Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 7      Euangeleion kata Markon Evangelium secundum Marcum (Vulgata) Euangeleium S. Marcus (Luther 1545)   griech. (Symbol) / lat. (Vulgata) / deutsch (Luther)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 7   Streit um die Reinigung und Pharisäerkritik Heilung der Tochter der Syrophönizierin Heilung des Taubstummen   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.     Streit um die Reinigung und Pharisäerkritik

7:1 kai sunagontai pros auton hoi Pharisaioi
kai tines tôn grammateôn elthontes apo Hierosolumôn
et conveniunt ad eum Pharisaei
et quidam de scribis venientes ab Hierosolymis.
VND es kamen zu jm die Phariseer /
vnd etliche von den Schrifftgelerten / die von Jerusalem komen waren.
 
7:2 kai idontes tinas tôn mathêtôn autou
hoti koinais chersin tout estin aniptois esthiousin tous artous
et cum vidissent quosdam ex discipulis eius
communibus manibus id est non lotis manducare panes [vituperaverunt.]
Vnd da sie sahen etliche seiner Jünger
mit gemeinen / das ist / mit vngewasschen henden das brot essen / versprachen sie es.
 
7:3 hoi gar Pharisaioi kai pantes hoi Ioudaioi
ean mê pugmê nipsôntai tas cheiras ouk esthiousin
kratountes tên paradosin tôn presbuterôn
Pharisaei enim et omnes Iudaei
nisi crebro lavent manus non manducant
tenentes traditionem seniorum.
Denn die Phariseer vnd alle Jüden essen nicht /
sie wasschen denn die hende manchmal /
Halten also die auffsetze der Eltesten /
 
7:4 kai ap agoras ean mê rhantisôntai ouk esthiousin
kai alla polla estin ha parelabon kratein
baptismous potêriôn kai xestôn kai chalkiôn [kai klinôn]
et a foro nisi baptizentur non comedunt.
et alia multa sunt quae tradita sunt illis servare
baptismata calicum et urceorum et aeramentorum et lectorum.
Vnd wenn sie vom Marckt komen / essen sie nicht / sie wasschen sich denn.
Vnd des dings ist viel / das sie zu halten haben angenomen /
von Trinckgefessen / vnd Krügen / vnd ehrnen Gefessen / vnd Tisch zu wasschen.
 
7:5 kai eperôtôsin auton hoi Pharisaioi kai hoi grammateis
dia ti ou peripatousin hoi mathêtai sou kata tên paradosin tôn presbuterôn
alla koinais chersin esthiousin ton arton
et interrogant eum Pharisaei et scribae
quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum
sed communibus manibus manducant panem.
DA fragten jn nu die Phariseer vnd Schrifftgelerten /
Warumb wandeln deine Jünger nicht nach den auffsetzen der Eltesten /
sondern essen das Brot mit vngewasschenen henden?
 
7:6 ho de eipen autois
kalôs eprophêteusen Êsaias peri humôn tôn hupokritôn hôs gegraptai
hoti houtos ho laos tois cheilesin me timai
hê de kardia autôn porrô apechei ap emou
at ille respondens dixit eis
bene prophetasit Isaias de vobis hypocritis sicut scriptum est
populus hic labiis me honorat
cor autem eorum longe est a me.
Er aber antwortet vnd sprach zu jnen /
Wol fein hat von euch Heuchlern Jsaias geweissaget / wie geschrieben stehet /
DIS VOLCK EHRET MICH MIT DEN LIPPEN /
ABER JR HERTZ IST FERNE VON MIR.
 
7:7 matên de sebontai me
didaskontes Didaskalias entalmata anthrôpôn
in vanum autem me colunt
docentes doctrinas praecepta hominum.
vergeblich aber ists / das sie mir dienen /
dieweil sie leren solche Lere / die nichts ist denn menschen Gebot.
 
7:8 aphentes tên entolên tou Theou
krateite tên paradosin tôn anthrôpôn
[baptismous xestôn kai potêriôn
kai alla paramoia toiauta polla poieite]
relinquentes enim mandatum Dei
tenetis traditionem hominum
baptismata urceorum et calicum.
et alia similia his facitis multa.
Jr verlasset Gottes gebot /
vnd haltet der menschen Auffsetze /
von Krügen vnd Trinckgefessen zu wasschen /
vnd des gleichen thut jr viel.
 
7:9 kai elegen autois
kalôs atheteite tên entolên tou Theou
hina tên paradosin humôn têrêsête 
et dicebat illis
bene irritum facitis praeceptum Dei
ut traditionem vestram servetis.
VND er sprach zu jnen /
Wol fein habt jr Gottes gebot auffgehaben
auff das jr ewer Auffsetze haltet.
 
7:10 Môusês gar eipen
tima ton patera sou kai tên mêtera sou
kai ho kakologôn patera ê mêtera thanatôⁱ teleutatôⁱ
Moses enim dixit
honora patrem tuum et matrem tuam
et qui maledixerit patri aut matri morte moriatur.
Denn Moses hat gesagt /
Du solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren /
vnd wer vater oder mutter fluchet / der sol des tods sterben.
 
7:11 humeis de legete
ean eipêⁱ anthrôpos tôⁱ patri hê têⁱ mêtri
Korban ho estin dôron ho ean ex emou ôphelêthêis
vos autem dicitis
si dixerit homo patri aut matri
Corban quod est donum quodcumque ex me tibi profuerit
Jr aber leret / Wenn einer spricht zum Vater oder Mutter
(Corban / das ist / Wenn ichs opffere / so ist dirs viel nützer) der thut wol.
 
7:12 ouketi aphiete auton ouden poiêsai tôⁱ patri hê têⁱ mêtri
et ultra non dimittitis eum quicquam facere patri suo aut matri
Vnd so lasst jr hinfurt jn nichts thun seinem Vater oder seiner Mutter /
 
7:13 akurountes ton logon tou Theou têⁱ paradosei humôn hê paredôkate
kai paromoia toiauta polla poieite
rescindentes verbum Dei per traditionem vestram quam tradidistis.
et similia huiusmodi multa facitis.
vnd hebt auff Gottes wort durch ewer auffsetze die jr auffgesetzt habt.
Vnd des gleichen thut jr viel.
 
7:14 kai proskalesamenos palin ton ochlon elegen autois
akousate mou pantes kai sunete
et advocans iterum turbam dicebat illis
audite me omnes et intellegite
VND er rieff zu jm das gantze Volck / vnd sprach zu jnen /
Höret mir alle zu / vnd vernemets.
 
7:15 ouden estin exôthen tou anthrôpou
eisporeuomenon eis auton ho dunatai koinôsai auton
alla ta ek tou anthrôpou ekporeuomena estin ta koinounta ton anthrôpon
nihil est extra hominem
introiens in eum quod possit eum coinquinare.
sed quae de homine procedunt illa sunt quae coinquinant hominem.
Es ist nichts ausser dem Menschen /
das jn künde gemein machen / so es in jn gehet /
Sondern das von jm ausgehet / das ists / das den Menschen gemein macht.
 
7:16            [si quis habet aures audiendi audiat.]
Hat jemand ohren zu hören der höre.
 
7:17 kai hote eisêlthen eis oikon apo tou ochlou
epêrôtôn auton hoi mathêtai autou tên parabolên
et cum introisset in domum a turba
interrogabant eum discipuli eius parabolam.
VND da er von dem Volck ins haus kam /
Fragten jn seine Jünger vmb diese Gleichnis.
 
7:18 kai legei autois
houtôs kai humeis asunetoi este
ou noeite
hoti pan to exôthen eisporeuomenon eis ton anthrôpon
ou dunatai auton koinôsai
et ait illis
sic et vos imprudentes estis.
non intellegitis
quia omne extrinsecus introiens in hominem
non potest eum coinquinare
Vnd er sprach zu jnen /
Seid jr denn auch so vnuerstendig?
Vernemet jr noch nicht /
Das alles was aussen ist / vnd in den Menschen gehet /
das kan jn nicht gemein machen?
 
7:19 hoti ouk eisporeuetai autou eis tên kardian
all eis tên koilian kai eis ton aphedrôna ekporeuetai
katharizôn panta ta brômata
quia non introit in cor eius
sed in ventrem et in secessum exit.
purgans omnes escas.
Denn es gehet nicht in sein Hertze /
sondern in den Bauch / vnd gehet aus durch den natürlichen Gang /
der alle speise ausfeget.
 
7:20 elegen de
hoti to ek tou anthrôpou ekporeuomenon ekeino koinoi ton anthrôpon
dicebat autem
quae de homine exeunt illa coinquinare hominem.
Vnd er sprach /
Was aus dem Menschen gehet / das macht den menschen gemein.
 
7:21 esôthen gar ek tês kardias tôn anthrôpôn
hoi dialogismoi hoi kakoi ekporeuontai
porneiai klopai phonoi
ab intus enim de corde hominum
cogitationes malae procedunt
adulteria fornicationes homicidia
Denn von innen aus dem hertzen der Menschen /
gehen heraus / böse gedancken /
ehebruch / hurerey / mord /
 
7:22 moicheiai pleonexiai ponêriai dolos aselgeia
ophthalmos ponêros blasphêmia huperêphania aphrosunê
furta avaritiae nequitiae dolus impudicitia
oculus malus blasphemia superbia stultitia.
dieberey / geitz / schalckheit / list / vnzucht /
schalcksauge / Gotteslesterung / hoffart / vnuernunfft.
 
7:23 panta tauta ta ponêra esôthen ekporeuetai
kai koinoi ton anthrôpon
omnia haec mala ab intus procedunt
et coinquinant hominem.
Alle diese böse stück gehen von innen heraus /
vnd machen den Menschen gemein.
 

Heilung der Tochter der Syrophönizierin

7:24 ekeithen de anastas apêlthen eis ta horia Turou [kai Sidônos]
kai eiselthôn eis oikian oudena êthelen gnônai
kai ouk êdunasthê lathein
et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidonis.
et ingressus domum neminem voluit scire
et non potuit latere.
VND er stund auff vnd gieng von dannen / in die grentze Tyri vnd Sidon
vnd gieng in ein Haus / vnd wolt es niemand wissen lassen /
Vnd kund doch nicht verborgen sein.
 
7:25 all euthus akousasa gunê peri autou
hês eichen to thugatrion autês pneuma akatharton elthousa
prosepesen pros tous podas autou
mulier enim statim ut audivit de eo
cuius habebat filia spiritum immundum
intravit et procidit ad pedes eius.
Denn ein Weib hatte von jm gehört /
welcher Töchterlin einen vnsaubern Geist hatte /
vnd sie kam / vnd fiel nider zu seinen füssen
 
7:26 hê de gunê ên Hellênis Surophoinikissa tôⁱ genei
kai êrôta auton hina to daimonion ekbalêⁱ ek tês thugatros autês
erat autem mulier gentilis Syrophoenissa genere
et rogabat eum ut daemonium eiceret de filia eius.
(vnd es war ein Griechisch weib aus Syrophenice)
Vnd sie bat jn / das er den Teufel von jrer Tochter austriebe.
 
7:27 kai elegen autêⁱ
aphes prôton chortasthênai ta tekna
ou gar estin kalon labein ton arton tôn teknôn kai tois kunariois balein
qui dixit illi
sine prius saturari filios.
non est enim bonum sumere panem filiorum et mittere catellis.
Jhesus aber sprach zu jr /
Las zuuor die Kinder sat werden.
Es ist nicht fein / das man der Kinder brot neme vnd werffs fur die Hunde.
 
7:28 hê de apekrithê kai legei autôⁱ
nai Kurie
kai ta kunaria hupokatôⁱ tês trapezês esthiousin apo tôn psichiôn tôn paidiôn
at illa respondit et dicit ei
Domine
nam et catelli sub mensa comedunt de micis puerorum.
Sie antwortet aber / vnd sprach zu jm /
Ja HErr /
Aber doch essen die Hündlin vnter dem tisch / von den brosamen der Kinder.
 
7:29 kai eipen autêⁱ
dia touton ton logon hupage
exelêluthen ek tês thugatros sou to daimonion
et ait illi
propter hunc sermonem vade.
exiit daemonium de filia tua.
Vnd er sprach zu jr /
Vmb des worts willen / so gehe hin /
der Teufel ist von deiner Tochter ausgefaren.
 
7:30 kai apelthousa eis ton oikon autês
heuren to paidion beblêmenon epi tên klinên kai to daimonion exelêluthos
et cum abisset domum suam
invenit puellam iacentem supra lectum et daemonium exisse.
Vnd sie gieng hin in jr Haus /
vnd fand / das der Teufel war ausgefaren / vnd die Tochter auff dem bette ligend.
 

Heilung des Taubstummen

7:31 kai palin exelthôn ek tôn horiôn Turou
êlthen dia Sidônos eis tên thalassan tês Galilaias
ana meson tôn horiôn Dekapoleôs
et iterum exiens de finibus Tyri
venit per Sidonem ad mare Galilaeae
inter medios fines Decapoleos.
VND da er wider ausgieng von den grentzen Tyri
vnd Sidon / kam er an das Galileische meer /
mitten vnter die grentze der zehen Stedte.
 
7:32 kai pherousin autôⁱ kôphon kai mogilalon
kai parakalousin auton
hina epithê autôⁱ tên cheira
et adducunt ei surdum et mutum
et deprecantur eum
ut imponat illi manum.
Vnd sie brachten zu jm einen Tauben / der Stum war /
vnd sie baten jn /
das er die Hand auff jn legte.
 
7:33 kai apolabomenos auton apo tou ochlou kat idian
ebalen tous daktulous autou eis ta ôta autou
kai ptusas hêpsato tês glôssês autou
et apprehendens eum de turba seorsum
misit digitos suos in auriculas
et exspuens tetigit linguam eius.
Vnd er nam jn von dem Volck besonders /
vnd legete jm die Finger in die Ohren /
vnd spützet / vnd rüret seine Zunge /
 
7:34 kai anablepsas eis ton ouranon estenaxen kai legei autôⁱ
ephphatha
ho estin dianoichthêti
et suspiciens in caelum ingemuit et ait illi
effetha
quod est adaperire.
vnd sahe auff gen Himel / seufftzet / vnd sprach zu jm /
Hephethah /
das ist / thu dich auff.
 
7:35 kai ênoigêsan autou hai akoai
kai euthus eluthê ho desmos tês glôssês autou kai elalei orthôs
et statim apertae sunt aures eius
et solutum est vinculum linguae eius et loquebatur recte.
Vnd als bald thaten sich seine Ohren auff /
vnd das band seiner Zungen ward los / vnd redet recht.
 
7:36 kai diesteilato autois hina mêdeni legôsin
hoson de autois diestelleto autoi mallon perissoteron ekêrusson
et praecepit illis ne cui dicerent.
quanto autem eis praecipiebat tanto magis plus praedicabant.
Vnd er verbot jnen / sie soltens niemand sagen.
Je mehr er aber verbot je mehr sie es ausbreiteten /
 
7:37 kai huperperissôs exeplêssonto legontes
kalôs panta pepoiêken
kai tous kôphous poiei akouein kai alalous lalein
et eo amplius admirabantur dicentes
bene omnia fecit
et surdos facit audire et mutos loqui.
vnd wunderten sich vber die mass / vnd sprachen /
Er hats alles wol gemacht /
Die Tauben macht er hörend / vnd die Sprachlosen redend.
 

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.   Markus-Evangelium Kap.7 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Markus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16   Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln     Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Ethik: Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Markusevangelium : Kap. 7