Bhagavad-Gita,8.Kapitel: Akshara-Brahma-Yoga

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen in zwölf Sprachen (Index) : Indien Quellen, Sanskrit / Deutsch : Bhagavadgita

Bhagavad-Gîtâ = Mahâbhârata, Buch 6 (Bhîshmaparva), Kap. 23-40 (= Kap. 1-18 der Bhag.-Gîtâ)	grham/ Index * Sanskrit/ Grammatik Buddha/ Ajanta/ Thankas/ Jâtakas/ Zen Chândogya-, Brhadâranyaka-Upanishad Rgveda * Vedânta * Yoga-Sûtra
Sanskrit-Text (in lat.Schrift transliteriert; suppungierte Buchstaben als unterstrichene; Visarga als unterstrichenes h) Übersetzung (Leopold von Schröder 1922)	zum Inhaltsverzeichnis der 18 Kapitel der Gîtâ; Einführung: Gott, Handlung, Meditation

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Achtes Kapitel:

Akshara-Brahma-Yoga

– Der Yoga des unvergänglichen Brahman

Arjuna uvâca *

ARJUNA SPRACH *

1. kim tad brahma kim adhyâtmam kim karma purushottama

adhibhûtam ca kim proktam adhidaivam kim ucyate

Was ist's, das ob den Wesen all und über allen Göttern steht?

2. adhiyajñah katham ko 'tra dehe 'smin Madhusûdana

prayânakâle ca katham jñeyo 'si niyatâtmabhih

Und in der Todesstunde, wie erkennen die Bezähmten dich?

Shrî-Bhagavân uvâca *

DER ERHABENE SPRACH *

3. aksharam brahma paramam svabhâvo 'dhyâtmam ucyate

bhutabhâvodbhavakaro visargah karmasamjñitah

Die Schöpfung, die den Ursprung all der Wesen wirkt, ist »Werk« genannt.

4. adhibhûtam ksharo bhâvah purushash câdhidaivatam

adhiyajño 'ham evâtra dehe dehabhrtâm vara

»Über den Opfern« – das bin ich, schon hier im Leib, du bester Mensch!

5. antakâle ca mâm eva smaran muktvâ kalevaram

yah prayâti sa madbhâvam yâti nâsty atra samshayah

Der gehet in mein Wesen ein, darüber kann kein Zweifel sein.

6. yam yam vâpi smaran bhâvam tyajaty ante kalevaram

tam tam evaiti kaunteya sadâ tadbhâvabhâvitah

In dessen Wesen geht er ein und paßt sich dessen Wesen an.

7. tasmât sarveshu kâleshu mâm anusmara yudhya ca

mayy arpitamanobuddhir mâm evaisyasy aramshayah

In mich versenk' Sinn und Verstand, dann gehst du sicher ein in mich.

8. abhyâsayogayuktena cetasâ nânyagâminâ

paramam purusham divyam yâti Pârthânucintayan

Dann geht zum höchsten Urgeist ein, dem himmlischen, wer an ihn denkt.

9. kavim purânam anushâsitâram

anor anîyâmsam anusmared yah

sarvasya dhâtâram acintyarûpam

âdityavarnam tamasah parastât

Der sonnenfarbig, jenseit alles Dunkels, -

10. prayânakâle manasâcalena

bhaktâ yukto yogabalena caiva

bhruvor madhye prânam âveshya samyak

sa tam param purusham upaiti divyam

Der geht zum höchsten Urgeist ein im Himmel.

11. yad aksharam vedavido vadanti

vishanti yad yatayo vitarâgâh

yad icchanto brahmacaryam caranti

tat te padam samgrahena pravakshye

Die Stätte will ich dir in Kürze schildern.

12. sarvadvârâni samyamya mano hrdi nirudhya ca

mûrdhny âdhâyâtmanah prânam âsthito yogadhâranâm

Den Lebensgeist im Kopf sammelnd, der strengen Andacht zugewandt;

13. om ity ekâksharam brahma vyâharan mâm anusmaran

yah prayâti tyajan deham sa yâti paramâm gatim

Wer so den Leib verlassend stirbt, der wandelt auf der höchsten Bahn.

14. ananyacetâhsatatam yo mâm smarati nityashah

tasyâham sulabhah Pârtha nityayuktasyhyoginah

Wer in beständ'ger Andacht lebt, der ist es, der mich leicht erlangt.

15. mâm upetya punarjanma duhkhâlayam ashâshvatam

nâpnuvanti mahâtmânah samsiddhim paramâm gatâh

Erleiden keine Neugeburt, wo Schmerz wohnt und Vergänglichkeit.

16. â brahmabhuvanâl lokâh punarâvartino 'rjuna

mâm upetya tu Kaunteya punarjanma na vidyate

Doch wer zu mir gekommen ist, für den gibt's keine Neugeburt.

17. sahasrayugaparyantam ahar yad brahmano viduh

râtrim yugasahasrântâm te 'horâtravido janâh

Und Brahmans Nacht, die grad so lang, – die kennen wahrhaft Tag und Nacht.

18. avyaktâd vyaktayah sarvâh prabhavanty aharâgame

râtryâgame pralîyante tatraivâvyaktasamjñake

Wann kommt die Nacht, dann löst sich's auf im Innern, das unsichtbar heißt.

19. bhûtagrâmah sa evâyam bhûtvâ bhûtvâ praliyate

râtryâgame 'vashah Pârtha prabhavaty aharâgame

Wann kommt die Nacht, – doch unbedingt ersteht sie neu, wann kommt der Tag.

20. paras tasmât tu bhâvo 'nyo 'vyakto 'vyaktât sanâtanah

yah sa sarveshu bhûteshu nashyatsu na vinashyati

Das, ob auch alle Wesen hier vergehen, selber nicht vergeht.

21. avyakto 'kshara ity uktas tam âhuh paramâm gatim

yam prâpya na nivartante tad dhâma paramam mama

Erreicht man's, kehrt man nicht zurück! sieh, das ist meine höchste Statt!

22. purushah sa parah Pârtha bhaktyâ labhyas tv ananyayâ

yasyântah sthâni bhûtâni yena sarvam idam tatam

Er, in dem alle Wesen sind, durch den die ganze Welt gemacht.

23. yatra kâle tv anâvrttim âvrttim caiva yoginah

prayâtâ yânti tam kâlam vakshyâmi Bharatarshabha

Wann Wiederkehr sein Schicksal bleibt, das will ich nun verkünden dir:

24. agnir jyotir ahah shuklah sanmâsâ uttarâyanam

tatra prayâtâ gacchanti brahma brahmavido janâh

Wenn dann ein Brahmankenner stirbt, dann geht er auch zu Brahman ein.

25. dhûmo râtris tathâ krshnah sanmâsâ dakshinâyanam

tatra cândramasam jyotir yogî prâpya nivartate

Da geht der Fromme zu dem Licht des Mondes und kehrt einst zurück.

26. shuklakrshne gatî hy ete jagatah shâshvate mate

ekayâ yâty anâvrttim anyayâvartate punah

Einer führt zur Nichtwiederkehr, auf dem andern kehrt man zurück.

27. naite srtî Pârtha jânan yogî muhyati kashcana

tasmât sarveshu kâleshu yogayukto bhavârjuna

Zu allen Zeiten weihe dich der Andacht drum, o Arjuna!

28. vedeshu yajñesu tapah su caiva

dâneshu yat punyaphalam pradishtam

atyeti tat sarvam idam viditvâ

yogî param sthânam upaita câdyam

Der dies erkennt, – er kommt zur höchsten Stätte!

iti *

shrimad Bhagavad-Gîtâsûpanishatsu *

brahma-vidyâyâm *

yoga-shâstre *

Shrî-Krshnârjuna-samvâde *

akshara-brahma-yogo nâmâshtâmo 'dhâyah *

In der Upanishad der Bhagavadgîtâ, *

der Wissenschaft vom Absoluten, *

der Schrift ûber den Yoga *

und dem Zwiegespräch zwischen Shrî-Krshna und Arjuna *

ist dies das achte Kapitel, genannt: Der Yoga des unvergänglichen Brahman. *

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