Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen zum Weltbild der Antike und des Mittelalters  : Buddhismus : Thankas   Buddha (Sâmañña-Phala Sutta) * Lalitavistara * Jâtakas * Ajanta (Wandbilder) * Zen-Kunst * Meditation und Mantren Sanskrit/ Grammatik * Rgveda * Chândogya- & Kena-, Brhadâranyaka- & Îshâ-Upanishad * Bhagavad-Gîtâ * Vedânta * Yogasûtra Mahâbhârata * Râmâyana * Meditation und Mantren * Meister Eckhart: unio mystica * Indienreise grham/ Index * Sanskrit/ Grammatik * Winternitz: Mahâbhârata * Râmâyana Buddha (Sâmañña-Phala Sutta, Pali/dt.) * Rgveda-Hymnen (Sanskrit/ dt.) philos. Texte Sanskrit/ dt.: Bhagavad-Gîtâ * Vedânta-Sûtras * Yoga (Patañjali) * Sâmkhya-Karikâ   Protosânkhyasysteme in Mahâbhârata XII (Shantiparvan), Mokshvan: Shukânuprashna (Sanskrit/ dt., Kommentar H. Zimmermann) aus Paul Deussen (übers.). Vier philosophische Texte des Mahâbhârata: Bhrgu-Bharadvâja-samvâda * Manu-Brhaspati-samvâda * Shukânuprashna   *        *     *        *             *   Tibetische Meditationsbilder (Thankas)   Buddha Shâkyamuni    *    Prajñâpâramitâ    *    Ushnîshavijaya    *    Lebensrad    *    Fünf Tathâgatas    *    Zornvolle Gottheiten   ............... ... ...... Avadânakalpalatâ (Jâtakas 4-6)    *    Shambhala    *    Avadânapalpalatâ (Jâtakas 12-14) ... ... ... Tibet, 18.Jh.; 86 x 60 cm   Buddha Shâkyamuni sitzt auf dem "Thron mit den sechs Ornamenten": (von unten nach oben) jeweils zwei Elephanten, Schneelöwen, auf Widdern reitende Zwerge, Wasserdrachen, Nâgas (Schlangenwesen), und in der Mitte (oben) Garuda (in Gestalt eines gehörnten Adlers) inmitten seiner zwölf Lebensstationen, die (bis zum Punkt 8, der "Erleuchtung") etwa im Uhrzeigersinn zu "lesen" sind:

1. rechts oben: Mâyâs Traum und Empfängnis: Ein weißer Elephant schwebt in einer Wolke herab und geht in sie ein.
2. Unter einem Baum bringt Mâyâ stehend ihr Kind zur Geburt; ein Brahmane prophezeit im Palast dem Kind die Zukunft.
3. unten links: militärische und höfische Ausbildung des jungen Prinzen, Jagd und Tierbändigung.
4. Mitte links: glanzvolles Leben im Palast, Hofhaltung.
5. Die vier Ausfahrten in einer von Bannerträgern begleiteten Kutsche: Begegnung mit Geburt, Alter, Krankheit, Tod.
6. oben im Palast: Fluchtplanung; das Pferd von Wolken verhüllt, reitet er davon.
7. links oben: Er verschenkt sein Gewand und schneidet sich die Haare; erfolglose Askese.
8. Schließlich, nach Aufgabe der Askese, in tiefer Meditation Erleuchtung unter dem Bodhi-Baum.
9. Die Versuchung durch Mara (unten): von links mit finsterer Gewalt, von rechts Verführung durch Maras drei Töchter.
10. Verkündigung des "Dharma" an die Schüler unterhalb des zentralen Thrones, auf dem Buddha als Lehrer sitzt. 
11. Wundertaten (unterhalb der hellen Felsen links unten): Verwandlung der Opferschalen der Weltgegend-Herrscher.
12. rechts unten: Buddhas Eingang ins Parinirvâna.

... ... Ladakh, 14./15.Jh.; 94 x 71 cm   Prajñâparamitâ, die Weisheit auf einem Lotosthron, Personifikation des Dharma ... ... Tibet, 19.Jh.; 50 x 38 cm   Ushnîshavijayâ, die "siegreiche (vijayâ) Göttin der Erleuchtungserhöhung (ushnîshâ)" auf einem Lotosthron ... ... ... Tibet, 19.Jh.; 69 x 53 cm   Bhavacakra, das Lebensrad; äußerer Radkranz: die zwölf nidânas (Glieder) der Lebensfaktoren-Kette; die sechs Speichenfelder des Radinneren zeigen die Lebensbereiche (gati): oben die himmlischen, unten die höllischen. ... ... Zwei Mandalas zum tibetanischen Totenbuch (Bardo Thödol)   Tibet, 19.Jh.; 65 x 44 cm   "Mandala der 42 friedvollen Gottheiten", für den "Bardo der höchsten Wirklichkeit", die Woche nach den ersten drei Todestagen, in der dem Verstorbenen der Adhibuddha und die fünf Tathâgatas im fünffarbigen Licht des Sambhogakâyas erscheinen;   in der typischen Farbe des jeweiligen Feldes: Himmelsrichtung (und das jeweils zugeordnete Element), der jeweilige Buddha, d.h. der "Tathâgata" in dieser Fünfheit (mit der deutschen Bedeutung seines Sanskritnamens), hält sein Symbol bzw. Attribut (mit dessen Sanskrit-Bezeichnung); vereint sich mit seiner Weisheitspartnerin bzw. Prajñâ; die Namen der jeweils zugeordneten beiden Bodhisattvas:  

	4.: Westen (Feuer): Amitâbha (der unermeßliche Glanz) hält die Lotosblüte (Padma) vereint sich mit Pândarâ Bodhisattvas: Avalokiteshvara & Mañjushrî
3.: Süden (Erde): Ratnasambhava (der Juwelgeborene) hält das Juwel (Ratna) vereint sich mit Mâmakî Bodhisattvas: Samantabhadra & Âkâshagarbha	1.: Mitte (Äther): Vairocana (der ringsum Leuchtende) hält das Rad der Lehre (Cakra) vereint sich mit Âkâshadhâtvîshvarî	5.: Norden (Luft): Amoghasiddhi (die unverlierbare Meisterschaft) hält das All-Szepter (Vishvavajra) vereint sich mit Târâ Bodhisattvas: Vajrapâni & Vishvakambin
	2.: Osten (Wasser): Akshobya (der Unerschütterliche) hält das Diamantszepter (Vajra) vereint sich mit Locanâ Bodhisattvas: Kshitigarbha & Maitreya

... .... ... "Mandala der 56 zornvollen Gottheiten" für die darauf folgende Woche des Bardo. ... weiter zu: ...... Avadânakalpalatâ (Jâtakas 4-6)    *    Shambhala    *    Avadânapalpalatâ (Jâtakas 12-14) ...   zu den christlichen Mandalas (Fenster-Rosetten und Weltkarten)   Buddha (Sâmañña-Phala Sutta) * Lalitavistara * Jâtakas * Ajanta (Wandbilder) * Zen-Kunst * Meditation und Mantren Sanskrit/ Grammatik * Rgveda * Chândogya- & Kena-, Brhadâranyaka- & Îshâ-Upanishad * Bhagavad-Gîtâ * Vedânta * Yogasûtra Mahâbhârata * Râmâyana * Meditation und Mantren * Meister Eckhart: unio mystica * Indienreise *  * Meister Eckhart : unio mystica ~ ~ ~ zurück                                 Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen zum Weltbild der Antike und des Mittelalters : Indienreise : Buddhismus : die Wandbilder der Höhlenklöster in Ajanta