Bhagavad-Gita,15. Kap.: Purushottama-Yoga

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen in zwölf Sprachen (Index) : Indien Quellen, Sanskrit / Deutsch : Bhagavadgita

Bhagavad-Gîtâ = Mahâbhârata, Buch 6 (Bhîshmaparva), Kap. 23-40 (= Kap. 1-18 der Bhag.-Gîtâ)	grham/ Index * Sanskrit/ Grammatik Buddha/ Ajanta/ Thankas/ Jâtakas/ Zen Chândogya-, Brhadâranyaka-Upanishad Rgveda * Vedânta * Yoga-Sûtra
Sanskrit-Text (in lat.Schrift transliteriert; suppungierte Buchstaben als unterstrichene; Visarga als unterstrichenes h) Übersetzung (Leopold von Schröder 1922)	zum Inhaltsverzeichnis der 18 Kapitel der Gîtâ; Einführung: Gott, Handlung, Meditation

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Fünfzehntes Kapitel:

Purushottama-Yoga – der Yoga der höchsten Person

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

1. ûrdhvamûlam adhah shâkham ashvattham prâhur avyayam

chandâmsi yasya pamâni yas tam veda sa vedavit

Dessen Blätter Veda-Lieder; den Veda kennt, wer diesen kennt.

2. adhash cordhvam prasrtâs tasya shâkhâ

gunapravrddhâ vishayapravâlâh

adhash ca mûlâny anusamtatâni

karmânubandhîni manushyaloke

Die durch der Taten Band die Menschen fesseln.

3. na rûpam asyeha tathopalabhyate

nânto na câdir na ca sampratishthâ

ashvattham enam suvirûdhamûlam

asangashastrena drdhena chittvâ

Durch der Entsagung hartes Schwert gefällt ist,

4. tatah padam tat parimârgitavyam

yasmin gatâ na nivartanti bhûyah

tam eva câdyam purusham prapadye

yatah pravrttih prasrtâ purâni

Von dem seit alters alles Werden ausgeht.

5. nirmânamohâ jita~sangadoshâ

adhyâtmanityâ vinivrttakâmâh

dvandvair vimuktâhsukhaduhkhasamjñair

gacchanty amûdhâhpadam avyayam tat

Geht unbeirrt man so zur ew'gen Stätte.

6. na tad bhâsayate sûryo

na shashânko na pâvakah

yad gatvâ na nivartante

tad dhâma paramam mama

Von wo man nimmer wiederkehrt, ja, meine höchste Wohnstatt ist.

7. mamaivâmsho jivaloke jivabhûtah sanâtanah

manah sasthânîndriyâni prakrtisthâni karshati

Die Sinne samt dem innern Sinn zieht er an sich aus der Natur.

8. sharîram yad avâpnoti yac câpy utkrâmatîshvarah

grhîtvaitâni samyâti vâyur gandhân ivâshayât

Die Sinne fassend geht er hin, gleichwie der Wind die Düfte faßt.

9. shrotram cakshuh sparshanam ca rasanam ghrânam eva ca

adhishthâya manash câyam vishayân upasevate

Als Herr bemeisternd steht er da und genießet die Sinnenwelt.

10. utkrâmantam sthitam vâpi bhuñjânam vâ gunânvitam

vimûdhâ nânupashyanti pashyanti jñânacakshushah

Törichte Menschen sehn ihn nicht, des Wissens Aug' nur läßt ihn schaun.

11. yatanto yoginash cainam pashyanty âtmany avasthitam

yatanto 'py akrtâtmâno nainam pashyanty acetasah

Doch Toren, Unbereitete, ob sie sich mühn auch, sehn ihn nicht.

12. yad âdityagatam tejo jagad bhâsayate 'khilam

yac candramasi yac câgnau tat tejo viddhi mâmakam

Der in dem Mond, im Feuer ist, das, wisse, ist mein eigner Glanz.

13. gâm âvishya ca bhûtâni dhârayâmy aham ojasâ

pushnâmi caushadhih sarvâhsomo bhûtvâ rasâtmakah

Die Pflanzen all laß ich gedeihn als Soma, der im Saft besteht.

14. aham vaishvânaro bhûtvâ prâninâm deham âshritah

prânâpânasamâyuktah pacâmy annam caturvidham

Mit Hauch und Aushauch fest vereint koch' ich vierfache Speise dort.

15. sarvasya câham hrdi samnivisto

mattah smrtir jñânam apohanam ca

vedaish ca sarvair aham eva vedyo

vedântakrd vedavid eva câham

16. dvâv imau purushau loke ksharash câkshara eva ca

ksharah sarvâni bhûtâni kûtastho 'kshara ucyate

Der erste sind die Wesen all, den andern nennt man »Gipfelhoch«.

17. uttamah purushas tv anyah paramâtmety udâhrtah

yo lokatrayam âvishya bibharty avyaya îshvarah

Er dringet in die Dreiwelt ein und trägt sie als der ew'ge Herr.

18. yasmât ksharam atito 'ham aksharâd api cottanah

ato 'smi loke vede ca prathitah purushottamah

Bin ich – drum heiß' ich in der Welt und in der Schrift der höchste Geist.

19. yo mâm evam asammûdho jânâti purushottamam

sa sarvavid bhajati mâm sarvabhâvena Bhârata

Der weiß alles und ehret mich von ganzem Herzen, Bhârata!

20. iti guhyatamam shâstram idam uktam mayânagha

etad buddhvâ buddhimân syât krtakrtyash ca Bhârata

Wer sie erfaßt, ist weisheitsvoll und hat, fürwahr, das Ziel erreicht.

iti *

shrimad Bhagavad-Gîtâsûpanishatsu *

brahma-vidyâyâm *

yoga-shâstre *

Shrî-Krshnârjuna-samvâde *

purushottama-yogo nâma pañcadasho 'dhyâyah *

In der Upanishad der Bhagavadgîtâ, *

der Wissenschaft vom Absoluten, *

der Schrift ûber den Yoga *

und dem Zwiegespräch zwischen Shrî-Krshna und Arjuna *

ist dies das fünfzehnte Kapitel, genannt: Der Yoga der höchsten Person. *

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