Maria Magdalena (Maria von Bethanien)

Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE: Quellen zum Weltbild des Mittelalters : Glasfenster in Chartres : Maria Magdalena Maria Magdalena – biblische und apokryphe Szenen (~1210) Glasfenster in der Kathedrale Notre Dame in Chartres

Ankunft in Südfrankreich, Tod der Einsiedlerin

Erweckung des Lazarus; österliche Begegnung mit dem Auferstandenen im Garten (noli me tangere); Mitteilung der Auferstehung an die ungläubigen Jünger

Gestiftet von den Wasserträgern (die sich in den untersten Randfeldern haben darstellen lassen), erzählen die drei Kreise und die Zwischenfelder dieses Fensters die biblischen und legendarischen Lebensabschnitte der Maria Magdalena bzw. Maria von Bethanien, wie sie zum einen besonders aus dem Johannesevangelium, zum andern aus der Gralslegende (Robert de Boron) bekannt sind. Alle Ereignisse ihres Erfahrungskreises, vermittelt durch ihre Person, haben mit der Auferstehung von den Toten zu tun, sei es die "Totensalbung" an Jesus vor dessen Passion, sei es die Auferweckung des Lazarus, sei es die erste österliche Erscheinung des Auferstandenen.

Im unteren geviertelten Kreis links unten die Salbungsszene in Bethanien, hier mit der Fußsalbungsszene aus Lukas 7,36 ff (wo eine "Sünderin" mit ihren Tränen Jesus die Füße wäscht und dann mit ihren Haaren trocknet) verschmolzen; dann in den anderen drei Vierteln dieses Kreises (rechts unten und obere Kreishälfte) der Tod des Bruders von Maria und Martha von Bethanien, nämlich des Lazarus. Die Zwischenfelder oberhalb des Kreises zeigen die Erweckung des Lazarus.

Der mittlere Kreis zeigt die Osterszenen: zunächst die Begegnung mit dem Engel (eigentlich: mit zwei Engeln) am Grab (links unten), Begegnung mit dem Auferstandenen ("noli me tangere", rechts unten), Mitteilung der Auferstehung an die Apostel (links und rechts oben).

Mit den folgenden Fenstern geschieht der Übergang zu den Legenden, die in die Gralslegende hinüberleiten. Maria Magdalena, mit ihren beiden Geschwistern aus Israel vertrieben, steigt an der französischen Mittelmeerküste an Land und wird dort vom heiligen Maximinus empfangen.

Der obere Kreis zeigt in der unteren Hälfte Tod und Begräbnis der Maria von Magdala, deren "Seelchen" (wie bei den Todesdarstellungen von Maria, der Mutter Jesu) in der oberen Kreishälfte von einem Engel Jesus entgegengehalten und gesegnet wird.

Weitere exemplarische Fenster (Anfang des 13. Jhd.): zur großen Version das jeweilige Bild anklicken