Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.20     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.20   griech./ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lateinische Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 und 34   Gleichnis von den Tagelöhnern im Weinberg – gleicher Lohn für ungleiche Arbeitszeit Dritte Leidensankündigung Die Bitte der Mutter der Zebedäus-Söhne – Wer der erste sein will, der sei Diener aller Heilung der zwei Blinden bei Jericho

 
20:1   homoia gar estin hê basileia tôn ouranôn anthrôpôⁱ oikodespotêⁱ
hostis exêlthen hama prôⁱ misthôsasthai ergatas eis ton ampelôna autou
simile est enim regnum caelorum homini patri familias
qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam
DAs Himelreich ist gleich einem Hausvater /
der am morgen ausgieng / Erbeiter zu mieten / in seinen Weinberg.
 
20:2   sumphônêsas de meta tôn ergatôn ek dênariou tên hêmeran
apesteilen autous eis ton ampelôna autou
conventione autem facta cum operariis ex denario diurno
misit eos in vineam suam
Vnd da er mit den Erbeitern eins ward / vmb einen Grosschen zum TagLohn /
sandte er sie in seinen Weinberg.
 
20:3   kai exelthôn peri tritên hôran
eiden allous hestôtas en têⁱ agoraⁱ argous
et egressus circa horam tertiam
vidit alios stantes in foro otiosos
Vnd gieng aus vmb die dritte stunde /
vnd sahe andere an dem Marckte müssig stehen /
 
20:4   kai ekeinois eipen
hupagete kai humeis eis ton ampelôna
kai ho ean hê dikaion dôsô humin
et illis dixit
ite et vos in vineam
et quod iustum fuerit dabo vobis
vnd sprach zu jnen /
Gehet jr auch hin in den Weinberg /
Jch wil euch geben / was recht ist.
 
20:5   hoi de apêlthon
palin [de] exelthôn peri hektên kai enatên hôran
epoiêsen hôsautôs
illi autem abierunt
iterum autem exiit circa sextam et nonam horam
et fecit similiter
Vnd sie giengen hin.
Abermal gieng er aus / vmb die sechste vnd neunde stunde /
vnd thet gleich also.
 
20:6   peri de tên hendekatên exelthôn
heuren allous hestôtas kai legei autois
ti hôde hestêkate holên tên hêmeran argoi
circa undecimam vero exiit
et invenit alios stantes et dicit illis
quid hic statis tota die otiosi
Vmb die eilffte stund aber gieng er aus /
vnd fand andere müssig stehen / vnd sprach zu jnen /
Was stehet jr hie den gantzen tag müssig?
 
20:7   legousin autôⁱ
hoti oudeis hêmas emisthôsato
legei autois
hupagete kai humeis eis ton ampelôna
dicunt ei
quia nemo nos conduxit
dicit illis
ite et vos in vineam
Sie sprachen zu jm /
Es hat vns niemand gedinget.
Er sprach zu jnen /
Gehet jr auch hin in den Weinberg / Vnd was recht sein wird / sol euch werden.
 
20:8   opsias de genomenês legei ho Kurios tou ampelônos tôⁱ epitropôⁱ autou
kaleson tous ergatas kai apodos [autois] ton misthon
arxamenos apo tôn eschatôn heôs tôn prôtôn
cum sero autem factum esset dicit Dominus vineae procuratori suo
voca operarios et redde illis mercedem
incipiens a novissimis usque ad primos
DA es nu abend ward / sprach der Herr des Weinbergs zu seinem Schaffner /
Ruffe den Erbeitern / vnd gib jnen den Lohn /
Vnd heb an / an den letzten / bis zu den ersten.
 
20:9   elthontes de hoi peri tên hendekatên hôran
elabon ana dênarion
cum venissent ergo qui circa undecimam horam venerant
acceperunt singulos denarios
Da kamen die vmb die eilffte stunde gedinget waren /
vnd empfieng ein jglicher seinen Grosschen.
 
20:10 kai elthontes hoi prôtoi enomisan hoti pleion lêmpsontai
kai elabon [to] ana dênarion kai autoi
venientes autem et primi arbitrati sunt quod plus essent accepturi
acceperunt autem et ipsi singulos denarios
Da aber die ersten kamen / meineten sie / sie würden mehr empfahen /
Vnd sie empfiengen auch ein jglicher  seinen Grosschen.
 
20:11 labontes de egonguzon kata tou oikodespotou
et accipientes murmurabant adversus patrem familias
Vnd da sie den empfiengen / murreten sie wider den Hausvater /
 
20:12 legontes
houtoi hoi eschatoi mian hôran epoiêsan
kai isous autous hêmin epoiêsas
tois bastasasin to baros tês hêmeras kai ton kausôna
dicentes
hii novissimi una hora fecerunt
et pares illos nobis fecisti
qui portavimus pondus diei et aestus
vnd sprachen /
Diese letzten haben nur eine stunde geerbeitet /
Vnd du hast sie vns gleich gemacht /
da wir des tages Last vnd die  Hitze getragen haben.
 
20:13 ho de apokritheis heni autôn eipen
hetaire ouk adikô se
ouchi dênariou sunephônêsas moi
at ille respondens uni eorum dixit
amice non facio tibi iniuriam
nonne ex denario convenisti mecum
ER antwortet aber / vnd saget zu einem vnter jnen /
Mein Freund / ich thu dir nicht vnrecht /
Bistu nicht mit  mir eins worden vmb einen Grosschen?
 
20:14 aron to son kai hupage
thelô de toutô tôⁱ eschatôⁱ dounai hôs kai soi
tolle quod tuum est et vade
volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi
Nim was dein ist / vnd gehe hin.
Jch wil aber diesem letzten geben / gleich wie dir.
 
20:15 [ê] ouk exestin moi ho thelô poiêsai en tois emois
ê ho ophthalmos sou ponêros estin hoti egô agathos eimi
aut non licet mihi quod volo facere
an oculus tuus nequam est quia ego bonus sum
Oder habe ich nicht macht zu thun / was ich wil / mit dem meinen?
Sihestu darumb scheel / Das ich so Gütig bin?
 
20:16 houtôs esontai hoi eschatoi prôtoi
kai hoi prôtoi eschatoi
[polloi gar eisin klêtoi
oligoi de eklektoi]
sic erunt novissimi primi
et primi novissimi
multi sunt enim vocati
pauci autem electi
Also werden die letzten die ersten /
Vnd die ersten die letzten sein.
Denn viel sind beruffen /
Aber wenig sind auserwelet.
 
 
20:17 mellôn de anabainein Iêsous eis Hierosoluma
parelaben tous dôdeka [mathêtas] kat idian kai en têⁱ hodôⁱ eipen autois
et ascendens Iesus Hierosolymam
adsumpsit duodecim discipulos secreto et ait illis
VNd er zoch hin auff gen Jerusalem /
vnd nam zu sich die zwelff Jünger besonders auff dem wege / vnd sprach zu jnen /
 
20:18 idou anabainomen eis Hierosoluma
kai ho Huios tou Anthrôpou paradothêsetai tois archiereusin kai grammateusin
kai katakrinousin auton [thanatôⁱ]
ecce ascendimus Hierosolymam
et Filius Hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis
et condemnabunt eum morte
Sihe / wir ziehen hinauff gen Jerusalem /
Vnd des menschen Son wird den Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten vberantwortet werden /
Vnd sie werden jn verdamnen zum tode /
 
20:19 kai paradôsousin auton tois ethnesin
eis to empaixai kai mastigôsai kai staurôsai
kai têⁱ tritêⁱ hêmeraⁱ egerthêsetai
et tradent eum gentibus
ad deludendum et flagellandum et crucifigendum
et tertia die resurget
vnd werden jn vberantworten den Heiden /
zu verspotten / vnd zu geisseln / vnd zu creutzigen /
Vnd am dritten tage wird er wider aufferstehen.
 
 
20:20 tote prosêlthen autôⁱ hê mêtêr tôn huiôn Zebedaiou meta tôn huiôn autês
proskunousa kai aitousa ti ap autou
tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedaei cum filiis suis
adorans et petens aliquid ab eo
DA trat zu jm die Mutter der kinder Zebedei / mit jren Sönen /
fiel fur jm nider / vnd bat etwas von jm.
 
20:21 ho de eipen autêⁱ
ti theleis
legei autôⁱ
eipe hina kathisôsin houtoi hoi duo huioi mou heis ek dexiôn sou
kai heis ex euônumôn sou en têⁱ basileiaⁱ sou
qui dixit ei
quid vis
ait illi
dic ut sedeant hii duo filii mei
unus ad dexteram tuam et unus ad sinistram in regno tuo
Vnd er sprach zu jr /
Was wiltu?
Sie sprach zu jm /
Las diese meine zween Söne sitzen in deinem Reich /
einen zu deiner Rechten / vnd den andern zu deiner Lincken.
 
20:22 apokritheis de ho Iêsous eipen
ouk oidate ti aiteisthe
dunasthe piein to potêrion ho egô mellô pinein
legousin autôⁱ
dunametha
respondens autem Iesus dixit
nescitis quid petatis
potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum
dicunt ei
possumus
Aber Jhesus antwortet / vnd sprach /
Jr wisset nicht / was jr bittet.
Könnet jr den Kelch trincken / den ich  trincken werde /
vnd euch teuffen lassen / mit der Tauff / da ich mit getaufft werde?
Sie sprachen zu jm /
Ja / wol.
 
20:23 legei autois
to men potêrion mou piesthe
to de kathisai ek dexiôn mou kai ex euônumôn ouk estin emon [touto] dounai
all hois hêtoimastai hupo tou Patros mou
ait illis
calicem quidem meum bibetis
sedere autem ad dexteram meam et sinistram non est meum dare vobis
sed quibus paratum est a Patre meo
Vnd er sprach zu jnen /
Meinen Kelch solt jr zwar trincken /
vnd mit der Tauffe / da ich mit getaufft werde / solt jr getaufft werden.
Aber das sitzen zu meiner Rechten vnd Lincken zu geben / stehet mir nicht zu /
Sondern denen es bereitet ist von meinem Vater.
 
20:24 kai akousantes hoi deka êganaktêsan peri tôn duo adelphôn
et audientes decem indignati sunt de duobus fratribus
DA das die Zehen höreten / wurden sie vnwillig vber die zween Brüder /
 
20:25 ho de Iêsous proskalesamenos autous eipen
oidate hoti hoi archontes tôn ethnôn katakurieuousin autôn
kai hoi megaloi katexousiazousin autôn
Iesus autem vocavit eos ad se et ait
scitis quia principes gentium dominantur eorum
et qui maiores sunt potestatem exercent in eos
Aber Jhesus rieff jnen zu sich / vnd sprach /
Jr wisset / das die weltliche fürsten herrschen /
vnd die Vberherrn haben gewalt.
 
20:26 ouch houtôs estin en humin
all hos ean thelêⁱ en humin megas genesthai
estai humôn diakonos
non ita erit inter vos
sed quicumque voluerit inter vos maior fieri
sit vester minister
So sol es nicht sein vnter euch /
Sondern / so jemand wil vnter euch gewaltig sein /
der sey ewer Diener.
 
20:27 kai hos an thelê en humin einai prôtos
estai humôn doulos
et qui voluerit inter vos primus esse
erit vester servus
Vnd wer da wil der fürnemest sein /
der sey ewer Knecht.
 
20:28 hôsper ho Huios tou Anthrôpou ouk êlthen diakonêthênai
alla diakonêsai
kai dounai tên psuchên autou lutron anti pollôn
sicut Filius Hominis non venit ministrari
sed ministrare
et dare animam suam redemptionem pro multis
Gleich wie des menschen Son ist nicht komen / das er jm dienen lasse /
Sondern das er diene /
vnd gebe sein Leben zu einer Erlösung fur viele.
 
20:29 kai ekporeuomenôn autôn apo Ierichô
êkolouthêsen autôⁱ ochlos polus
et egredientibus eis ab Iericho
secuta est eum turba multa
VND da sie von Jericho auszogen /
folgete jm viel Volcks nach.
 
20:30 kai idou duo tuphloi kathêmenoi para tên hodon
akousantes hoti Iêsous paragei
ekraxan legontes
Kurie eleêson hêmas huios Dauid
et ecce duo caeci sedentes secus viam
audierunt quia Iesus transiret
et clamaserunt dicentes
Domine miserere nostri fili David
Vnd sihe / zween Blinden sassen am wege /
Vnd da sie höreten / das Jhesus fur vber gieng /
schrien sie / vnd sprachen /
Ah HErr / du Son Dauid / Erbarm dich vnser.
 
20:31 ho de ochlos epetimêsen autois hina siôpêsôsin
hoi de meizon ekraxan legontes
Kurie eleêson hêmas Huios Dauid
turba autem increpabat eos ut tacerent
at illi magis clamabant dicentes
Domine miserere nostri Fili David
Aber das Volck bedrawet sie / das sie schweigen solten.
Aber sie schrien viel mehr / vnd sprachen /
Ah HErr / du Son Dauid / Erbarm dich vnser.
 
20:32 kai stas [ho] Iêsous ephônêsen autous kai eipen
ti thelete poiêsô humin
et stetit Iesus et vocavit eos et ait
quid vultis ut faciam vobis
Jhesus aber stund stille / vnd rieff jnen / vnd sprach /
Was wolt jr / das ich euch thun sol?
 
20:33 legousin autôⁱ
Kurie hina anoigôsin hoi ophthalmoi hêmôn
dicunt illi
Domine ut aperiantur oculi nostri
Sie sprachen zu jm /
HErr / das vnsere augen auffgethan werden.
 
20:34 splanchnistheis de ho Iêsous hêpsato tôn ommatôn autôn
kai eutheôs aneblepsan
kai êkolouthêsan autôⁱ
misertus autem eorum Iesus tetigit oculos eorum
et confestim viderunt
et secuti sunt eum
Vnd es jamerte Jhesum / vnd rüret jre Augen an /
Vnd als bald wurden jre augen wider sehend /
Vnd sie folgeten jm nach.
 

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