouein

et talibus multis parabolis loquebatur eis verbum

prout poterant audire.

Vnd durch viele solche Gleichnisse saget er jnen das wort /

nach dem sie es hören kundten /

4:34 cwriV de parabolhV ouk elalei autoiV

kat idian de toiV idioiV maqhtaiV epeluen panta

sine parabola autem non loquebatur eis.

seorsum autem discipulis suis disserebat omnia.

vnd on Gleichnis redet er nichts zu jnen.

Aber in sonderheit leget ers seinen Jüngern alles aus.

Das Boot auf dem stürmischen Meer

4:35 kai legei autoiV

en ekeinhi thi hmerai oyiaV genomenhV

dielqwmen eiV to peran

et ait illis

illa die cum sero esset factum

transeamus contra.

VND an dem selbigen tage des abends / sprach er zu jnen /

Lasst vns hin vber faren.

4:36 kai afenteV ton oclon

paralambanousin auton wV hn en twi ploiwi

kai alla ploia hn met autou

et dimittentes turbam

assumunt eum ita ut erat in navi.

et aliae naves erant cum illo.

Vnd sie liessen das Volck gehen /

vnd namen jn / wie er im Schiff war /

vnd es waren mehr schiff bey jm.

4:37 kai ginetai lailay megalh anemou

kai ta kumata epeballen eiV to ploion

wste hdh gemizesqai to ploion

et facta est procella magna venti

et fluctus mittebat in navem

ita ut impleretur navis.

Vnd es erhub sich ein grosser Windwürbel /

vnd warff die Wellen in das schiff /

also / das das schiff vol ward.

4:38 kai autoV hn en thi prumnh epi to proskefalaion kaqeudwn

kai egeirousin auton kai legousin autwi

Didaskale ou melei soi oti apollumeqa

et erat ipse in puppi supra cervical dormiens.

et excitant eum et dicunt ei

Magister non ad te pertinet quia perimus.

Vnd er war hinden auff dem schiff / vnd schlieff auff einem Küssen.

Vnd sie wecketen jn auff / vnd sprachen zu jm /

Meister / fragestu nichts darnach / das wir verderben?

4:39 kai diegerqeiV epetimhsen twi anemwi kai eipen thi qalasshi

siwpa pefimwso

kai ekopasen o anemoV kai egeneto galhnh megalh

et exsurgens comminatus est vento et dixit mari

tace obmutesce.

et cessavit ventus et facta est tranquillitas magna.

Vnd er stund auff / vnd bedrawete den wind / vnd sprach zu dem meer /

Schweig vnd verstumme.

Vnd der wind leget sich / vnd ward eine grosse stille.

4:40 kai eipen autoiV

ti deiloi este

oupw ecete pistin

et ait illis

quid timidi estis.

necdum habetis fidem.

Vnd er sprach zu jnen /

Wie seid jr so furchtsam?

Wie das jr keinen glauben habt?

4:41 kai efobhqhsan fobon megan kai elegon proV allhlouV

tiV ara outoV estin

oti kai o anemoV kai h qalassa upakouei autwi

et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum

quis putas est iste

quia et ventus et mare oboediunt ei.

Vnd sie furchten sich seer / vnd sprachen vnternander /

Wer ist der?

Denn Wind vnd Meer sind jm gehorsam.

Vers 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. Markus-Evangelium Kap.4 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt) das Boot auf dem stürmischen Meer: Bild des principium individuationis bei Schopenhauer Markus-Evangelium, Kapitel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln

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