Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.16     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.16   griech./ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lateinische Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 und 28   Die Pharisäer und Sadduzäer fordern ein Zeichen - Zeichen des Jonas Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer - Zeichendeutung Wer ist der Sohn des Menschen? - Petrus: Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes Du bist Petrus, der Fels - erste Passions-Ankündigung - weiche von mir, Satan Wer nach mir kommen will, der verleugne sich, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir Das apokalyptische Kommen des Sohnes des Menschen

 
16:1   kai proselthontes [hoi] Pharisaioi kai Saddoukaioi
peirazontes epêrôtêsan auton
sêmeion ek tou ouranou epideixai autois
et accesserunt ad eum Pharisaei et Sadducaei
temptantes et rogaverunt eum
ut signum de caelo ostenderet eis
DA tratten die Phariseer vnd Saduceer zu jm /
die versuchten jn / vnd fodderten /
Das er sie ein Zeichen vom Himel sehen liesse.
 
16:2   ho de apokritheis eipen autois
[opsias] genomenês legete eudia
purrazei gar ho ouranos
at ille respondens ait eis
facto vespere dicitis serenum erit
rubicundum est enim caelum
Aber er antwortet vnd sprach /
Des abends sprecht jr / Es wird ein schöner tag werden /
denn der Himel ist rot /
 
16:3   kai prôⁱ sêmeron cheimôn
purrazei gar stugnazôn ho ouranos
to men prosôpon tou ouranou ginôskete diakrinein
ta de sêmeia tôn kairôn ou [dunasthe]
et mane hodie tempestas
rutilat enim triste caelum
faciem ergo caeli diiudicare nostis
signa autem temporum non potestis
Vnd des morgens sprecht jr / Es wird heute vngewitter sein /
denn der Himel ist rot vnd trübe.
Jr Heuchler / Des Himel gestalt könnet jr vrteilen /
Könnet jr denn nicht auch die Zeichen dieser zeit vrteilen?
 
16:4   genea ponêra kai moichalis sêmeion epizêtei
kai sêmeion ou dothêsetai autêⁱ ei mê to sêmeion Iôna
kai katalipôn autous apêlthen
generatio mala et adultera signum quaerit
et signum non dabitur ei nisi signum Ionae
et relictis illis abiit
Diese böse vnd ehebrecherische Art süchet ein Zeichen /
vnd sol jr kein zeichen gegeben werden / denn das zeichen des Propheten Jonas.
Vnd er lies sie / vnd gieng dauon.
 
 
16:5   kai elthontes hoi mathêtai eis to peran
epelathonto artous labein
et cum venissent discipuli eius trans fretum
obliti sunt panes accipere
VND da seine Jünger waren hinüber gefaren /
hatten sie vergessen Brot mit sich zu nemen.
 
16:6   ho de Iêsous eipen autois
horate kai prosechete apo tês zumês tôn Pharisaiôn kai Saddoukaiôn
qui dixit illis
intuemini et casete a fermento Pharisaeorum et Sadducaeorum
Jhesus aber sprach zu jnen /
Sehet zu / vnd hütet euch fur dem Sawerteig der Phariseer vnd Saduceer.
 
16:7   hoi de dielogizonto en heautois legontes
hoti artous ouk elabomen
at illi cogitabant inter se dicentes
quia panes non accepimus
Da dachten sie bey sich selbs / vnd sprachen /
Das wirds sein / das wir nicht haben Brot mit vns genomen.
 
16:8   gnous de ho Iêsous eipen
ti dialogizesthe en heautois oligopistoi
hoti artous ouk echete
sciens autem Iesus dixit
quid cogitatis inter vos modicae fidei
quia panes non habetis
Da das Jhesus vernam / sprach er zu jnen /
Jr Kleingleubigen / was bekümmert jr euch doch /
das jr nicht habt Brot mit euch genomen?
 
16:9   oupô noeite oude mnêmoneuete
tous pente artous tôn pentakischiliôn
kai posous kophinous elabete
nondum intellegitis neque recordamini
quinque panum quinque milium hominum
et quot cofinos sumpsistis
Vernemet jr noch nichts? Gedencket jr nicht
an die fünff Brot / vnter die fünff tausent /
vnd wie viel Körbe jr da auffhubt?
 
16:10 oude tous hepta artous tôn tetrakischiliôn
kai posas spuridas elabete
neque septem panum quattuor milium hominum
et quot sportas sumpsistis
Auch nicht an die sieben Brot / vnter die vier tausent /
vnd wie viel Körbe jr da auffhubt?
 
16:11 pôs ou noeite
hoti ou peri artôn eipon humin
prosechete de apo tês zumês tôn Pharisaiôn kai Saddoukaiôn
quare non intellegitis
quia non de pane dixi vobis
casete a fermento Pharisaeorum et Sadducaeorum
Wie verstehet jr denn nicht /
Das ich  euch nicht sage vom brot /
wenn ich sage / Hütet euch  fur dem sawerteig der Phariseer vnd Saduceer?
 
16:12 tote sunhêkan
hoti ouk eipen
prosechein apo tês zumês [tôn artôn]
alla apo tês didachês tôn Pharisaiôn kai Saddoukaiôn
tunc intellexerunt
quia non dixerit
cavendum a fermento panum
sed a doctrina Pharisaeorum et Sadducaeorum
Da verstunden sie /
das er nicht gesagt hatte /
Das sie sich  hüten solten fur dem sawerteig des Brots /
sondern fur der lere der Phariseer vnd Saduceer.
 
 
16:13 elthôn de ho Iêsous eis ta merê Kaisareias tês Philippou
êrôta tous mathêtas autou legôn
tina legousin hoi anthrôpoi einai ton Huion tou Anthrôpou
venit autem Iesus in partes Caesareae Philippi
et interrogabat discipulos suos dicens
quem dicunt homines esse Filium Hominis
DA kam Jhesus in die gegend der stad Cesarea Philippi /
vnd fraget seine Jünger / vnd sprach /
Wer sagen die Leute / das des menschen Son sey?
 
16:14 hoi de eipan
hoi men Iôannên ton Baptistên
alloi de Êlian
heteroi de Ieremian ê hena tôn prophêtôn
at illi dixerunt
alii Iohannem Baptistam
alii autem Heliam
alii vero Jeremiam aut unum ex prophetis
Sie sprachen /
Etliche sagen / du seiest Johannes der Teuffer /
Die andern / du seiest Elias /
Etliche / du seiest Jeremias / oder der Propheten einer.
 
16:15 legei autois
humeis de tina me legete einai
dicit illis
vos autem quem me esse dicitis
Er sprach zu jnen /
Wer saget denn jr / das ich sey?
 
16:16 apokritheis de Simôn Petros eipen
su ei ho Christos ho Huios tou Theou tou zôntos
respondens Simon Petrus dixit
tu es Christus Filius Dei visi
Da antwortet Simon Petrus / vnd sprach /
Du bist Christus / des lebendigen Gottes Son.
 
16:17 apokritheis de ho Iêsous eipen autôⁱ
makarios ei Simôn Bar Iôna
hoti sarx kai haima ouk apekalupsen soi
all ho Patêr mou ho en [tois] ouranois
respondens autem Iesus dixit ei
beatus es Simon Bar Iona
quia caro et sanguis non revelavit tibi
sed Pater meus qui in caelis est
Vnd Jhesus antwortet vnd sprach zu jm /
Selig bistu Simon Jonas son /
Denn fleisch  vnd blut hat dir das nicht offenbart /
Sondern mein Vater im Himel.
 
16:18 kagô de soi legô
hoti su ei Petros
kai epi tautêⁱ têⁱ petraⁱ oikodomêsô mou tên ekklêsian
kai pulai Haⁱdou ou katischusousin autês
et ego dico tibi
quia tu es Petrus
et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam
et portae Inferi non praevalebunt adversum eam
Vnd ich sage dir auch /
Du bist Petrus /
vnd auff diesen Felsen wil ich bawen meine Gemeine /
Vnd die Pforten der Hellen sollen sie nicht  vberweldigen.
 
16:19 dôsô soi tas kleidas tês basileias tôn ouranôn
kai ho ean dêsêⁱs epi tês gês estai dedemenon en tois ouranois
kai ho ean lusêⁱs epi tês gês estai lelumenon en tois ouranois
et tibi dabo claves regni caelorum
et quodcumque ligaveris super terram erit ligatum in caelis
et quodcumque solveris super terram erit solutum in caelis
Vnd wil dir des Himelreichs schlüssel geben /
Alles was du auff Erden binden wirst / Sol auch  im Himel gebunden sein /
Vnd alles was du auff Erden lösen wirst / Sol auch im Himel los sein.
 
16:20 tote epetimêsen tois mathêtais
hina mêdeni eipôsin
hoti autos estin ho Christos
tunc praecepit discipulis suis
ut nemini dicerent
quia ipse esset Iesus Christus
Da verbot er seinen Jüngern /
Das sie niemand sagen solten /
das er Jhesus / der Christ were.
 
16:21 apo tote êrxato [ho] Iêsous [Christos] deiknuein tois mathêtais autou
hoti dei auton eis Hierosoluma apelthein
kai polla pathein apo tôn Presbuterôn kai Archiereôn kai grammateôn
kai apoktanthênai
kai têⁱ tritêⁱ hêmeraⁱ egerthênai
exinde coepit Iesus ostendere discipulis suis
quia oporteret eum ire Hierosolymam
et multa pati a senioribus et scribis et principibus sacerdotum
et occidi et tertia die resurgere
VOn der zeit an / fieng Jhesus an / vnd zeiget seinen Jüngern /
Wie er müste hin gen Jerusalem gehen /
vnd viel leiden / von den Eltesten vnd Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten /
vnd getödtet werden / Vnd am dritten tage aufferstehen.
 
16:22 kai proslabomenos auton ho Petros êrxato epitiman autôⁱ legôn
hileôs soi Kurie
ou mê estai soi touto
et adsumens eum Petrus coepit increpare illum dicens
absit a te Domine
non erit tibi hoc
Vnd Petrus nam jn zu sich / fur jn an / vnd sprach /
HErr / Schone dein selbs /
Das widerfare dir nur nicht.
 
16:23 ho de strapheis eipen tôⁱ Petrôⁱ
hupage opisô mou Satana
skandalon ei emou
hoti ou phroneis ta tou Theou alla ta tôn anthrôpôn
qui conversus dixit Petro
vade post me Satana
scandalum es mihi
quia non sapis ea quae Dei sunt sed ea quae hominum
Aber er wand sich vmb vnd sprach zu Petro /
Heb dich Satan von mir /
Du bist mir ergerlich /
denn du meinest nicht was Göttlich / sondern was menschlich ist.
 
16:24 tote [ho] Iêsous eipen tois mathêtais autou
ei tis thelei opisô mou elthein aparnêsasthô heauton
kai aratô ton stauron autou kai akoloutheitô moi
tunc Iesus dixit discipulis suis
si quis vult post me venire abneget semet ipsum
et tollat crucem suam et sequatur me
DA sprach Jhesus zu seinen Jüngern /
Wil mir jemand nachfolgen / der verleugne sich selbs /
vnd neme sein Creutz auff sich vnd folge Mir.
 
16:25 hos gar ean thelêⁱ tên psuchên autou sôsai
apolesei autên
hos d an apolesêⁱ tên psuchên autou heneken emou
heurêsei autên
qui enim voluerit animam suam salvam facere
perdet eam
qui autem perdiderit animam suam propter me
inveniet eam
Denn wer sein Leben erhalten wil /
Der wirds verlieren.
Wer aber sein Leben verleuret / vmb meinen willen /
Der wirds finden.
 
16:26 ti gar ôphelêthêsetai anthrôpos
ean ton kosmon holon kerdêsêⁱ
tên de psuchên autou zêmiôthêⁱ
ê ti dôsei anthrôpos antallagma tês psuchês autou
quid enim prodest homini
si mundum universum lucretur
animae vero suae detrimentum patiatur
aut quam dabit homo commutationem pro anima sua
Was hülffs den Menschen /
so er die gantze Welt gewünne /
Vnd neme doch schaden an seiner Seele?
Oder was kan der Mensch geben / damit er seine Seele wider löse?
 
16:27 mellei gar ho Huios tou Anthrôpou erchesthai
en têⁱ doxêⁱ tou Patros autou meta tôn angelôn autou
kai tote apodôsei hekastôⁱ kata tên praxin autou
Filius enim Hominis venturus est
in gloria Patris sui cum angelis suis
et tunc reddet unicuique secundum opus eius
Denn es wird je geschehen / das des menschen Son kome
in der Herrligkeit seines Vaters / mit seinen Engeln /
Vnd als denn wird er einem jglichen vergelten nach seinen wercken.
 
16:28 amên legô humin
hoti eisin tines tôn hôde hestôtôn hoitines ou mê geusôntai thanatou
heôs an idôsin ton Huion tou Anthrôpou erchomenon en têⁱ basileiaⁱ autou
amen dico vobis
sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem
donec videant Filium Hominis venientem in regno suo
Warlich ich sage euch /
Es stehen etlich hie / die nicht schmecken werden den tod /
Bis das sie des menschen Son komen sehen in seinem Reich.
 

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