HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 2      euaggeleion kata Markon evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (translit.) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 2   Der Lahme, der durchs Dach hinabgelassen wird Diskussion um Heilungen am Sabbat   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.     Der Lahme, der durchs Dach hinabgelassen wird

2:1 kai eiselqwn palin eiV Kafarnaoum di hmerwn
hkousqh oti en oikwi estin
et iterum intravit Capharnaum post dies
et auditum est quod in domo esset.
VND vber etliche tage / gieng er widerumb gen Capernaum /
Vnd es ward rüchtbar / das er im hause war /
 
2:2 kai sunhcqhsan polloi
wste mhketi cwrein mhde ta proV thn quran
kai elalei autoiV ton logon
et convenerunt multi
ita ut non caperet neque ad ianuam
et loquebatur eis verbum.
Vnd als bald versamleten sich viel /
also / das sie nicht raum hatten / auch haussen fur der thür /
vnd er sagt jnen das wort.
 
2:3 kai ercontai feronteV proV auton paralutikon airomenon upo tessarwn
et venerunt ferentes ad eum paralyticum qui a quattuor portabatur.
VND es kamen etliche zu jm / Die brachten einen Gichtbrüchigen / von vieren getragen.
 
2:4 kai mh dunamenoi prosenegkai autwi dia ton oclon
apestegasan thn steghn opou hn
kai exoruxanteV calwsin ton krabatton opou o paralutikoV katekeito
et cum non possent offerre eum illi prae turba
nudaverunt tectum ubi erat
et patefacientes submiserunt grabatum in quo paralyticus iacebat.
Vnd da sie nicht kundten bey jn komen / fur dem Volck /
deckten sie das Dach auff / da er war /
vnd grubens auff vnd liessen das Bette ernider / da der Gichtbrüchige innen lag.
 
2:5 kai idwn o IhsouV thn pistin autwn legei twi paralutikwi
teknon afientai sou ai amartiai
cum vidisset autem Iesus fidem illorum ait paralytico
fili dimittuntur tibi peccata.
Da aber Jhesus jren Glauben sahe / sprach er zu dem Gichtbrüchigen /
Mein son / deine Sünde sind dir vergeben.
 
2:6 hsan de tineV twn grammatewn
ekei kaqhmenoi kai dialogizomenoi en taiV kardiaiV autwn
erant autem illic quidam de scribis
sedentes et cogitantes in cordibus suis
ES waren aber etliche Schrifftgelerten /
die sassen alda / vnd gedachten in jrem hertzen /
 
2:7 ti outoV outwV lalei
blasfhmei
tiV dunatai afienai amartiaV ei mh eiV o QeoV
quid hic sic loquitur.
blasphemat.
quis potest dimittere peccata nisi solus Deus.
Wie redet dieser
solche Gotteslesterung?
Wer kan sünde vergeben / denn allein Gott?
 
2:8 kai euquV epignouV o IhsouV twi pneumati autou
oti outwV dialogizontai en eautoiV
legei autoiV
ti tauta dialogizesqe en taiV kardiaiV umwn
quo statim cognito Iesus spiritu suo
quia sic cogitarent intra se
dicit illis
quid ista cogitatis in cordibus vestris.
Vnd Jhesus erkennet bald in seinem Geist /
das sie also gedachten bey sich selbs /
vnd sprach zu jnen /
Was gedencket jr solchs in ewren hertzen?
 
2:9 ti estin eukopwteron
eipein twi paralutikwi afientai sou ai amartiai
h eipein egeire kai aron ton krabatton sou kai peripatei
quid est facilius
dicere paralytico dimittuntur tibi peccata
an dicere surge et tolle grabatum tuum et ambula.
Welchs ist leichter /
zu dem Gichtbrüchigen zu sagen / Dir sind deine sünde vergeben?
Oder / stehe auff / nim dein Bette / vnd wandele?
 
2:10 ina de eidhte
oti exousian ecei o UioV tou Anqrwpou afienai amartiaV epi thV ghV
legei twi paralutikwi
ut autem sciatis
quia potestatem habet Filius Hominis in terra dimittendi peccata
ait paralytico
Auff das jr aber wisset /
Das des menschen Son macht hat / zu vergeben die sünde auff Erden /
sprach er zu dem Gichtbrüchigen
 
2:11 soi legw egeire aron ton krabatton sou
kai upage eiV ton oikon sou
tibi dico surge tolle grabatum tuum
et vade in domum tuam.
Jch sage dir / stehe auff / nim dein Bette /
vnd gehe heim.
 
2:12 kai hgerqh kai euquV araV ton krabatton exhlqen emprosqen pantwn
wste existasqai pantaV kai doxazein ton Qeon legontaV
oti outwV oudepote eidomen
et statim ille surrexit et sublato grabato abiit coram omnibus
ita ut admirarentur omnes et honorificarent Deum dicentes
numquam sic vidimus.
Vnd als bald stund er auff / nam sein Bette / vnd gieng hin aus fur allen /
Also / das sie sich alle entsatzten / vnd preiseten Gott / vnd sprachen /
Wir haben solchs noch nie gesehen.
 
 
2:13 kai exhlqen palin para thn qalassan
kai paV o ocloV hrceto proV auton
kai edidasken autouV
et egressus est rursus ad mare.
omnisque turba veniebat ad eum
et docebat eos.
VNd er gieng widerumb hin aus an das Meer /
vnd alles Volck kam zu jm /
Vnd er leret sie.
 
2:14 kai paragwn eiden Leuin ton tou Alfaiou kaqhmenon epi to telwnion
kai legei autwi
akolouqei moi
kai anastaV hkolouqhsen autwi
et cum praeteriret vidit Levin Alphei sedentem ad teloneum
et ait illi
sequere me.
et surgens secutus est eum.
Vnd da Jhesus fur vber gieng / sahe er Leui / den son Alphei am zol sitzen /
vnd sprach zu jm /
Folge mir nach.
Vnd er stund auff / vnd folgete jm nach.
 
2:15 kai ginetai katakeisqai auton en thi oikia autou
kai polloi telwnai kai amartwloi sunanekeinto
twi Ihsou kai toiV maqhtaiV autou
hsan gar polloi kai hkolouqoun autwi
et factum est cum accumberet in domo illius
multi publicani et peccatores simul discumbebant
cum Iesu et discipulis eius.
erant enim multi qui et sequebantur eum.
Vnd es begab sich / da er zu Tisch sass in seinem Hause /
satzten sich viel Zölner vnd Sünder zu tisch mit Jhesu vnd seinen Jüngern /
Denn jrer war viel / die jm nachfolgeten.
 

Diskussion um Heilungen am Sabbat

2:16 kai oi grammateiV twn Farisaiwn idonteV
oti esqiei meta twn amartwlwn kai telwnwn
elegon toiV maqhtaiV autou
oti meta twn telwnwn kai amartwlwn esqiei
et scribae et Pharisaei videntes
quia manducaret cum peccatoribus et publicanis
dicebant discipulis eius
quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit magister vester.
Vnd die Schrifftgelerten vnd Phariseer / da sie sahen /
das er mit den Zölnern vnd Sündern ass /
sprachen sie zu seinen Jüngern /
Warumb isset und trincket er mit den Zölnern vnd Sündern?
 
2:17 kai akousaV o IhsouV legei autoiV
ou creian ecousin oi iscuonteV iatrou all oi kakwV econteV
ouk hlqon kalesai dikaiouV alla amartwlouV
hoc audito Iesus ait illis
non necesse habent sani medicum sed qui male habent.
non enim veni vocare iustos sed peccatores.
Da das Jhesus höret / sprach er zu jnen /
DIE STARCKEN DÜRFFEN KEINES ARTZTES / SONDERN DIE KRANCKEN.
JCH BIN KOMEN ZU RUFFEN DEN SÜNDERN ZUR BUSSE / VND NICHT DEN GERECHTEN.
 
2:18 kai hsan oi maqhtai Iwannou kai oi Farisaioi nhsteuonteV
kai ercontai kai legousin autwi
dia ti oi maqhtai Iwannou kai oi maqhtai twn farisaiwn nhsteuousin
oi de soi maqhtai ou nhsteuousin
et erant discipuli Ioannis et Pharisaei ieiunantes.
et veniunt et dicunt illi
cur discipuli Ioannis et Pharisaeorum ieiunant
tui autem discipuli non ieiunant.
VND die Jünger Johannis vnd der Phariseer fasteten viel /
Vnd es kamen etliche / die sprachen zu jm /
Warumb fasten die Jünger Johannis vnd der Phariseer /
vnd deine Jünger fasten nicht?
 
2:19 kai eipen autoiV o IhsouV
mh dunantai oi uioi tou numfwnoV en wi o numfioV met autwn estin nhsteuein
oson cronon ecousin ton numfion met autwn ou dunantai nhsteuein
et ait illis Iesus
numquid possunt convivae nuptiarum quamdiu sponsus cum illis est ieiunare.
quanto tempore habent secum sponsum non possunt ieiunare.
Vnd Jhesus sprach zu jnen /
Wie können die Hochzeitleute fasten / die weil der Breutigam bey jnen ist?
Also lange der Breutigam bey inen ist / können sie nicht fasten.
 
2:20 eleusontai de hmerai otan aparqhi ap autwn o numfioV
kai tote nhsteusousin en ekeinhi thi hmerai
venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus
et tunc ieiunabunt in illa die.
Es wird aber die zeit komen / das der Breutigam von jnen genomen wird /
Denn werden sie fasten.
 
2:21 oudeiV epiblhma rakouV agnafou epiraptei epi imation palaion
ei de mh airei to plhrwma ap autou to kainon tou palaiou
kai ceiron scisma ginetai
nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri.
alioquin aufert supplementum novum a veteri
et maior scissura fit.
NJemand flicket einen lappen von newem Tuch / an ein alt Kleid /
Denn der newe Lappe reisset doch vom alten /
vnd der Riss wird erger.
 
2:22 kai oudeiV ballei oinon neon eiV askouV palaiouV
ei de mh rhxei o oinoV touV askouV
kai o oinoV apollutai kai oi askoi
alla oinon neon eiV askouV kainouV
et nemo mittit vinum novellum in utres veteres.
alioquin dirumpet vinum utres
et vinum effunditur et utres peribunt.
sed vinum novum in utres novos.
Vnd niemand fasset Most in alte Schleuche /
Anders zureisset der Most die schleuche /
vnd der Wein wird verschüttet / vnd die schleuche komen vmb /
Sondern man sol Most in newe schleuche fassen.
 
2:23 kai egeneto auton en toiV Sabbasinparaporeuesqai dia twn sporimwn
kai oi maqhtai autou hrxanto odon poiein tillonteV touV stacuaV
et factum est iterum cum Sabbatis ambularet per sata
et discipuli eius coeperunt praegredi et vellere spicas.
VND es begab sich / da er wandelte am Sabbath durch die saat /
vnd seine Jünger fiengen an / in dem sie giengen / Ehren aus zu rauffen.
 
2:24 kai oi Farisaioi elegon autwi
ide ti poiousin toiV sabbasin o ouk exestin
Pharisaei autem dicebant ei
ecce quid faciunt Sabbatis quod non licet.
Vnd die Phariseer sprachen zu jm /
Sihe zu / was thun deine Jünger am Sabbath / das nicht recht ist?
 
2:25 kai legei autoiV
oudepote anegnwte ti epoihsen Dauid
ote creian escen kai epeinasen autoV kai oi met autou
et ait illis
numquam legistis quid fecerit David
quando necessitatem habuit et esuriit ipse et qui cum eo erant.
Vnd er sprach zu inen /
Habt jr nie gelesen / was Dauid thet /
da es jm not war / vnd jn hungerte sampt denen / die bey jm waren?
 
2:26 pwV eishlqen eiV ton oikon tou Qeou epi Abiaqar arcierewV
kai touV artouV thV proqesewV efagen
ouV ouk exestin fagein ei mh touV iereiV
kai edwken kai toiV sun autwi ousin
quomodo introiit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum
et panes propositionis manducavit
quos non licet manducare nisi sacerdotibus
et dedit eis qui cum eo erant.
Wie er gieng in das haus Gottes / zur zeit Abiathar des Hohenpriesters /
vnd ass die Schawbrot /
die niemand thurste essen / denn die Priester /
Vnd er gab sie auch denen / die bey jm waren.
 
2:27 kai elegen autoiV to Sabbaton dia ton anqrwpon egeneto
kai ouc o anqrwpoV dia to Sabbaton
et dicebat eis Sabbatum propter hominem factum est
et non homo propter Sabbatum.
Vnd er sprach zu jnen /
DER SABBATH IST VMB DES MENSCHEN WILLEN GEMACHT /
VND NICHT DER MENSCH VMB DES SABBATHS WILLEN.
 
2:28 wste kurioV estin o UioV tou Anqrwpou kai tou Sabbatou
itaque dominus est Filius Hominis etiam Sabbati.
SO IST DES MENSCHEN SON EIN HERR / AUCH DES SABBATHS.
 
 

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.   Markus-Evangelium Kap.2 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Markus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16   Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln     Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von HAN SHAN SZI : = Hans Zimmermann)   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Ethik: Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 2