Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Lukasevangelium : Kap.2     Euangeleion kata Loukan Evangelium secundum Lucam (Vulgata) Euangelium S. Lucas (Luther 1545)   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

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cap.2   Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, und 80   Weihnachtsgeschichte: Geburt Jesu, Engel und Hirten Beschneidung, Auslösung der Erstgeburt, Symeon und Hanna Der 12-jährige Jesus diskutiert im Tempel mit den Schriftgelehrten Jesus wächst in Nazareth auf  

2:1   egeneto de en tais hêmerais ekeinais
exêlthen dogma para Kaisaros Augoustou
apographesthai pasan tên oikoumenên
factum est autem in diebus illis
exiit edictum a Caesare Augusto
ut describeretur universus orbis
ES begab sich aber zu der zeit /
Das ein Gebot von dem Keiser Augusto ausgieng /
Das alle Welt geschetzt würde.
 
2:2   autê apographê prôtê egeneto
hêgemoneuontos tês Surias Kurêniou
haec descriptio prima facta est
praeside Syriae Cyrino
Vnd diese Schatzung war die allererste /
vnd geschach zur zeit / da Kyrenius Landpfleger in Syrien war.
 
2:3   kai eporeuonto pantes apographesthai hekastos eis tên heautou polin
et ibant omnes ut profiterentur singuli in suam civitatem
Vnd jederman gieng / das er sich schetzen liesse / ein jglicher in seine Stad.
 
2:4   anebê de kai Iôsêph apo tês Galilaias ek poleôs Nazareth
eis tên Ioudaian eis polin Dauid hêtis kaleitai Bêthleem
dia to einai auton ex oikou kai patrias Dauid
ascendit autem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth
in Iudaeam civitatem David quae vocatur Bethleem
eo quod esset de domo et familia David
DA machet sich auff auch Joseph / aus Galilea / aus der stad Nazareth /
in das Jüdische land / zur stad Dauid / die da heisst Bethlehem /
Darumb das er von dem Hause vnd geschlechte Dauid war /
 
2:5   apograpsasthai
sun Mariam têⁱ emnêsteumenêⁱ autôⁱ ousêⁱ enkuôⁱ
ut profiteretur
cum Maria desponsata sibi uxore praegnate
Auff das er sich schetzen liesse
mit Maria seinem vertraweten Weibe / die war schwanger.
 
2:6   egeneto de en tôⁱ einai autous ekei
eplêsthêsan hai hêmerai tou tekein autên
factum est autem cum essent ibi
impleti sunt dies ut pareret
Vnd als sie daselbst waren /
kam die zeit / das sie geberen solte.
 
2:7   kai eteken ton huion autês ton prôtotokon
kai esparganôsen auton
kai aneklinen auton en phatnêⁱ
dihoti ouk ên autois topos en tôⁱ katalumati
et peperit filium suum primogenitum
et pannis eum involvit
et reclinavit eum in praesepio
quia non erat eis locus in diversorio
Vnd sie gebar jren ersten Son /
vnd wickelt jn in Windeln /
vnd leget jn in eine Krippen /
Denn sie hatten sonst keinen raum in der Herberge.
 
2:8   kai poimenes êsan en têⁱ chôrai têⁱ autêⁱ
agraulountes kai phulassontes phulakas tês nuktos epi tên poimnên autôn
et pastores erant in regione eadem
vigilantes et custodientes vigilias noctis supra gregem suum
VND es waren Hirten in der selbigen gegend auff dem felde /
bey den Hürten / die hüteten des nachts jrer Herde.
 
2:9   kai angelos Kuriou epestê autois
kai doxa Kuriou perielampsen autous
kai ephobêthêsan phobon megan
et ecce angelus Domini stetit iuxta illos
et claritas Dei circumfulsit illos
et timuerunt timore magno
Vnd sihe / des HERRN Engel trat zu jnen /
vnd die Klarheit des HERRN leuchtet vmb sie /
Vnd sie furchten sich seer.
 
2:10 kai eipen autois ho angelos
mê phobeisthe
idou gar euangelizomai humin charan megalên
hêtis estai panti tôⁱ laôⁱ
et dixit illis angelus
nolite timere
ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum
quod erit omni populo
Vnd der Engel sprach zu jnen /
FÜRCHTET EUCH NICHT /
SIHE / JCH VERKÜNDIGE EUCH GROSSE FREUDE /
DIE ALLEM VOLCK WIDERFAREN WIRD /
 
2:11 hoti etechthê humin sêmeron sôtêr
hos estin Christos Kurios
en polei Dauid
quia natus est vobis hodie salvator
qui est Christus Dominus
in civitate David
DENN EUCH IST HEUTE DER HEILAND GEBORN /
WELCHER IST CHRISTUS DER HERR /
IN DER STAD DAUID.
 
2:12 kai touto humin [to] sêmeion
heurêsete brephos esparganômenon kai keimenon en phatnêⁱ
et hoc vobis signum
invenietis infantem pannis involutum et positum in praesepio
Vnd das habt zum Zeichen /
Jr werdet finden das Kind in windeln gewickelt / vnd in einer Krippen ligen.
 
2:13 kai exaiphnês egeneto sun tôⁱ angelôⁱ
plêthos stratias ouraniou
ainountôn ton Theon kai legontôn
et subito facta est cum angelo
multitudo militiae caelestis
laudantium Deum et dicentium
Vnd als bald ward da bey dem Engel
die menge der himelischen Heerscharen /
die lobten Gott / vnd sprachen /
 
2:14 doxa en hupsistois Theôⁱ
kai epi gês eirênê en anthrôpois eudokias
gloria in altissimis Deo
et in terra pax in hominibus bonae voluntatis
EHRE SEY GOTT INDER HÖHE /
VND FRIEDE AUFF ERDEN / VND DEN MENSCHEN EIN WOLGEFALLEN.
 
2:15 kai egeneto hôs apêlthon ap autôn eis ton ouranon hoi angeloi
hoi poimenes elaloun pros allêlous
dielthômen dê heôs Bêthleem
kai idômen to rhêma touto to gegonos
ho ho Kurios egnôrisen hêmin
et factum est ut discesserunt ab eis angeli in caelum
pastores loquebantur ad invicem
transeamus usque Bethleem
et videamus hoc verbum quod factum est
quod fecit Dominus et ostendit nobis
VND da die Engel von jnen gen Himel furen /
sprachen die Hirten vnternander /
Lasst vns nu gehen gen Bethlehem /
vnd die Geschicht sehen / die da geschehen ist /
die vns der HERR kund gethan hat.
 
2:16 kai êlthan speusantes
kai anheuran tên te Mariam kai ton Iôsêph
kai to brephos keimenon en têⁱ phatnêⁱ
et venerunt festinantes
et invenerunt Mariam et Ioseph
et infantem positum in praesepio
Vnd sie kamen eilend /
vnd funden beide Mariam vnd Joseph /
dazu das Kind in der krippen ligen.
 
2:17 idontes de egnôrisan
peri tou rhêmatos tou lalêthentos autois
peri tou paidiou toutou
videntes autem cognoverunt
de verbo quod dictum erat illis
de puero hoc
Da sie es aber gesehen hatten / breiteten sie
das wort aus / welchs zu inen
von diesem Kind gesagt war.
 
2:18 kai pantes hoi akousantes ethaumasan
peri tôn lalêthentôn hupo tôn poimenôn pros autous
et omnes qui audierunt mirati sunt
et de his quae dicta erant a pastoribus ad ipsos
Vnd alle / fur die es kam / wunderten sich
der Rede / die jnen die Hirten gesagt hatten.
 
2:19 hê de Maria panta sunethrei ta rhêmata tauta
sumballousa en têⁱ kardiaⁱ autês
Maria autem conservabat omnia verba haec
conferens in corde suo
Maria aber behielt alle diese wort /
vnd beweget sie in jrem hertzen.
 
2:20 kai hupestrepsan hoi poimenes
doxazontes kai ainountes ton Theon
epi pasin hois êkousan kai eidon
kathôs elalêthê pros autous
et reversi sunt pastores
glorificantes et laudantes Deum
in omnibus quae audierant et viderant
sicut dictum est ad illos
Vnd die Hirten kereten wider vmb /
preiseten vnd lobten Gott vmb alles /
das sie gehöret vnd gesehen hatten /
wie denn zu jnen gesagt war.
 
 
2:21 kai hote eplêsthêsan hêmerai oktô tou peritemein auton
kai eklêthê to onoma autou Iêsous
to klêthen hupo tou angelou pro tou sullêmphthênai auton en têⁱ koiliaⁱ
et postquam consummati sunt dies octo ut circumcideretur
vocatum est nomen eius Iesus
quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur
VND da acht tage vmb waren / das das Kind beschnitten würde /
Da ward sein Name genennet Jhesus /
welcher genennet war von dem Engel / ehe denn er in Mutterleibe empfangen ward.
 
2:22 kai hote eplêsthêsan hai hêmerai tou katharismou autôn kata ton nomon Môuseôs
anêgagon auton eis Hierosoluma
parastêsai tôⁱ Kuriôⁱ
et postquam impleti sunt dies purgationis eius secundum legem Mosi
tulerunt illum in Hierusalem
ut sisterent eum Domino
VND da die tage jrer reinigung nach dem gesetz Mosi kamen /
brachten sie Jn gen Jerusalem /
Auff das sie jn darstelleten dem HERRN /
 
2:23 kathôs gegraptai en nomôⁱ Kuriou
hoti pan arsen dianoigon mêtran
Hagion tôⁱ Kuriôⁱ klêthêsetai
sicut scriptum est in lege Domini
quia omne masculinum adaperiens vulvam
sanctum Domino vocabitur
wie denn geschrieben stehet in dem Gesetz des HERRN /
Allerley Menlin / das zum ersten die Mutter bricht /
sol dem HERRN geheiliget heissen /
 
2:24 kai tou dounai thusian
kata to eirêmenon en tôⁱ nomôⁱ Kuriou
zeugos trugonôn hê duo nossous peristerôn
et ut darent hostiam
secundum quod dictum est in lege Domini
par turturum aut duos pullos columbarum
Vnd das sie geben das Opffer /
nach dem gesagt ist im Gesetz des HERRN /
ein par Dorteltauben / oder zwo Jungetauben.
 
2:25 kai idou anthrôpos ên en Hierousalêm hôⁱ onoma Sumeôn
kai ho anthrôpos houtos dikaios kai eulabês prosdechomenos paraklêsin tou Israêl
kai Pneuma ên Hagion ep auton
et ecce homo erat in Hierusalem cui nomen Symeon
et homo iste iustus et timoratus expectans consolationem Israhel
et Spiritus Sanctus erat in eo
VND sihe / ein Mensch war zu Jerusalem / mit namen Simeon /
vnd der selb Mensch war frum vnd gottfürchtig / vnd wartet auff den trost Jsrael /
vnd der heilige Geist war in jm.
 
2:26 kai ên autôⁱ kechrêmatismenon hupo tou Pneumatos tou Hagiou
mê idein thanaton
prin [ê] an idêⁱ ton Christon Kuriou
et responsum acceperat ab Spiritu Sancto
non visurum se mortem
nisi prius videret Christum Domini
Vnd jm war ein antwort worden von dem heiligen Geist /
Er solt den Tod nicht sehen /
er hette denn zuuor den Christ des HERRN gesehen.
 
2:27 kai êlthen en tôⁱ Pneumati eis to hieron
kai en tôⁱ eisagagein tous goneis to paidion Iêsoun
tou poiêsai autous kata to eithismenon tou nomou peri autou
et venit in Spiritu in templum
et cum inducerent puerum Iesum parentes eius
ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo
Vnd kam aus anregen des Geistes in den Tempel.
VND da die Eltern des Kind Jhesum in den Tempel brachten /
das sie fur jn theten / wie man pfleget nach dem Gesetz /
 
2:28 kai autos edexato auto eis tas ankalas
kai eulogêsen ton Theon kai eipen
et ipse accepit eum in ulnas suas
et benedixit Deum et dixit
Da nam er jn auff seine arm /
vnd lobte Gott / vnd sprach.
 
2:29 nun apolueis ton doulon sou despota kata to rhêma sou en eirênêⁱ
nunc dimittis servum tuum Domine secundum verbum tuum in pace
HERR / NU LESSESTU DEINEN DIENER IM FRIEDE FAREN / WIE DU GESAGT HAST.
 
2:30 hoti eidon hoi ophthalmoi mou to sôtêrion sou
quia viderunt oculi mei salutare tuum
DENN MEINE AUGEN HABEN DEINEN HEILAND GESEHEN.
 
2:31 ho êtoimasas kata prosôpon pantôn tôn laôn
quod parasti ante faciem omnium populorum
WELCHEN DU BEREITET HAST / FUR ALLEN VÖLCKERN.
 
2:32 phôs eis apokalupsin ethnôn
kai doxan laou sou Israêl
lumen ad revelationem gentium
et gloriam plebis tuae Israhel
EIN LIECHT ZU ERLEUCHTEN DIE HEIDEN /
VND ZUM PREIS DEINES VOLCKS JSRAEL.
 
2:33 kai ên ho patêr autou kai hê mêtêr thaumazontes
epi tois laloumenois peri autou
et erat pater eius et mater mirantes
super his quae dicebantur de illo
VND sein Vater vnd Mutter wunderten sich des /
das von jm geredt ward.
 
2:34 kai eulogêsen autous Sumeôn kai eipen pros Mariam tên mêtera autou
idou houtos keitai eis ptôsin kai anastasin pollôn en tôⁱ Israêl
kai eis sêmeion antilegomenon
et benedixit illis Symeon et dixit ad Mariam matrem eius
ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel
et in signum cui contradicetur
Vnd Simeon segenet sie / vnd sprach zu Maria seiner mutter /
Sihe / Dieser wird gesetzt zu einem Fall vnd Aufferstehen vieler in Jsrael /
Vnd zu einem Zeichen dem widersprochen wird.
 
2:35 kai sou [de] autês tên psuchên dieleusetai romphaia
hopôs an apokaluphthôsin ek pollôn kardiôn dialogismoi
et tuam ipsius animam pertransiet gladius
ut revelentur ex multis cordibus cogitationes
Vnd es wird ein Schwert durch deine Seele dringen /
Auff das vieler Hertzen gedancken offenbar werden.
 
2:36 kai ên Anna prophêtis thugatêr Phanouêl ek phulês Asêr
autê probebêkuia en hêmerais pollais
zêsasa meta andros etê hepta apo tês parthenias autês
et erat Anna prophetissa filia Phanuhel de tribu Aser
haec processerat in diebus multis
et vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua
VND es war eine Prophetin Hanna / eine tochter Phanuel / vom geschlecht Aser.
Die war wol betaget /
vnd hatte gelebt sieben jar mit jrem Manne / nach jrer Jungfrawschafft.
 
2:37 kai autê chêra heôs etôn ogdoêkonta tessarôn
hê ouk aphistato tou hierou
nêsteiais kai deêsesin latreuousa nukta kai hêmeran
et haec vidua usque ad annos octoginta quattuor
quae non discedebat de templo
ieiuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die
Vnd war nu eine Widwe / bey vier vnd achzig jaren /
Die kam nimer vom Tempel /
dienet Gott mit fasten vnd beten tag vnd nacht.
 
2:38 kai autê têⁱ hôrai epistasa anthômologeito tôⁱ Theôⁱ
kai elalei peri autou pasin tois prosdechomenois lutrôsin Hierousalêm
et haec ipsa hora superveniens confitebatur Domino
et loquebatur de illo omnibus qui expectabant redemptionem Hierusalem
Dieselbige trat auch hinzu / zu derselbigen stunde / und preisete den HERRN /
vnd redete von jm / zu allen / die da auff die erlösung zu Jerusalem warteten.
 
2:39 kai hôs etelesan panta ta kata ton nomon Kuriou
epestrepsan eis tên Galilaian eis polin heautôn Nazareth
et ut perfecerunt omnia secundum legem Domini
reversi sunt in Galilaeam in civitatem suam Nazareth
VND da sie es alles volendet hatten / nach dem gesetz des HERRN /
kereten sie wider in Galileam / zu jrer stad Nazareth.
 
 
2:40 to de paidion êuxanen
kai ekrataiouto plêroumenon Sophiai
kai charis Theou ên ep auto
puer autem crescebat
et confortabatur plenus Sapientia
et gratia Dei erat in illo
Aber das Kind wuchs /
vnd ward starck im Geist / voller weisheit /
vnd Gottes gnade war bey jm.
 
 
2:41 kai eporeuonto hoi goneis autou kat etos eis Hierousalêm
têⁱ heortêⁱ tou Pascha
et ibant parentes eius per omnes annos in Hierusalem
in die sollemni Paschae
VND seine Eltern giengen alle jar gen Jerusalem /
auff das Osterfest.
 
2:42 kai hote egeneto etôn dôdeka
anabainontôn autôn kata to ethos tês heortês
et cum factus esset annorum duodecim
ascendentibus illis in Hierosolymam secundum consuetudinem diei festi
Vnd da er zwelff jar alt war /
giengen sie hin auff gen Jerusalem / nach gewonheit des Festes.
 
2:43 kai teleiôsantôn tas hêmeras en tôⁱ hupostrephein autous
hupemeinen Iêsous ho pais en Hierousalêm
kai ouk egnôsan hoi goneis autou
consummatisque diebus cum redirent
remansit puer Iesus in Hierusalem
et non cognoverunt parentes eius
Vnd da die tage volendet waren / vnd sie wider zuhause giengen /
bleib das kind Jhesus zu Jerusalem /
vnd seine Eltern wustens nicht.
 
2:44 nomisantes de auton einai en têⁱ sunodiaⁱ
êlthon hêmeras hodon
kai anezêtoun auton en tois sungeneusin kai tois gnôstois
existimantes autem illum esse in comitatu
venerunt iter diei
et requirebant eum inter cognatos et notos
Sie meineten aber / er were vnter den Geferten /
vnd kamen eine tagereise /
vnd suchten jn vnter den Gefreundten vnd Bekandten.
 
2:45 kai mê heurontes
hupestrepsan eis Hierousalêm anazêtountes auton
et non invenientes
regressi sunt in Hierusalem requirentes eum
Vnd da sie jn nicht funden /
giengen sie widerumb gen Jerusalem / vnd suchten jn.
 
2:46 kai egeneto meta hêmeras treis heuron auton en tôⁱ hierôⁱ
kathezomenon en mesôⁱ tôn Didaskalôn
kai akouonta autôn kai eperôtônta autous
et factum est post triduum invenerunt illum in templo
sedentem in medio doctorum
audientem illos et interrogantem
Vnd es begab sich nach dreien tagen / funden sie jn im Tempel
sitzen / mitten vnter den Lerern /
das er jnen zuhörete / vnd sie fragete.
 
2:47 existanto de pantes hoi akouontes autou
epi têⁱ sunesei kai tais apokrisesin autou
stupebant autem omnes qui eum audiebant
super prudentia et responsis eius
Vnd alle die jm zuhöreten / verwunderten sich
seines verstands vnd seiner antwort.
 
2:48 kai idontes auton exeplagêsan
kai eipen pros auton hê mêtêr autou
teknon ti epoiêsas hêmin houtôs
idou ho patêr sou kagô odunômenoi zêtoumen se
et videntes admirati sunt
et dixit mater eius ad illum
fili quid fecisti nobis
sic ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te
Vnd da sie jn sahen / entsatzten sie sich.
VND seine Mutter sprach zu jm /
Mein son / warumb hastu vns das gethan?
Sihe / dein Vater vnd Jch haben dich mit schmertzen gesucht.
 
2:49 kai eipen pros autous
ti hoti ezêteite me
ouk êⁱdeite hoti en tois tou Patros mou dei einai me
et ait ad illos
quid est quod me quaerebatis
nesciebatis quia in his quae Patris mei sunt oportet me esse
Vnd er sprach zu jnen /
Was ists / das jr mich gesucht habt?
Wisset jr nicht / das ich sein mus in dem / das meines Vaters ist?
 
2:50 kai autoi ou sunêkan to rhêma ho elalêsen autois
et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad illos
Vnd sie verstunden das wort nicht / das er mit jnen redet.
 
2:51 kai katebê met autôn kai êlthen eis Nazareth
kai ên hupotassomenos autois
kai hê mêtêr autou diethrei panta ta rhêmata en têⁱ kardiaⁱ autês
et descendit cum eis et venit Nazareth
et erat subditus illis
et mater eius conservabat omnia verba haec in corde suo
Vnd er gieng mit jnen hinab / vnd kam gen Nazareth /
vnd war jnen vnterthan.
Vnd seine Mutter behielt alle diese wort in jrem hertzen.
 
2:52 kai Iêsous proekopten en têⁱ Sophiaⁱ kai hêlikiaⁱ kai chariti
para Theôⁱ kai anthrôpois
et Iesus proficiebat sapientia aetate et gratia
apud Deum et homines
Vnd Jhesus nam zu / an weisheit / alter vnd gnade /
bey Gott vnd den Menschen.

  Lukas-Evangelium Kap.2 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Lukas-Evangelium (griech./lat.Vulgata, dt. Luther) : Inhaltsverzeichnis alle Kapitel: 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 Himmelfahrt & Pfingsten + Chartres : Weihnachtsszenen nach Matthäus und Lukas Vergleich der Verkündigungs- und Weihnachtsszenen bei Matthäus und Lukas + Isenheimer Altar : Verkündigungsszene mit dem Propheten Jesaja Lukas 1,26-38 : Jesaja 7,14 : Matthäus 1,18-25   Vergil: Bucolica, 4.Ekloge: Die Geburt des neuen AIôn +++ . Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Lukas-Evangelium Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten + Johannes-Evangelium Prolog, Kommentar, Inhaltsverzeichnis + Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks * Marienlegende: "Nasirat" im Tempel * Franziskus: Blütenlegenden Pseudo-Matthäusevangelium (lat.): Marienlegende, Flucht nach Ägypten Protoevangelium des Jokobus: Maria im Tempel, Jesu Geburt in der Höhle vgl.: al-Qur'ân, Sure 3 und 19: Marias Nasirat im Tempel, Jesus "das Wort" und Giotto di Bondone: Marienlegenden (Fresken der Arenakapelle in Padua, 1305) "Der Zimmermann" in den apokryphen Kindheitsevangelien; Hiram und der Tempelbau vgl.: "Zabulons Buch" im "Wartburgkrieg" / Parzival: Flegetanis , "ein Heide vaterhalb" Die Berufe Jesu: der Bauhandwerker, Arzt, Lehrer; der Hirte-König-Richter; der Dichter, Gärtner, Priester Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten): die Höllenfahrt Christi, Befreiung Adams und Fesselung des Satans Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f) * ICH BIN der ICH BIN Matthäus 1,16 & Lukas 3,23: Jakob oder Eli? Wer war der Vater Josephs? – Brief zu einigen Widersprüchen in der Bibel ~ Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! +++ zurück      Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Lukas-Evangelium : cap.2