HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 8      euaggeleion kata Markon evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (translit.) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 8   Zweite Brotverteilung: Sieben Brote und einige Fische für Viertausend Eucharistie Zeichen und ihre Deutung: die Brotverteilungen als Rätsel Heilung des Blinden Christus-Erkenntnis des Petrus Erste Leidensankündigung des Menschensohnes   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.     Zweite Brotverteilung: Sieben Brote und einige Fische für Viertausend

8:1 en ekeinaiV taiV hmeraiV
palin pollou oclou ontoV kai mh econtwn ti fagwsin
proskalesamenoV touV maqhtaV legei autoiV
in illis diebus iterum
cum turba multa esset nec haberent quod manducarent
convocatis discipulis ait illis
ZV der zeit /
da viel Volcks da war / vnd hatten nicht zu essen /
rieff Jhesus seine Jünger zu sich / vnd sprach zu jnen /
 
8:2 splagcnizomai epi ton oclon
oti hdh hmerai treiV prosmenousin moi
kai ouk ecousin ti fagwsin
misereor super turba
quia ecce iam triduo sustinent me
nec habent quod manducent.
Mich jamert des volcks /
Denn sie haben nu drey tage bey mir beharret /
vnd haben nichts zu essen /
 
8:3 kai ean apolusw autouV nhsteiV eiV oikon autwn
ekluqhsontai en thi odwi
kai tineV autwn apo makroqen eisin
et si dimisero eos ieiunos in domum suam
deficient in via.
quidam enim ex eis de longe venerunt.
Vnd wenn ich sie vngeessen von mir heim liesse gehen /
würden sie auff dem wege verschmachten /
Denn etliche waren von ferne komen.
 
8:4 kai apekriqhsan autwi oi maqhtai autou
oti poqen toutouV dunhsetai tiV wde cortasai artwn ep erhmiaV
et responderunt ei discipuli sui
unde istos poterit quis hic saturare panibus in solitudine.
SEine Jünger antworten jm /
Woher nemen wir Brot hie in der wüsten / das wir sie settigen?
 
8:5 kai hrwta autouV
posouV ecete artouV
oi de eipan
epta
et interrogavit eos
quot panes habetis.
qui dixerunt
septem.
Vnd er fragte sie /
Wie viel habt jr Brots?
Sie sprachen /
Sieben.
 
8:6 kai paraggellei twi oclwi anapesein epi thV ghV
kai labwn touV epta artouV
eucaristhsaV eklasen
kai edidou toiV maqhtaiV autou ina paratiqwsin
kai pareqhkan twi oclwi
et praecepit turbae discumbere supra terram.
et accipiens septem panes
gratias agens fregit
et dabat discipulis suis ut apponerent.
et apposuerunt turbae.
Vnd er gebot dem volck / das sie sich auff die erden lagerten.
Vnd er nam die sieben Brot /
vnd dancket / Vnd brach sie /
vnd gab sie seinen Jüngern / das sie die selbigen furlegten.
Vnd sie legten dem Volck fur.
 
8:7 kai eicon icqudia oliga
kai euloghsaV auta
eipen kai tauta paratiqenai
et habebant pisciculos paucos.
et ipsos benedixit
et iussit apponi.
Vnd hatten ein wenig Fischlin /
Vnd er danckt /
vnd hies die selbigen auch furtragen.
 
8:8 kai efagon kai ecortasqhsan
kai hran perisseumata klasmatwn
epta spuridaV
et manducaverunt et saturati sunt.
et sustulerunt quod superaverat de fragmentis
septem sportas.
Sie assen aber vnd wurden sat
Vnd huben die vbrigen Brocken auff /
sieben Körbe.
 
8:9 hsan de wV tetrakiscilioi
kai apelusen autouV
erant autem qui manducaverunt quasi quattuor milia.
et dimisit eos.
Vnd jrer war bey vier tausent / die da gessen hatten.
Vnd er lies sie von sich.
 

Zeichen und ihre Deutung: die Brotverteilungen als Rätsel

8:10 kai euquV embaV eiV to ploion meta twn maqhtwn autou
hlqen eiV ta merh Dalmanouqa
et statim ascendens navem cum discipulis suis
venit in partes Dalmanutha.
VND als bald trat er in ein Schiff mit seinen Jüngern /
vnd kam in die gegend Dalmanutha.
 
8:11 kai exhlqon oi Farisaioi kai hrxanto suzhtein autwi
zhtounteV par autou shmeion apo tou ouranou peirazonteV auton
et exierunt Pharisaei et coeperunt conquirere cum eo
quaerentes ab illo signum de caelo temptantes eum.
Vnd die Phariseer giengen heraus / vnd fiengen an sich mit jm zu befragen /
versuchten jn / vnd begerten an jm ein Zeichen vom Himel.
 
8:12 kai anastenaxaV twi pneumati autou legei
ti h genea auth zhtei shmeion
amhn legw umin ei doqhsetai thi geneai tauthi shmeion
et ingemescens spiritu ait
quid generatio ista quaerit signum.
amen dico vobis non dabitur generationi isti signum.
Vnd er seufftzet in seinem Geist / vnd sprach /
Was suchet doch dis Geschlechte zeichen?
Warlich / Jch sage euch / Es wird diesem Geschlecht kein zeichen geben.
 
8:13 kai afeiV autouV
palin embaV aphlqen eiV to peran
et dimittens eos
ascendens iterum abiit trans fretum.
Vnd er lies sie /
vnd trat widerumb in das schiff / vnd fur herüber.
 
8:14 kai epelaqonto labein artouV
kai ei mh ena arton ouk eicon meq eautwn en twi ploiwi
et obliti sunt sumere panes
et nisi unum panem non habebant secum in navi.
VND sie hatten vergessen Brot mit sich zu nemen /
vnd hatten nicht mehr mit sich im schiff denn ein Brot.
 
8:15 kai diestelleto autoiV legwn
orate blepete apo thV zumhV twn Farisaiwn
kai thV zumhV Hrwidou
et praecipiebat eis dicens
videte cavete a fermento Pharisaeorum
et fermento Herodis.
Vnd er gebot jnen / vnd sprach /
Schawet zu / vnd sehet euch fur / fur dem Sawerteig der Phariseer /
vnd fur dem sawerteig Herodis.
 
8:16 kai dielogizonto proV allhlouV
oti artouV ouk ecousin
et disputabant ad invicem
quia panes non haberent.
Vnd sie gedachten hin vnd wider / vnd sprachen vnternander /
Das ists / das wir nicht Brot haben.
 
8:17 kai gnouV legei autoiV
ti dialogizesqe oti artouV ouk ecete
oupw noeite oude suniete
pepwrwmenhn ecete thn kardian umwn
quo cognito Iesus ait illis
quid disputatis quia panes non habetis.
nondum cognoscitis nec intellegitis.
adhuc caecatum habetis cor vestrum.
Vnd Jhesus vernam das / vnd sprach zu jnen /
Was bekümmert jr euch doch / das jr nicht brot habt?
Vernemet jr noch nichts / vnd seid noch nicht verstendig?
Habt jr noch ein verstarret Hertz in euch?
 
8:18 ofqalmouV econteV ou blepete
kai wta econteV ouk akouete
kai ou mnhmoneuete
oculos habentes non videtis
et aures habentes non auditis.
nec recordamini
Habt augen vnd sehet nicht /
vnd habt ohren vnd höret nicht.
Vnd dencket nicht dran /
 
8:19 ote touV pente artouV eklasa eiV touV pentakisciliouV
posouV kofinouV klasmatwn plhreiV hrate
legousin autwi
dwdeka
quando quinque panes fregi in quinque milia
et quot cophinos fragmentorum plenos sustulistis.
dicunt ei
duodecim.
Da ich fünff brot brach vnter fünff tausent /
Wie viel Körbe vol brocken hubt jr da auff?
Sie sprachen /
Zwelffe.
 
8:20 ote touV epta eiV touV tetrakisciliouV
poswn spuridwn plhrwmata klasmatwn hrate
kai legousin
epta
quando et septem panes in quattuor milia
quot sportas fragmentorum tulistis.
et dicunt ei
septem.
Da ich aber die sieben brach vnter die vier tausent /
Wie viel Körbe vol brocken hubt jr da auff?
Sie sprachen /
Sieben.
 
8:21 kai elegen autoiV
oupw suniete
et dicebat eis
quomodo nondum intellegitis.
Vnd er sprach zu jnen /
Wie vernemet jr denn nichts?
 

Heilung des Blinden

8:22 kai ercontai eiV Bhqsaidan
kai ferousin autwi tuflon kai parakalousin auton
ina autou ayhtai
et veniunt Bethsaida
et adducunt ei caecum et rogabant eum
ut illum tangeret.
VND er kam gen Bethsaida /
Vnd sie brachten zu jm einen Blinden / vnd baten jn /
das er jn anrüret.
 
8:23 kai epilabomenoV thV ceiroV tou tuflou exhnegken auton exw thV kwmhV
kai ptusaV eiV ta ommata autou epiqeiV taV ceiraV autwi ephrwta auton
ei ti blepeiV
et apprehendens manum caeci eduxit eum extra vicum
et exspuens in oculos eius impositis manibus suis interrogavit eum
vides aliquid.
Vnd er nam den Blinden bey der hand / vnd füret jn hin aus fur den Flecken /
vnd spützet in seine augen vnd legete seine Hand auff jn / vnd fraget jn /
Ob er ichtes sehe?
 
8:24 kai anableyaV elegen
blepw touV anqrwpouV oti wV dendra orw peripatountaV
et aspiciens ait
video homines velut arbores ambulantes.
Vnd er sahe auff / vnd sprach /
Jch sehee menschen gehen / als sehe ich Bewme.
 
8:25 eita palin epeqhken taV ceiraV epi touV ofqalmouV autou
kai diebleyen kai apekatesth
kai eneblepen thlaugwV apanta
deinde iterum imposuit manus super oculos eius.
et coepit videre et restitutus est
ita ut videret clare omnia.
Darnach leget er aber mal die Hende auff seine augen / vnd hies jn abermal sehen /
Vnd er ward wider zu rechte bracht /
das er alles scharff sehen kundte.
 
8:26 kai apesteilen auton eiV oikon autou legwn
[upage eiV ton oikon sou
kai ean eiV thn kwmhn eiselqhiV
mhde eiphiV tini en thi kwmhi]
mhde eiV thn kwmhn eiselqhiV
et misit illum in domum suam dicens
vade in domum tuam
et si in vicum introieris
nemini dixeris.
Vnd er schicket jn heim vnd sprach /
Gehe nicht hin ein in den Flecken /
vnd sage es auch niemand drinnen.
 

Christus-Erkenntnis des Petrus und erste Leidensankündigung

8:27 kai exhlqen o IhsouV kai oi maqhtai autou
eiV taV kwmaV KaisareiaV thV Filippou
kai en thi odwi ephrwta touV maqhtaV autou legwn autoiV
tina me legousin oi anqrwpoi einai
et egressus est Iesus et discipuli eius
in castella Caesareae Philippi.
et in via interrogabat discipulos suos dicens eis
quem me dicunt esse homines.
VND Jhesus gieng aus / vnd seine Jünger
in die merckte der stad Cesaree Philippi /
Vnd auff dem wege fraget er seine Jünger / vnd sprach zu jnen /
Wer sagen die Leute / das ich sey?
 
8:28 oi de eipan autwi
legonteV oti Iwannhn ton baptisthn
kai alloi Hlian
alloi de oti eiV twn profhtwn
qui responderunt illi
dicentes Ioannem Baptistam
alii Eliam
alii vero quasi unum de prophetis.
Sie antworten /
Sie sagen Du seiest Johannes der Teuffer.
Etliche sagen du seiest Elias.
Etliche du seiest der Propheten einer.
 
8:29 kai autoV ephrwta autouV
umeiV de tina me legete einai
apokriqeiV o PetroV legei autwi
su ei o CristoV
tunc dicit illis
vos vero quem me dicitis esse.
respondens Petrus ait ei
tu es Christus.
Vnd er sprach zu jnen /
Jr aber / wer saget jr / das ich sey?
Da antwortet Petrus / vnd sprach zu jm /
DU BIST CHRISTUS.
 
8:30 kai epetimhsen autoiV ina mhdeni legwsin peri autou
et comminatus est eis ne cui dicerent de illo.
Vnd er bedrawet sie / das sie niemand von jm sagen solten.
 
8:31 kai hrxato didaskein autouV
oti dei ton Uion tou Anqrwpou polla paqein kai apodokimasqhnai
upo twn presbuterwn kai twn arcierewn kai twn grammatewn
kai apoktanqhnai
kai meta treiV hmeraV anasthnai
et coepit docere illos
quoniam oportet Filium Hominis multa pati et reprobari
a senioribus et a summis sacerdotibus et scribis
et occidi
et post tres dies resurgere.
VND hub an sie zu leren /
Des menschen Son mus viel leiden / vnd verworffen werden
von den Eltesten vnd Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten /
vnd getödtet werden /
Vnd vber drey tage aufferstehen.
 
8:32 kai parrhsiai ton logon elalei
kai proslabomenoV o PetroV auton hrxato epitiman autwi
et palam verbum loquebatur.
et apprehendens eum Petrus coepit increpare eum.
Vnd er redet das wort frey offenbar.
Vnd Petrus nam jn zu sich / fieng an jm zu weren.
 
8:33 o de epistrafeiV kai idwn touV maqhtaV autou epetimhsen Petrwi kai legei
upage opisw mou Satana
oti ou froneiV ta tou Qeou alla ta twn anqrwpwn
qui conversus et videns discipulos suos comminatus est Petro dicens
vade retro me Satana
quoniam non sapis quae Dei sunt sed quae sunt hominum.
Er aber wand sich vmb / vnd sahe seine Junger an / vnd bedrawet Petrum / vnd sprach /
Gehe hinder mich du Satan /
Denn du meinest nicht das Göttlich / sondern das menschlich ist.
 
8:34 kai proskalesamenoV ton oclon sun toiV maqhtaiV autou eipen autoiV
ei tiV qelei opisw mou elqein aparnhsasqw eauton
kai aratw ton stauron autou kai akolouqeitw moi
et convocata turba cum discipulis suis dixit eis
si quis vult post me sequi deneget se ipsum
et tollat crucem suam et sequatur me.
VND er rieff zu sich dem Volck sampt seinen Jüngern / vnd sprach zu jnen /
Wer mir wil nachfolgen / der verleugne sich selbs /
vnd neme sein Creutz auff sich / vnd folge mir nach.
 
8:35 oV gar ean qelhi thn yuchn autou swsai
apolesei authn
oV d an apolesei thn yuchn autou eneken emou kai tou euaggeliou
swsei authn
qui enim voluerit animam suam salvam facere
perdet eam.
qui autem perdiderit animam suam propter me et evangelium
salvam eam faciet.
Denn wer sein Leben wil behalten /
der wirds verlieren /
Vnd wer sein Leben verleuret / vmb meinen vnd des Euangelij willen /
der wirds behalten.
 
8:36 ti gar wfelei anqrwpon kerdhsai ton kosmon olon
kai zhmiwqhnai thn yuchn autou
quid enim proderit homini si lucretur mundum totum
et detrimentum faciat animae suae.
Was hülffs den Menschen / wenn er die gantze Welt gewünne /
vnd neme an seiner Seelen schaden?
 
8:37 ti gar doi anqrwpoV antallagma thV yuchV autou
aut quid dabit homo commutationem pro anima sua.
Oder was kan der Mensch geben / da mit er seine Seele löse?
 
8:38 oV gar ean epaiscunqhi me kai touV emouV logouV
en thi geneai tauthi thi moicalidi kai amartwlwi
kai o UioV tou Anqrwpou epaiscunqhsetai auton
otan elqhi en thi doxhi tou PatroV autou meta twn aggelwn twn agiwn
qui enim me confusus fuerit et mea verba
in generatione ista adultera et peccatrice
et Filius Hominis confundetur eum
cum venerit in gloria Patris sui cum angelis sanctis.
Wer sich aber mein vnd meiner wort schemet /
vnter diesem ehebrecherschen vnd sündigen Geschlecht /
Des wird sich auch des menschen Son schemen /
wenn er komen wird in der Herrligkeit seines Vaters / mit den heiligen Engeln.
 
9:1 kai elegen autoiV
amhn legw umin oti eisin tineV wde twn esthkotwn
oitineV ou mh geuswntai qanatou
ewV an idwsin thn basileian tou Qeou elhluquian en dunamei
8: 39 et dicebat illis
amen dico vobis quia sunt quidam de hic stantibus
qui non gustabunt mortem
donec videant regnum Dei veniens in virtute.
Vnd er sprach zu jnen /
Warlich ich sage euch / Es stehen etliche hie /
die werden den tod nicht schmecken /
Bis das sie sehen das Reich Gottes mit Krafft komen.
 

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.   Markus-Evangelium Kap.8 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Zur Deutung der Brotverteilungszeichen-Rätsel +++ Parzival/ Parsifal und der Gral * Novalis: Hymne Raffaelo Santi: Disputa del Sacramento (Trinität und Eucharistie : Theologie)     Markus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16   Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln     Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von HAN SHAN SZI : = Hans Zimmermann)   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Ethik: Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 8