Markus-Evangelium griech./ lat./ dt. Kap. 4

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 4

Orthodoxes Baptisterium (5.Jhd.): Kuppel mit 12 Aposteln

Euangeleion kata Markon Evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545) griech. (Symbol) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 4 Sämannsgleichnis Weitere Gleichnisse und Sprüche Das Boot auf dem stürmischen Meer

Zur Deutung der Gleichnisse

Vers 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. Sämannsgleichnis

4:1 kai palin êrxato didaskein para tên thalassan

kai sunagetai pros auton ochlos pleistos

hôste auton eis ploion embanta kathêsthai en têⁱ thalassêⁱ

kai pas ho ochlos pros tên thalassan epi tês gês êsan

et iterum coepit docere ad mare.

et congregata est ad eum turba multa

ita ut in navem ascendens sederet in mari

et omnis turba circa mare super terram erat.

VND er fieng aber mal an zu leren am Meer /

Vnd es versamlet sich viel Volcks zu jm /

also / das er muste in ein Schiff tretten / vnd auff dem wasser sitzen /

Vnd alles Volck stund auff dem lande am Meer /

4:2 kai edidasken autous en parabolais polla

kai elegen autois en têⁱ didachêⁱ autou

et docebat eos in parabolis multa

et dicebat illis in doctrina sua

Vnd er prediget jnen lang durch Gleichnisse /

Vnd in seiner predigt sprach er zu jnen /

4:3 akouete

idou exêlthen ho speirôn speirai

audite.

ecce exiit seminans ad seminandum.

Höret zu.

Sihe / es gieng ein Seeman aus zu seen /

4:4 kai egeneto en tôⁱ speirein

ho men epesen para tên hodon

kai êlthen ta peteina kai katephagen auto

et dum seminat

aliud cecidit circa viam

et venerunt volucres et comederunt illud.

Vnd es begab sich / in dem er seet /

fiel etlichs an den Weg /

da kamen die Vogel vnter dem Himel vnd frassens auff.

4:5 kai allo epesen epi to petrôdes hopou ouk eichen gên pollên

kai euthus exaneteilen dia to mê echein bathos gês

aliud vero cecidit super petrosa ubi non habuit terram multam

et statim exortum est quoniam non habebat altitudinem terrae.

Etlichs fiel in das Steinichte / da es nicht viel erden hatte /

vnd gieng bald auff / darumb / das es nicht tieffe erden hatte /

4:6 kai hote aneteilen ho hêlios ekaumatisthê

kai dia to mê echein rhizan exêranthê

et quando exortus est sol exaestuavit

et eo quod non haberet radicem exaruit.

Da nu die Sonne auffgieng / verwelcket es /

vnd die weil es nicht Wurtzel hatte / verdorret es.

4:7 kai allo epesen eis tas akanthas kai anebêsan hai akanthai

kai sunepnixan auto

kai karpon ouk edôken

et aliud cecidit in spinas

et ascenderunt spinae et suffocaverunt illud

et fructum non dedit.

Vnd etlichs fiel vnter die Dörnen /

vnd die dörnen wuchsen empor / vnd ersticktens /

vnd es bracht keine Frucht.

4:8 kai alla epesen eis tên gên tên kalên

kai edidou karpon anabainonta kai auxanomena

kai epheren eis triakonta kai en exêkonta kai en hekaton

et aliud cecidit in terram bonam

et dabat fructum ascendentem et crescentem.

et afferebat unum triginta et unum sexaginta et unum centum.

Vnd etlichs fiel auff ein gut Land /

vnd bracht Frucht / die da zunam vnd wuchs /

Vnd etlichs trug dreissigfeltig / vnd etlichs sechzigfeltig / vnd etlichs hundertfeltig.

4:9 kai elegen

hos echei ôta akouein akouetôⁱ

et dicebat

qui habet aures audiendi audiat.

Vnd er sprach zu jnen /

Wer ohren hat zu hören / der höre.

4:10 kai ote egeneto kata monas

êrôtôn auton

oi peri auton sun tois dôdeka

tas parabolas

et cum esset singularis

interrogaserunt eum

hi qui cum eo erant cum duodecim

parabolas.

VND da er allein war

fragten jn vmb diese Gleichnisse

die vmb jn waren / sampt den Zwelffen.

4:11 kai elegen autois

humin to mustêrion dedotai tês basileias tou Theou

ekeinois de tois exô en parabolais ta panta ginetai

et dicebat eis

vobis datum est mysterium regni Dei.

illis autem qui foris sunt in parabolis omnia fiunt

Vnd er sprach zu jnen /

Euch ists gegeben das Geheimnis des reichs Gottes zu wissen /

Denen aber draussen widerferet es alles durch Gleichnisse /

4:12 hina blepontes blepôsin kai mê idôsin

kai akouontes akouôsin kai mê suniôsin

mêpote epistrepsôsin kai aphethêⁱ autois

ut videntes videant et non videant

et audientes audiant et non intellegant

ne quando convertantur et dimittantur eis peccata.

Auff das sie es mit sehenden Augen sehen / vnd doch nicht erkennen /

vnd mit hörenden Ohren hören / vnd doch nicht verstehen /

Auff das sie sich nicht der mal eins bekeren / vnd jre sünde jnen vergeben werden.

4:13 kai legei autois

ouk oidate tên parabolên tautên

kai pôs pasas tas parabolas gnôsesthe

et ait illis

nescitis parabolam hanc.

et quomodo omnes parabolas cognoscetis.

Vnd er sprach zu jnen /

Verstehet jr diese gleichnissen nicht?

Wie wolt jr denn die andern alle verstehen?

4:14 ho speirôn ton logon speirei

qui seminat verbum seminat.

DEr Seeman seet das Wort.

4:15 houtoi de eisin hoi para tên hodon hopou speiretai ho logos

kai hotan akousôsin euthus erchetai ho Satanas

kai airei ton logon ton esparmenon eis autous

hi autem sunt qui circa viam ubi seminatur verbum

et cum audierint confestim venit Satanas

et aufert verbum quod seminatum est in corda eorum.

Diese sinds aber die an dem Wege sind / Wo das Wort geseet wird /

vnd sie es gehört haben / So kompt als bald der Satan /

vnd nimpt weg das Wort / das in jr hertz geseet war.

4:16 kai houtoi eisin homoiôs hoi epi ta petrôdê speiromenoi

hoi hotan akousôsin ton logon euthus meta charas lambanousin auton

et êⁱ sunt similiter qui super petrosa seminantur

qui cum audierint verbum statim cum gaudio accipiunt illud

Also auch / die sinds / die auffs Steinichte geseet sind /

Wenn sie das Wort gehört haben / nemen sie es bald mit freuden auff /

4:17 kai ouk echousin rhizan en heautois alla proskairoi eisin

eita genomenês thlipseôs hê diôgmou dia ton logon

euthus skandalizontai

et non habent radicem in se sed temporales sunt.

deinde orta tribulatione et persecutione propter verbum

confestim scandalizantur.

vnd haben keine wurtzel in jnen / sondern sind wetterwendisch /

Wenn sich trübsal oder verfolgung vmbs worts willen erhebt /

so ergern sie sich als bald.

4:18 kai alloi eisin hoi eis tas akanthas speiromenoi

houtoi eisin hoi ton logon akousantes

et alii sunt qui in spinis seminantur

hi sunt qui verbum audiunt

Vnd diese sinds / die vnter die Dörnen geseet sind /

Die das wort hören /

4:19 kai hai merimnai tou aiônos kai hê apatê tou ploutou

kai hai peri ta loipa epithumiai eisporeuomenai

sumpnigousin ton logon kai akarpos ginetai

et aerumnae saeculi et deceptio divitiarum

et circa reliqua concupiscentiae introeuntes

suffocant verbum et sine fructu efficitur.

vnd die sorge dieser Welt / vnd der betriegliche Reichthum /

vnd viel ander Lüste / gehen hinein /

vnd ersticken das wort / vnd bleibet on Frucht.

4:20 kai ekeinoi eisin hoi epi tên gên tên kalên sparentes

hoitines akouousin ton logon kai paradechontai

kai karpophorousin hen triakonta kai hen exêkonta kai hen hekaton

et hi sunt qui super terram bonam seminati sunt

qui audiunt verbum et suscipiunt

et fructificant unum triginta et unum sexaginta et unum centum.

Vnd diese sinds / die auff ein gut Land geseet sind /

Die das wort hören / vnd nemens an / vnd bringen Frucht /

Etlicher dreissigfeltig / vnd etlicher sechzigfeltig / vnd etlicher hundertfeltig.

Weitere Gleichnisse und Sprüche

4:21 kai elegen autois

hoti mêti erchetai ho luchnos

hina hupo ton modion tethêⁱ hê hupo tên klinên

ouch hina epi tên luchnian tethêⁱ

et dicebat illis

numquid venit lucerna

ut sub modio ponatur aut sub lecto.

nonne ut super candelabrum ponatur.

VND er sprach zu jnen /

Zündet man auch ein Liecht an /

das mans vnter einen Scheffel / oder vnter einen Tisch setze?

Mit nichte / Sondern das mans auff einen Leuchter setze.

4:22 ou gar estin krupton ean mê hina phanerôthêⁱ

oude egeneto apokruphon all hina elthêⁱ eis phaneron

non enim est aliquid absconditum quod non manifestetur.

nec factum est occultum sed ut in palam veniat.

Denn es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde /

Vnd ist nichts heimlichs / das nicht erfür kome.

4:23 ei tis echei ôta akouein akouetôⁱ

si quis habet aures audiendi audiat.

Wer ohren hat zu hören / der höre.

4:24 kai elegen autois

blepete ti akouete

en hôⁱ metrôⁱ metreite

metrêthêsetai humin kai prostethêsetai humin

et dicebat illis

videte quid audiatis.

in qua mensura mensi fueritis

remetietur vobis et adicietur vobis.

Vnd sprach zu jnen /

Sehet zu / was jr höret /

Mit welcherley Mass jr messet /

wird man euch wider messen / vnd man wird noch zugeben euch / die jr dis höret.

4:25 hos gar echei dothêsetai autôⁱ

kai hos ouk echei kai ho echei arthêsetai ap autou

qui enim habet dabitur illi.

et qui non habet etiam quod habet auferetur ab illo.

Denn wer da hat / dem wird gegeben /

Vnd wer nicht hat / von dem wird man nemen / auch das er hat.

4:26 kai elegen

houtôs estin hê basileia tou Theou

hôs anthrôpos balê ton sporon epi tês gês

et dicebat

sic est regnum Dei

quemadmodum si homo iaciat sementem in terram

VND er sprach /

Das reich Gottes hat sich also /

als wenn ein Mensch samen auffs land wirfft /

4:27 kai katheudê kai egeirêtai nukta kai hêmeran

kai ho sporos blasta

kai mêkunêtai hôs ouk oiden autos

et dormiat et exsurgat nocte ac die

et semen germinet

et increscat dum nescit ille.

vnd schlefft / vnd stehet auff / nacht vnd tag /

Vnd der Same gehet auff vnd wechêset / das ers nicht weis

4:28 automatê hê gê karpophorei

prôton chorton eiten stachun

eiten plêrês sitos en tôⁱ stachui

ultro enim terra fructificat

primum herbam deinde spicam

deinde plenum frumentum in spica.

(Denn die Erde bringet von jr selbs

zum ersten das Gras / darnach die Ehren /

darnach den vollen Weitzen in den ehren)

4:29 hotan de paradoi ho karpos

euthus apostellei to drepanon

hoti parestêken ho therismos

et cum se produxerit fructus

statim mittit falcem

quoniam adest messis.

Wenn sie aber die frucht bracht hat /

So schicket er bald die Sicheln hin /

denn die Erndte ist da.

4:30 kai elegen

pôs homoiôsômen tên basileian tou Theou

hê en tini autên parabolêⁱ thômen

et dicebat

cui assimilabimus regnum Dei

aut cui parabolae comparabimus illud.

VND er sprach /

Wem wöllen wir das reich Gottes vergleichen?

vnd durch welch Gleichnis wöllen wir es furbilden?

4:31 hôs kokkôⁱ sinapeôs

hos hotan sparêⁱ epi tês gês

mikroteron on pantôn tôn spermatôn tôn epi tês gês

sicut granum sinapis

quod cum seminatum fuerit in terra

minus est omnibus seminibus quae sunt in terra.

Gleich wie ein Senffkorn /

wenn das geseet wird auffs land /

so ists das kleinest vnter allen samen auff Erden /

4:32 kai hotan sparêⁱ

anabainei kai ginetai meizon pantôn tôn lachanôn

kai poiei kladous megalous

hôste dunasthai hupo tên skian autou ta peteina tou ouranou kataskênoun

et cum seminatum fuerit

ascendit et fit maius omnibus holeribus

et facit ramos magnos

ita ut possint sub umbra eius aves caeli habitare.

Vnd wenn es geseet ist /

so nimpt es zu vnd wird grösser denn alle Kolkreuter /

vnd gewinnet grosse zweige /

Also / das die Vogel vnter dem Himel vnter seinem schatten wonnen können.

Zur Deutung der Gleichnisse

4:33 kai toiautais parabolais pollais elalei autois ton logon

kathôs êdunanto akouein

et talibus multis parabolis loquebatur eis verbum

prout poterant audire.

Vnd durch viele solche Gleichnisse saget er jnen das wort /

nach dem sie es hören kundten /

4:34 chôris de parabolês ouk elalei autois

kat idian de tois idiois mathêtais epeluen panta

sine parabola autem non loquebatur eis.

seorsum autem discipulis suis disserebat omnia.

vnd on Gleichnis redet er nichts zu jnen.

Aber in sonderheit leget ers seinen Jüngern alles aus.

Das Boot auf dem stürmischen Meer

4:35 kai legei autois

en ekeinêⁱ têⁱ hêmeraⁱ opsias genomenês

dielthômen eis to peran

et ait illis

illa die cum sero esset factum

transeamus contra.

VND an dem selbigen tage des abends / sprach er zu jnen /

Lasst vns hin vber faren.

4:36 kai aphentes ton ochlon

paralambanousin auton hôs ên en tôⁱ ploiôⁱ

kai alla ploia ên met autou

et dimittentes turbam

assumunt eum ita ut erat in navi.

et aliae naves erant cum illo.

Vnd sie liessen das Volck gehen /

vnd namen jn / wie er im Schiff war /

vnd es waren mehr schiff bey jm.

4:37 kai ginetai lailaps megalê anemou

kai ta kumata epeballen eis to ploion

hôste êdê gemizesthai to ploion

et facta est procella magna venti

et fluctus mittebat in navem

ita ut impleretur navis.

Vnd es erhub sich ein grosser Windwürbel /

vnd warff die Wellen in das schiff /

also / das das schiff vol ward.

4:38 kai autos ên en têⁱ prumnê epi to proskephalaion katheudôn

kai egeirousin auton kai legousin autôⁱ

Didaskale ou melei soi hoti apollumetha

et erat ipse in puppi supra cervical dormiens.

et excitant eum et dicunt ei

Magister non ad te pertinet quia perimus.

Vnd er war hinden auff dem schiff / vnd schlieff auff einem Küssen.

Vnd sie wecketen jn auff / vnd sprachen zu jm /

Meister / fragestu nichts darnach / das wir verderben?

4:39 kai diegertheis epetimêsen tôⁱ anemôⁱ kai eipen têⁱ thalassêⁱ

siôpa pephimôso

kai ekopasen ho anemos kai egeneto galênê megalê

et exsurgens comminatus est vento et dixit mari

tace obmutesce.

et cessasit ventus et facta est tranquillitas magna.

Vnd er stund auff / vnd bedrawete den wind / vnd sprach zu dem meer /

Schweig vnd verstumme.

Vnd der wind leget sich / vnd ward eine grosse stille.

4:40 kai eipen autois

ti deiloi este

oupô echete pistin

et ait illis

quid timidi estis.

necdum habetis fidem.

Vnd er sprach zu jnen /

Wie seid jr so furchtsam?

Wie das jr keinen glauben habt?

4:41 kai ephobêthêsan phobon megan kai elegon pros allêlous

tis ara houtos estin

hoti kai ho anemos kai hê thalassa hupakouei autôⁱ

et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum

quis putas est iste

quia et ventus et mare oboediunt ei.

Vnd sie furchten sich seer / vnd sprachen vnternander /

Wer ist der?

Denn Wind vnd Meer sind jm gehorsam.

Vers 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. Markus-Evangelium Kap.4 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt) das Boot auf dem stürmischen Meer: Bild des principium individuationis bei Schopenhauer Markus-Evangelium, Kapitel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln

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