Novalis: Hymnen an die Nacht

Hans Zimmermann : zur Zirkularität der Zeit : Novalis : Hymnen an die Nacht

Novalis (Friedrich von Hardenberg) Hymnen an die Nacht links: Versgliederung der Handschrift 1797-1800; rechts: Text des Athenäums-Drucks 1801, der Handschrift analog gegliedert 1., 2., 3., 4.: Hinüber wall ich, 5.: Das furchtbar zu den frohen Tischen trat, Der Jüngling bist du, der seit langer Zeit, Gehoben ist der Stein, 6.: Hinunter in der Erde Schooß

Über der Menschen Weitverbreitete Stämme Herrschte vor Zeiten Ein eisernes Schicksal Mit stummer Gewalt. Eine dunkle schwere Binde lag um ihre bange Seele. Unendlich war die Erde. Der Götter Aufenthalt Und ihre Heymath. Reich an Kleinoden Und herrlichen Wundern. Seit Ewigkeiten Stand ihr geheimnißvoller Bau. Über des Morgens Blauen Bergen In des Meeres Heiligen Schoos Wohnte die Sonne Das allzündende Lebendige Licht.	5. Ueber der Menschen weitverbreitete Stämme herrschte vor Zeiten ein eisernes Schicksal mit stummer Gewalt. Eine dunkle, schwere Binde lag um ihre bange Seele. Unendlich war die Erde – der Götter Aufenthalt, und ihre Heymath. Seit Ewigkeiten stand ihr geheimnißvoller Bau. Ueber des Morgens rothen Bergen, in des Meeres heiligem Schooß wohnte die Sonne, das allzündende, lebendige Licht.
Alte Welt. Der Tod. Xstus – neue Welt. Die Welt der Zukunft – Sein Leiden – Jugend – Botschaft. Auferstehung. Mit den Menschen ändert die Welt sich. Schluß – Aufruf. Ein alter Riese Trug die selige Welt Fest unter Bergen lagen die Ursöhne Der Mutter Erde – Ohnmächtig In ihrer zerstörenden Wuth Gegen das neue Herrliche Göttergeschlecht, Und die befreundeten Frölichen Menschen. Des Meeres dunkle Blaue Tiefe War einer Göttin Schoos. Himmlische Schaaren Wohnten in frölicher Lust In den krystallenen Grotten – Flüsse und Bäume Blumen und Thiere Hatten menschlichen Sinn. Süßer schmeckte der Wein Weil ihn blühende Götterjugend Den Menschen gab – Des goldnen Korns Volle Garben Waren ein göttliches Geschenk. Der Liebe trunkne Freuden ein heiliger Dienst Der himmlischen Schönheit. So war das Leben Ein ewiges Fest Der Götter und Menschen. Und kindlich verehrten Alle Geschlechter Die zarte, köstliche Flamme Als das Höchste der Welt. Nur Ein Gedanke wars	Ein alter Riese trug die selige Welt. Fest unter Bergen lagen die Ursöhne der Mutter Erde. Ohnmächtig in ihrer zerstörenden Wuth gegen das neue herrliche Göttergeschlecht und dessen Verwandten, die frölichen Menschen. Des Meers dunkle, grüne Tiefe war einer Göttin Schooß. In den krystallenen Grotten schwelgte ein üppiges Volk. Flüsse, Bäume, Blumen und Thiere hatten menschlichen Sinn. Süßer schmeckte der Wein von sichtbarer Jugendfülle geschenkt – ein Gott in den Trauben – eine liebende, mütterliche Göttin, empor wachsend in vollen goldenen Garben – der Liebe heilger Rausch ein süßer Dienst der schönsten Götterfrau – ein ewig buntes Fest der Himmelskinder und der Erdbewohner rauschte das Leben, wie ein Frühling, durch die Jahrhunderte hin – Alle Geschlechter verehrten kindlich die zarte, tausendfältige Flamme, als das höchste der Welt. Ein Gedanke nur war es. Ein entsetzliches Traumbild,
Der furchtbar zu den frohen Tischen trat Und das Gemüth in wilde Schrecken hüllte. Hier wußten selbst die Götter keinen Rath, Der das Gemüth mit süßen Troste füllte, Geheimnißvoll war dieses Unholds Pfad Des Wuth kein Flehn und keine Gabe stillte – Es war der Tod, der dieses Lustgelag Mit Angst & Schmerz & Thränen unterbrach. Auf ewig nun von allem abgeschieden Was hier das Herz in süßer Wollust regt – Getrennt von den Geliebten, die hienieden Vergebne Sehnsucht, langes Weh bewegt – Schien nur dem Todten matter Traum beschieden Ohnmächtges Ringen nur ihm auferlegt. Zerbrochen war die Woge des Genusses Am Felsen des unendlichen Verdrusses. Mit kühnem Geist und hoher Sinnenglut Verschönte sich der Mensch die grause Larve – Ein blasser Jüngling löscht das Licht & ruht – Sanft ist das Ende, wie ein Wehn der Harfe – Errinnrung schmilzt in kühler Schattenflut Die Dichtung sangs dem traurigen Bedarfe Doch unenträthselt blieb die ewge Nacht Das ernste Zeichen einer fernen Macht.	Das furchtbar zu den frohen Tischen trat Und das Gemüth in wilde Schrecken hüllte. Hier wußten selbst die Götter keinen Rath, Der die beklommne Brust mit Trost erfüllte. Geheimnißvoll war dieses Unholds Pfad Des Wuth kein Flehn und keine Gabe stillte; Es war der Tod, der dieses Lustgelag Mit Angst und Schmerz und Thränen unterbrach. Auf ewig nun von allem abgeschieden, Was hier das Herz in süßer Wollust regt, Getrennt von den Geliebten, die hinieden Vergebne Sehnsucht, langes Weh bewegt, Schien matter Traum dem Todten nur beschieden, Ohnmächtiges Ringen nur ihm auferlegt. Zerbrochen war die Woge des Genusses Am Felsen des unendlichen Verdrusses. Mit kühnem Geist und hoher Sinnenglut Verschönte sich der Mensch die grause Larve, Ein sanfter Jüngling löscht das Licht und ruht – Sanft wird das Ende, wie ein Wehn der Harfe. Erinnrung schmilzt in kühler Schattenflut, So sang das Lied dem traurigen Bedarfe. Doch unenträthselt blieb die ewge Nacht, Das ernste Zeichen einer fernen Macht.
Zu Ende neigte Die Alte Welt sich. Der lustige Garten Des jungen Geschlechts Verwelkte Und hinaus In den freyeren Raum Strebten die erwachsenen Unkindlichen Menschen. Verschwunden waren die Götter. Einsam und leblos Stand die Natur Entseelt von der strengen Zahl Und der eisernen Kette Gesetze wurden. Und in Begriffe Wie in Staub und Lüfte Zerfiel die unermeßliche Blüthe Des tausendfachen Lebens. Entflohn war Der allmächtige Glauben Und die allverwandelnde Allverschwisternde Himmelsgenossinn Die Fantasie. Unfreundlich blies Ein kalter Nordwind Über die erstarrte Flur Und die Wunderheymath Verflog in den Aether Und des Himmels Unendliche Fernen Füllten mit leuchtenden Welten sich. Ins tiefere Heiligthum In des Gemüths höhern Raum Zog die Seele der Welt Mit ihren Mächten Zu walten dort Bis zum Anbruch Des neuen Tags, Der höhern Weltherrlichkeit. Nicht mehr war das Licht Der Götter Aufenthalt Und himmlischen Zeichen – Den Schleyer der Nacht Warfen Sie über sich Die Nacht ward Der Offenbarungen Fruchtbarer Schoos. Mitten unter den Menschen Im Volk, das vor allen Verachtet, Zu früh reif Und der seligen Unschuld der Jugend Trotzig fremd geworden war, Erschien die neue Welt Mit niegesehnen Angesicht – In der Armuth Wunderbarer Hütte – Ein Sohn der ersten Jungfrau & Mutter – Geheimnißvoller Umarmung Unendliche Frucht. Des Morgenlands Ahnende, blüthenreiche Weisheit Erkannte zuerst Der neuen Zeit Beginn. Ein Stern wies ihr den Weg Zu des Königs Demüthiger Wiege. In der weiten Zukunft Namen Huldigte sie ihm Mit Glanz & Duft Den höchsten Wundern der Natur. Einsam entfaltete Das himmlische Herz sich Zu der Liebe Glühenden Schoos Des Vaters hohen Antlitz zugewandt – Und ruhend an dem ahndungsselgen Busen Der lieblichernsten Mutter. Mit vergötternder Inbrunst Schaute das weissagende Auge Des blühenden Kindes Auf die Tage der Zukunft, Nach seinen Geliebten, Den Sprossen seines Götterstamms, Unbekümmert über seiner Tage Irrdisches Schicksal. Bald sammelten die kindlichsten Gemüther Von allmächtiger Liebe Wundersam ergriffen Sich um ihn her. Wie Blumen keimte Ein neues, fremdes Leben In seiner Nähe – Unerschöpfliche Worte Und der Botschaften Fröhligste Fielen wie Funken Eines göttlichen Geistes Von seinen freundlichen Lippen. Von ferner Küste Unter Hellas Heitern Himmel geboren Kam ein Sänger Nach Palaestina. Und ergab sein ganzes Herz Dem Wunderkinde:	Zu Ende neigte die alte Welt sich. Des jungen Geschlechts Lustgarten verwelkte – hinauf in den freyeren, wüsten Raum strebten die unkindlichen, wachsenden Menschen. Die Götter verschwanden mit ihrem Gefolge – Einsam und leblos stand die Natur. Mit eiserner Kette band sie die dürre Zahl und das strenge Maaß. Wie in Staub und Lüfte zerfiel in dunkle Worte die unermeßliche Blüthe des Lebens. Entflohn war der beschwörende Glauben, und die allverwandelnde, allverschwisternde Himmelsgenossin, die Fantasie. Unfreundlich blies ein kalter Nordwind über die erstarrte Flur, und die erstarrte Wunderheymath verflog in den Aether. Des Himmels Fernen füllten mit leuchtenden Welten sich. Ins tiefre Heiligthum, in des Gemüths höhern Raum zog mit ihren Mächten die Seele der Welt – zu walten dort bis zum Anbruch der tagenden Weltherrlichkeit. Nicht mehr war das Licht der Götter Aufenthalt und himmlisches Zeichen – den Schleyer der Nacht warfen sie über sich. Die Nacht ward der Offenbarungen mächtiger Schooß – in ihn kehrten die Götter zurück – schlummerten ein, um in neuen herrlichem Gestalten auszugehn über die veränderte Welt. Im Volk, das vor allen verachtet zu früh reif und der seligen Unschuld der Jugend trotzig fremd geworden war, erschien mit niegesehenem Angesicht die neue Welt – In der Armuth dichterischer Hütte – Ein Sohn der ersten Jungfrau und Mutter – Geheimnißvoller Umarmung unendliche Frucht. Des Morgenlands ahndende, blütenreiche Weisheit erkannte zuerst der neuen Zeit Beginn – Zu des Königs demüthiger Wiege wies ihr ein Stern den Weg. In der weiten Zukunft Namen huldigten sie ihm mit Glanz und Duft, den höchsten Wundern der Natur. Einsam entfaltete das himmlische Herz sich zu einem Blüthenkelch allmächtger Liebe – des Vaters hohem Antlitz zugewandt und ruhend an dem ahndungsselgen Busen der lieblich ernsten Mutter. Mit vergötterter Inbrunst schaute das weissagende Auge des blühenden Kindes auf die Tage der Zukunft, nach seinen Geliebten, den Sprossen seines Götterstamms, unbekümmert über seiner Tage irdisches Schicksal. Bald sammelten die kindlichsten Gemüther von inniger Liebe wundersam ergriffen sich um ihn her. Wie Blumen keimte ein neues fremdes Leben in seiner Nähe. Unerschöpfliche Worte und der Botschaften fröhlichste fielen wie Funken eines göttlichen Geistes von seinen freundlichen Lippen. Von ferner Küste, unter Hellas heiterm Himmel geboren, kam ein Sänger nach Palästina und ergab sein ganzes Herz dem Wunderkinde:
Der Jüngling bist du, der seit langer Zeit Auf unseren Gräbern steht in tiefen Sinnen – Ein tröstlich Zeichen in der Dunkelheit Der höhern Menschheit freudiges Beginnen. Was uns gesenkt in tiefe Traurigkeit Zieht uns mit süßer Sehnsucht nun vonhinnen. Im Tode ward das ewge Leben kund – Du bist der Tod und machst uns erst gesund.	Der Jüngling bist du, der seit langer Zeit Auf unsern Gräbern steht in tiefen Sinnen; Ein tröstlich Zeichen in der Dunkelheit – Der höhern Menschheit freudiges Beginnen. Was uns gesenkt in tiefe Traurigkeit Zieht uns mit sößer Sehnsucht nun von hinnen. Im Tode ward das ewge Leben kund, Du bist der Tod und machst uns erst gesund.

Der Sänger zog Voll Freudigkeit Nach Indostan Und nahm ein Herz Voll ewger Liebe mit, Und schüttete In feurigen Gesängen Es unter jenem milden Himmel aus Der traulicher An die Erde sich schmiegt, Daß tausend Herzen Sich zu ihm neigten Und die fröliche Botschaft Tausendzweigig emporwuchs. Bald nach des Sängers Abschied Ward das köstliche Leben Ein Opfer des menschlichen Tiefen Verfalls – Er starb in jungen Jahren Weggerissen Von der geliebten Welt Von der weinenden Mutter Und seinen Freunden. Der unsäglichen Leiden Dunkeln Kelch Leerte der heilige Mund, In entsezlicher Angst Naht' ihm die Stunde der Geburt Der neuen Welt. Hart rang er mit des alten Todes Schrecken Schwer lag der Druck der alten Welt auf ihn Noch einmal sah er freundlich nach der Mutter – Da kam der ewigen Liebe Lösende Hand – Und er entschlief. Nur wenige Tage Hieng ein tiefer Schleyer Über das brausende Meer – über das finstre bebende Land Unzählige Thränen Weinten die Geliebten. Entsiegelt ward das Geheimniß Himmlische Geister hoben Den uralten Stein Vom dunklen Grabe – Engel saßen bey dem Schlummernden, Lieblicher Träume Zartes Sinnbild. Er stieg in neuer Götterherrlichkeit Erwacht auf die Höhe Der verjüngten, neugebornen Welt Begrub mit eigner Hand Die alte mit ihm gestorbne Welt In die verlaßne Höhle Und legte mit allmächtiger Kraft Den Stein, den keine Macht erhebt, darauf.	Der Sänger zog voll Freudigkeit nach Indostan – das Herz von süßer Liebe trunken; und schüttete in feurigen Gesängen es unter jenem milden Himmel aus, daß tausend Herzen sich zu ihm neigten, und die fröliche Botschaft tausendzweigig emporwuchs. Bald nach des Sängers Abschied ward das köstliche Leben ein Opfer des menschlichen tiefen Verfalls – Er starb in jungen Jahren, weggerissen von der geliebten Welt, von der weinenden Mutter und seinen zagenden Freunden. Der unsäglichen Leiden dunkeln Kelch leerte der liebliche Mund – In entsetzlicher Angst nahte die Stunde der Geburt der neuen Welt. Hart rang er mit des alten Todes Schrecken – Schwer lag der Druck der alten Welt auf ihm. Noch einmal sah er freundlich nach der Mutter – da kam der ewigen Liebe lösende Hand – und er entschlief. Nur wenig Tage hing ein tiefer Schleyer über das brausende Meer, über das bebende Land – unzählige Thränen weinten die Geliebten – Entsiegelt ward das Geheimniß – himmlische Geister hoben den uralten Stein vom dunkeln Grabe. Engel saßen bey dem Schlummernden – aus seinen Träumen zartgebildet – Erwacht in neuer Götterherrlichkeit erstieg er die Höhe der neugebornen Welt – begrub mit eigner Hand der Alten Leichnam in die verlaßne Höhle, und legte mit allmächtiger Hand den Stein, den keine Macht erhebt, darauf.
Noch weinen deine Lieben Thränen der Freude Thränen der Rührung Und des unendlichen Danks An deinem Grabe – Sehn dich noch immer Freudig erschreckt Auferstehn Und sich mit dir – Mit süßer Inbrunst Weinen an der Mutter Seligen Busen Und an der Freunde Treuem Herzen – Eilen mit voller Sehnsucht In des Vaters Arm Bringend die junge Kindliche Menschheit Und der goldnen Zukunft Unversieglichen Trank. Die Mutter eilte bald dir nach In himmlischen Triumpf – Sie war die Erste In der neuen Heymath Bey dir. Lange Zeiten Entflossen seitdem Und in immer höhern Glanze Regte deine neue Schöpfung sich Und Tausende zogen Aus Schmerzen & Qualen Voll Glauben & Sehnsucht Und Treue dir nach. Und walten mit dir Und der himmlischen Jungfrau Im Reiche der Liebe; Und dienen im Tempel Des himmlischen Todes.	Noch weinen deine Lieben Thränen der Freude, Thränen der Rührung und des unendlichen Danks an deinem Grabe – sehn dich noch immer, freudig erschreckt, auferstehn – und sich mit dir; sehn dich weinen mit süßer Inbrunst an der Mutter seligem Busen, ernst mit den Freunden wandeln, Worte sagen, wie vom Baum des Lebens gebrochen; sehen dich eilen mit voller Sehnsucht in des Vaters Arm, bringend die junge Menschheit, und der goldnen Zukunft unversieglichen Becher. Die Mutter eilte bald dir nach – in himmlischem Triumpf – Sie war die Erste in der neuen Heymath bey dir. Lange Zeiten entflossen seitdem, und in immer höherm Glanze regte deine neue Schöpfung sich – und tausende zogen aus Schmerzen und Qualen, voll Glauben und Sehnsucht und Treue dir nach – wallen mit dir und der himmlischen Jungfrau im Reiche der Liebe – dienen im Tempel des himmlischen Todes und sind in Ewigkeit dein.
Gehoben ist der Stein Die Menschheit ist erstanden Wir alle bleiben dein Und fühlen keine Banden Der herbste Kummer fleucht Vor deiner goldnen Schaale Im lezten Abendmale Wenn Erd und Leben weicht. Zur Hochzeit ruft der Tod Die Lampen brennen helle Die Jungfraun sind zur Stelle Um Oel ist keine Noth. Erklänge doch die Ferne Von deinem Zuge schon Und ruften uns die Sterne Mit Menschenzung und Ton. Nach dir, Maria, heben Schon tausend Herzen sich In diesem Schattenleben Verlangten sie nur dich. Sie hoffen zu genesen Mit ahndungsvoller Lust Drückst du sie, heilges Wesen An deine treue Brust. So manche die sich glühend In bittrer Qual verzehrt Und dieser Welt entfliehend Nur dir sich zugekehrt Die hülfreich uns erschienen In mancher Noth und Pein – Wir kommen nun zu ihnen Um ewig da zu seyn. Nun weint an keinem Grabe Für Schmerz, wer liebend glaubt. Der Liebe süße Habe Wird keinem nicht geraubt. Von treuen Himmelskindern Wird ihm sein Herz bewacht Die Sehnsucht ihm zu lindern Begeistert ihn die Nacht. Getrost das Leben schreitet Zum ewgen Leben hin Von innrer Glut geweitet Verklärt sich unser Sinn. Die Stemwelt wird zerfließen zum goldnen Lebens Wein Wir werden sie genießen Und lichte Sterne seyn. Die Lieb' ist frey gegeben Und keine Trennung mehr Es wogt das volle Leben Wie ein unendlich Meer – Nur Eine Nacht der Wonne Ein ewiges Gedicht – Und unser aller Sonne Ist Gottes Angesicht.	Gehoben ist der Stein – Die Menschheit ist erstanden – Wir alle bleiben dein Und fühlen keine Banden. Der herbste Kummer fleucht Vor deiner goldnen Schaale, Wenn Erd und Leben weicht Im letzten Abendmahle. Zur Hochzeit ruft der Tod – Die Lampen brennen helle – Die Jungfraun sind zur Stelle – Um Oel ist keine Noth – Erklänge doch die Ferne Von deinem Zuge schon, Und ruften uns die Sterne Mit Menschenzung' und Ton. Nach dir, Maria, heben Schon tausend Herzen sich. In diesem Schattenleben Verlangten sie nur dich. Sie hoffen zu genesen Mit ahndungsvoller Lust – Drückst du sie, heilges Wesen, An deine treue Brust. So manche, die sich glühend In bittrer Qual verzehrt Und dieser Welt entfliehend Nach dir sich hingekehrt; Die hülfreich uns erschienen In mancher Noth und Pein – Wir kommen nun zu ihnen Um ewig da zu seyn. Nun weint an keinem Grabe, Für Schmerz, wer hebend glaubt. Der Liebe süße Habe Wird keinem nicht geraubt – Die Sehnsucht ihm zu lindern, Begeistert ihn die Nacht – Von treuen Himmelskindern Wird ihm sein Herz bewacht. Getrost, das Leben schreitet Zum ewgen Leben hin; Von innrer Glut geweitet Verklärt sich unser Sinn. Die Stemwelt wird zerfließen Zum goldnen Lebenswein, Wir werden Sie genießen Und lichte Sterne Seyn. Die Lieb' ist frey gegeben, Und keine Trennung mehr. Es wogt das volle Leben Wie ein unendlich Meer. Nur Eine Nacht der Wonne – Ein ewiges Gedicht – Und unser aller Sonne Ist Gottes Angesicht.
Hinunter in der Erde Schoos Weg aus des Lichtes Reichen Der Schmerzen Wuth und wilder Stoß Ist froher Abfahrt Zeichen. Wir kommen in dem engen Kahn Geschwind am Himmelsufer an. Gelobt sey uns die ewge Nacht, Gelobt der ewge Schlummer, Wohl hat der Tag uns warm gemacht Und welck der lange Kummer. Die Lust der Fremde gieng uns aus. Zum Vater wollen wir nach Haus. Was sollen wir auf dieser Welt Mit unsrer Lieb' & Treue – Das Alte wird hintangestellt, Was kümmert uns das Neue. O! einsam steht und tiefbetrübt Wer heiß und fromm die Vorzeit liebt. 3 Die Vorzeit, wo in Jugendglut Gott selbst sich kundgegeben Und frühem Tod in Liebesmuth Geweiht sein süßes Leben Und Angst und Schmerz nicht von sich trieb Damit er uns nur theuer blieb. 2 Die Vorzeit wo an Blüthen reich Uralte Stämme prangten, Und Kinder für das Himmelreich Nach Tod & Qual verlangten Und wenn auch Lust & Leben sprach Doch manches Herz für Liebe brach. 1 Die Vorzeit wo die Sinne licht In hohen Flammen brannten, Des Vaters Hand und Angesicht Die Menschen noch erkannten, Und hohen Sinns, einfältiglich Noch mancher seinem Urbild glich. Mit banger Sehnsucht sehn wir sie In dunkle Nacht gehüllet Und hier auf dieser Welt wird nie Der heiße Durst gestillet. Wir müssen nach der Heymath gehn Um diese heilge Zeit zu sehn. Was hält noch unsre Rückkehr auf – Die Liebsten ruhn schon lange Ihr Grab schließt unsern Lebenslauf Nun wird uns weh und bange. Zu suchen haben wir nichts mehr – Das Herz ist satt, die Welt ist leer. Unendlich und geheimnißvoll Durchströmt uns süßer Schauer Mir däucht aus tiefen Fernen scholl Ein Echo unsrer Trauer Die Lieben sehnen sich wol auch Und sandten uns der Sehnsucht Hauch. Hinunter zu der süßen Braut, Zu Jesus dem Geliebten, Getrost die Abenddämmrung graut Den Liebenden Betrübten. Ein Traum bricht unsre Banden los Und senkt uns in des Vaters Schoos.	6. SEHNSUCHT NACH DEM TODE Hinunter in der Erde Schooß, Weg aus des Lichtes Reichen, Der Schmerzen Wuth und wilder Stoß Ist froher Abfahrt Zeichen. Wir kommen in dem engen Kahn Geschwind am Himmelsufer an. Gelobt sey uns die ewge Nacht, Gelobt der ewge Schlummer. Wohl hat der Tag uns warm gemacht, Und welk der lange Kummer. Die Lust der Fremde ging uns aus, Zum Vater wollen wir nach Haus. Was sollen wir auf dieser Welt Mit unsrer Lieb' und Treue. Das Alte wird hintangestellt, Was soll uns dann das Neue. ! einsam steht und tiefbetrübt, Wer heiß und fromm die Vorzeit liebt. Die Vorzeit wo die Sinne licht In hohen Flammen brannten, Des Vaters Hand und Angesicht Die Menschen noch erkannten. Und hohen Sinns, einfältiglich Noch mancher seinem Urbild glich. Die Vorzeit, wo noch blüthenreich Uralte Stämme prangten, Und Kinder für das Himmelreich Nach Quaal und Tod verlangten. Und wenn auch Lust und Leben sprach, Doch manches Herz für Liebe brach. Die Vorzeit, wo in Jugendglut Gott selbst sich kundgegeben Und frühem Tod in Liebesmuth Geweiht sein süßes Leben. Und Angst und Schmerz nicht von sich trieb, Damit er uns nur theuer blieb. Mit banger Sehnsucht sehn wir sie In dunkle Nacht gehüllet, In dieser Zeitlichkeit wird nie Der heiße Durst gestillet. Wir müssen nach der Heymath gehn, Um diese heilge Zeit zu sehn. Was hält noch unsre Rückkehr auf, Die Liebsten ruhn schon lange. Ihr Grab schließt unsern Lebenslauf, Nun wird uns weh und bange. Zu suchen haben wir nichts mehr – Das Herz ist satt – die Welt ist leer. Unendlich und geheimnißvoll Durchströmt uns süßer Schauer – Mir däucht, aus tiefen Fernen scholl Ein Echo unsrer Trauer. Die Lieben sehnen sich wohl auch Und sandten uns der Sehnsucht Hauch. Hinunter zu der süßen Braut, Zu Jesus, dem Geliebten – Getrost, die Abenddämmrung graut Den Liebenden, Betrübten. Ein Traum bricht unsre Banden los Und senkt uns in des Vaters Schooß.

Novalis: Klingsohrs Märchen von Fabel und Eros (zu Ende des ersten Teils des Heinrich von Ofterdingen) Astralis (Lied zu Anfang des zweiten Teils des Heinrich von Ofterdingen) Vier Buchstaben bezeichnen mir Gott (Blüthenstaub 2) Die Lehrlinge zu Sais (philosophisches Romanfragment) Hymne (Geistliche Lieder, Nr.VII: Leib und Blut) Hymnen an die Nacht Heinrich von Ofterdingen (vgl. Tannhäuser), Wolfram und Klingsôr im "Sängerkrieg auf der Wartburg" (mittelhochdeutsch) William Blake: Songs of Innocence and of Experience * The book of Thel The book of Urizen * The book of Ahania * The book of Los Philipp Otto Runge: Der Morgen : Lilie Goethe: Das Märchen von der grünen Schlange und der Lilie P. Vergilius Maro: 4.Ekloge : 6.Ekloge : Anchises' Lehren Apuleius: Das Märchen von Cupido (Amor) und Psyche 12 KÖRBE: Quellen zum Thema "Schöpfung": Genesis 1-11 : Psalmen : Rgveda : Platon : Proklos : Cicero : Ovid : Mar.Victorinus : J.Böhme : Schelling das Lied der "Weisheit" in den Sprüchen Salomons Kap.8: "JHWH hat mich gehabt als Ursprung seiner Wege" Hans Zimmermann: Was ist Musik? / Was ist Licht? / Was ist Geist? / Was ist Zeit? Siebenstern (philos.Lyrik) : Das Mandala eines Tages : Meditation und Mantren

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Hans Zimmermann : zur Zirkularität der Zeit : Novalis : Hymnen an die Nacht