Bhagavad-Gita,Kap.6: Dhyâna-Yoga

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen in zwölf Sprachen (Index) : Indien Quellen, Sanskrit / Deutsch : Bhagavadgita

Bhagavad-Gîtâ = Mahâbhârata, Buch 6 (Bhîshmaparva), Kap. 23-40 (= Kap. 1-18 der Bhag.-Gîtâ)	grham/ Index * Sanskrit/ Grammatik Buddha/ Ajanta/ Thankas/ Jâtakas/ Zen Chândogya-, Brhadâranyaka-Upanishad Rgveda * Vedânta * Yoga-Sûtra
Sanskrit-Text (in lat.Schrift transliteriert; suppungierte Buchstaben als unterstrichene; Visarga als unterstrichenes h) Übersetzung (Leopold von Schröder 1922)	zum Inhaltsverzeichnis der 18 Kapitel der Gîtâ; Einführung: Gott, Handlung, Meditation

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Sechstes Kapitel:

Dhyâna-Yoga

– der Yoga der Versenkung

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

1. anâshritaa karmaphalam kâryam karma karoti yah

sa samnyâsi ca yogî ca na niragnir na câkriyah

Ist entsagungs- und andachtsreich, nicht wer feuer- und tatenlos

2. yam samnyâsam iti prâhur yogam tam viddhi Pândava

na hy asamnyastasamkalpo yogî bhavati kashcana

Denn wer den Wünschen nicht entsagt, der kann auch nicht andächtig sein.

3. ârurukshor muner yogam karma kâranam ucyate

yogârûdhasya tasyaiva shamah kâranam ucyate

Doch wer die Andacht hat erreicht, des Element ist Seelenruh.

4. yadâ hi nendriyârtheshu na karmasv anusajjate

sarvasamkalpasamnyâsî yogârûdhas tadocyate

Und allen Wünschen hat entsagt, der hat die Andacht, heißt's, erreicht.

5. uddhared âtmanâtmânam nâtmânam avasâdayet

âtmaiva hy âtmano bandhur âtmaiva npur âtmanah

Das Selbst ist ja sein eigner Freund, das Selbst ist auch sein eigner Feind.

6. bandhur âtmâtmanas tasya yenâtmaivâtmanâ jitah

anâtmanas tu shatrutve vartetâtmaiva shatruvat

Doch kämpft es mit der Außenwelt, dann wird das Selbst sich selbst zum Feind.

7. jitâtmanah prashântasya paramâtmâ samâhitah

shitosnasukhaduukheshu tathâ mânâpamânayoh

In Kält' und Hitze, Lust und Leid, in Ehren und in Schanden auch.

8. jñânavijñânatrptâtmâ kûtastho vijitedriyah

yukta ity ucyate yogî samalostâshmakâñcanah

Andächtig heißt der Yogin dann, wenn Erdkloß, Stein und Gold ihm gleich.

9. suhrnmitrâryudâsinamadhyasthadveshyabandhushu

sâdhusv api ca pâpeshu samabuddhir vishishyate

Gegen Gute wie Böse auch gleichgesinnt ist, der ragt empor.

10. yogî yuñjita satatam âtmânam rahasi sthitah

ekâkî yatacittâtmâ nirâshir aparigrahah

Allein, bezähmend Sinn und Selbst, nichts hoffend, des Besitzes bar.

11. shucau deshe pratisthâpya stbiram âsanam âtmanah

nâtyucchritam nâtinîcam cailâjinakushottaram

Nicht allzu hoch, zu niedrig nicht, darauf ein Kleid, Fell, Kusha-Gras;

12. tatraikâgram manah krtvâ yatacittendriyakriyah

upavishyâsane yuñjyâd yogam âtmavishuddhaye

Sich setzend auf den Sitz üb' er Andacht, zur Rein'gung seiner selbst.

13. samam kâyashirogrîvam dhârayann acalam sthirah

samprekshya nâsikâgram svam dishash cânavalokayan

Schauend auf seine Nasenspitz' – nicht blick' er hier- und dorthin aus.

14. prashântâtmâ vigatabhir brahmacârivrate sthitah

manah samyamya maccitto yukta âshîta matparah

Den Sinn zügelnd, an mich denkend, andächtig sitz' er, mir geweiht.

15. yuñjann evam sadâtmânam yogî niyatamânasah

santam nirvânaparamâm matsamsthâm adhigacchati

Geht er zu meinem Frieden ein, des höchstes Ziel Nirvâna ist.

16. nâtyashnatas tu yogo sti na caikântam anashnatah

na câtisvapnashîlasya jâgrato naiva cârjuna

Nicht wer zu sehr verschlafen ist, noch wer stets wacht, o Arjuna.

17. yuktâbâravihârasya yuktaceshtasya karmasu

yuktasvapnâvabodhasya yogo bhavati duhkhahâ

Mäßig im Schlaf und Wachen ist, hat Andacht, die den Schmerz zerstört.

18. yadâ viniyatam chittam âtmany evâvatishthate

nihsprhah sarvakâmebhyo yukta ity ucyate tadâ

Wenn von Begierden er ganz frei, dann wird er andächtig genannt.

19. yathâ dipo nivâtastho nengate sopamâ smrtâ

yogîno yatacittasya yuñjato yogam âtmanah

Vom Yogin, der sein Denken zähmt und Andacht übet an dem Selbst.

20. yatroparamate cittam niruddham yogasevayâ

yatra caivâtmanâtmânam pashyann âtmani tushyati

Und wo man, mit dem Selbst das Selbst schauend, sich an dem Selbst erfreut;

21. sukham âtyantikam yat tad buddhigrâhyam atîndriyam

vetti yatra na caivâyam sthitash calati tattvatah

Kennend und fest darin stehend sich von der Wahrheit nicht bewegt;

22. yam labdhvâ câparam lâbham manyate nâdhikam tatah

yasmin sthito na duhkhena gurunâpi vicâlyate

In dem verharrend man vom Schmerz, auch schwerem, nicht mehr wird bewegt;

23. tam vidyâd duhkhasamyogaviyo gam yogasamjñitam

sa nishcayena yaktavyo yogo 'nirvinnacetasâ

Die Andacht üb' entschlossen man, und werde ihrer nimmer satt.

24. samkalpaprabhavân kâmâms tyaktvâ sarvân asheshatah

manasaivendriyagrâmam viniyamya samantatah

Die Schar der Sinne mit Vernunft im Zaume haltend allerwärts;

25. shanaih shanair uparamed buddhyâ dhrtigrhîtayâ

âtmasamstham manah krtvâ na kimcid api cintayet

Versenke man sich in das Selbst und denke an nichts andres mehr.

26. yato yato nishcarati manash cañcalam asthiram

tatas tato niyamyaitad âtmany eva vasham nayet

Da soll man bänd'gen ihn in sich und zum Gehorsam bringen ihn.

27. prashântamanasam hy enam yoginam sukham uttamam

upaiti shântarajasam brahmabhûtam akalmasam

Erfüllen, – leidenschaftgestillt, Brahman-geworden, ist er rein.

28. yuñjann evam sadâtmânam yogî vigatakalmasah

sukhena brahmasamsparsham atyantam sukham ashnute

Erlangen unbegrenztes Glück, wo er mit Brahman sich berührt.

29. sarvabbûtastham âtmânam sarvabhûtâni câtmani

ikshate yogayuktâtmâ sarvatra samadarshanah

Wer so sein Selbst in Andacht übt und alles schaut gleichmütig an.

30. yo mâm pashyati sarvatra sarvam ca mayi pashyati

tasyâham na pranashyâmi sa ca me na pranashyati

Dem kann niemals entschwinden ich, und er entschwindet niemals mir.

31. sarvabhûtasthitam yo mâm bhajaty ekatvam âsthitah

sarvathâ vartamâno 'pi sa yogî mayi vartate

Der, wie er immer sich bewegt, bewegt sich andachtsvoll in mir.

32. âtmaupamyena sarvatra samam pashyati yo 'rjuna

sukham vâ yadi vâ duhkham sa yogî paramo matah

Ob es nun Lust sei oder Leid, steht in der Andacht obenan.

Arjuna uvâca *

ARJUNA SPRACH *

33. yo 'yam yogas tvayâ proktaa sâmyena Madhusûdana

etasyâham na pashyâmi cañcalatvât sthitim sthirâm

Sie hat – ich seh' es – nicht Bestand, denn schwankend ist einmal der Mensch.

34. cañcalam hi manah Krshna pramâthi balavad drdham

tasyâham nigraham manye vâyor iva sudushkaram

Zu zügeln ihn acht' ich so schwer als wie des Windes Zügelung.

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

35. asamshayam mahâbâho mano durnigraham calam

abhyâsena tu Kaunteya vairâgyena ca grhyate

Doch, Kunti-Sohn, durch Anstrengung und Entsagung zwinget man ihn.

36. asamyatâtmanâ yogo dushprâpa iti me matih

vashyâtmanâ tu yatatâ shakyo 'vâptum upâyatah

Wer sich bezwang und wer sich müht, kann solcherart erreichen sie.

Arjuna uvâca *

ARJUNA SPRACH *

37. ayatih shraddhayopeto yogâc calitamânasah

aprâpya yogasamsiddhim kâm gatim Krshna gacchati

Andachtsvollendung nicht erreicht, o Krishna, welchen Weg geht der?

38. kaccin nobhayavibhrastash chinnâbhram iva nashyati

apratishtho mabâbâho vimûdho brahmanah pathi

Ohn' allen Halt, Großarmiger, verirret auf dem Weg zu Gott?

39. etan me samshayam Krshna chettum arhasy asheshatah

tvadanyaa samshayasyâsya chettâ na hy upapadyate

Es findet ja kein andrer sich, der diesen Zweifel löst, als du.

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

40. Pârtha naiveha nâmutra vinâshas tasya vidyate

na hi kalyânakrt kashcid durgatim tâta gacchati

Denn niemand, der redlich verfährt, soll in das Elend kommen, Freund!

41. prâpya punyakrtâm lokân usitvâ shâshvatih samâh

shucînâm shrîmatâm gehe yogabhrasto 'bhijâyate

Ersteht in reinem, edlem Haus aufs neu, wer aus der Andacht fiel;

42. athavâ yoginâm eva kule bhavati dhîmatâm

etad dhi durlabhataram loke janma yad idrsham

Und solcherlei Geburt ist doch schwer zu erlangen in der Welt.

43. tatra tam buddhisamyogam labhate paurvadehikam

yatate ca tato bhûyaa samsiddhau Kurunandana

Und ringt von nun an eifriger um die Vollendung, Kuru-Sohn.

44. pûrvâbhyâsena tenaiva hriyate hy avasho 'pi sah

jijñâsur api yogasya shabdabrahmâtivartate

Wer der Andacht Erkenntnis sucht, hat mehr als Schriftgelehrsamkeit.

45. prayatnâd yatamânas tu yogî samshuddhakilbisah

anekajanmasamsiddhas tato yâti parâm gatim

Vollendet durch manche Geburt, wandelt er dann die höchste Bahn.

46. tapasvibhyo 'dhiko yogî jñânibhyo 'pi mato 'dhikah

karmibhyash câdhiko yogî tasmâd yogî bhavârjuna

Höher auch als die Werkfrommen – drum sei andächtig, Arjuna!

47. yoginâm api sarveshâm madgatenântarâtmanâ

shraddhâvân bhajate yo mâm sa me yuktatamo matah

Sein Innres ganz mir wendend zu – gilt mir als der Andächtigste.

iti *

shrimad Bhagavad-Gîtâsûpanishatsu *

brahma-vidyâyâm *

yoga-shâstre *

Shrî-Krshnârjuna-samvâde *

dhyânayoga nâma shashtho 'dhyâyah *

In der Upanisad der Bhagavadgitâ, *

der Wissenschaft vom Absoluten, *

der Schrift ûber den Yoga *

und dem Zwiegespräch zwischen Shrî-Krshna und Arjuna *

ist dies das sechste Kapitel, genannt: Yoga der Versenkung. *

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