Urschöpfung: Himmel und Erde, Titanen * Geburt der Aphrodite * Nachtgeburten
Nereus und die Nereiden * Okeaniden (Ströme) * Hekate
Geburt des Zeus * Prometheus * Titanenschlacht * Der Tartaros
Kampf des Zeus gegen Typhon * Zeugungen des Zeus * Göttinnen und Menschen

Aber der herrliche Sohn des Iapetos täuschte ihn später,
Stahl weitleuchtenden Glanz unermüdlichen Feuers und barg es
In einem hohlen Rohr. Das kränkte in innerster Seele
Den hochdonnernden Zeus, sein Herz überwältigte Ingrimm,
Als er sah bei den Menschen den Glanz weitleuchtenden Feuers,
Und sofort für das Feuer erschuf er den Menschen ein Unheil.
 
571
Gaiês gar sumplasse periklutos Amphiguêeis
parthenôⁱ aidoiêⁱ ikelon Kronideô dia boulas.
zôse de kai kosmêse thea glaukôpis Athênê
argupheê esthêti: kata krêthen de kaluptrên
daidaleên cheiressi kateschethe, thauma idesthai:
[amphi de hoi stephanous, neothêleos anthea poiês,
himertous perithêke karêati Pallas Athênê. ]
 
Denn da formte gleich aus Erde der rühmliche Hinker
Nach des Kroniden Rat das Bild einer züchtigen Jungfrau;
Gürtel gab ihr und Schnalle die augenleuchtende Pallas
Mit einem Silbergewand. Vom Haupte floß eines Schleiers
Prächtig Gewebe, das hielt sie mit Händen, ein Wunder zu schauen.
Schöne Gewinde dazu von frischen Blüten der Wiese
Kränzte ihr um das Haupt die Göttin Pallas Athene.
 
578
amphi de hoi stephanên chruseên kephalêphin ethêke,
tên autos poiêse periklutos Amphiguêeis
askêsas palamêⁱsi, charizomenos Dii patri.
 
Ihren Scheitel schmückte sie dann mit goldner Umwindung,
Die der göttliche Hinker, der rühmliche, selber geschmiedet,
Feine Handarbeit, dem Vater Zeus zu Gefallen.
 
581
têⁱ d' eni daidala polla teteuchato, thauma idesthai,
knôdal', hos' êpeiros polla trephei êde thalassa,
tôn ho ge poll' enethêke, -- charis d' apelampeto pollê, --
thaumasia, zôⁱoisin eoikota phônêessin.
 
Dran war mancherlei Kunstwerk gefertigt, ein Wunder zu schauen:
Bestien, wie sie gar viele das Meer und das Festland ernähren;
Viele von ihnen tat er hinein, es glänzte gar lieblich,
Wunderlich, so als hätten sie Stimme und Leben besessen.
 
585
autar epei dê teuxe kalon kakon ant' agathoio.
exagag', entha per alloi esan theoi êd' anthrôpoi,
kosmôⁱ agallomenên glaukôpidos obrimopatrês.
 
Aber sobald statt Gütern er glänzendes Übel geschaffen,
Führte er sie dahin zu den anderen Göttern und Menschen,
Prunkend im Schmuck der Athene, der Tochter des donnernden Vaters.
 
588
thauma d' ech' athanatous te theous thnêtous t' anthrôpous,
hôs eidon dolon aipun, amêchanon anthrôpoisin.
 
Die Unsterblichen staunten und auch die sterblichen Menschen,
Als sie den jähen Betrug zu der Menschen Verderben gewahrten,
 
590
ek tês gar genos esti gunaikôn thêluteraôn,
[tês gar olôⁱon esti genos kai phula gunaikôn,]
pêma meg' hai thnêtoisi met' andrasi naietaousin
oulomenês peniês ou sumphoroi, alla koroio.
 
(Denn es entstammte von ihr die Reihe blühender Frauen.)
Ihr entstammte das schlimme Geschlecht und die Stämme der Frauen.
Unheilbringend wohnen sie unter den sterblichen Männern,
Ohne die schlimme Not zu teilen, aber das Wohlsein.
 
594
hôs d' hopot' en smênessi katêrepheessi melissai
kêphênas boskôsi, kakôn xunêonas ergôn --
hai men te propan êmar es êelion katadunta
êmatiai speudousi titheisi te kêria leuka,
hoi d' entosthe menontes epêrepheas kata simblous
allotrion kamaton spheterên es gaster' amôntai --
 
Wie wenn in dem Bau gewölbter Körbe die Bienen
Drohnen züchten und füttern, Genossen schimpflicher Werke,
Während tagüber die Bienen sich bis zum Sinken der Sonne
Ständig mühen mit Fleiß, die Weiße des Wachses zu stapeln,
Bleiben diese im Innern des Baus der wölbigen Körbe,
Weil sie den fremden Erwerb im eigenen Bauche sich sammeln --
 
600
hôs d' autôs andressi kakon thnêtoisi gunaikas
Zeus hupsibremetês thêken, xunêonas ergôn
argaleôn: heteron de poren kakon ant' agathoio:
 
Also hat auch die Weiber den sterblichen Männern zum Unheil
Zeus, der donnernde Gott, bestellt als schimpflicher Werke
Böse Genossen; er gab noch weitere Übel für Gutes.
 
 
603
hos ke gamon pheugôn kai mermera erga gunaikôn
mê gêmai ethelêⁱ, oloon d' epi gêras hikoito
chêteï gêrokomoio: ho g' ou biotou epideuês
zôei, apophthimenou de dia ktêsin dateontai
chêrôstai: hôⁱ d' aute gamou meta moira genêtai,
kednên d' eschen akoitin arêruian prapidessi,
tôⁱ de t' ap' aiônos kakon esthlôⁱ antipherizei
emmenes: hos de ke tetmêⁱ atartêroio genethlês,
zôei eni stêthessin echôn aliaston aniên
thumôⁱ kai kradiêⁱ, kai anêkeston kakon estin.
 
Wer die Heirat flieht und das schreckliche Schalten der Weiber,
Giert nach keiner Vermählung, doch kommt das mißliche Alter,
Greist man pfleglos hin, auch wenn es am Gelde nicht mangelt;
Stirbt man aber, so teilen sich in das ganze Besitztum
Ferne Verwandte; doch wem das Eheschicksal beschieden,
Daß er ein wackeres Weib mit fügsamem Herzen gefunden,
Dem sucht wechselweis sich jeher Gutes und Böses
Immer zu nahen, doch findet er eine von böser Gemütsart,
Lebt er dahin und trägt in der Brust unaufhörliche Plage
Tief in Herzen und Sinn; es ist ein unheilbares Übel.
 
613
hôs ouk esti Dios klepsai noon oude parelthein.
oude gar Iapetionidês akakêta Promêtheus
toio g' hupexêluxe barun cholon, all' hup' anankês
kai poluidrin eonta megas kata desmos erukei.
 
So kann keiner den Sinn des Zeus umgehen und täuschen;
Selbst des Iapetos Sohn, der gütige Helfer Prometheus,
Konnte dem schweren Zorn sich nicht entziehen, gewaltsam
Hemmt, so schlau er auch ist, ihn doch die mächtige Fessel.
 
 
Titanenschlacht 
 
617
Briareôⁱ d' hôs prôta patêr ôdussato thumôⁱ
Kottôⁱ t' êde Guêⁱ, dêsen kraterôⁱ eni desmôⁱ
ênoreên huperoplon agômenos êde kai eidos
kai megethos: katenasse d' hupo chthonos euruodeiês.
 
Als dem Obriaros einst der Vater im Innersten zürnte,
Auch dem Kottos und Gyes, da schlug er sie furchtbar in Bande,
Über ihr Aussehn entsetzt und über ihr wildes Gebaren
Und ihre Größe; da stieß er sie unter die wegreiche Erde.
 
621
enth' hoi g' alge' echontes hupo chthoni naietaontes
heiat' ep' eschatiêⁱ, megalês en peirasi Gaiês,
dêtha mal' achnumenoi, kradiêⁱ mega penthos echontes.
 
Nun erlitten sie Qual, behaust im erdigen Abgrund,
Hockten am äußersten Rand, am Ende des riesigen Weltraums,
Lange schon gramgebeugt, das Herz mit Kummer belastet.
 
624
alla spheas Kronidês te kai athanatoi theoi alloi,
hous teken êukomos Rheiê Kronou en philotêti,
Gaiês phradmosunêⁱsin anêgagon es phaos autis:
autê gar sphin hapanta diênekeôs katelexe
sun keinois nikên te kai aglaon euchos aresthai.
 
Sie aber hat der Kronide und alle unsterblichen Götter,
Die die lockige Rheia der Liebe des Kronos geboren,
Wieder zum Lichte hinauf geführt, wie Gaia geraten.
Denn sie hatte den Göttern das alles ja deutlich geweissagt,
Daß sie mit jenen den Sieg und herrliche Ehre erwürben.
 
629
dêron gar marnanto ponon thumalge' echontes
Titênes te theoi kai hosoi Kronou exegenonto,
antion allêloisi dia krateras husminas,
hoi men aph' hupsêlês Othruos Titênes agauoi,
hoi d' ar' ap' Oulumpoio theoi, dôtêres eaôn,
hous teken êukomos Rheiê Kronôⁱ eunêtheisa.
 
Lange bekämpften sie sich und litten Mühe und Qualen,
Die titanischen Götter und die vom Stamme des Kronos;
Wider einander stritten sie alle in schrecklichen Schlachten,
Hier von der Höhe des Othrys herab die erlauchten Titanen,
Dort von dem Grat des Olympos die Götter, die Spender des Guten,
Die aus dem Lager des Kronos die lockige Rheia geboren.
 
635
hoi rha tot' allêloisi cholon thumalge' echontes
sunecheôs emachonto deka pleious eniautous:
oude tis ên eridos chalepês lusis oude teleutê
oudeterois, ison de telos tetato ptolemoio.
 
Damals stritten sie so miteinander in schmerzlicher Feldschlacht;
Unaufhörlich bekämpften sie sich zehn endlose Jahre,
Dennoch hatte der quälende Streit nicht Ende noch Lösung
Beiden Teilen; so standen sie gleich am Ende des Krieges.
 
639
all' hote dê keinoisi pareschethen armena panta,
nektar t' ambrosiên te, ta per theoi autoi edousi,
pantôn en stêthessin aexeto thumos agênôr.
 
Als aber Zeus den Gefangnen gereicht, was alles von Nöten,
Nektar, Ambrosia auch, der Götter eigene Speise,
Da schwoll allen im Herzen die mannbaft mutige Seele.
 
642
hôs nektar t' epasanto kai ambrosiên erateinên,
dê tote tois meteeipe patêr andrôn te theôn te:
 
Als sie den Nektar genossen und auch Ambrosias Süße,
Da begann zu ihnen der Vater der Götter und Menschen:
 
644
keklute meu, Gaiês te kai Ouranou aglaa tekna,
ophr' eipô, ta me thumos eni stêthessi keleuei.
êdê gar mala dêron enantioi allêloisi
nikês kai krateos peri marnameth' êmata panta
Titênes te theoi kai hosoi Kronou ekgenomestha.
 
»Höret mich an, erlauchte von Himmel und Erde Erzeugte,
Daß ich verkünde, was mir das Herz zu sagen gebietet:
Stehen doch nun schon lange gar feindlich gegeneinander,
Streitend um Sieg und Mächt im Kampf schon Tage um Tage,
Jene, die Göttertitanen, und wir, die Sippe des Kronos.
 
649
humeis de megalên te biên kai cheiras aaptous
phainete Titênessin enantioi en daï lugrêⁱ
mnêsamenoi philotêtos enêeos, hossa pathontes
es phaos aps aphikesthe dusêlegeos hupo desmou
hêmeteras dia boulas hupo zophou êeroentos.
 
Ihr nun zeigt eure Stärke und eure unnahbaren Hände
Diesem Titanengeschlecht in bitter ringender Feldschlacht,
Eingedenk aller Freundschaft und Huld, so viel ihr erfahren,
Da ihr aus schmerzlicher Haft nach unserem Willen und Ratschluß
Wieder zum Lichte gekehrt aus dem nebligen Dunkel des Todes.«
 
654
hôs phato: ton d' exautis ameibeto Kottos amumôn:
Daimoni', ouk adaêta piphauskeai: alla kai autoi
idmen, ho toi peri men prapides, peri d' esti noêma,
alktêr d' athanatoisin arês geneo krueroio.
 
Sprachs. Ihm erwiderte drauf sogleich der herrliche Kottos:
»Wunderlicher, du kündest nichts Neues; wissen wir selber
Doch, wie sehr du verständig und voller kluger Gedanken,
Wie du vor gräßlichem Fluch der Hort der Unsterblichen wurdest.
 
658
sêⁱsi d' epiphrosunêⁱsin hupo zophou êeroentos
apsorron d'† exautis ameiliktôn hupo desmôn
êluthomen, Kronou huie anax, anaelpta pathontes.
 
Ja, wir kehren nunmehr aus bitterer Banden Umschlingung,
Deiner Besonnenheit dank, aus den nebligen Schlünden des Todes
Wider Erwarten zurück, Sohn des Kronos, Gebieter.
 
661
tôⁱ kai nun atenei te noôⁱ kai epiphroni boulêⁱ
rhusometha kratos humon en ainêⁱ dêïotêti
marnamenoi Titêsin ana krateras husminas.
 
Drum entschlossenen Sinns mit wohlerwogenem Rate
Wollen wir eure Herrschaft in schrecklichem Ringen beschirmen
Und die Titanen bekämpfen in wild entscheidendem Streite.«
 
664
hôs phat': epêⁱnessan de theoi, dôtêres eaôn,
muthon akousantes: polemou d' elilaieto thumos
mallon et' ê to paroithe: machên d' amegarton egeiran
pantes, thêleiai te kai arsenes, êmati keinôⁱ,
Titênes te theoi kai hosoi Kronou exegenonto,
hous te Zeus Erebeusphin hupo chthonos hêke phoôsde
deinoi te krateroi te, biên huperoplon echontes.
 
Sprachs. Da priesen ihn sehr die Götter, die Spender des Guten,
Als sie die Worte vernahmen. Zum Kriege trieb es die Herzen
Heißer als je zuvor. Ein gräßliches Ringen begannen
Alle, die Weiber sowohl, wie Männer, am selbigen Tage,
Die titanischen Götter und die von der Sippe des Kronos
Und auch jene, die Zeus zum Licht aus dem Erebos führte,
Schreckliche, Krafterfüllte, von übergewaltiger Stärke.
 
671
tôn hekaton men cheires ap' ômôn aissonto
pasin homôs, kephalai de hekastôⁱ pentêkonta
ex ômôn epephukon epi stibaroisi melessin.
 
Reckten doch hundert Arme sich einem jeden von ihnen
Aus den Schultern, und jedem entsprossen über den Schultern
Fünfzig Häupter am Leibe mit derben, wuchtenden Gliedern.
 
674
hoi tote Titênessi katestathen en daï lugrêⁱ
petras êlibatous stibarêⁱs en chersin echontes.
 
Nun den Titanen stellten sie sich in bitterer Feldichlacht,
Zackige Felsenblöcke in festen, gedrungenen Fäusten.
 
676
Titênes d' heterôthen ekartunanto phalangas
prophroneôs, cheirôn te biês th' hama ergon ephainon
amphoteroi: deinon de periache Pontos apeirôn,
Gê de meg' esmaragêsen, epestene d' Ouranos eurus
seiomenos, pedothen de tinasseto makros Olumpos
rhipêⁱ hup' athanatôn, enosis d' hikane bareia
Tartaron êeroenta, podôn t' aipeia iôê
aspetou iôchmoio bolaôn te krateraôn:
 
Drüben stärkten gewichtig auch die Titanen die Reihen
Mutbeseelt. Da zeigten die Wucht der Arme und Stärke
Beide Teile; es brüllte das wüste Weltmeer entsetzlich,
Dröhnend stöhnte die Erde, es seufzte das Himmelsgewölbe,
Wildgeschüttelt. Es bebte von unten der hohe Olympos
Durch der Unsterblichen Stoß. Der Füße schwere Erschüttrung
Drang in die neblige Tiefe des Tartaros; jähes Gejammer
Und ein endloses Heulen, das Krachen gewaltiger Würfe.

684
hôs ar' ep' allêlois hiesan belea stonoenta.
phônê d' amphoterôn hiket' Ouranon asteroenta
keklomenôn: hoi de xunisan megalôⁱ alalêtôⁱ.
 
Widereinander so entsandten sie Schmerzensgeschosse;
Beider Stimme erhob sich empor zum sternigen Himmel
Brüllend. Sie stießen zusammen mit lautertönendem Kampfruf.
 
687
oud' ar' eti Zeus ischen heon menos, alla nu tou ge
eithar men meneos plênto phrenes, ek de te pasan
phaine biên: amudis d' ar' ap' Ouranou êd' ap' Olumpou
astraptôn esteiche sunôchadon: hoi de keraunoi
iktar hama brontêⁱ te kai asteropêⁱ poteonto
cheiros apo stibarês, hierên phloga eiluphoôntes
tarphees: amphi de Gaia pheresbios esmaragize
kaiomenê, lake d' amphi puri megal' aspetos hulê.
 
Nicht hielt Zeus noch länger zurück sein Zürnen; es schwoll ihm
Stürmisch im Herzen die Wut, und alle gewaltige Stärke
Brach ihm hervor. Er schritt mit unaufhörlichen Blitzen
Vom Olymp und dem Himmel herab, und feurige Strahlen
Flogen Schlag auf Schlag mit Glanz und Donnergerassel
Aus der mächtigen Hand und wälzten die heiligen Flammen
Endlos; rings erdröhnte die nahrungspendende Erde
Brandbeschüttet; es krachte im Feuer die endlose Waldung.
 
695
ezee de chthôn pasa kai Ôkeanoio rheethra
Pontos t' atrugetos: tous d' amphepe thermos autmê
Titênas chthonious, phlox d' aithera dian hikanen
aspetos, osse d' amerde kai iphthimôn per eontôn
augê marmairousa keraunou te steropês te.
 
Rings auch kochte der Boden und auch des Okeanos Wellen
Und die Öde des Meeres, und feurige Dämpfe umleckten
Alle Titanen der Erde. Die schreckliche Flamme erhob sich
Bis in die göttliche Luft, und selbst der Gewaltigen Auge
Blendete das Geleucht und Funkeln der Blitze und Strahlen.
 
700
kauma de thespesion katechen Chaos: eisato d' anta
ophthalmoisin idein êd' ouasi ossan akousai
autôs, hôs ei Gaia kai Ouranos eurus huperthe
pilnato: toios gar ke megas hupo doupos orôrei
tês men ereipomenês, tou d' hupsothen exeripontos:
 
Fürchterlich füllte die Glut das Chaos; man meinte gar deutlich
Mit den Augen zu sehn und den Schall mit den Ohren zu hören,
So wie wenn sich die Erde und oben das Himmelsgewölbe
Näherten. Ja so müßte das schlimmste Getöse entstehen,
Würde sie niedergeworfen und drüber stürze der Himmel.
 
705
tossos doupos egento theôn eridi xuniontôn.
sun d' anemoi enosin te koniên t' espharagizon
brontên te steropên te kai aithaloenta keraunon,
kêla Dios megaloio, pheron d' iachên t' enopên te
es meson amphoterôn: otobos d' aplêtos orôrei
smerdaleês eridos, kartos d' anephaineto ergôn.
eklinthê de machê: prin d' allêlois epechontes
emmeneôs emachonto dia krateras husminas.
 
Also toste der Lärm, als die Götter zum Kampfe sich nahten;
Winde erhoben dazu den Staub in Wolken und Wirbeln;
Donner und feurige Glut und hellauflodernde Blitze,
Pfeile des mächtigen Zeus, und brachten Heulen und Schreien
Mitten zwischen die beiden; unnahbares Toben erhob sich
Aus dem entsetzlichen Streit. Es leuchteten glänzende Taten,
Bis die Schlacht sich neigte, doch vorher hielten beharrlich
Sie aneinander und stritten in hartem, wütendem Ringen.
 
713
hoi d' ar' eni prôtoisi machên drimeian egeiran
Kottos te Briareôs te Guês t' aatos polemoio,
 
Jene vorn in den Reihen erweckten die hitzige Feldschlacht,
Kottos, Briareos und auch Gyes, kampfunersättlich.
 
715
hoi rha triêkosias petras stibarôn apo cheirôn
pempon epassuteras, kata d' eskiasan beleessi
Titênas, kai tous men hupo chthonos euruodeiês
pempsan kai desmoisin en argaleoisin edêsan
chersin nikêsantes huperthumous per eontas,
tosson enerth' hupo Gês, hoson Ouranos est' apo Gaiês:
 
Dreihundert Felsenblöcke entsandten aus wuchtigen Händen
Prasselnd sie hinab und beschatteten alle Titanen
Mit den Geschossen; sie trieben tief unter die wegreiche Erde
Die Titanen und banden sie dort mit schmerzenden Fesseln,
Als sie gesiegt mit den Armen, so trotzig die Feinde gewesen,
Soweit unter die Erde, wie über der Erde der Himmel.
 
721
tosson gar t' apo Gês es Tartaron êeroenta.
ennea gar nuktas te kai êmata chalkeos akmôn
Ouranothen katiôn dekatêⁱ k' es Gaian hikoito:
ennea d' au nuktas te kai êmata chalkeos akmôn
ek Gaiês katiôn dekatêⁱ k' es Tartaron hikoi.
 
Gleichweit ists von der Erde ja bis in des Tartaros Dunkel,
Neun der Tage und Nächte bedürfre ein eherner Amboß,
Um vom Himmel am zehnten herab zur Erde zu kommen;
Neun der Nächte und Tage bedürfle ein eherner Amboß,
Bis er herab von der Erde am zehnten im Tartaros ankommt.
 
726
ton peri chalkeon herkos elêlatai: amphi de min nux
tristoichei kechutai peri deirên: autar huperthen
Gês rhizai pephuasi kai atrugetoio thalassês.
 
Ihn umzieht ringsum ein ehem Gehege, und dreifach
Lagert am Eingang die Nacht darübergeschüttet; es sprossen
Drüber die Wurzeln der Erde und die des wogenden Meeres.
 
729
entha theoi Titênes hupo zophôⁱ êeroenti
kekruphatai boulêⁱsi Dios nephelêgeretao
chôrôⁱ en eurôenti, pelôrês eschata Gaiês.
 
Dort sind die Göttertitanen im Nebeldunkel des Abgrunds
Tief nach dem Ratschluß des Zeus, des Wolkengebieters, verborgen
In dem modrigen Raum am Rand der unendlichen Erde.
 
732
tois ouk exiton esti. thuras d' epethêke Poseideôn
chalkeias, teichos de peroichetai amphoterôthen.
 
Keiner vermag zu entrinnen, denn ehem setzte Poseidon
Pforten daran; auch zieht sich eine Mauer im Kreise.
 
734
entha Guês Kottos te kai Obriareôs megathumos
naiousin, phulakes pistoi Dios aigiochoio.
 
Gyes und Kottos und auch der hehre Briareos hausen
Dort als treuliche Wächter des aigisschüttelnden Gottes.
 

weiter zu:
 
Kampf des Zeus gegen Typhon * Zeugungen des Zeus * Göttinnen und Menschen