Hans Zimmermann : 12 KÖRBE: Quellentexte : Hesiod, Theogonie   Hêsiodos : Theogonia Hesiod : Die Theogonie (Geburten der Götter)   Griech. Text nach G. Evelyn-White, Cambridge / London 1914 / 1936 bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol  (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman  (in lateinische Schrift transliteriert)   deutsche Übersetzung: Thassilo von Scheffer, Leipzig 1938  

Prooemium: Musenanrufung
Urschöpfung: Himmel und Erde, Titanen * Geburt der Aphrodite * Nachtgeburten
Nereus und die Nereiden * Okeaniden (Ströme) * Hekate
Geburt des Zeus * Prometheus * Titanenschlacht * Der Tartaros
Kampf des Zeus gegen Typhon * Zeugungen des Zeus * Göttinnen und Menschen

 
 
Nereus und die Nereiden
 
233
Nêrea d' apseudea kai alêthea geinato Pontos,
presbutaton paidôn: autar kaleousi geronta,
houneka nêmertês te kai êpios, oude themisteôn
lêthetai, alla dikaia kai êpia dênea oiden:
autis d' au Thaumanta megan kai agênora Phorkun
Gaiêⁱ misgomenos kai Kêtô kalliparêⁱon
Eurubiên t' adamantos eni phresi thumon echousan.
 
Pontos aber erzeugte den wahren, untrüglichen Nereus,
Ältestes aller Kinder, und darum hieß er der Alte,
Weil er unfehlbar ist und gütig und des Gesetzes
Nie vergißt und hegt nur rechtliche, milde Gesinnung.
Thaumas zeugte er dann, den starken, mannhaften Phorkys,
Ehelich Gaia gesellt, und die rosenwangige Keto,
Und Eutybie auch mit dem ehernen Herzen im Busen.
 
240
Nêrêos d' egenonto megêrata tekna theaôn
pontôⁱ en atrugetôⁱ kai Dôridos êukomoio,
kourês Ôkeanoio, telêentos potamoio,
 
Liebliche Kinder wurden von Göttinnen Nereus geboren
In der Öde des Meeres und von der lockigen Doris,
Die des Okeanos Tochter, des alles umkreisenden Stromes:
 
243
Plôtô t' Eukrantê te Saô t' Amphitritê te
Eudôrê te Thetis te Galênê te Glaukê te
Kumothoê Speiô te Thoê th' Aliê t' eroessa
Pasitheê t' Eratô te kai Eunikê rhodopêchus
kai Melitê chariessa kai Eulimenê kai Agauê
Dôtô te Prôtô te Pherousa te Dunamenê te
Nêsaiê te kai Aktaiê kai Prôtomedeia
Dôris kai Panopeia kai eueidês Galateia
Hippothoê t' eroessa kai Hipponoê rhodopêchus
Kumodokê th', hê kumat' en êeroeidei pontôⁱ
pnoias te zaeôn anemôn sun Kumatolêgêⁱ
rheia prêünei kai eusphurôⁱ Amphitritêⁱ,
 
Ploto und Eukrante und Amphitrite und Sao,
Auch Eudore und Thetis, dazu Galene und Glauke,
Speio, Kymothoe; Thoa, dazu auch Halias' Schönheit,
Melite voller Anmut, Eulimene, ferner Agaue,
Erato, Doto und Proto, Euneike mit rosigen Armen,
Und Pasithea und Dynamene und auch Pherusa,
Auch Nesaia, dazu Aktaia und Protomedeia,
Doris, Panope auch und die schöne Gestalt Galateias
Und Hippothoes Reiz, Hipponoe, rosig gegliedert,
Und Kymodoke, die die Wogen im nebligen Meere
Und der widrigen Winde Geheul mit Kymatolege
Leicht mit Amphitrite, der schlankgefesselten, sänftigt;
 
201
Kumô t' Êionê te eustephanos th' Halimêdê
Glaukonomê te philommeidês kai Pontoporeia
Lêagorê te kai Euagorê kai Laomedeia
Poulunoê te kai Autonoê kai Lusianassa
Euarnê te phuên t' eratê kai eidos amômos
kai Psamathê chariessa demas diê te Menippê
Nêsô t' Eupompê te Themistô te Pronoê te
Nêmertês th', hê patros echei noon athanatoio.
 
Kymo, Eione auch und kranzgeschmückt Halimede,
Auch die lächelnde Göttin Glaukomene, Pontoporeia,
Auch Leiagora, ferner Euagora, Laodameia,
Und Pulynoe auch, Autonoe, Lysianassa,
Auch die schöngewachsne, untadlige Göttin Euatne,
Psamathe, die so holde, die göttlich schöne Menippe,
Neso und Eupompe und Pronoe, ferner Themisto,
Auch Nemertes, sie hat des unsterblichen Vaters Gesinnung.
 
263
hautai men Nêrêos amumonos exegenonto
kourai pentêkonta, amumona erga iduiai.
 
Diese alle entsproßten dem edlen, herrlichen Nereus,
Fünfzig Töchter, gewandt in edlen, köstlichen Werken.
 
265
Thaumas d' Ôkeanoio bathurreitao thugatra
êgaget' Êlektrên: hê d' ôkeian teken Irin
êukomous th' Harpuias Aellô t' Ôkupetên te,
hai rh' anemôn pnoiêⁱsi kai oiônois ham' hepontai
ôkeiêⁱs pterugessi: metachroniai gar iallon.
 
Thaumas führte Elektra, des tiefen Okeanosstromes
Tochter, heim, und sie gebar ihm die hurtige Iris,
Schöngelockte Harpyien, Okypete und auch Aello,
Die so rasch, wie das Wehen der Winde und eilende Vögel
Fliegen mit schnellen Schwingen, und zeitgeschwind stürmen sie vorwärts.
 
270
Phorkuï d' au Kêtô Graias teke kalliparêⁱous
ek genetês polias, tas dê Graias kaleousin
athanatoi te theoi chamai erchomenoi t' anthrôpoi,
Pemphrêdô t' eupeplon Enuô te krokopeplon,
Gorgous th', hai naiousi perên klutou Ôkeanoio
eschatiêⁱ pros Nuktos, hin' Hesperides liguphônoi,
Sthennô t' Eurualê te Medousa te lugra pathousa.
 
Keto gebar dem Phorkys die wangenblühenden Graien,
Grau seit ihrer Geburt, und darum nennt man sie Graien
Bei den unsterblichen Göttern und erdenwandelnden Menschen;
Prächtig gekleidet Pephredo, Enyo im Krokosgewande,
Auch die Gorgonen, die jenseits des großen Okeanos wohnen,
Hart an der Grenze der Nacht bei den singenden Hesperiden,
Sthenno, Euryale auch und die leidgeprüfte Medusa;
 
277
hê men eên thnêtê, hai d' athanatoi kai agêrôⁱ,
hai duo: têⁱ de miêⁱ parelexato Kuanochaitês
en malakôⁱ leimôni kai anthesin eiarinoisin.
 
Sie allein war sterblich, doch alterlos ewig die andern,
Jene zwei, doch der letzten gesellte der Bläulichgelockte
Sich aufweicher Wiese und frühlingsduftenden Blüten.
 
280
tês d' hote dê Perseus kephalên apedeirotomêsen,
ekthore Chrusaôr te megas kai Pêgasos hippos.
tôⁱ men epônumon êen, hot' Ôkeanou peri pêgas
genth', ho d' aor chruseion echôn meta chersi philêⁱsin.
 
Als dann aber Perseus das Haupt vom Halse ihr trennte,
Da entsprang ihm Chrysaor mitsamt dem Pegasospferde.
Dieses war so benannt, weil an des Okeanos Quellen
Es geboren, doch jener vom goldenen Schwert in den Händen.
 
284
chô men apoptamenos prolipôn chthona, mêtera mêlôn,
hiket' es athanatous: Zênos d' en dômasi naiei
brontên te steropên te pherôn Dii mêtioenti.
 
Aber das Roß entflog der herdenhegenden Erde
Zu den unsterblichen Göttern und wohnte im Hause Kronions;
Blitz und Donner bringt es dem Zeus, dem waltenden Herrscher.
 
287
Chrusaôr d' eteken trikephalon Gêruonêa
michtheis Kalliroêⁱ kourêⁱ klutou Ôkeanoio.
ton men ar' exenarixe biê Hêraklêeiê
bousi par' eilipodessi perirrutôⁱ ein Erutheiêⁱ
êmati tôⁱ hote per bous êlasen eurumetôpous
Tirunth' eis hierên diabas poron Ôkeanoio
Orthon te kteinas kai boukolon Eurutiôna
stathmôⁱ en êeroenti perên klutou Ôkeanoio.
 
Mit Kallirrhoe aber, des großen Okeanos Tochter,
Zeugte Chrysaor dann den Geryoneus, dreifachen Hauptes;
Den ermordete später des Herakles mächtige Stärke
Bei dem Getriebe der Rinder im Inselland Erytheia
An dem Tage, da er breitstirnige Stiere dahintrieb
In das heilige Tiryns, den Sund des Okeanos kreuzend,
Als er den Orthos getötet und auch den Eurytion-Hirten
In dem Nebelgeheg fern hinter Okeanos' Strömung.
 
295
hê d' etek' allo pelôron amêchanon, ouden eoikos
thnêtois anthrôpois oud' athanatoisi theoisin,
spêⁱ eni glaphurôⁱ theiên kraterophron' Echidnan,
hêmisu men numphên helikôpida kalliparêⁱon,
hêmisu d' aute pelôron ophin deinon te megan te
aiolon ômêstên zatheês hupo keuthesi Gaiês.
 
Diese gebar dazu ein andres unsagbares Scheusal,
Weder den sterblichen Menschen noch auch den Ewigen ähnlich,
In der geräumigen Höhle: die göttliche, wilde Echidna,
Halb ein äugelndes Mädchen im Schmucke rosiger Wangen,
Halb eine greuliche Schlange, entsetzenerregend und riesig,
Farbenbunt, gefräßig, im Schoß der heiligen Erde;
 
301
entha de hoi speos esti katô koilêⁱ hupo petrêⁱ
têlou ap' athanatôn te theôn thnêtôn t' anthrôpôn:
enth' ara hoi dassanto theoi kluta dômata naiein.
 
Dort ist ihre Höhle in einem Felsengewölbe
Fern den unsterblichen Göttern und weit von den sterblichen Menschen,
Dort verliehen die Götter ihr Wohnung in herrlichem Hause.
 
304
hê d' erut' ein Arimoisin hupo chthoni lugrê Echidna,
athanatos numphê kai agêraos êmata panta.
 
Unter Arimas Boden befand sich die düstre Echidna,
Ein unsterbliches Weib, das alterlos ewig und immer.
 
306
têⁱ de Tuphaona phasi migêmenai en philotêti
deinon th' hubristên t' anomon th' helikôpidi kourêⁱ:
 
Ebenda, sagen sie, habe Typhaon sie liebend umfangen,
Dieser entsetzliche Frevler die strahlenäugige Jungfrau;
 
308
hê d' hupokusamenê teketo kraterophrona tekna.
Orthon men prôton kuna geinato Gêruonêⁱ:
deuteron autis etikten amêchanon, ou ti phateion
Kerberon ômêstên, Aideô kuna chalkeophônon,
pentêkontakephalon, anaidea te krateron te:
 
Schwanger von ihm gebar sie trotziggesonnene Kinder:
Orthos, den Hund, gebar sie erst dem Geryoneus, später
Dann zum zweiten gebar sie den unaussprechlichen, schlimmen
Kerberos, Hades' Hund, den ehemstirnigen Fresser;
Fünfzig Köpfe besitzt er und schamlos ist er und grausam.
 
313
to triton Hudrên autis egeinato lugra iduian
Lernaiên, hên threpse thea leukôlenos Hêrê
aplêton koteousa biêⁱ Hêraklêeiêⁱ.
 
Aber zum dritten gebar sie die unheilbrütende Hydra,
Die lernäische, die in ständigem Zorn auf des Helden
Herakles' Stärke Hera, die blendende Göttin, ernährte.
 
316
kai tên men Dios huios enêrato nêlei chalkôⁱ
Amphitruôniadês sun arêⁱphilôⁱ Iolaôⁱ
Êrakleês boulêⁱsin Athênaiês ageleiês.
 
Doch der Sohn des Zeus erlegte mit malmendem Erze
Sie, der Amphitryonide, mit Iolaos, dem tapfern,
Und dem Herakles half mit List die Erbeuterin Pallas.
 
319
hê de Chimairan etikte pneousan amaimaketon pur,
deinên te megalên te podôkea te kraterên te:
tês d' ên treis kephalai: mia men charopoio leontos,
hê de chimairês, hê d' ophios, krateroio drakontos,
[prosthe leôn, opithen de drakôn, messê de chimaira,
deinon apopneiousa puros menos aithomenoio.]
tên men Pêgasos heile kai esthlos Bellerophontês.
 
Auch die Chimaira gebar sie, das feuerschnaubende Scheusal,
Schrecklich war sie und groß, behend und übergewaltig,
Und sie besaß drei Köpfe, zuerst eines wütenden Löwen,
Dann den einer Ziege und den eines mächtigen Drachen,
Vorn ein Löwe, und hinten ein Drache und Ziege inmitten;
Fürchterlich schnob sie heraus die Glut des lodernden Feuers.
Pegasos tötete sie und der tapfere Bellerophontes.
 
326
hê d' ara Phik' oloên teke Kadmeioisin olethron
Horthôⁱ hupodmêtheisa Nemeiaion te leonta,
ton rh' Hêrê threpsasa Dios kudrê parakoitis
gounoisin katenasse Nemeiês, pêm' anthrôpois.
 
Diese gebar auch Phix dem kadmeiischen Volke zum Unheil,
Hörig dem Orthos in Liebe, und auch den nemeiischen Löwen,
Den die Hera ernährte, des Zeus erhabne Gemahlin,
Und auf Nemeias Gefilde dann setzte zur Plage der Menschen.
 
330
enth' ar' ho oikeiôn elephaireto phul' anthrôpôn,
koiraneôn Trêtoio Nemeiês êd' Apesantos:
alla he is edamasse biês Hêraklêeiês.
 
Wie nun der Löwe dort hauste, befiel er der Menschen Geschlechter,
Herrscher in Apesas und im Tretosgebirge Nemeias,
Bis ihn endlich bezwang des Helden Herakles Stärke.
 
333
Kêtô d' hoplotaton Phorkui philotêti migeisa
geinato deinon ophin, hos eremnês keuthesi Gaiês
peirasin en megalois panchrusea mêla phulassei.
touto men ek Kêtous kai Phorkunos genos estin.
 
Keto gebar zuletzt, mit Phorkys in Liebe vereinigt,
Eine entsetzliche Schlange, die tief in der finsteren Erde
Weit am entlegenen Ende die goldenen Äpfel bewachte.
Dies nun war die Sippe, die Keto und Phorkys erzeugten.
 
 
Okeaniden (Ströme)
 
337
Têthus d' Ôkeanôⁱ Potamous teke dinêentas,
Neilon t' Alpheion te kai Êridanon bathudinên
Strumona Maiandron te kai Istron kallireethron
Phasin te Rhêson t' Achelôⁱon t' argurodinên
Nesson te Rhodion th' Haliakmona th' Heptaporon te
 
Tethys aber gebar dem Okeanos wirbelnde Ströme,
Neilos und Alpheios, Eridanos' tiefes Gewässer,
Strymon und Maiandros und Istros' herrliche Fluten,
Phasis und Rhesos und auch Achebos' silberne Strudel,
Nessos, Rhodios auch, Heptaporos und Haliakmon,
 
342
Grênikon te kai Aisêpon theion te Simounta
Pêneion te kai Hermon eurreitên te Kaikon
Sangarion te megan Ladôna te Parthenion te
Euênon te kai Ardêskon theion te Skamandron.
 
Auch Grenikos, Aisepos, den göttlichen Strom des Simoeis,
Dann Peneios und Hermos, die prächtige Flut des Kaikos
Und Sangarios' Größe, Parthenios ferner und Ladon,
Auch Euenos, Ardeskos, am Ende den hehren Skamandros.
 
346
tikte de thugaterôn hieron genos, hai kata Gaian
andras kourizousi sun Apollôni anakti
kai Potamois, tautên de Dios para moiran echousi,
 
Töchter auch gebar sie, ein hehres Geschlecht, das hienieden
Knaben zu Männern erzieht mit Hilfe des Herrschers Apollon
Und mit den Strömen. Das ist ihr zeusverliehener Auftrag.
 
349
Peithô t' Admêtê te Ianthê t' Êlektrê te
Dôris te Prumnô te kai Ouraniê theoeidês
Hippô te Klumenê te Rhodeia te Kalliroê te
Zeuxô te Klutiê te Iduia te Pasithoê te
Plêxaurê te Galaxaurê t' eratê te Diônê
 
Peithoa war es, Admete, Ianthe, ferner Elektra,
Doris und Prymno dazu, Uranias göttliches Ansehn,
Klymene draufund Hippo, Kallirrhoe; ferner Rhodeia,
Klytia und Pasithea auch und Eidyia, Zeuxo,
Und Galaxaura, Plexaura, die liebenswürd'ge Dione,
 
354
Mêlobosis te Phoê te kai eueidês Poludôrê
Kerkêⁱs te phuên eratê Ploutô te boôpis
Persêⁱs t' Ianeira t' Akastê te Xanthê te
Petraiê t' eroessa Menesthô t' Eurôpê te
Mêtis t' Eurunomê te Telestô te Krokopeplos
Chrusêⁱs t' Asiê te kai himeroessa Kalupsô
Eudôrê te Tuchê te kai Amphirô Ôkuroê te
kai Stux, hê dê spheôn propherestatê estin hapaseôn.
 
Dann Melobosis, Thoa, die schöne Gestalt Polydoras,
Herrlich gewachsen Kerkeis und Pluto mit leuchtenden Augen,
Und Ianeira, Perseis und auch Akaste und Xanthe,
Dann die holde Petraia und ferner Menestho, Europa,
Metis, Eurynome auch, im Krokoskleide Telesto,
Asia, dann Chtyseis, die anmutsvolle Kalypso,
Tyche und Amphiro dann, Okyrrhoe und auch Endore,
Endlich die Styx, die über die anderen alle emporragt.
 
362
hautai d' Ôkeanou kai Têthuos exegenonto
presbutatai kourai: pollai ge men eisi kai allai.
tris gar chiliai eisi tanusphuroi Ôkeaninai,
hai rha polusperees Gaian kai benthea limnês
pantê homôs ephepousi, theaôn aglaa tekna.
 
Die sind die ältesten Töchter, die dem Okeanos Tethys
Einst gebar und denen noch viele andere folgten.
Sind es doch dreitausend schlankfüßige Okeaniden,
Die da, weitzerstreut, die Erde und Tiefen der Ursee
Überallhin durchwandern, der Göttinnen herrliche Kinder.
 
367
tossoi d' auth' heteroi potamoi kanachêda rheontes,
huiees Ôkeanou, tous geinato potnia Têthus:
tôn onom' argaleon pantôn broton aner' enispein,
hoi de hekastoi isasin, hosoi perinaietaôsin.
 
Ebensoviele dann sind auch des Okeanos Söhne,
Lauthinbrausende Ströme, die hehre Tethys gebar sie;
Aber ein Sterblicher kann nicht alle mit Namen benennen,
Die ja nur jene wissen, die an den Ufern daheim sind.
 
371
Theia d' Êelion te megan lampran te Selênên
Êô th', hê pantessin epichthonioisi phaeinei
athanatois te theoisi, toi Ouranon eurun echousi,
geinath' hupodmêtheis' Huperionos en philotêti.
 
Aber des Helios Macht und die helle Selene gebar dann
Theia, dazu die Eos, die allen Erdenbewohnern
Leuchtet und auch den Göttern, die weit den Himmel bewohnen;
Diese gebar sie, in Liebe dem Hyperion ergeben.
 
375
Kriôⁱ d' Eurubin teken en philotêti migeisa
Astraion te megan Pallanta te dia theaôn
Persên th', hos kai pasi meteprepen idmosunêⁱsin.
 
Aber dem Krios gebar Eurybie, liebebewältigt,
Sie, die göttliche Frau, den Pallas, den großen Astraios,
Perses dazu, der sich weit in allerlei Listen hervortat.
 
378
Astraiôⁱ d' Êôs anemous teke karterothumous,
argestên Zephuron Boreên t' aipsêrokeleuthon
kai Noton, en philotêti thea theôⁱ eunêtheisa.
 
Dem Astraios gebar dann Eos die mutigen Winde:
Zephyr, den klärenden Hauch, den Boreas, der da dahinstürmt,
Und den Notos, in Liebe dem Gott die Göttin gelagert;
 
381
tous de met' astera tikten Heôsphoron Êrigeneia
astra te lampetoônta, ta t' Ouranos estephanôtai.
 
Und die frühgeborne, lichtbringende Göttin gebar dann
Später leuchtende Sterne, die hell den Himmel bekränzen.
 
383
Stux d' etek' Ôkeanou thugatêr Pallanti migeisa
Zêlon kai Nikên kallisphuron en megaroisin:
 
Styx, Okeanos' Tochter, gebar aus der Ehe mit Pallas
Zelos im hohen Palast und die schlankgefesselte Nike,
 
385
kai Kratos êde Biên arideiketa geinato tekna,
tôn ouk est' apaneuthe Dios domos, oude tis hedrê,
oud' hodos, hoppê mê keinois theos hêgemoneuêⁱ,
all' aiei par Zêni baruktupôⁱ hedrioôntai.
 
Und sie hatte zu Kindern auch Kratos und Bias, den hehren,
Stets ist ihnen bei Zeus so Sitz wie Wohnung bereitet,
Niemals wandelt den Weg der Gott, es folgen denn jene,
Nein, sie wohnen ja stets bei Zeus, dem donnernden Gotte,
 
389
hôs gar ebouleusen Stux aphthitos Ôkeaninê
êmati tôⁱ, hote pantas Olumpios asteropêtês
athanatous ekalesse theous es makron Olumpon,
eipe d', hos an meta heio theôn Titêsi machoito,
mê tin' aporraisein geraôn, timên de hekaston
hexemen, hên to paros ge met' athanatoisi theoisin
ton d' ephath', hostis atimos hupo Kronou êd' agerastos,
timês kai geraôn epibêsemen, hê themis estin.
 
Denn so riet es ja Styx, die ewige Okeanide,
Selbigen Tages, da einst der blitzende Herrscher des Himmels
Alle unsterblichen Götter zum hohen Olympos berufen,
Sprach: wer jetzt von den Göttern mit ihm die Titanen bekämpfe,
Niemals würde er ihn der Ehre berauben, ein jeder
Wahre die Würde wie einst im Kreis der unsterblichen Götter.
Wer aber keine Ehren noch Würden bei Kronos erhalten,
Den begnade er nun nach Recht mit Ehren und Würden.
 
397
êlthe d' ara prôtê Stux aphthitos Oulumponde
sun sphoisin paidessi philou dia mêdea patros.
tên de Zeus timêse, perissa de dôra dedôken.
 
Eilte da zuerst die ewige Styx in den Himmel
Mit ihren Söhnen, dem Wunsche des lieben Vaters gehorsam.
Darum erhob sie Zeus und schenkte ihr köstliche Gaben,
 
400
autên men gar ethêke theôn megan emmenai horkon,
paidas d' êmata panta heou metanaietas einai.
 
Denn er machte sie selbst zum mächtigsten Eide der Götter,
Und ihre Söhne sollten bei ihm für immer verweilen,
 
402
hôs d' autôs pantessi diamperes, hôs per hupestê,
exeteless': autos de mega kratei êde anassei.
 
So auch alle andern zusammen; was er verhießen,
Hielt er, denn selber gebeut er ja als allmächtiger Herrscher.
 
404
Phoibê d' au Koiou poluêraton êlthen es eunên:
kusamenê dê epeita thea theou en philotêti
Lêtô kuanopeplon egeinato, meilichon aiei,
êpion anthrôpoisi kai athanatoisi theoisin,
meilichon ex archês, aganôtaton entos Olumpou.
geinato d' Asteriên euônumon, hên pote Persês
êgaget' es mega dôma philên keklêsthai akoitin.
 
Phoibe aber kam zum Liebeslager des Koios;
Schwanger wurde da durch die Liebe des Gottes die Göttin;
Leto gebar sie, die immer voll Milde und dunkelgewandet
Gütig den Menschen gesinnt und auch den unsterblichen Göttern
Milde von Anbeginn, die sanfteste droben im Himmel
Auch gebar sie die hehre Asteria; diese dann führte
Perses später als liebe Gemahlin zum hohen Palaste.
 
 
Hekate
 
411
ê d' hupokusamenê Hekatên teke, tên peri pantôn
Zeus Kronidês timêse: poren de hoi aglaa dôra,
moiran echein Gaiês te kai atrugetoio thalassês.
 
Schwanger gebar dann diese die Hekate, die der Kronide
Zeus vor allen geehrt; er schenkte ihr köstliche Gaben:
Schicksal und Anteil auf Erden und auf der Öde des Meeres.
 
414
hê de kai asteroentos ap' Ouranou emmore timês
athanatois te theoisi tetimenê esti malista.
 
Hoch an Ehren stand sie auch unter dem sternigen Himmel,
Und am meisten ward sie geehrt von den ewigen Göttern.
 
416
kai gar nun, hote pou tis epichthoniôn anthrôpôn
erdôn hiera kala kata nomon hilaskêtai,
kiklêⁱskei Hekatên. pollê te hoi hespeto timê
rheia mal', hôⁱ prophrôn ge thea hupodexetai euchas,
kai te hoi olbon opazei, epei dunamis ge parestin.
 
Denn auch jetzt, wenn einer der erdbewohnenden Menschen
Heilige Opfer vollzieht, sie nach dem Gesetz zu versöhnen,
Ruft er Hekate an. Dann erntet er Ehren in Menge
Leicht, wenn seine Gelübde in Gnaden die Göttliche annimmt;
Segen gewährt sie ihm dann, denn dessen ist sie ja mächtig.
 
421
hossoi gar Gaiês te kai Ouranou exegenonto
kai timên elachon, toutôn echei aisan hapantôn.
 
Denn so viele auch immer von Gaia und Uranos stammten
Und dann Ehre gewannen, sie hat ja Anteil an allen.
 
423
oude ti min Kronidês ebiêsato oude t' apêura,
hoss' elachen Titêsi meta proteroisi theoisin,
all' echei, hôs to prôton ap' archês epleto dasmos,
 
Niemals knechtete sie der Sohn des Kronos und raubte
Nie ihr, was sie erlost bei den früheren Göttertitanen,
Nein, sie behielt den Teil, der ihr von Anbeginn zukam.
 
426
kai geras en Gaiêⁱ te kai Ouranôⁱ êde thalassêⁱ:
oud', hoti mounogenês, hêsson thea emmore timês,
all' eti kai polu mallon, epei Zeus tietai autên.
 
Nicht als einziges Kind genießt sie geringere Ehre
Oder weniger Anteil auf Erden im Himmel, im Meere,
Nein, viel Größeres noch: Zeus selber achtet die Göttin.
 
429
hôⁱ d' ethelei, megalôs paragignetai êd' oninêsin:
en te dikêⁱ basileusi par' aidoioisi kathizei,
 
Wem sie will, dem naht sie mit mächtiger Hilfe und nützt ihm;
Wen sie begünstigt, der ragt im Rate empor aus der Menge.
 
431
en t' agorêⁱ laoisi metaprepei, hon k' ethelêⁱsin:
êd' hopot' es polemon phtheisênora thôrêssôntai
aneres, entha thea paragignetai, hois k' ethelêⁱsi
nikên prophroneôs opasai kai kudos orexai.
 
Sie auch, wenn sich Helden zu männermordendem Kriege
Rüsten, kommt zu Hilfe, die Göttin, wem sie in Gnaden
Sieg bescheren will und ihn mit Ruhm überschütten.
Auch im Gerichte sitzt sie zur Seite ehrwürdiger Herrscher;
 
435
esthlê d' auth' hopot' andres aethleuôsin agôni,
entha thea kai tois paragignetai êd' oninêsin:
nikêsas de biêⁱ kai karteï kalon aethlon
rheia pherei chairôn te, tokeusi de kudos opazei.
 
Hilfreich steht sie bei, wenn Männer ringen im Wettkampf,
Ihnen naht die Göttin mit Nutzen und mächtiger Hilfe.
Wer dann durch Stärke und Kraft gesiegt, trägt herrlichen Wettpreis
Leicht und freudig davon zum Ruhm der eigenen Eltern.
 
439
esthlê d' hippêessi parestamen, hois k' ethelêⁱsin.
kai tois, hoi glaukên duspemphelon ergazontai,
euchontai d' Hekatêⁱ kai eriktupôⁱ Ennosigaiôⁱ,
rhêⁱdiôs agrên kudrê theos ôpase pollên,
rheia d' apheileto phainomenên, ethelousa ge thumôⁱ.
 
Hilfe auch beim Rennen gewährt sie, wen sie begünstigt;
Denen auch, die sich mühen auf blauem, gefährlichem Meere,
Die zu Hekate flehn und dem brausenden Länderumstürmer.
Leicht auch köstliche Beute gewährt die erhabene Göttin,
Leicht auch, wenn sie gewillt, entzieht sie die nahe geschaute.
 
444
esthlê d' en stathmoisi sun Hermêⁱ lêⁱd' aexein:
boukolias d' agelas te kai aipolia plate' aigôn
poimnas t' eiropokôn oiôn, thumôⁱ g' ethelousa,
ex oligôn briaei kak pollôn meiona thêken.
 
Tüchtig auch hilft sie mit Hermes, im Stall das Gut zu vermehren,
Rinderherden und Vieh und Scharen schweifender Ziegen,
Wolliger Schale Getriebe; sofern sie einen begünstigt,
Macht sie aus wenigem viel und weniges wieder aus vielem.
 
448
houtô toi kai mounogenês ek mêtros eousa
pasi met' athanatoisi tetimêtai geraessin.
 
So denn, ob sie wohl auch das einzige Kind ihrer Mutter,
Wird sie mit allen Würden geehrt im Kreise der Götter.
 
450
thêke de min Kronidês kourotrophon, hoi met' ekeinên
ophthalmoisin idonto phaos poluderkeos Êous.
houtôs ex archês kourotrophos, hai de te timai.
 
Zeus bestellt als Hort der Jünglinge allen, die nach ihr
Schauen mit Augen das Licht der vielerblickenden Eos,
So von Anfang der Hort der Jugend. Dies ihre Ehren.
 

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Hesiod: Theogonie   Griech. Text nach G. Evelyn-White, Cambridge / London 1914 / 1936 deutsche Übersetzung: Thassilo von Scheffer, Leipzig 1938   vgl.: "... rings erhob sich weißer Schaum aus unsterblichem Fleisch", Die Geburt der Aphrodite in  Hesiods Theogonie 156-210 (vgl. Botticelli), Venus in den Metamorphosen des Apuleius und  Galatea bei Raffael, Philostrat und in  Goethes Faust II   und: Hêsiodos : erga kai hêmerai 1-212 : Werke und Tage (Anfang) : Pandora, die Weltalter °       *        ) siehe auch: APOLLODOROS, Bibliothêkê, Erstes Buch, 1-51, Enzyklopädische Mythen-Kurzfassung in Parallele zu Hesiods Theogonie: Ouranos und Gê * Titanen * Sturz des Ouranos * Kronos * Geburt des Zeus * Sturz des Kronos durch Zeus Titanen * Nachkommen der Titanen * Nachkommen von Pontos und Gê * Nereiden * Nachkommen des Zeus Nachkommen der Musen * Orpheus * Hyakinthos * Tamyris * Sirenen * Hephaistos * Geburt der Athene Leto, Geburt von Apollon und Artemis * Apollon in Delphi * Tityos * Marsyas * Orion * Poseidôn und Amphitritê Ploutôn raubt Persephonê * Dêmêtêr auf der Suche * Demophon * Triptolemos * Persephone im Hades Gigantengeburt * Gigantenkampf * Zeus und Typhon * Promêtheus * Deukaliôn * Sintflut * Menschen aus Steinsaat   Euripides: Die Bakchen / Philostrat: Dionysos-Szenen   Platon: Endmythen in Politeia und Phaidon * Urmensch im Symposion Platon: Schöpfung und Weltenbau im Timaios * Seelenmythos im Phaidros Vergil: Eklogen IV und VI * Anchises in Aeneis VI Ovid: Schöpfungsgeschichte in den Metamorphosen   Enuma Elisch : Schöpfungs-Mythos in Babylon * Popol Vuh : Schöpfungs-Mythos der Mayas (K'ichê'/ span./dt.)   Rundbriefe 2002 / 2003 / 2004 / 2005 / 2006 / 2007 / 2008 / 2009 / 2010 / 2011 / 2012 aktuelle Rundbriefe * emaille?! . Hans Zimmermann : 12 KÖRBE: Quellentexte : Hesiod, Theogonie   zurück                                                                           Seitenanfang