Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 3      Euangeleion kata Markon Evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (Symbol) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 3   Sabbath-Heilung der verdorrten Hand Berufung der Zwölf, Namenliste Beelzebub-Vorwurf; Sünde wider den Heiligen Geist wahre Verwandschaft   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.   Sabbatheilung der verdorrten Hand

3:1 kai eisêlthen palin eis sunagôgên
kai ên ekei anthrôpos exêrammenên echôn tên cheira
et introivit iterum synagogam.
et erat ibi homo habens manum aridam.
VND er gieng abermal in die Schule /
Vnd es war da ein Mensch / der hatte eine verdorrete Hand.
 
3:2 kai paretêroun auton ei tois Sabbasin therapeusei auton
hina katêgorêsôsin autou
et observabant eum si Sabbatis curaret
ut accusarent illum.
Vnd sie hielten auff jn / ob er auch am Sabbath jn heilen würde /
Auff das sie eine sache zu jm hetten.
 
3:3 kai legei tôⁱ anthrôpôⁱ tôⁱ tên cheira echonti xêran
egeire eis to meson
et ait homini habenti manum aridam
surge in medium.
Vnd er sprach zu dem Menschen mit der verdorreten hand /
Trit erfur.
 
3:4 kai legei autois
exestin tois Sabbasin agathon poiêsai hê kakopoiêsai
psuchên sôsai hê apokteinai
hoi de esiôpôn
et dicit eis
licet Sabbatis bene facere an male.
animam salvam facere an perdere.
at illi tacebant.
Vnd er sprach zu jnen /
Sol man am Sabbath gutes thun / oder böses thun?
Das Leben erhalten oder tödten?
Sie aber schwigen stille.
 
3:5 kai periblepsamenos autous met orgês
sullupoumenos epi têⁱ pôrôsei tês kardias autôn legei tôⁱ anthrôpôⁱ
ekteinon tên cheira
kai exeteinen kai apekatestathê hê cheir autou
et circumspiciens eos cum ira
contristatus super caecitatem cordis eorum dicit homini
extende manum tuam.
et extendit et restituta est manus illi.
Vnd er sahe sie vmbher an mit zorn /
vnd war betrübet vber jrem verstockten Hertzen / vnd sprach zu dem Menschen /
Strecke deine hand aus.
Vnd er strackte sie aus / Vnd die hand ward jm gesund wie die ander.
 
3:6 kai exelthontes hoi Pharisaioi euthus
meta tôn Hêrôdianôn sumboulion edidoun kat autou
hopôs auton apolesôsin
exeuntes autem statim Pharisaei
cum Herodianis consilium faciebant adversus eum
quomodo eum perderent.
VND die Phariseer giengen hin aus /
vnd hielten als bald einen Rat mit Herodis diener / vber jn /
wie sie jn vmbbrechten.
 
3:7 kai ho Iêsous meta tôn mathêtôn autou anechôrêsen pros tên thalassan
kai polu plêthos apo tês Galilaias êkolouthêsen kai apo tês Ioudaias
et Iesus cum discipulis suis secessit ad mare.
et multa turba a Galilaea et Iudaea secuta est eum
Aber Jhesus entweich mit seinen Jüngern an das Meer /
Vnd viel Volcks folgete jm nach aus Galilea / vnd aus Judea /
 
3:8 kai apo Hierosolumôn kai apo tês Idoumaias kai peran tou Iordanou
kai peri Turon kai Sidôna plêthos polu
akouontes hosa poiei êlthon pros auton
et ab Hierosolymis et ab Idumea et trans Iordanen
et qui circa Tyrum et Sidonem multitudo magna
audientes quae faciebat venerunt ad eum.
vnd von Jerusalem / vnd aus Jdumea / vnd von jenseid des Jordans /
vnd die vmb Tyro vnd Sidon wonen / eine grosse menge /
die seine Thaten höreten / vnd kamen zu jm.
 
3:9 kai eipen tois mathêtais autou
hina ploiarion proskarterê autôⁱ dia ton ochlon hina mê thlibôsin auton
et dixit discipulis suis
ut navicula sibi deserviret propter turbam ne comprimerent eum.
Vnd er sprach zu seinen Jüngern /
Das sie jm ein Schiffim hielten / vmb des Volcks willen / das sie jn nicht drüngen.
 
3:10 pollous gar etherapeusen hôste epipiptein autôⁱ
hina autou apsôntai hosoi eichon mastigas
multos enim sanabat ita ut inruerent in eum
ut illum tangerent quotquot habebant plagas.
Denn er heilete jrer viel / also / das sie jn vberfielen /
alle die geplaget waren / auff das sie jn anrüreten.
 
3:11 kai ta pneumata ta akatharta hotan auton etheôroun prosepipton autôⁱ
kai ekrazon legonta
hoti su ei ho Huios tou Theou
et spiritus immundi cum illum videbant procidebant ei
et clamabant dicentes
tu es Filius Dei.
Vnd wenn jn die vnsaubern Geister sahen / fielen sie fur jm nider /
schrien / vnd sprachen /
Du bist Gottes son.
 
3:12 kai polla epetima autois
hina mê auton phaneron poiêsôsin
et vehementer comminabatur eis
ne manifestarent illum.
Vnd er bedrawete sie hart /
das sie jn nicht offenbar machten.
 

Berufung der Zwölf

3:13 kai anabainei eis to oros kai proskaleitai hous êthelen autos
kai apêlthon pros auton
et ascendens in montem vocavit ad se quos voluit ipse
et venerunt ad eum.
VND er gieng auff einen Berg / vnd rieff zu sich / welche er wolte /
vnd die giengen hin zu jm.
 
3:14 kai epoiêsen dôdeka hina ôsin met autou
kai hina apostellêⁱ autous kêrussein
et fecit ut essent duodecim cum illo
et ut mitteret eos praedicare
Vnd er ordenete die Zwelffe / das sie bey jm sein solten /
vnd das er sie aussendte zu predigen /
 
3:15 kai echein exousian ekballein ta daimonia
et dedit illis potestatem curandi infirmitates et eiciendi daemonia.
Vnd das sie macht hetten / die Seuche zu heilen / vnd die Teufel aus zu treiben.
 
3:16 [kai epoiêsen tous dôdeka]
kai epethêken onoma tôⁱ Simôni Petron
et imposuit Simoni nomen Petrus.
Vnd gab Simon den namen Petrus /
 
3:17 kai Iakôbon ton tou Zebedaiou
kai Iôannên ton adelphon tou Iakôbou
kai epethêken autois onoma Boanêrges ho estin Huioi Bontês
et Iacobum Zebedaei
et Ioannem fratrem Iacobi
et imposuit eis nomina Boanerges quod est Filii Tonitrui.
vnd Jacoben den son Zebedei
vnd Johannes den bruder Jacobi /
vnd gab jnen den namen Bnehargem / das ist gesagt / Donnerskinder /
 
3:18 kai Andrean kai Philippon kai Bartholomaion
kai Matthaion kai Thôman kai Iakôbon ton tou Alphaiou
kai Thaddaion kai Simôna ton Kananaion
et Andream et Philippum et Bartholomeum
et Mattheum et Thomam et Iacobum Alphei
et Thaddeum et Simonem Cananeum
vnd Andream / vnd Philippum / vnd Bartholomeum /
vnd Mattheum / vnd Thomam / vnd Jacobum Alphei son /
vnd Thadeum / vnd Simon von Cana /
 
3:19 kai Ioudan Iskariôth hos kai paredôken auton
et Iudam Iscarioth qui et tradidit illum.
vnd Judas Jscharioth / der jn verrhiet.
 

Beelzebub-Vorwurf; Sünde wider den Heiligen Geist

3:20 kai erchetai eis oikon
kai sunerchetai palin [ho] ochlos
hôste mê dunasthai autous mêde arton phagein
et veniunt ad domum.
et convenit iterum turba ita
ut non possent neque panem manducare.
VND sie kamen zu hause /
Vnd da kam abermal das Volck zusamen /
also das sie nicht raum hatten zu essen.
 
3:21 kai akousantes hoi par autou exêlthon kratêsai auton
elegon gar
hoti exestê
et cum audissent sui exierunt tenere eum.
dicebant enim
in furorem versus est.
Vnd da es höreten die vmb jn waren / giengen sie hinaus / vnd wolten jn halten /
Denn sie sprachen /
Er wird von sinnen komen.
 
3:22 kai hoi grammateis hoi apo Hierosolumôn katabantes elegon
hoti Beelzeboul echei
kai hoti en tôⁱ archonti tôn daimoniôn ekballei ta daimonia
et scribae qui ab Hierosolymis descenderant dicebant
Beelzebub habet
et in principe daemonum eicit daemonia.
DJe Schrifftgelerten aber die von Jerusalem ab her komen waren / sprachen /
Er hat den Beelzebub /
vnd durch den obersten Teufel / treibt er den Teufel aus.
 
3:23 kai proskalesamenos autous en parabolais elegen autois
pôs dunatai Satanas Satanan ekballein
et convocatis eis in parabolis dicebat illis
quomodo potest Satanas Satanan eicere.
Vnd er rieff sie zusamen / vnd sprach zu jnen in gleichnissen /
Wie kan ein Satan den andern austreiben?
 
3:24 kai ean basileia eph heautên meristhê
ou dunatai stathênai hê basileia ekeinê
et si regnum in se disidatur
non potest stare regnum illud.
Wenn ein Reich mit jm selbs vnternander vneins wird /
mag es nicht bestehen.
 
3:25 kai ean oikia eph heautên meristhê
ou dunêsetai hê oikia ekeinê stênai
et si domus super semetipsam dispertiatur
non poterit domus illa stare.
Vnd wenn ein Haus mit jm selbs vnternander vneins wird /
mag es nicht bestehen.
 
3:26 kai ei ho Satanas anestê eph heauton kai emeristhê
ou dunatai stênai alla telos echei
et si Satanas consurrexit in semetipsum dispertitus est
et non potest stare sed finem habet.
Setzet sich nu der Satan wider sich selbs / vnd ist mit jm selbs vneins /
So kan er nicht bestehen / sondern es ist aus mit jm.
 
3:27 all ou dunatai oudeis
eis tên oikian tou ischurou eiselthôn ta skeuê autou diarpasai
ean mê prôton ton ischuron dêsêⁱ
kai tote tên oikian autou diharpasei
nemo potest
vasa fortis ingressus in domum diripere
nisi prius fortem alliget.
et tunc domum eius diripiet.
Es kan niemand
einem Starcken in sein Haus fallen / vnd seinen Hausrat rauben /
Es sey denn / das er zuuor den Starcken binde /
vnd als denn sein Haus beraube.
 
3:28 amên legô humin
hoti panta aphethêsetai tois huiois tôn anthrôpôn ta hamartêmata
kai hai blasphêmiai hosa ean blasphêmêsôsin
amen dico vobis
omnia dimittentur filiis hominum peccata
et blasphemiae quibus blasphemaverint.
WArlich / Jch sage euch /
Alle Sünde werden vergeben den Menschenkindern /
auch die Gotteslesterung / damit sie Gott lestern.
 
3:29 hos d an blasphêmêsêⁱ eis to Pneuma to Hagion
ouk echei aphesin eis ton aiôna
alla enochos estin aiôniou hamartêmatos
qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum
non habet remissionem in aeternum
sed reus erit aeterni delicti.
Wer aber den heiligen Geist lestert /
der hat keine vergebung ewiglich /
Sondern ist schüldig des ewigen Gerichts.
 
3:30 hoti elegon
pneuma akatharton echei
quoniam dicebant
spiritum immundum habet.
Denn sie sagten /
Er hat einen vnsaubern Geist.
 

Wahre Verwandtschaft

3:31 kai erchontai hê mêtêr autou kai hoi adelphoi autou
kai exô stêkontes apesteilan pros auton kalountes auton
et veniunt mater eius et fratres
et foris stantes miserunt ad eum vocantes eum.
VND es kam seine Mutter / vnd seine Brüder /
vnd stunden haussen / schickten zu jm / vnd liessen jm ruffen
 
3:32 kai ekathêto peri auton ochlos kai legousin autôⁱ
idou hê mêtêr sou kai hoi adelphoi sou kai hai adelphai sou exô zêtousin se
et sedebat circa eum turba et dicunt ei
ecce mater tua et fratres tui foris quaerunt te.
(vnd das Volck sass vmb jn) Vnd sie sprachen zu jm /
Sihe / deine Mutter vnd deine Brüder draussen / fragen nach dir.
 
3:33 kai apokritheis autois legei
tis estin hê mêtêr mou kai hoi adelphoi
et respondens eis ait
quae est mater mea et fratres mei.
Vnd er antwortet jnen / vnd sprach /
Wer ist meine Mutter vnd meine Brüder?
 
3:34 kai periblepsamenos tous peri auton kuklôⁱ kathêmenous legei
ide hê mêtêr mou kai hoi adelphoi mou
et circumspiciens eos qui in circuitu eius sedebant ait
ecce mater mea et fratres mei.
Vnd er sahe rings vmb sich auff die Jünger die vmb jn im kreise sassen / vnd sprach /
SIHE / DAS IST MEINE MUTTER / VND MEINE BRÜDERE.
 
3:35 hos an poiêsêⁱ to thelêma tou Theou
houtos adelphos mou kai adelphê kai mêtêr estin
qui enim fecerit voluntatem Dei
hic frater meus et soror mea et mater est.
Denn wer Gottes willen thut /
der ist mein Bruder vnd mein Schwester vnd meine Mutter.
 

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