Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.4     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap. 4   griech./ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 und 25   Jesus fastet 40 Tage in der Wüste: Versuchungen Beginn des Wirkens in Galiläa Die ersten Jünger: Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes Heilungen und großer Zulauf

 
4:1   tote [ho] Iêsous anêchthê eis tên erêmon hupo tou Pneumatos
peirasthênai hupo tou diabolou
tunc Iesus ductus est in desertum ab Spiritu
ut temptaretur a diabolo
DA ward Jhesus vom Geist in die Wüsten gefürt /
Auff das er von dem Teuffel versucht würde.
 
4:2   kai nêsteusas hêmeras tesserakonta kai nuktas tesserakonta
husteron epeinasen
et cum ieiunasset quadraginta diebus et quadraginta noctibus
postea esuriit
Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte /
hungert in.
 
4:3   kai proselthôn ho Peirazôn eipen autôⁱ
ei Huios ei tou Theou
eipe hina hoi lithoi houtoi artoi genôntai
et accedens Temptator dixit ei
si Filius Dei es
dic ut lapides isti panes fiant
Vnd der Versucher trat zu jm / vnd sprach /
Bistu Gottes son so sprich /
das diese stein brot werden.
 
4:4   ho de apokritheis eipen
gegraptai
ouk ep artôⁱ monôⁱ zêsetai ho anthrôpos
all epi panti rhêmati
ekporeuomenôⁱ dia stomatos Theou
qui respondens dixit
scriptum est
non in pane solo vivet homo
sed in omni verbo quod procedit de ore Dei
Vnd er antwortet / vnd sprach /
Es stehet geschrieben /
DER MENSCH LEBET NICHT VOM BROT ALLEINE /
SONDERN VON EINEM JGLICHEN WORT /
DAS DURCH DEN MUND GOTTES GEHET.
 
4:5   tote paralambanei auton ho Diabolos eis tên hagian polin
kai estêsen auton epi to pterugion tou hierou
tunc adsumit eum Diabolus in sanctam civitatem
et statuit eum supra pinnaculum templi
DA füret jn der Teufel mit sich / in die heilige Stad /
vnd stellet in auff die zinnen des Tempels /
 
4:6   kai legei autôⁱ
ei Huios ei tou Theou
bale seauton katô
gegraptai gar
hoti tois angelois autou enteleitai peri sou
kai epi cheirôn arousin se
mêpote proskopsêⁱs pros lithon ton poda sou
et dixit ei
si Filius Dei es
mitte te deorsum
scriptum est enim
quia angelis suis mandabit de te
et in manibus tollent te
ne forte offendas ad lapidem pedem tuum
vnd sprach zu jm /
Bistu Gottes son /
so las dich hinab /
Denn es stehet geschrieben /
Er wird seinen Engeln vber dir befelh thun /
vnd sie werden dich auff den henden tragen /
Auff das du deinen fuss nicht an einen stein stössest.
 
4:7   ephê autôⁱ ho Iêsous
palin gegraptai
ouk ekpeiraseis Kurion ton Theon sou
ait illi Iesus
rursum scriptum est
non temptabis Dominum Deum tuum
Da sprach Jhesus zu jm /
Widerumb stehet auch geschrieben /
DU SOLT GOTT DEINEN HERRN NICHT VERSUCHEN.
 
4:8   palin paralambanei auton ho diabolos eis oros hupsêlon lian
kai deiknusin autôⁱ pasas tas basileias tou kosmou
kai tên doxan autôn
iterum adsumit eum diabolus in montem excelsum valde
et ostendit ei omnia regna mundi
et gloriam eorum
WJderumb füret jn der Teufel mit sich / auff einen seer hohen Berg /
vnd zeiget jm alle Reich der Welt /
vnd jre Herrligkeit /
 
4:9   kai eipen autôⁱ
tauta soi panta dôsô
ean pesôn proskunêsêⁱs moi
et dixit illi
haec tibi omnia dabo
si cadens adoraveris me
Vnd sprach zu jm /
Das alles wil ich dir geben /
So du niderfellest / vnd mich anbetest.
 
4:10 tote legei autôⁱ ho Iêsous
hupage Satana
gegraptai gar
Kurion ton Theon sou proskunêseis
kai autôⁱ monôⁱ latreuseis
tunc dicit ei Iesus
vade Satanas
scriptum est
Dominum Deum tuum adorabis
et illi soli servies
Da sprach Jhesus zu jm /
Heb dich weg von mir Satan /
Denn es stehet geschrieben /
DU SOLT ANBETEN GOTT DEINEN HERRN /
VND JM ALLEIN DIENEN.
 
4:11 tote aphiêsin auton ho Diabolos
kai idou angeloi prosêlthon kai diêkonoun autôⁱ
tunc reliquit eum Diabolus
et ecce angeli accesserunt et ministrabant ei
Da verlies jn der Teufel /
Vnd sihe / da tratten die Engel zu jm vnd dieneten jm.
 
4:12 akousas de hoti Iôannês paredothê
anechôrêsen eis tên Galilaian
cum autem audisset quod Iohannes traditus esset
secessit in Galilaeam
DA nu Jhesus höret / Das Johannes vberantwortet war /
zoch er in das Galileische land /
 
4:13 kai katalipôn tên Nazara
elthôn katôkêsen eis Kapharnaoum tên parathalassian
en horiois Zaboulôn kai Nephthalim
et relicta civitate Nazareth
venit et habitavit in Capharnaum maritimam
in finibus Zabulon et Nepthalim
vnd verlies die stad Nazareth /
kam vnd wonete zu Capernaum / die da ligt am Meer /
an der grentze Zabulon vnd Nephthalim /
 
4:14 hina plêrôthêⁱ to rhêthen dia Êsaiou tou prophêtou legontos
ut adimpleretur quod dictum est per Esaiam prophetam
Auff das erfüllet wuerde / das da gesagt ist durch den Propheten Jsaiam / der da spricht /
 
4:15 gê Zaboulôn kai gê Nephthalim
hodon thalassês peran tou Iordanou
Galilaia tôn ethnôn
terra Zabulon et terra Nepthalim
via maris trans Iordanen
Galilaeae gentium
Das land Zabulon / vnd das land Nephthalim /
am wege des meers / jenseid des Jordans /
vnd die heidnisch Galilea.
 
4:16 ho laos ho kathêmenos en skotiaⁱ
phôs eiden mega
kai tois kathêmenois en chôra kai skiaⁱ thanatou
phôs aneteilen autois
populus qui sedebat in tenebris
lucem vidit magnam
et sedentibus in regione et umbra mortis
lux orta est eis
Das Volck das im finsternis sass /
hat ein grosses Liecht gesehen /
vnd die da sassen / am Ort vnd schatten des tods /
den ist ein Liecht auffgangen.
 
4:17 apo tote êrxato ho Iêsous kêrussein kai legein
metanoeite
êngiken gar hê basileia tôn ouranôn
exinde coepit Iesus praedicare et dicere
poenitentiam agite
adpropinquavit enim regnum caelorum
Von der zeit an / fieng Jhesus an zu predigen / vnd sagen /
Thut busse /
Das Himelreich ist nahe her bey komen.
 
4:18 peripatôn de para tên thalassan tês Galilaias eiden duo adelphous
Simôna ton legomenon Petron kai Andrean ton adelphon autou
ballontas amphiblêstron eis tên thalassan
êsan gar halieis
ambulans autem iuxta mare Galilaeae vidit duos fratres
Simonem qui vocatur Petrus et Andream fratrem eius
mittentes rete in mare
erant enim piscatores
ALS nu Jhesus an dem Galileischen meer gieng / sahe er zween Brüdere /
Simon / der da heisst Petrus / Vnd Andrean seinen bruder /
die worffen jre netze ins meer /
denn sie waren Fischer /
 
4:19 kai legei autois
deute opisô mou kai poiêsô humas halieis anthrôpôn
et ait illis
venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum
Vnd er sprach zu jnen /
Folget mir nach / Jch wil euch zu menschen Fischer machen.
 
4:20 hoi de eutheôs aphentes ta diktua
êkolouthêsan autôⁱ
at illi continuo relictis retibus
secuti sunt eum
Bald verliessen sie jre netze /
vnd folgeten im nach.
 
4:21 kai probas ekeithen eiden allous duo adelphous
Iakôbon ton tou Zebedaiou kai Iôannên ton adelphon autou
en tôⁱ ploiôⁱ meta Zebedaiou tou patros autôn
katartizontas ta diktua autôn
kai ekalesen autous
et procedens inde vidit alios duos fratres
Iacobum Zebedaei et Iohannem fratrem eius
in navi cum Zebedaeo patre eorum
reficientes retia sua
et vocavit eos
Vnd da er von dannen furbas gieng / sahe er zween andere Brüder /
Jacobum den son Zebedei / vnd Johannem seinen bruder /
im schiff mit jrem vater Zebedeo / das sie jre netze flickten /
Vnd er rieff jnen.
 
4:22 hoi de eutheôs aphentes to ploion kai ton patera autôn
êkolouthêsan autôⁱ 
illi autem statim relictis retibus et patre
secuti sunt eum
Bald verliessen sie das schiff vnd iren Vater /
vnd folgeten jm nach.
 
4:23 kai periêgen en holêⁱ têⁱ Galilaiaⁱ didaskôn en tais sunagôgais autôn
kai kêrussôn to euangelion tês basileias
kai therapeuôn pasan noson kai pasan malakian en tôⁱ laôⁱ
et circumibat Iesus totam Galilaeam docens in synagogis eorum
et praedicans Evangelium regni
et sanans omnem languorem et omnem infirmitatem in populo
VND Jhesus gieng vmb her im gantzen Galileischen lande / lerete in iren Schulen /
vnd prediget das Euangelium von dem Reich /
vnd heilet allerley Seuche vnd Kranckheit im volck.
 
4:24 kai apêlthen hê akoê autou eis holên tên Surian
kai prosênenkan autôⁱ pantas tous kakôs echontas
poikilais nosois kai basanois sunechomenous
[kai] daimonizomenous kai selêniazomenous kai paralutikous
kai etherapeusen autous
et abiit opinio eius in totam Syriam
et obtulerunt ei omnes male habentes
variis languoribus et tormentis conprehensos
et qui daemonia habebant et lunaticos et paralyticos
et curavit eos
Vnd sein gerucht erschal in das gantz Syrienland.
Vnd sie brachten zu jm allerley Krancken
mit mancherley seuchen vnd qual behafft /
die Besessenen / die Monsüchtigen vnd die Gichtbrüchigen /
Vnd er machte sie alle gesund.
 
4:25 kai êkolouthêsan autôⁱ ochloi polloi
apo tês Galilaias kai Dekapoleôs
kai Hierosolumôn kai Ioudaias kai peran tou Iordanou
et secutae sunt eum turbae multae
de Galilaea et Decapoli
et Hierosolymis et Iudaea et de trans Iordanen
Vnd es folgete jm nach viel Volcks
aus Galilea / aus den zehen Stedten /
Von Jerusalem / aus dem Juedischen lande / vnd von jenseid des Jordans.
 

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