Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 11      Euangeleion kata Markon Evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (Symbol) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 11   Königlicher Einzug in Jerusalem Der unfruchtbare Feigenbaum Tempelreinigung Feigenbaum und Glaubenskraft Legitimation   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.     Königlicher Einzug in Jerusalem

11:1 kai hote engizousin eis Hierosoluma eis Bêthphagê kai Bêthanian
pros to oros tôn elaiôn
apostellei duo tôn mathêtôn autou
et cum appropinquarent Hierosolymae et Bethaniae
ad montem olivarum
mittit duos ex discipulis suis
VND da sie nahe zu Jerusalem kamen / gen Bethphage vnd Bethanien
an den öleberg /
Sandte er seiner Jünger zween /
 
11:2 kai legei autois
hupagete eis tên kômên tên katenanti humôn
kai euthus eisporeuomenoi eis autên heurêsete pôlon dedemenon
eph hon oudeis oupô anthrôpôn ekathisen
lusate auton kai pherete
et ait illis
ite in castellum quod est contra vos
et statim introeuntes illuc invenietis pullum ligatum
super quem nemo adhuc hominum sedit.
solvite illum et adducite.
vnd sprach zu jnen /
Gehet hin in den Flecken / der fur euch ligt /
Vnd alsbald wenn jr hin ein kompt / werdet jr finden ein füllen angebunden /
auff welchem nie kein Mensch gesessen ist /
Löset es ab / vnd füret es her.
 
11:3 kai ean tis humin eipêⁱ
ti poieite
touto eipate
ho Kurios autou chreian echei
kai euthus auton apostellei palin hôde
et si quis vobis dixerit
quid facitis.
dicite
quia Domino necessarius est
et continuo illum dimittet huc.
Vnd so jemand zu euch sagen wird /
Warumb thut jr das?
So sprechet / Der HErr darff sein /
so wird ers bald her senden.
 
11:4 kai apêlthon kai heuron pôlon dedemenon pros thuran exô epi tou amphodou
kai luousin auton
et abeuntes invenerunt pullum ligatum ante ianuam foris in bivio
et solvunt eum.
Sie giengen hin / vnd funden das füllen gebunden an der thür / aussen auff dem Wegscheid /
vnd lösetens ab.
 
11:5 kai tines tôn ekei estêkotôn elegon autois
ti poieite luontes ton pôlon
et quidam de illic stantibus dicebant illis
quid facitis solventes pullum.
Vnd etliche die da stunden / sprachen zu jnen /
Was machet jr / das jr das füllen ablöset?
 
11:6 hoi de eipan autois kathôs eipen ho Iêsous
kai aphêkan autous
qui dixerunt eis sicut praeceperat illis Iesus.
et dimiserunt eis.
Sie sagten aber zu jnen / wie jnen Jhesus gebotten hatte /
vnd die liessens zu.
 
11:7 kai pherousin ton pôlon pros ton Iêsoun
kai epiballousin autôⁱ ta himatia autôn
kai ekathisen ep auton
et duxerunt pullum ad Iesum
et imponunt illi vestimenta sua.
et sedit super eo.
VND sie füreten das füllen zu Jhesu /
vnd legten jre Kleider drauff /
Vnd er satzte sich drauff.
 
11:8 kai polloi ta himatia autôn estrôsan eis tên hodon
alloi de stibadas kopsantes ek tôn agrôn
multi autem vestimenta sua straverunt in via
alii autem frondes caedebant de arboribus et sternebant in via.
Viel aber breiteten jre Kleider auff den weg.
Etliche hieben meien von den Bewmen / vnd streweten sie auff den weg.
 
11:9 kai hoi proagontes kai hoi akolouthountes ekrazon
ôsanna eulogêmenos ho erchomenos en onomati Kuriou
et qui praeibant et qui sequebantur clamabant dicentes
hosanna benedictus qui venit in nomine Domini.
Vnd die forne vor giengen / vnd die hernach folgeten / schrien vnd sprachen /
HOSIANNA / GELOBET SEY DER DA KOMPT IN DEM NAMEN DES HERRN /
 
11:10 eulogêmenê hê erchomenê basileia tou patros hêmôn Dauid
ôsanna en tois hupsistois
benedictum quod venit regnum patris nostri David.
hosanna in excelsis.
Gelobet sey das Reich vnsers vaters Dauid / das da kompt in dem Namen des HERRN /
Hosianna in der hoche.
 
11:11 kai eisêlthen eis Hierosoluma eis to hieron
kai periblepsamenos panta opse êdê ousês tês hôras
exêlthen eis Bêthanian meta tôn dôdeka
et introivit Hierosolyma in templum.
et circumspectis omnibus cum iam vespera esset hora
exisit in Bethania cum duodecim.
Vnd der HErr gieng ein zu Jerusalem / vnd in den Tempel /
vnd er besahe alles / Vnd am abend
gieng er hin aus gen Bethanien mit den Zwelffen.
 

Der unfruchtbare Feigenbaum

11:12 kai têⁱ epaurion exelthontôn autôn apo Bêthanias epeinasen
et alia die cum exirent a Bethania esuriit.
VND des andern tages / da sie von Bethanien giengen / hungerte jn.
 
11:13 kai idôn sukên apo makrothen echousan phulla
êlthen ei ara ti heurêsei en autêⁱ
kai elthôn ep autên ouden heuren ei mê phulla
ho gar kairos ouk ên sukôn
cumque vidisset a longe ficum habentem folia
venit si quid forte inveniret in ea.
et cum venisset ad eam nihil invenit praeter folia.
non enim erat tempus ficorum.
Vnd sahe einen Feigenbawm von ferne / der bletter hatte /
Da trat er hinzu / Ob er etwas drauff fünde.
Vnd da er hinzukam / fand er nichts denn nur Bletter /
Denn es war noch nicht zeit / das Feigen sein solten.
 
11:14 kai apokritheis eipen autêⁱ
mêketi eis ton aiôna ek sou mêdeis karpon phagoi
kai êkouon hoi mathêtai autou
et respondens dixit ei
iam non amplius in aeternum quisquam fructum ex te manducet.
et audiebant discipuli eius.
Vnd Jhesus antwortet vnd sprach zu jm /
Nu esse von dir niemand keine Frucht ewiglich.
Vnd seine Jünger höreten das.
 

Tempelreinigung

11:15 kai erchontai eis Hierosoluma
kai eiselthôn eis to hieron êrxato ekballein tous pôlountas
kai tous agorazontas en tôⁱ hierôⁱ
kai tas trapezas tôn kollubistôn
kai tas kathedras tôn pôlountôn tas peristeras katestrepsen
et veniunt Hierosolymam.
et cum introisset templum coepit eicere vendentes
et ementes in templo
et mensas nummulariorum
et cathedras vendentium columbas evertit
VND sie kamen gen Jerusalem /
vnd Jhesus gieng in den Tempel /
fieng an vnd treib aus die Verkeuffer vnd Keuffer in dem Tempel /
vnd die tische der Wechsler /
vnd die stüle der Taubenkremer sties er vmb /
 
11:16 kai ouk êphien hina tis dienenkê skeuos dia tou hierou
et non sinebat ut quisquam vas transferret per templum.
vnd lies nicht zu / das jemand etwas durch den Tempel trüge /
 
11:17 kai edidasken kai elegen autois
ou gegraptai
hoti ho oikos mou oikos proseuchês klêthêsetai pasin tois ethnesin
humeis de pepoiêkate auton spêlaion lêstôn
et docebat dicens eis
non scriptum est
domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus.
vos autem fecistis eam speluncam latronum.
Vnd er leret / vnd sprach zu jnen /
Stehet nicht geschrieben /
MEIN HAUS SOL HEISSEN EIN BETHAUS ALLEN VÖLCKERN /
JR ABER HABT EINE MÖRDERGRUBEN DARAUS GEMACHT.
 
11:18 kai êkousan hoi archiereis kai hoi grammateis
kai ezêtoun pôs auton apolesôsin
ephobounto gar auton
pas gar ho ochlos exeplêsseto epi têⁱ didachêⁱ autou
quo audito principes sacerdotum et scribae
quaerebant quomodo eum perderent.
timebant enim eum
quoniam universa turba admirabatur super doctrina eius.
Vnd es kam fur die Schrifftgelerten vnd Hohenpriester /
Vnd sie trachten wie sie jn vmbbrechten /
Sie furchten sich aber fur jm /
Denn alles Volck verwundert sich seiner lere.
 

Feigenbaum und Glaubenskraft

11:19 kai otan opse egeneto exeporeuonto exô tês poleôs
et cum vespera facta esset egrediebatur de civitate.
Vnd des abends gieng er hin aus fur die Stad.
 
11:20 kai paraporeuomenoi prôⁱ
eidon tên sukên exêrammenên ek rhizôn
et cum mane transirent
viderunt ficum aridam factam a radicibus.
VND am morgen giengen sie fur vber /
vnd sahen den Feigenbawm / das er verdorret war / bis auff die wurtzel.
 
11:21 kai anamnêstheis ho Petros legei autôⁱ
Rabbi ide hê sukê hên katêrasô exêrantai
et recordatus Petrus dicit ei
Rabbi ecce ficus cui maledixisti aruit.
Vnd Petrus gedachte dran vnd sprach zu jm /
Rabbi / Sihe der Feigenbawm / den du verflucht hast / ist verdorret.
 
11:22 kai apokritheis ho Iêsous legei autois
echete pistin Theou
et respondens Iesus ait illis
habete fidem Dei.
Jhesus antwortet vnd sprach zu jnen /
Habt glauben an Gott /
 
11:23 amên legô humin
hoti hos an eipêⁱ tôⁱ orei toutôⁱ
arthêti kai blêthêti eis tên thalassan
kai mê diakrithêⁱ en têⁱ kardiaⁱ autou
alla pisteuêⁱ hoti ho lalei ginetai
estai autôⁱ
amen dico vobis
quicumque dixerit huic monti
tollere et mittere in mare
et non haesitaverit in corde suo
sed crediderit quia quodcumque dixerit fiat
fiet ei.
Warlich / Jch sage euch /
Wer zu diesem Berge spreche /
Heb dich vnd wirff dich ins Meer /
vnd zweiuelte nicht in seinem hertzen /
Sondern gleubte / das es geschehen würde / was er saget /
So wirds jm geschehen / was er saget.
 
11:24 dia touto legô humin
panta hosa proseuchesthe kai aiteisthe
pisteuete hoti elabete
kai estai humin
propterea dico vobis
omnia quaecumque orantes petitis
credite quia accipietis
et veniet vobis.
Darumb sage ich euch /
ALLES WAS JR BITTET IN EWREM GEBET /
GLEUBET NUR / DAS JRS EMPFAHEN WERDET /
SO WIRDS EUCH WERDEN.
 
11:25 kai hotan stêkete proseuchomenoi aphiete ei ti echete kata tinos
hina kai ho Patêr humôn ho en tois ouranois aphêⁱ humin ta paraptômata humôn
et cum statis ad orandum dimittite si quid habetis adversus aliquem
ut et Pater vester qui in caelis est dimittat vobis peccata vestra.
Vnd wenn jr stehet vnd betet / so vergebet / wo jr etwas wider jemand habt /
Auff das auch ewer Vater im Himel euch vergebe ewre Feile.
 
11:26 [ei de humeis ou aphiete
oude ho Patêr humôn en tois ouranois aphêsei ta paraptômata humôn]
[quod si vos non dimiseritis
nec Pater vester qui in caelis est dimittet vobis peccata vestra.]
 

Legitimation

11:27 kai erchontai palin eis Hierosoluma
kai en tôⁱ hierôⁱ peripatountos autou
erchontai pros auton hoi archiereis kai hoi grammateis kai hoi presbuteroi
et veniunt rursus Hierosolymam.
et cum ambularet in templo
accedunt ad eum summi sacerdotes et scribae et seniores
VND sie kamen abermal gen Jerusalem /
Vnd da er in den Tempel gieng /
kamen zu jm die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten vnd die Eltesten /
 
11:28 kai elegon autôⁱ
en poiaⁱ exousiaⁱ tauta poieis
ê tis soi edôken tên exousian tautên hina tauta poiêⁱs
et dicunt illi
in qua potestate haec facis.
et quis tibi dedit hanc potestatem ut ista facias.
vnd sprachen zu jm /
Aus waser macht thustu das?
vnd wer hat dir die macht gegeben / das du solchs thust?
 
11:29 ho de Iêsous eipen autois
eperôtêsô humas hena logon
kai apokrithête moi kai erô humin en poiaⁱ exousiaⁱ tauta poiô
Iesus autem respondens ait illis
interrogabo vos et ego unum verbum
et respondete mihi et dicam vobis in qua potestate haec faciam
Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen /
Jch wil euch auch ein wort fragen /
Antwortet mir / so wil ich euch sagen / Aus waser macht ich das thu.
 
11:30 to baptisma to Iôannou ex ouranou ên ê ex anthrôpôn
apokrithête moi
baptismum Ioannis de caelo erat an ex hominibus.
respondete mihi.
Die tauffe Johannis / war sie vom Himel / oder von Menschen?
Antwortet mir.
 
11:31 kai dielogizonto pros heautous legontes
ean eipômen ex ouranou
erei dia ti oun ouk episteusate autôⁱ
at illi cogitabant secum dicentes
si dixerimus de caelo
dicet quare ergo non credidistis ei.
Vnd sie gedachten bey sich selbs / vnd sprachen /
Sagen wir / sie war vom Himel /
So wird er sagen / Warumb habt jr denn jm nicht gegleubet?
 
11:32 alla eipômen ex anthrôpôn
ephobounto ton ochlon
hapantes gar eichon ton Iôannên ontôs hoti prophêtês ên
sed dicemus ex hominibus
timebant populum
omnes enim habebant Ioannem quia vere propheta esset.
Sagen wir aber / sie war von Menschen /
so fürchten wir vns fur dem volck /
Denn sie hielten alle / das Johannes ein rechter Prophet were.
 
11:33 kai apokrithentes tôⁱ Iêsou legousin
ouk oidamen
kai ho Iêsous legei autois
oude egô legô humin en poiaⁱ exousiaⁱ tauta poiô
et respondentes dicunt Iesu
nescimus.
respondens Iesus ait illis
neque ego dico vobis in qua potestate haec faciam.
Vnd sie antworten / vnd sprachen zu Jhesu /
Wir wissens nicht.
Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen /
So sage ich euch auch nicht / aus waser macht ich solchs tue.
 

Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  .. Markus-Evangelium Kap.11 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Markus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16   Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln  

Meister Eckhart:
dt. Predigt "Iesus intravit in templum" (mhd./nhd.)
quaestio: utrum in Deo sit idem esse et intelligere

  Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Ethik: Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 11