Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 20     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 20   Maria Magdalena in der Nacht am Grabe Die beiden Jünger am Grabe Maria Magdalena und der "Gärtner" noli me tangere Ostererlebnis der Jünger hinter verschlossenen Türen Thomas und die Berührung der Wundmale   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.   Maria Magdalena in der Nacht am Grabe

20:1 têⁱ de miaⁱ tôn Sabbatôn Maria hê Magdalênê erchetai
prôⁱ skotias eti ousês eis to mnêmeion
kai blepei ton lithon êrmenon ek tou mnêmeiou
una autem Sabbati Maria Magdalene venit
mane cum adhuc tenebrae essent ad monumentum
et videt lapidem sublatum a monumento
AN der Sabbather einem / kompt Maria Magdalena
früe / da es noch finster war / zum Grabe /
vnd sihet / das der stein vom grabe hin weg war.
 
20:2 trechei oun kai erchetai pros Simôna Petron
kai pros ton allon mathêtên on ephilei ho Iêsous kai legei autois
êran ton Kurion ek tou mnêmeiou
kai ouk oidamen pou ethêkan auton
cucurrit ergo et venit ad Simonem Petrum
et ad alium discipulum quem amabat Iesus et dicit eis
tulerunt Dominum de monumento
et nescimus ubi posuerunt eum
Da leufft sie / vnd kompt zu Simon Petro
vnd zu dem andern Jünger / welchen Jhesus lieb hatte / vnd spricht zu jnen /
Sie haben den HErrn weggenomen aus dem Grabe /
vnd wir wissen nicht / wo sie jn hin gelegt haben.
 

Die beiden Jünger am Grabe

20:3 exêlthen oun ho Petros kai ho allos mathêtês kai êrchonto eis to mnêmeion
exiit ergo Petrus et ille alius discipulus et venerunt ad monumentum
DA gieng Petrus vnd der ander Jünger hinaus / vnd kamen zum Grabe.
 
20:4 etrechon de hoi duo homou
kai ho allos mathêtês proedramen tachion tou Petrou
kai êlthen prôtos eis to mnêmeion
currebant autem duo simul
et ille alius discipulus praecucurrit citius Petro
et venit primus ad monumentum
Es lieffen aber die Zween mit einander /
vnd der ander Jünger lieff zuvor / schneller denn Petrus /
vnd kam am ersten zum grabe /
 
20:5 kai parakupsas blepei keimena ta othonia
ou mentoi eisêlthen
et cum se inclinasset videt posita linteamina
non tamen introivit
Kucket hin ein / vnd sihet die Leinen geleget /
Er gieng aber nicht hin ein.
 
20:6 erchetai oun kai Simôn Petros akolouthôn autôⁱ
kai eisêlthen eis to mnêmeion
kai theôrei ta othonia keimena
venit ergo Simon Petrus sequens eum
et introivit in monumentum
et videt linteamina posita
Da kam Simon Petrus / jm nach /
vnd gieng hin ein in das Grab /
vnd sihet die Leinen geleget /
 
20:7 kai to soudarion ho ên epi tês kephalês autou ou meta tôn othoniôn keimenon
alla chôris entetuligmenon eis hena topon
et sudarium quod fuerat super caput eius non cum linteaminibus positum
sed separatim involutum in unum locum
vnd das Schweistuch / das Jhesu vmb das heubt gebunden war / nicht bey die Leinen geleget /
sondern beseits eingewickelt an einen sondern ort.
 
20:8 tote oun eisêlthen kai ho allos mathêtês ho elthôn prôtos eis to mnêmeion
kai eiden kai episteusen
tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat primus ad monumentum
et vidit et credidit
Da gieng auch der ander Jünger hin ein / der am ersten zum Grabe kam /
vnd sahe / vnd gleubets.
 
20:9 oudepô gar êdeisan tên graphên hoti dei auton ek nekrôn anastênai
nondum enim sciebant scripturam quia oportet eum a mortuis resurgere
Denn sie wusten die Schrifft noch nicht / das er von den Todten aufferstehen müste.
 
20:10 apêlthon oun palin pros autous hoi mathêtai
abierunt ergo iterum ad semet ipsos discipuli
Da giengen die Jünger wider zusamen.
 

Maria Magdalena und der "Gärtner"

20:11 Maria de heistêkei pros tôⁱ mnêmeiôⁱ exô klaiousa
hôs oun eklaien parekupsen eis to mnêmeion
Maria autem stabat ad monumentum foris plorans
dum ergo fleret inclinavit se et prospexit in monumentum
MAria aber stund fur dem Grabe / vnd weinet draussen.
Als sie nu weinet / kucket sie in das Grab /
 
20:12 kai theôrei duo angelous en leukois kathezomenous
hena pros têⁱ kephalêⁱ kai hena pros tois posin
hopou ekeito to sôma tou Iêsou
et vidit duos angelos in albis sedentes
unum ad caput et unum ad pedes
ubi positum fuerat corpus Iesu
vnd sihet zween Engel in weissen Kleidern sitzen /
Einen zun heubten / vnd den andern zun füssen /
da sie den leichnam Jhesu hin gelegt hatten.
 
20:13 kai legousin autêⁱ ekeinoi
gunai ti klaieis
legei autois
hoti êran ton Kurion mou
kai ouk oida pou ethêkan auton
dicunt ei illi
mulier quid ploras
dicit eis
quia tulerunt Dominum meum
et nescio ubi posuerunt eum
Vnd dieselbigen sprachen zu jr /
Weib / was weinestu?
Sie spricht zu jnen /
Sie haben meinen Herrn weggenomen /
vnd ich weis nicht / wo sie jn hin gelegt haben.
 
20:14 tauta eipousa estraphê eis ta opisô
kai theôrei ton Iêsoun hestôta kai ouk êⁱdei hoti Iêsous estin
haec cum dixisset conversa est retrorsum
et videt Iesum stantem et non sciebat quia Iesus est
VND als sie das saget / wandte sie sich zu rücke /
vnd sihet Jhesum stehen / vnd weis nicht das es Jhesus ist.
 
20:15 legei autêⁱ Iêsous gunai ti klaieis tina zêteis
ekeinê dokousa hoti ho kêpouros estin legei autôⁱ
Kurie ei su ebastasas auton eipe moi pou ethêkas auton kagô auton arô
dicit ei Iesus mulier quid ploras quem quaeris
illa existimans quia hortulanus esset dicit ei
Domine si tu sustulisti eum dicito mihi ubi posuisti eum et ego eum tollam
Spricht Jhesus zu jr / Weib / was weinestu? wen suchestu?
Sie meinet es sey der Gartner / vnd spricht zu jm /
Herr / hastu jn weggetragen? so sage mir / wo hastu jn hin geleget? so wil ich jn holen.
 
20:16 legei autêⁱ Iêsous Mariam
strapheisa ekeinê legei autôⁱ Hebraisti Rabbouni
ho legetai Didaskale
dicit ei Iesus Maria
conversa illa dicit ei Rabboni quod dicitur Magister
Spricht Jhesus zu jr / Maria.
Da wandte sie sich vmb / vnd spricht zu jm / Rabuni / das heisset Meister.
 
20:17 legei autêⁱ Iêsous mê mou haptou
oupô gar anabebêka pros ton Patera
poreuou de pros tous adelphous mou kai eipe autois
anabainô pros ton Patera mou kai Patera humôn
kai Theon mou kai Theon humôn
dicit ei Iesus noli me tangere
nondum enim ascendi ad Patrem meum
vade autem ad fratres meos et dic eis
ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum
et Deum meum et Deum vestrum
Spricht Jhesus zu jr / Rüre mich nicht an /
denn ich bin noch nicht auffgefaren zu meinem Vater.
Gehe aber hin zu meinen Brüdern / vnd sage jnen /
JCH FARE AUFF ZU MEINEM VATER / VND ZU EWREM VATER /
ZU MEINEM GOTT VND ZU EWREM GOTT.
 

Ostererlebnis der Jünger hinter verschlossenen Türen

20:18 erchetai Mariam hê Magdalhnê angellousa tois mathêtais
hoti heôraka ton Kurion kai tauta eipen autêⁱ
venit Maria Magdalene adnuntians discipulis
quia vidi Dominum et haec dixit mihi
Maria Magdalena kompt vnd verkündiget den Jüngern /
Jch hab den HErrn gesehen / vnd solchs hat er zu mir gesagt.
 
20:19 ousês oun opsias têⁱ hêmeraⁱ ekeinêⁱ têⁱ miaⁱ Sabbatôn
kai tôn thurôn kekleismenôn hopou êsan hoi mathêtai dia ton phobon tôn Ioudaiôn
êlthen ho Iêsous kai estê eis to meson kai legei autois eirênê humin
cum esset ergo sero die illo una Sabbatorum
et fores essent clausae ubi erant discipuli propter metum Iudaeorum
venit Iesus et stetit in medio et dicit eis pax vobis
AM abend aber desselbigen Sabbaths / da die Jünger versamlet
vnd die thür verschlossen waren / aus furcht fur den Jüden /
kam Jhesus / vnd trat mitten ein / vnd spricht zu jnen / Friede sey mit euch.
 
20:20 kai touto eipôn edeixen kai tas cheiras kai tên pleuran autois
echarêsan oun hoi mathêtai idontes ton Kurion
et hoc cum dixisset ostendit eis manus et latus
gavisi sunt ergo discipuli viso Domino
Vnd als er das saget / zeiget er jnen die Hende / vnd seine Seite.
Da wurden die Jünger fro / das sie den HErrn sahen.
 
20:21 eipen oun autois [ho Iêsous] palin
eirênê humin
kathôs apestalken me ho Patêr kagô pempô humas
dixit ergo eis iterum
pax vobis
sicut misit me Pater et ego mitto vos
Da sprach Jhesus abermal zu jnen.
FRIEDE SEY MIT EUCH.
GLEICH WIE MICH DER VATER GESAND HAT / SO SENDE ICH EUCH.
 
20:22 kai touto eipôn enephusêsen kai legei autois
labete Pneuma Hagion
hoc cum dixisset insuflavit et dicit eis
accipite Spiritum Sanctum
VND DA ER DAS SAGET / BLIES ER SIE AN VND SPRICHT ZU JNEN /
NEMET HIN DEN HEILIGEN GEIST /
 
20:23 an tinôn aphête tas hamartias apheôntai autois
an tinôn kratête kekratêntai
quorum remiseritis peccata remittuntur eis
quorum retinueritis detenta sunt
WELCHEN JR DIE SÜNDE ERLASSET / DEN SIND SIE ERLASSEN /
VND WELCHEN JR SIE BEHALTET / DEN SIND SIE BEHALTEN.
 

Thomas und die Berührung der Wundmale

20:24 Thômas de eis ek tôn dôdeka ho legomenos Didumos
ouk ên met autôn hote êlthen Iêsous
Thomas autem unus ex duodecim qui dicitur Didymus
non erat cum eis quando venit Iesus
THomas aber der Zwelffen einer / der da heisset Zwilling /
war nicht bey jnen / da Jhesus kam.
 
20:25 elegon oun autôⁱ hoi alloi mathêtai heôrakamen ton Kurion
ho de eipen autois ean mê idô en tais chersin autou ton tupon tôn êlôn
kai balô ton daktulon mou eis ton tupon tôn êlôn
kai balô mou tên cheira eis tên pleuran autou
ou mê pisteusw
dixerunt ergo ei alii discipuli vidimus Dominum
ille autem dixit eis nisi videro in manibus eius figuram clavorum
et mittam digitum meum in locum clavorum
et mittam manum meam in latus eius
non credam
Da sagten die andern Jünger zu jm / Wir haben den HErrn gesehen.
Er aber sprach zu jnen / Es sey denn / das ich in seinen Henden sehe die Negelmal /
vnd lege meinen Finger in die Negelmal /
vnd lege meine Hand in seine Seiten /
wil ichs nicht gleuben.
 
20:26 kai meth hêmeras oktô palin êsan esô hoi mathêtai autou kai Thômas met autôn
erchetai ho Iêsous tôn thurôn kekleismenôn kai estê eis to meson kai eipen
eirênê humin
et post dies octo iterum erant discipuli eius intus et Thomas cum eis
venit Iesus ianuis clausis et stetit in medio et dixit
pax vobis
VND vber acht tage / waren aber mal seine Jünger drinnen / vnd Thomas mit jnen.
Kompt Jhesus / da die thür verschlossen waren / vnd trit mitten ein / vnd spricht /
FRIEDE SEY MIT EUCH.
 
20:27 eita legei tôⁱ Thômaⁱ
phere ton daktulon sou hôde kai ide tas cheiras mou
kai phere tên cheira sou kai bale eis tên pleuran mou
kai mê ginou apistos alla pistos
deinde dicit Thomae
infer digitum tuum huc et vide manus meas
et adfer manum tuam et mitte in latus meum
et noli esse incredulus sed fidelis
Darnach spricht er zu Thoma /
Reiche deinen Finger her / vnd sihe meine Hende /
vnd reiche deine Hand her / vnd lege sie in meine Seiten /
vnd sey nicht vngleubig / sondern gleubig.
 
20:28 apekrithê Thômas kai eipen autôⁱ ho Kurios mou kai ho Theos mou
respondit Thomas et dixit ei Dominus meus et Deus meus
Thomas antwortet / vnd sprach zu jm / MEIN HERR VND MEIN GOTT.
 
20:29 legei autôⁱ ho Iêsous
hoti heôrakas me pepisteukas
makarioi hoi mê idontes kai pisteusantes
dicit ei Iesus
quia vidisti me credidisti
beati qui non viderunt et crediderunt
Spricht Jhesus zu jm /
Dieweil du mich gesehen hast Thoma / so gleubestu /
SELIG SIND / DIE NICHT SEHEN / VND DOCH GLEUBEN.
 
20:30 polla men oun kai alla sêmeia epoiêsen ho Iêsous enôpion tôn mathêtôn
ha ouk estin gegrammena en tôⁱ bibliôⁱ toutôⁱ
multa quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum
quae non sunt scripta in libro hoc
asch viel andere Zeichen thet Jhesus fur seinen Jüngern /
die nicht geschrieben sind in diesem Buch.
 
20:31 tauta de gegraptai
hina pisteuête hoti Iêsous estin ho Christos ho Huios tou Theou
kai hina pisteuontes zôên echte en tôⁱ onomati autou
haec autem scripta sunt
ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei
et ut credentes vitam habeatis in nomine eius
Diese aber sind geschrieben /
Das jr gleubet / Jhesus sey Christ / der Son Gottes /
Vnd das jr durch den glauben das Leben habet / in seinem Namen.

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