Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 12     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 12   Jesu Salbung durch Maria von Bethanien Königlicher Einzug in Jerusalem (Palmsonntag) Die Griechen bei Jesus: Wenn das Samenkorn nicht erstirbt Die Stimme vom Himmel   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.   Jesu Salbung durch Maria von Bethanien

12:1 ho oun Iêsous pro ex hêmerôn tou Pasca êlthen eis Bêthanian
hopou ên Lazaros hon êgeiren ek nekrôn Iêsous
Iesus ergo ante sex dies Paschae venit Bethaniam
ubi fuerat Lazarus mortuus quem suscitavit Iesus.
Sechs tage vor den Ostern kam Jhesus gen Bethania,
da Lazarus war der verstorbene / welchen Jhesus aufferwecket hatte von den todten.
 
12:2 epoiêsan oun autôⁱ deipnon ekei kai hê Martha diêkonei
ho de Lazaros heis ên ek tôn anakeimenôn sun autôⁱ
fecerunt autem ei cenam ibi et Martha ministrabat
Lazarus vero unus erat ex discumbentibus cum eo.
Daselbs machten sie jm ein Abendmal / vnd Martha dienete /
Lazarus aber war der einer die mit jm zu tische sassen.
 
12:3 hê oun Mariam labousa litran murou nardou pistikês polutimou
êleipsen tous podas tou Iêsou kai exemaxen tais thrixin autês tous podas autou
hê de oikia eplêrôthê ek tês osmês tou murou
Maria ergo accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi
unxit pedes Iesu et extersit capillis suis pedes eius
et domus impleta est ex odore unguenti.
DA nam Maria ein pfund Salben / von vngefelschster köstlicher Narden /
vnd salbete die füsse Jhesu / vnd trücket mit jrem hare seine füsse /
das Haus aber ward vol vom geruch der Salben.
 
12:4 legei de Ioudas ho Iskariôtês eis tôn mathêtôn autou
ho mellôn auton paradidonai
dicit ergo unus ex discipulis eius Iudas Scariotis
qui erat eum traditurus
Da sprach seiner Jünger einer / Judas Simonis son Jschariothes /
der jn hernach verrhiet /
 
12:5 dia ti touto to muron ouk eprathê triakosiôn dênariôn
kai edothê ptôchois
quare hoc unguentum non veniit trecentis denariis
et datum est egenis.
Warumb ist diese Salbe nicht verkaufft vmb drey hundert Grosschen /
vnd den Armen gegeben?
 
12:6 eipen de touto ouch hoti peri tôn ptôchôn emelen autôⁱ
all hoti kleptês ên kai to glôssokomon echôn ta ballomena ebastazen
dixit autem hoc non quia de egenis pertinebat ad eum
sed quia fur erat et loculos habens ea quae mittebantur portabat.
Das saget er aber nicht / das er nach den Armen fraget /
sondern er war ein Dieb / vnd hatte den Beutel / vnd trug was gegeben ward.
 
12:7 eipen oun ho Iêsous aphes autên
hina eis tên hêmeran tou entaphiasmou mou têrêsêⁱ auto
dixit ergo Iesus sine illam
ut in die sepulturae meae servet illud.
Da sprach Jhesus / Las sie mit frieden /
solchs hat sie behalten / zum tage meiner Begrebnis.
 
12:8 tous ptôchous gar pantote echete meth heautôn
eme de ou pantote echete
pauperes enim semper habetis vobiscum
me autem non semper habetis.
Denn Armen habt jr allezeit bey euch /
Mich aber habt jr nicht alle zeit.
 

Königlicher Einzug in Jerusalem (Palmsonntag)

12:9 egnô oun ho ochlos polus ek tôn Ioudaiôn hoti ekei estin
kai êlthon ou dia ton Iêsoun monon
all hina kai ton Lazaron idôsin hon êgeiren ek nekrôn
cognovit ergo turba multa ex Iudaeis quia illic est
et venerunt non propter Iesum tantum
sed ut Lazarum viderent quem suscitavit a mortuis.
DA erfur viel volcks der Jüden / das er daselbs war /
vnd kamen / nicht vmb Jhesus willen allein /
sondern das sie auch Lazarum sehen / welchen er von den Todten erweckt hatte.
 
12:10 ebouleusanto de hoi archiereis hina kai ton Lazaron apokteinôsin
cogitaverunt autem principes sacerdotum ut et Lazarum interficerent
Aber die Hohenpriester trachten darnach / das sie auch Lazarum tödten /
 
12:11 hoti polloi di auton hupêgon tôn Ioudaiôn kai episteuon eis ton Iêsoun
quia multi propter illum abibant ex Iudaeis et credebant in Iesum.
Denn vmb seinen willen giengen viel Jüden hin / vnd gleubten an Jhesum.
 
12:12 têⁱ epaurion ho ochlos polus ho elthôn eis tên heortên
akousantes hoti erchetai ho Iêsous eis Hierosoluma
in crastinum autem turba multa quae venerat ad diem festum
cum audissent quia venit Iesus Hierosolyma
DEs andern tages / viel Volcks das auffs Fest komen war /
da es höret / das Jhesus kompt gen Jerusalem /
 
12:13 elabon ta baia tôn phoinikôn
kai exêlthon eis hupantêsin autôⁱ kai ekraugazon
ôsanna eulogêmenos ho erchomenos en onomati Kuriou
kai ho basileus tou Israêl
acceperunt ramos palmarum
et processerunt obviam ei et clamabant
hosanna benedictus qui venit in nomine Domini
et rex Israel.
namen sie Palmen zweige / vnd giengen hin aus jm entgegen / vnd schrien /
Hosianna / GELOBET SEY / DER DA KOMPT IN DEM NAMEN DES HERRN /
EIN KÖNIG VON JSRAEL.
 
12:14 heurôn de ho Iêsous onarion ekathisen ep auto kathôs estin gegrammenon
et invenit Iesus asellum et sedit super eum sicut scriptum est
Jhesus aber vberkam ein Eselin / vnd reit drauff / Wie denn geschrieben stehet /
 
12:15 mê phobou thugatêr Siôn
idou ho basileus sou erchetai kathêmenos epi pôlon onou
noli timere filia Sion.
ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae.
füRCHTE DICH NICHT DU TOCHTER ZION /
SIHE / DEIN KÖNIG KOMPT REITENDE AUFF EINEM ESELSfüLLEN.
 
12:16 tauta ouk egnôsan autou hoi mathêtai to prôton
all hote edoxasthê Iêsous tote emnêsthêsan
hoti tauta ên ep autôⁱ gegrammena kai tauta epoiêsan autôⁱ
haec non cognoverunt discipuli eius primum
sed quando glorificatus est Iesus tunc recordati sunt
quia haec erant scripta de eo et haec fecerunt ei.
Solchs aber verstünden seine Jünger zuuor nicht /
sondern da Jhesus verkleret ward / da dachten sie dran /
das solchs war von jm geschrieben / vnd solchs jm gethan hatten.
 
12:17 emarturei oun ho ochlos ho ôn met autou
hote ton Lazaron ephônêsen ek tou mnêmeiou kai êgeiren auton ek nekrôn
testimonium ergo perhibebat turba quae erat cum eo
quando Lazarum vocavit de monumento et suscitavit eum a mortuis.
DAs Volck aber das mit jm war /
da er Lazarum aus dem Grabe rieff / vnd von den Todten aufferwecket / rhümete die that.
 
12:18 dia touto kai hupêntêsen autôⁱ ho ochlos
hoti êkousan touto auton pepoiêkenai to sêmeion
propterea et obviam venit ei turba
quia audierunt eum fecisse hoc signum.
Darumb gieng jm auch das Volck entgegen /
das sie höreten / er hette solches Zeichen gethan.
 
12:19 hoi oun Pharisaioi eipan pros heautous
theôreite hoti ouk ôpheleite ouden ide ho kosmos opisô autou apêlthen
Pharisaei ergo dixerunt ad semet ipsos
videtis quia nihil proficimus. ecce mundus totus post eum abiit.
Die Phariseer aber sprachen vnternander /
Jr sehet / das jr nichts ausrichtet / sihe / alle Welt leufft jm nach.
 

Die Griechen bei Jesus, das Samenkorn

12:20 êsan de Hellênes tines ek tôn anabainontôn
hina proskunêsôsin en têⁱ heortêⁱ
erant autem gentiles quidam ex his qui ascenderant
ut adorarent in die festo.
ES waren aber etliche Griechen vnter denen / die hin auff komen waren /
das sie anbeteten auff das Fest.
 
12:21 houtoi oun prosêlthon Philippôⁱ tôⁱ apo BêtÊsaida tês Galilaias
kai êrôtôn auton legontes Kurie thelomen ton Iêsoun idein
êⁱ ergo accesserunt ad Philippum qui erat a Bethsaida Galilaeae
et rogabant eum dicentes Domine volumus Iesum videre.
Die tratten zu Philippo / der von Bethsaida aus Galilea war /
baten jn / vnd sprachen / Herr / wir wolten Jhesum gerne sehen.
 
12:22 erchetai ho Philippos kai legei tôⁱ Andreaⁱ
erchetai Andreas kai Philippos kai legousin tôⁱ Iêsou
venit Philippus et dicit Andreae.
Andreas rursum et Philippus dixerunt Iesu.
Philippus kompt vnd sagets Andreas /
vnd Philippus vnd Andreas sagtens weiter Jhesu.
 
12:23 ho de Iêsous apokrinetai autois legôn
elêluthen hê hôra hina doxasthê ho Huios tou Anthrôpou
Iesus autem respondit eis dicens
venit hora ut clarificetur Filius Hominis.
Jhesus aber antwortet jnen / vnd sprach /
Die zeit ist komen / das des menschen Son verkleret werde.
 
12:24 amên amên legô humin
ean mê ho kokkos tou sitou pesôn eis tên gên apothanêⁱ autos monos menei
ean de apothanêⁱ polun karpon pherei
amen amen dico vobis
nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit ipsum solum manet.
si autem mortuum fuerit multum fructum adfert.
Warlich / warlich / Jch sage euch /
Es sey denn / das das Weitzenkorn in die erden falle / vnd ersterbe / so bleibts alleine.
Wo es aber erstirbets so bringets viel Früchte.
 
12:25 ho philôn tên psuchên autou apolluei autên
kai ho misôn tên psuchên autou en tôⁱ kosmôⁱ toutôⁱ eis zôên aiônion phulaxei autên
qui amat animam suam perdet eam.
et qui odit animam suam in hoc mundo in vitam aeternam custodit eam.
Wer sein Leben lieb hat / der wirds verlieren.
Vnd wer sein Leben auff dieser Welt hasset / der wirds erhalten zum ewigen leben.
 
12:26 ean emoi tis diakonêⁱ emoi akoloutheitôⁱ
kai hopou eimi EGÔ ekei kai ho diakonos ho emos estai
ean tis emoi diakonêⁱ timêsei auton ho Patêr
si quis mihi ministrat me sequatur
et ubi sum ego illic et minister meus erit.
si quis mihi ministraverit honorificabit eum Pater meus.
Wer mir dienen wil / der folge mir nach /
Vnd wo ich bin / da sol mein Diener auch sein.
Vnd wer mir dienen wird / den wird mein Vater ehren.
 

Die Stimme vom Himmel

12:27 nun hê psuchê mou tetaraktai kai ti eipô
Pater sôson me ek tês hôras tautês
alla dia touto êlthon eis tên hôran tautên
nunc anima mea turbata est. et quid dicam.
Pater salvifica me ex hora hac.
sed propterea veni in horam hanc.
JTzt ist meine Seele betrübet. Vnd was sol ich sagen?
Vater hilff mir aus dieser stunde.
Doch darumb bin ich in diese stunde komen.
 
12:28 Pater doxason sou to onoma
êlthen oun phônê ek tou ouranou
kai edoxasa kai palin doxasô
Pater clarifica tuum nomen.
venit ergo vox de caelo
et clarificavi et iterum clarificabo.
Vater verklere deinen Namen.
Da kam eine stimme vom Himel /
Jch hab jn verkleret / vnd wil jn abermal verkleren.
 
12:29 ho oun ochlos ho estôs kai akousas elegen brontên gegonenai
alloi elegon angelos autôⁱ lelalêken
turba ergo quae stabat et audierat dicebant tonitruum factum esse.
alii dicebant angelus ei locutus est.
Da sprach das volck das da bey stunde / vnd zuhöret / Es donnerte.
Die andern sprachen / Es redte ein Engel mit jm.
 
12:30 apekrithê Iêsous kai eipen
ou di eme hê phônê autê gegonen alla di humas
respondit Iesus et dixit
non propter me vox haec venit sed propter vos.
Jhesus antwortet vnd sprach /
Diese stimme ist nicht vmb meinet willen geschehen / sondern vmb ewren willen.
 
12:31 nun krisis estin tou kosmou toutou
nun ho archôn tou kosmou toutou ekblêthêsetai exô
nunc iudicium est mundi
nunc princeps huius mundi eicietur foras.
JTzt gehet das Gerichte vber die Welt /
Nu wird der fürst dieser welt ausgestossen werden.
 
12:32 kagô ean hupsôthô ek tês gês pantas helkusô pros emauton
et ego si exaltatus fuero a terra omnia traham ad me ipsum.
Vnd ich / wenn ich erhöhet werde / von der erden / so wil ich sie alle zu mir ziehen.
 
12:33 touto de elegen sêmainôn poiô thanatôⁱ êmellen apothnêskein
hoc autem dicebat significans qua morte esset moriturus.
Das saget er aber / zu deuten / welchs todes er sterben würde.
 
12:34 apekrithê oun autôⁱ ho ochlos
hêmeis êkousamen ek tou nomou hoti ho Christos menei eis ton aiôna
kai pôs legeis su hoti dei hupsôthênai ton Huion tou Anthrôpou
tis estin houtos ho Huios tou Anthrôpou
respondit ei turba
nos audivimus ex lege quia Christus manet in aeternum.
et quomodo tu dicis oportet exaltari Filium Hominis.
quis est iste Filius Hominis?
Da antwortet jm das volck /
Wir haben gehöret im Gesetz / das Christus ewiglich bleibe /
vnd wie sagestu denn / Des menschen Son mus erhöhet werden?
Wer ist dieser menschen Son?
 
12:35 eipen oun autois ho Iêsous eti mikron chronon to phôs en humin estin
peripateite hôs to phôs echete hina mê skotia humas katalabêⁱ
kai ho peripatôn en têⁱ skotiaⁱ ouk oiden pou hupagei
dixit ergo eis Iesus adhuc modicum lumen in vobis est.
ambulate dum lucem habetis ut non tenebrae vos conprehendant.
et qui ambulat in tenebris nescit quo vadat.
Da sprach Jhesus zu jnen / Es ist das Liecht noch eine kleine zeit bey euch.
Wandelt die weil jr das Liecht habt / das euch die Finsternisse nicht vberfallen.
Wer im finsternis wandelt / der weis nicht wo er hin gehet.
 
12:36 hôs to phôs echete pisteuete eis to phôs
hina Huioi Phôtos genêsthe
tauta elalêsen Iêsous kai apelthôn ekrubê ap autôn
dum lucem habetis credite in lucem
ut Filii Lucis sitis.
haec locutus est Iesus et abiit et abscondit se ab eis.
GLEUBET AN DAS LIECHT / DIE WEIL JRS HABT /
AUFF DAS JR DES LIECHTES KINDER SEID.
SOlchs redet Jhesus / vnd gieng weg / vnd verbarg sich fur jnen.
 
12:37 tosauta de autou sêmeia pepoiêkotos emprosthen autôn ouk episteuon eis auton
cum autem tanta signa fecisset coram eis non credebant in eum
Vnd ob er wol solche Zeichen fur jnen thet / gleubten sie doch nicht an jn /
 
12:38 hina ho logos Êsaiou tou prophêtou plêrôthê hon eipen
Kurie tis episteusen têⁱ akoêⁱ hêmôn
kai ho brachiôn Kuriou tini apekaluphthê
ut sermo Esaiae prophetae impleretur quem dixit
Domine quis credidit auditui nostro
et brachium Domini cui revelatum est?
Auff das erfüllet würde der Spruch des Propheten Jsaia / den er saget /
HERR / WER GLEUBET VNSERM PREDIGEN /
VND WEM IST DER ARM DES HERRN OFFENBARET?
 
12:39 dia touto ouk êdunanto pisteuein hoti palin eipen Êsaias
propterea non poterant credere quia iterum dixit Esaias
Darumb kundten sie nicht gleuben / Denn Jsaias saget abermal /
 
12:40 tetuphlôken autôn tous ophthalmous kai epôrôsen autôn tên kardian
hina mê idôsin tois ophthalmois kai noêsôsin têⁱ kardiaⁱ
kai straphôsin kai iasomai autous
excaecavit oculos eorum et induravit eorum cor
ut non videant oculis et intellegant corde
et convertantur et sanem eos.
Er hat jre Augen verblendet / vnd jr Hertz verstocket /
das sie mit den augen nicht sehen / noch mit dem hertzen vernemen /
vnd sich bekeren / vnd ich jnen hülffe.
 
12:41 tauta eipen Êsaias hoti eiden tên doxan autou kai elalêsen peri autou
haec dixit Esaias quando vidit gloriam eius et locutus est de eo.
Solchs saget Jsaias / da er seine Herrligkeit sahe / vnd redete von jm.
 
12:42 homôs mentoi kai ek tôn archontôn polloi episteusan eis auton
alla dia tous Pharisaious ouch hômologoun hina mê aposunagôgoi genôntai
verumtamen et ex principibus multi crediderunt in eum
sed propter Pharisaeos non confitebantur ut de Synagoga non eicerentur.
Doch der Obersten gleubten viel an jn /
Aber vmb der Phariseer willen bekandten sie es nicht / das sie nicht in den Bann gethan würden.
 
12:43 êgapêsan gar tên doxan tôn anthrôpôn mallon êper tên doxan tou Theou
dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei.
Denn sie hatten lieber die ehre bey den Menschen / denn die ehre bey Gott.
 

12:44 Iêsous de ekraxen kai eipen
ho pisteuôn eis eme ou pisteuei eis eme alla eis ton pempsanta me
Iesus autem clamavit et dixit
qui credit in me non credit in me sed in eum qui misit me.
JHesus aber rieff / vnd sprach /
Wer an mich gleubet / der gleubet nicht an mich / sondern an den / der mich gesand hat.
 
12:45 kai ho theôrôn eme theôrei ton pempsanta me
et qui videt me videt eum qui misit me.
Vnd wer mich sihet / der sihet den / der mich gesand hat.
 
12:46 EGÔ phôs eis ton kosmon elêlutha
hina pas ho pisteuôn eis eme en têⁱ skotiaⁱ mê meinêⁱ
EGO LUX in mundum veni
ut omnis qui credit in me in tenebris non maneat.
Jch bin komen in die Welt ein Liecht /
auff das / wer an Mich gleubet / nicht im finsternis bleibe.
 
12:47 kai ean tis mou akousêⁱ tôn rhêmatôn kai mê phulaxê EGÔ ou krinô auton
ou gar êlthon hina krinô ton kosmon all hina sôsô ton kosmon
et si quis audierit verba mea et non custodierit ego non iudico eum.
non enim veni ut iudicem mundum sed ut salvificem mundum.
Vnd wer meine Wort höret / Vnd gleubet nicht / den werde ich nicht richten /
Denn ich bin nicht komen / das ich die Welt richte / sondern das ich die welt selig mache.
 
12:48 ho athetôn eme kai mê lambanôn ta rhêmata mou echei ton krinonta auton
ho logos hon elalêsa ekeinos krinei auton en têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ
qui spernit me et non accipit verba mea habet qui iudicet eum
sermo quem locutus sum ille iudicabit eum in novissimo die
Wer mich verachtet / vnd nimpt meine wort nicht auff / Der hat schon der jn richtet /
das wort / welches ich geredt habe / das wird jn richten am Jüngsten tage.
 
12:49 hoti EGÔ ex emautou ouk elalêsa
all ho pempsas me Patêr autos moi entolên dedôken
ti eipô kai ti lalêsô
quia ego ex me ipso non sum locutus
sed qui misit me Pater ipse mihi mandatum dedit
quid dicam et quid loquar.
Denn ich habe nicht von mir selber geredt /
sondern der Vater der mich gesand hat / der hat mir ein Gebot gegeben /
was ich thun vnd reden sol.
 
12:50 kai oida hoti hê entolê autou zôê aiônios estin
ha oun EGÔ lalô kathôs eirêken moi ho Patêr houtôs lalô
et scio quia mandatum eius vita aeterna est.
quae ergo ego loquor sicut dixit mihi Pater sic loquor.
VND ICH WEIS / DAS SEIN GEBOT / IST DAS EWIGE LEBEN.
Darumb das ich rede / das rede ich also / wie mir der Vater gesagt hat.

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