Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Lukasevangelium : Kap.19     Euangeleion kata Loukan Evangelium secundum Lucam (Vulgata) Euangelium S. Lucas (Luther 1545)   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

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cap.19   Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47 und 48   Der Zöllner Zakchaios Gleichnis von den zehn Talenten Vorbereitung des Einzugs in Jerusalem Einzug in Jerusalem auf einem Esel Klage über Jerusalems Ende Tempelreinigung  

 
19:1   kai eiselthôn diêrcheto tên Ierichô
et ingressus perambulabat Iericho
VND er zoch hin ein / vnd gieng durch Jericho.
 
19:2   kai idou anêr onomati kaloumenos Zakchaios
kai autos ên architelônês kai autos plousios
et ecce vir nomine Zaccheus
et hic erat princeps publicanorum et ipse dives
Vnd sihe / da war ein Man / genant Zacheus /
der war ein oberster der Zölner / vnd war reich /
 
19:3   kai ezêtei idein ton Iêsoun tis estin
kai ouk êdunato apo tou ochlou
hoti têⁱ hêlikiaⁱ mikros ên
et quaerebat videre Iesum quis esset
et non poterat prae turba
quia statura pusillus erat
Vnd begerte Jhesum zu sehen / wer er were /
vnd kundte nicht fur dem Volck /
Denn er war klein von person.
 
19:4   kai prodramôn eis to emprosthen anebê epi sukomorean
hina idêⁱ auton
hoti ekeinês êmellen dierchesthai
et praecurrens ascendit in arborem sycomorum
ut videret illum
quia inde erat transiturus
Vnd er lieff fur hin / vnd steig auff einen Maulberbaum /
auff das er jn sehe /
Denn alda solt er durch komen.
 
19:5   kai hôs êlthen epi ton topon anablepsas [ho] Iêsous eipen pros auton
Zakchaie speusas katabêthi
sêmeron gar en tôⁱ oikôⁱ sou dei me meinai
et cum venisset ad locum suspiciens Iesus vidit illum et dixit ad eum
Zacchee festinans descende
quia hodie in domo tua oportet me manere
Vnd als Jhesus kam an dieselbige stete / sahe er auff / vnd ward sein gewar / vnd sprach zu jm /
Zachee / steig eilend ernider /
Denn ich mus heute zu deinem Hause einkeren.
 
19:6   kai speusas katebê kai hupedexato auton chairôn
et festinans descendit et excepit illum gaudens
Vnd er steig eilend ernider / vnd nam jn auff mit freuden.
 
19:7   kai idontes pantes diegonguzon legontes
hoti para hamartôlôⁱ andri eisêlthen katalusai
et cum viderent omnes murmurabant dicentes
quod ad hominem peccatorem devertisset
Da sie das sahen / murreten sie alle /
das er bey einem Sünder einkeret.
 
19:8   statheis de Zakchaios eipen pros ton Kurion
idou ta hêmisia mou tôn guparcgontôn Kurie [tois] ptôchois didômi
kai ei tinos ti esukophantêsa apodidômi tetraploun
stans autem Zaccheus dixit ad Dominum
ecce dimidium bonorum meorum Domine do pauperibus
et si quid aliquem defraudavi reddo quadruplum
ZAcheus aber trat dar / vnd sprach zu dem HErrn /
Sihe HErr / die helffte meiner Güter gebe ich den Armen /
Vnd so ich jemand betrogen hab / das gebe ich vierfeltig wider.
 
19:9   eipen de pros auton [ho] Iêsous
hoti sêmeron sôtêria tôⁱ oikôⁱ toutôⁱ egeneto
kathoti kai autos huios Abraam [estin]
ait Iesus ad eum
quia hodie salus domui huic facta est
eo quod et ipse filius sit Abrahae
Jhesus aber sprach zu jm /
Heute ist diesem hause Heil widerfaren /
Sintemal er auch Abrahams son ist.
 
19:10 êlthen gar ho Huios tou Anthrôpou
zêtêsai kai sôsai
to apolôlos
venit enim Filius Hominis
quaerere et salvum facere
quod perierat
DENN DES MENSCHEN SON IST KOMEN
ZU SUCHEN VND SELIG ZU MACHEN /
DAS VERLOREN IST.
 
19:11 akouontôn de autôn tauta prostheis eipen parabolên
dia to engus einai Hierousalêm auton
kai dokein autous hoti parachrêma mellei hê basileia tou Theou anaphainesthai
haec illis audientibus adiciens dixit parabolam
eo quod esset prope Hierusalem
et quia existimarent quod confestim regnum Dei manifestaretur
DA sie nu zuhöreten / saget er weiter eine Gleichnis /
darumb / das er nahe bey Jerusalem war /
vnd sie meineten / Das reich Gottes solt also balde offenbart werden.
 
19:12 eipen oun
anthrôpos tis eugenês eporeuthê eis chôran makran
labein heautôⁱ basileian
kai hupostrepsai
dixit ergo
homo quidam nobilis abiit in regionem longinquam
accipere sibi regnum
et reverti
Vnd sprach /
Ein Edeler zoch von ferne in ein Land /
das er ein Reich einneme /
vnd denn widerkeme.
 
19:13 kalesas de deka doulous heautou
edôken autois deka mnas kai eipen pros autous
pragmateusasthe en hôⁱ erchomai
vocatis autem decem servis suis
dedit illis decem mnas et ait ad illos
negotiamini dum venio
Dieser foddert zehen seiner Knechte /
vnd gab jnen zehen Pfund / vnd sprach zu jnen /
Handelt / bis das ich widerkome.
 
19:14 hoi de politai autou emisoun auton
kai apesteilan presbeian opisô autou legontes
ou thelomen touton basileusai eph hêmas
cises autem eius oderant illum
et miserunt legationem post illum dicentes
nolumus hunc regnare super nos
Seine Bürger aber waren jm feind /
vnd schicketen Botschafft nach jm / vnd liessen jm sagen /
Wir wollen nicht / das dieser vber vns herrsche.
 
19:15 kai egeneto en tôⁱ epanelthein auton labonta tên basileian
kai eipen phônêthênai autôⁱ tous doulous toutous hois dedôkei to argurion
hina gnoi [tis] ti diepragmateusa[n]to
et factum est ut rediret accepto regno
et iussit vocari servos quibus dedit pecuniam
ut sciret quantum quisque negotiatus esset
VND es begab sich / da er widerkam / nach dem er das Reich eingenomen hatte /
hies er dieselbigen Knechte foddern / welchen er das Geld gegeben hatte /
Das er wüsste / was ein jglicher gehandelt hette.
 
19:16 paregeneto de ho prôtos legôn
Kurie hê mna sou deka prosêrgasato mnas
venit autem primus dicens
Domine mna tua decem mnas adquisisit
Da trat erzu der Erste vnd sprach /
Herr / dein Pfund hat zehen Pfund erworben.
 
19:17 kai eipen autôⁱ
euge agathe doule
hoti en elachistôⁱ pistos egenou
isthi exousian echôn epanô deka poleôn
et ait illi
euge bone serve
quia in modico fidelis fuisti
eris potestatem habens supra decem civitates
Vnd er sprach zu jm /
Ey du fromer Knecht /
dieweil du bist im geringsten trew gewesen /
soltu macht haben vber zehen Stedte.
 
19:18 kai êlthen ho deuteros legôn
hê mna sou Kurie epoiêsen pente mnas
et alter venit dicens
Domine mna tua fecit quinque mnas
Der ander kam auch / vnd sprach /
Herr / dein Pfund hat fünff Pfund getragen.
 
19:19 eipen de kai toutôⁱ
kai su epanô ginou pente poleôn
et huic ait
et tu esto supra quinque civitates
Zu dem sprach er auch /
Vnd du solt sein vber fünff Stedte.
 
19:20 kai ho heteros êlthen legôn
Kurie idou hê mna sou hên eichon apokeimenên en soudariôⁱ
et alter venit dicens
Domine ecce mna tua quam habui repositam in sudario
VND der dritte kam / vnd sprach /
Herr / sihe da / hie ist dein Pfund / welchs ich habe im Schweistuch behalten /
 
19:21 ephoboumên gar se hoti anthrôpos austhros ei
aireis ho ouk ethêkas
kai therizeis ho ouk espeiras
timui enim te quia homo austeris es
tollis quod non posuisti
et metis quod non seminasti
Jch furchte mich fur dir / Denn du bist ein harter Man /
Du nimpst / das du nicht gelegt hast /
vnd erndtest / das du nicht geseet hast.
 
19:22 legei autôⁱ ek tou stomatos sou krinô se ponêre doule
êⁱdeis hoti egô anthrôpos austhros eimi
airôn ho ouk ethêka
kai therizôn ho ouk espeira
dicit ei
de ore tuo te iudico serve nequam
sciebas quod ego austeris homo sum
tollens quod non posui
et metens quod non seminavi
Er sprach zu jm /
Aus deinem munde richte ich dich / du Schalck /
Wustestu / das ich ein harter Man bin /
neme das ich nicht gelegt habe /
vnd erndte / das ich nicht geseet habe /
 
19:23 kai dia ti ouk edôkas mou to argurion epi trapezan
kagô elthôn sun tokôⁱ an auto epraxa
et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam
et ego veniens cum usuris utique exegissem illud
Warumb hastu denn mein Geld nicht in die Wechselbanck gegeben?
Vnd wenn ich komen were / hette ichs mit wucher erfoddert.
 
19:24 kai tois parestôsin eipen
arate ap autou tên mnan
kai dote tôⁱ tas deka mnas echonti
et adstantibus dixit
auferte ab illo mnam
et date illi qui decem mnas habet
VND er sprach zu denen / die da bey stunden /
Nemet das Pfund von jm /
vnd gebets dem / der zehen pfund hat.
 
19:25 kai eipan autôⁱ
Kurie echei deka mnas
et dixerunt ei
Domine habet decem mnas
Vnd sie sprachen zu jm /
Herr / hat er doch zehen pfund.
 
19:26 legô humin
hoti panti tôⁱ echonti dothêsetai
apo de tou mê echontos kai ho echei arthêsetai
dico autem vobis
quia omni habenti dabitur ab eo
autem qui non habet et quod habet auferetur ab eo
Jch sage euch aber /
Wer da hat / dem wird gegeben werden /
Von dem aber / der nicht hat / wird auch das genomen werden das er hat.
 
19:27 plên tous echthrous mou toutous
tous mê thelêsantas me basileusai ep autous
agagete hôde kai katasphaxate autous emprosthen mou
verumtamen inimicos meos illos
qui noluerunt me regnare super se
adducite huc et interficite ante me
Doch jene meine Feinde /
die nicht wolten / das ich vber sie herrschen solte /
bringet her / vnd erwürget sie fur mir.
 
 
19:28 kai eipôn tauta eporeueto emprosthen anabainôn eis Hierosoluma
et his dictis praecedebat ascendens in Hierosolyma
Vnd als er solchs saget / zoch er fort / vnd reisete hinauff gen Jerusalem.
 
19:29 kai egeneto hôs êngisen eis Bêthphagê kai Bêthanian
pros to oros to kaloumenon Elaiôn
apesteilen duo tôn mathêtôn
et factum est cum adpropinquasset ad Bethfage et Bethania
ad montem qui vocatur Oliveti
misit duos discipulos suos
VND es begab sich / als er nahet gen Bethphage vnd Bethanien /
vnd kam an den Oleberg /
sandte er seiner Jünger zween /
 
19:30 legôn
hupagete eis tên katenanti kômên
en hê eisporeuomenoi heurêsete pôlon dedemenon
eph hon oudeis pôpote anthrôpôn ekathisen
kai lusantes auton agagete
dicens
ite in castellum quod contra est
in quod introeuntes invenietis pullum asinae alligatum
cui nemo umquam hominum sedit
solvite illum et adducite
vnd sprach /
Gehet hin in den Marckt / der gegen euch ligt /
Vnd wenn jr hin ein kompt / werdet jr ein füllen angebunden finden /
auff welchem noch nie kein Mensch gesessen ist /
Löset es ab / vnd bringets.
 
19:31 kai ean tis humas erôta dia ti luete
houtôs ereite
hoti ho Kurios autou chreian echei
et si quis vos interrogaverit quare solvitis
sic dicetis ei
quia Dominus operam eius desiderat
Vnd so euch jemand fraget / Warumb jrs ablöset?
So saget also zu jm /
Der HErr darff sein.
 
19:32 apelthontes de hoi apestalmenoi
heuron kathôs eipen autois
abierunt autem qui missi erant
et invenerunt sicut dixit illis stantem pullum
Vnd die gesandten giengen hin /
vnd funden wie er jnen gesagt hatte.
 
19:33 luontôn de autôn ton pôlon eipan hoi Kurioi autou pros autous
ti luete ton pôlon
solventibus autem illis pullum dixerunt Domini eius ad illos
quid solvitis pullum
Da sie aber das füllen ablöseten / sprachen seine Herrn zu jnen /
Warumb löset jr das füllen ab?
 
19:34 hoi de eipan
hoti ho Kurios autou chreian echei
at illi dixerunt
quia Dominus eum necessarium habet
Sie aber sprachen /
Der HErr darff sein.
 
19:35 kai êgagon auton pros ton Iêsoun
kai epiripsantes autôn ta himatia epi ton pôlon
epebibasan ton Iêsoun
et duxerunt illum ad Iesum
et iactantes vestimenta sua supra pullum
inposuerunt Iesum
Vnd sie brachtens zu Jhesu /
vnd worffen jre Kleider auff das füllen /
vnd satzten Jhesum drauff.
 
19:36 poreuomenou de autou hupestrônnuon ta himatia heautôn en têⁱ hodôⁱ
eunte autem illo substernebant vestimenta sua in via
Da er nu hin zoch / breiteten sie jre Kleider auff den weg.
 
19:37 engizontos de autou êdê pros têⁱ katabasei tou orous tôn Elaiôn
êrxanto apan to plêthos tôn mathêtôn chairontes ainein ton Theon phônêⁱ megalêⁱ
peri pasôn hôn eidon dunameôn
et cum adpropinquaret iam ad descensum montis Oliveti
coeperunt omnes turbae discentium gaudentes laudare Deum voce magna
super omnibus quas viderant virtutibus
VND da er nahe hin zu kam / vnd zoch den Oleberg erab /
fieng an der gantze Hauffe seiner Jünger / mit freuden Gott zu loben mit lauter stimme /
vber alle Thaten / die sie gesehen hatten /
 
19:38 legontes
eulogêmenos ho erchomenos o basileus en onomati Kuriou
en ouranôⁱ eirênê
kai doxa en hupsistois
dicentes
benedictus qui venit rex in nomine Domini
pax in caelo
et gloria in excelsis
vnd sprachen /
Gelobet sey der da kompt ein König in dem Namen des HERRN /
Friede sey im Himel /
vnd Ehre in der Höhe.
 
19:39 kai tines tôn Pharisaiôn apo tou ochlou eipan pros auton
Didaskale epitimêson tois mathêtais sou
et quidam Pharisaeorum de turbis dixerunt ad illum
Magister increpa discipulos tuos
Vnd etliche der Phariseer im Volck sprachen zu jm /
Meister / straffe doch deine Jünger.
 
19:40 kai apokritheis eipen
legô humin
ean houtoi siôpêsousin
hoi lithoi kraxousin
quibus ipse ait
dico vobis
quia si hii tacuerint
lapides clamabunt
Er antwortet vnd sprach zu jnen /
Jch sage euch /
Wo diese werden schweigen /
so werden die Steine schreien.
 
19:41 kai hôs êngisen idôn tên polin
eklausen ep autên legôn
et ut adpropinquavit videns civitatem
flevit super illam dicens
VND als er nahe hinzu kam / sahe er die Stad an /
vnd weinet vber sie / vnd sprach /
 
19:42 hoti ei egnôs en têⁱ hêmeraⁱ tautêⁱ kai su
ta pros eirênên
nun de ekrubê apo ophthalmôn sou
quia si cognovisses et tu et quidem in hac die tua
quae ad pacem tibi
nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis
Wenn du es wüstest / So würdestu auch bedencken / zu dieser deiner Zeit /
was zu deinem Friede dienet.
Aber nu ists fur deinen augen verborgen.
 
19:43 hoti hêxousin hêmerai epi se
kai parembalousin hoi echthroi sou charaka soi
kai perikuklôsousin se
kai sunhexousin se pantothen
quia venient dies in te
et circumdabunt te inimici tui vallo
et circumdabunt te
et coangustabunt te undique
Denn es wird die zeit vber dich komen /
das deine Feinde werden vmb dich / vnd deine Kinder mit dir /
eine Wagenburg schlahen / dich belegern /
vnd an allen örten engsten /
 
19:44 kai edaphiousin se kai ta tekna sou en soi
kai ouk aphêsousin lithon epi lithon en soi
anth hôn ouk egnôs ton kairon tês episkopês sou
ad terram prosternent te et filios qui in te sunt
et non relinquent in te lapidem super lapidem
eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae
Vnd werden dich schleiffen
vnd keinen Stein auff dem andern lassen /
Darumb / das du nicht erkennet hast die zeit darinnen du heimgesucht bist.
 
 
19:45 kai eiselthôn eis to hieron
êrxato ekballein tous pôlountas
et ingressus in templum
coepit eicere vendentes in illo et ementes
VND er gieng in den Tempel /
vnd fieng an auszutreiben die darinnen verkaufften vnd kaufften /
 
19:46 legôn autois
gegraptai
kai estai ho oikos mou oikos proseuchês
humeis de auton epoiêsate spêlaion lêstôn
dicens illis
scriptum est quia
domus mea domus orationis est
vos autem fecistis illam speluncam latronum
vnd sprach zu jnen /
Es stehet geschrieben /
MEIN HAUS IST EIN BETHAUS /
JR ABER HABTS GEMACHT ZUR MÖRDERGRUBEN.
 
19:47 kai ên didaskôn to kath hêmeran en tôⁱ hierôⁱ
hoi de archiereis kai hoi grammateis
ezêtoun auton apolesai kai hoi prôtoi tou laou
et erat docens cotidie in templo
principes autem sacerdotum et scribae
et principes plebis quaerebant illum perdere
Vnd leret teglich im Tempel.
Aber die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten /
vnd die Furnemesten im Volck / trachten jm nach / das sie jn vmbbrechten /
 
19:48 kai ouch heuriskon to ti poiêsôsin
ho laos gar hapas exekremato
autou akouôn
et non inveniebant quid facerent illi
omnis enim populus suspensus erat
audiens illum
Vnd funden nicht / wie sie jm thun solten /
Denn alles Volck hieng jm an /
vnd höret jn.
 
 

Lukas-Evangelium Kap.19 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)

Meister Eckhart:
dt. Predigt "Iesus intravit in templum" (mhd./nhd.)
quaestio: utrum in Deo sit idem esse et intelligere

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