Bhagavad-Gita,14.Kap.: Guna-traya-Vibhâga-Yoga

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen in zwölf Sprachen (Index) : Indien Quellen, Sanskrit / Deutsch : Bhagavadgita

Bhagavad-Gîtâ = Mahâbhârata, Buch 6 (Bhîshmaparva), Kap. 23-40 (= Kap. 1-18 der Bhag.-Gîtâ)	grham/ Index * Sanskrit/ Grammatik Buddha/ Ajanta/ Thankas/ Jâtakas/ Zen Chândogya-, Brhadâranyaka-Upanishad Rgveda * Vedânta * Yoga-Sûtra
Sanskrit-Text (in lat.Schrift transliteriert; suppungierte Buchstaben als unterstrichene; Visarga als unterstrichenes h) Übersetzung (Leopold von Schröder 1922)	zum Inhaltsverzeichnis der 18 Kapitel der Gîtâ; Einführung: Gott, Handlung, Meditation

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Vierzehntes Kapitel:

Guna-traya-Vibhâga-Yoga

– der Yoga der Unterscheidung der drei Erscheinungsweisen

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

1. param bhûyah pravakshyami jñânânâm jñânam uttamam

yaj jñâtvâ munayah sarve parâm siddhim ito gatâh

Welches kennend die Weisen all höchste Vollkommenheit erreicht.

2. idam jñânam upâshritya mama sâdharmyam âgatâh

sarge 'pi nopajâyante pralaye na vyathanti ca

Auch Weltschöpfung, Weltvernichtung bringt ihnen nicht Geburt und Schmerz.

3. mama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhâmy aham

sambhavah sarvabhûtânâm tato bhavati Bhârata

Das Werden aller Wesen hat dort seinen Ursprung, Bhârata.

4. sarvayonishu Kaunteya mûrtayah sambhavanti yâh

tâsâm brahma mahad yonir aham bîjapradah pitâ

Brahman ist deren Mutterschoß, den Samen geb' als Vater ich.

5. sattvam rajas tama iti gunâh prakrtisambhavâh

nibadhnanti mahâbâho dehe dehinam avyayam

Sie fesseln in dem Leibe hier den Geist, den unvergänglichen.

6. tatra sattvam nirmalatvât prakâshakam anâmayam

sukhasangena badhnâti jñânasangena cânagha

Sie fesselt durch das Hängen an dem Glück und an dem Wissen dich.

7. rajo râgâtmakam viddhi trshnâsangasamudbhavam

tan nibadhnâti Kaunteya karmasangena dehinam

Sie fesselt deine Seele hier durch Hängen an der Tatenlust.

8. tamas tv ajñânajam viddhi mohanam sarvadehinâm

pramâdâlasyanidrâbhis tan nibadhnâti Bhârata

Sie fesselt durch Nachlässigkeit, Faulheit und Schlaf, o Bhârata.

9. sattvam sukhe sañjayati rajah karmani Bhârata

jñânam âvrtya tu tamah pramâde sañjayaty uta

Finsternis in Nachlässigkeit, nachdem das Wissen sie umhüllt.

10. rajas tamash câbhibhûya sattvam bhavati Bhârata

rajah sattvam tamash caiva tamah sattvam rajas tathâ

Wenn Leidenschaft und Güte-Dunkel; wenn Güt' und Dunkel-Leidenschaft.

11. sarvadvâreshu dehe 'smin prakâsha upajâyate

jñânam yadâ tadâ vidyâd vivrddham sattvam ity uta

Dann wisse wohl, dann wuchs in ihm die Qualität der Güte groß.

12. lobhah pravrttir ârambhah karmanâm ashamah sprhâ

rajasy etâni jâyante vivrddhe Bharatarshabha

Diese entstehn, o Bhârata, wenn Leidenschaft erwachsen ist.

13. aprakâsho 'pravrttish ca pramâdo moha eva ca

tamasy etâni jâyante vivrddhe Kurunandana

Diese entstehn, o Kuru-Sohn, wenn Finsternis erwachsen ist.

14. yadâ sattve pravrddhe tu pralayam yâti dehabhrt

tadottamavidâm lokân amalân pratipadyate

Jene fleckenlosen Welten der höchsten Wissens Kundigen.

15. rajasi pralayam gatvâ karmasangishu jâyate

tathâ pralînas tamasi mûdhayonishu jâyate

Stirbt er im Dunkel, wird er neu geboren aus betörtem Schoß.

16. karmanah sukrtasyâhuh sâttvikam nirmalam phalam

rajasas tu phalam duhkham ajñânam tamasah phalam

Die Frucht der Leidenschaft ist Leid, – Nichtwissen ist des Dunkels Frucht.

17. sattvât samjâyate jñânam rajaso lobha eva ca

pramâdamohau tamaso bhavato 'jñânam eva ca

Nachlässigkeit, betörter Sinn, Nichtwissen aus dem Dunkel stammt.

18. ûrdhvam gacchanti sattvasthâ madhye tishthanti râjasâh

jaghanyagunavrttishthâ adho gacchanti tâmasâh

Hinunter geht der Finsterling von der niedersten Qualität.

19. nânyam gunebhyah kartâram yadâ drashtânupashyati

gunebhash ca param vetti madbhâvam so 'dhigacchati

Auch weißt, was über diesen steht, – dann gehst du in mein Wesen ein.

20. gunân etân atîtya trîn dehî dehasamudhavân

janmamrtyujarâduhkhair vimukto 'mrtam ashnute

Frei von Geburt, Tod, Alter, Schmerz erlangt er die Unsterblichkeit.

Arjuna uvâca *

ARJUNA SPRACH *

21. kair lingais trîn gunân etân atito bhavati prabho

kimâcârah katham caitâms trin gunân ativartate

Wie ist sein Wandel? wie gelangt er über alle drei hinaus?

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

22. prakâsham ca pravrttim ca moham eva ca Pândava

na dveshti sampravrttâni na nivrttâni kânkshati

Nicht haßt, wenn sie geworden sind, nicht wünscht, wenn sie geschwunden sind;

23. udâsînavad âsîno gunair yo na vicâlyate

gunâ vartanta ity eva yo 'vatishthati nengate

»Die Qualitäten wirken!« denkt und stille steht, sich gar nicht rührt;

24. samaduhkhasukhah svasthah samalostâshmakâñcanah

tulyapriyâpriyo dhiras tulyanindâtmasamstutih

Was lieb und unlieb, – festen Sinns, gleich achtend Tadel wie auch Lob;

25. mânâpamânayos tulyas tulyo mitrâripakshayoh

sarvârambhaparityâgî gunâtîtah sa ucyate

Aufgebend all und jeden Plan, der ward der Qualitäten Herr.

26. mâm ca yo 'vyabhicârena bhaktiyogena sevate

sa gunân samatîtyaitân brahmabhûyâya kalpate

Besiegt der Qualitäten Reich und wird für Brahmans Wesen reif.

27. brahmano hi pratishthâham amrtasyâvyayasya ca

shâshvatasya ca dharmasya sukhasyaikântikasya ca

Des ewigen Gesetzes auch, des Glückes, das alleinzig ist.

iti *

shrimad Bhagavad-Gîtâsûpanishatsu *

brahma-vidyâyâm *

yoga-shâstre *

Shrî-Krshnârjuna-samvâde *

gunatraya-vibhâga-yogo nâma caturdasho 'dhyâyah *

In der Upanishad der Bhagavadgîtâ, *

der Wissenschaft vom Absoluten, *

der Schrift ûber den Yoga *

und dem Zwiegespräch zwischen Shrî-Krshna und Arjuna *

ist dies das vierzehnte Kapitel, genannt: Die Unterscheidung der drei Gunas *

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