Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.22     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.22   griech./ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lateinische Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum (hansz), index (inter nodos)

  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 und 46   Gleichnis von der königlichen Hochzeit und dem unwürdigen Gast Steuermünzfrage - gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist Sadduzäerfrage: die Frau mit den sieben Männern Ist der Messias Sohn Davids?

 
22:1   kai apokritheis ho Iêsous palin eipen en parabolais autois legôn
et respondens Iesus dixit iterum in parabolis eis dicens
VND Jhesus antwortet vnd redet abermal durch Gleichnisse zu jnen / vnd sprach.
 
22:2   hômoiôthê hê basileia tôn ouranôn anthrôpôⁱ basilei
hostis epoiêsen gamous tôⁱ huiôⁱ autou
simile factum est regnum caelorum homini regi
qui fecit nuptias filio suo
Das Himelreich ist gleich einem Könige /
der seinem Son hochzeit machte /
 
22:3   kai apesteilen tous doulous autou
kalesai tous keklêmenous eis tous gamous
kai ouk êthelon elthein
et misit servos suos
vocare invitatos ad nuptias
et nolebant venire
Vnd sandte seine Knechte aus /
das sie den Gesten zur hochzeit ruffeten /
Vnd sie wolten nicht komen.
 
22:4   palin apesteilen allous doulous legôn
eipate tois keklêmenois
idou to ariston mou hêtoimaka
hoi tauroi mou kai ta sitista tethumena kai panta hetoima
deute eis tous gamous
iterum misit alios servos dicens
dicite invitatis
ecce prandium meum paravi
tauri mei et altilia occisa et omnia parata
venite ad nuptias
Abermal sandte er andere Knechte aus / vnd sprach /
Saget den Gesten /
Sihe / meine Malzeit habe ich bereitet /
meine Ochsen vnd mein Mastvieh ist geschlachtet / vnd alles bereit /
Kompt zur hochzeit.
 
22:5   hoi de amelêsantes apêlthon
hos men eis ton idion agron
hos de epi tên emporian autou
illi autem neglexerunt et abierunt
alius in villam suam
alius vero ad negotiationem suam
Aber sie verachteten das / Vnd giengen hin /
Einer auff seinen Acker /
Der ander zu seiner Hantierung.
 
22:6   hoi de loipoi kratêsantes tous doulous autou
hubrisan kai apekteinan
reliqui vero tenuerunt servos eius
et contumelia adfectos occiderunt
Etliche aber griffen seine Knechte /
höneten vnd tödten sie.
 
22:7   ho de basileus ôrgisthê
kai pempsas ta strateumata autou apôlesen tous phoneis ekeinous
kai tên polin autôn eneprêsen
rex autem cum audisset iratus est
et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos
et civitatem illorum succendit
Da das der König höret / ward er zornig /
vnd schickete  seine Heere aus vnd brachte diese Mürder vmb /
vnd zündet jre Stad an.
 
22:8   tote legei tois doulois autou
ho men gamos hetoimos estin
hoi de keklêmenoi ouk êsan axioi
tunc ait servis suis
nuptiae quidem paratae sunt
sed qui invitati erant non fuerunt digni
DA sprach er zu seinen Knechten /
Die hochzeit ist zwar bereit /
Aber die Geste warens nicht werd.
 
22:9   poreuesthe oun epi tas diexhodous tôn hodôn
kai hosous ean heurête kalesate eis tous gamous
ite ergo ad exitus viarum
et quoscumque inveneritis vocate ad nuptias
Darumb gehet hin auff die Strassen /
vnd ladet zur Hochzeit / wen jr findet.
 
22:10 kai exelthontes hoi douloi ekeinoi eis tas hodous sunêgagon pantas hous heuron
ponêrous te kai agathous
kai eplêsthê ho numphôn anakeimenôn
et egressi servi eius in vias congregaverunt omnes quos invenerunt
malos et bonos
et impletae sunt nuptiae discumbentium
Vnd die Knechte giengen aus auff die Strassen / vnd brachten zusamen wen sie funden /
BÖse vnd Gute /
Vnd die tische worden alle vol.
 
22:11 eiselthôn de ho basileus
theasasthai tous anakeimenous
eiden ekei anthrôpon ouk endedumenon enduma gamou
intravit autem rex
ut videret discumbentes
et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali
Da gieng der König hinein /
die Geste zu besehen /
Vnd sahe alda einen Menschen / der hatte kein hochzeitlich Kleid an /
 
22:12 kai legei autôⁱ
hetaire pôs eisêlthes hôde mê echôn enduma gamou
ho de ephimôthê
et ait illi
amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem
at ille obmutuit
Vnd sprach zu jm /
Freund / Wie bistu her ein komen / vnd hast doch kein hochzeitlich Kleid an?
Er aber verstummet.
 
22:13 tote ho basileus eipen tois diakonois
dêsantes autou podas kai cheiras ekbalete auton eis to skotos to exôteron
ekei estai ho klauthmos kai ho brugmos tôn odontôn
tunc dixit rex ministris
ligatis pedibus eius et manibus mittite eum in tenebras exteriores
ibi erit fletus et stridor dentium
Da sprach der König zu seinen Dienern /
Bindet jm hende vnd fusse/ vnd werffet jn in das Finsternis hinaus /
Da wird sein heulen vnd zeenklappen.
 
22:14 polloi gar eisin klêtoi
oligoi de eklektoi
multi autem sunt vocati
pauci vero electi
Denn viel sind beruffen /
Aber wenig sind auserwelet.
 
 
22:15 tote poreuthentes hoi Pharisaioi sumboulion elabon
hopôs auton pagideusôsin en logôⁱ
tunc abeuntes Pharisaei consilium inierunt
ut caperent eum in sermone
DA giengen die Phariseer hin / vnd hielten einen Rat
wie sie jn fiengen in seiner Rede.
 
22:16 kai apostellousin autôⁱ tous mathêtas autôn meta tôn Hêrôⁱdianôn legontas
Didaskale oidamen hoti alêthês ei kai tên hodon tou Theou en alêtheiaⁱ didaskeis
kai ou melei soi peri oudenos
ou gar blepeis eis prosôpon anthrôpôn
et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis dicentes
Magister scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces
et non est tibi cura de aliquo
non enim respicis personam hominum
Vnd sandten zu jm jre Jünger / sampt Herodis Diener / vnd sprachen /
Meister / Wir wissen das du warhafftig bist / vnd lerest den weg Gottes recht /
vnd du fragest nach niemand /
Denn du achtest nicht das ansehen der Menschen.
 
22:17 eipon oun hêmin ti soi dokei
exestin dounai kênson Kaisari ê ou
dic ergo nobis quid tibi videatur
licet censum dare Caesari an non
Darumb sage vns / was dünckt dich?
Jsts recht das man dem Keiser zinse gebe / oder nicht?
 
22:18 gnous de ho Iêsous tên ponêrian autôn eipen
ti me peirazete hupokritai
cognita autem Iesus nequitia eorum ait
quid me temptatis hypocritae
Da nu Jhesus marckte jre schalckheit / sprach er /
Jr Heuchler / was versuchet jr mich?
 
22:19 epideixate moi to nomisma tou kênsou
hoi de prosênenkan autôⁱ dênarion
ostendite mihi nomisma census
at illi obtulerunt ei denarium
Weiset mir die Zinsemüntze.
Vnd sie reichten jm einen Grosschen dar.
 
22:20 kai legei autois
tinos hê eikôn autê kai hê epigraphê
et ait illis Iesus
cuius est imago haec et suprascriptio
Vnd er sprach zu jnen /
Wes ist das Bilde vnd die vberschrifft?
 
22:21 legousin [autôⁱ]
Kaisaros
tote legei autois
apodote oun ta Kaisaros Kaisari
kai ta tou Theou tôⁱ Theôⁱ
dicunt ei
Caesaris
tunc ait illis
reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari
et quae sunt Dei Deo
Sie sprachen zu jm /
Des Keisers.
Da sprach er zu jnen /
So gebet dem Keiser/ was des Keisers ist /
vnd Gotte / was Gottes ist.
 
22:22 kai akousantes ethaumasan
kai aphentes auton apêlthan
et audientes mirati sunt
et relicto eo abierunt
Da sie das höreten / verwunderten sie sich /
vnd liessen jn / vnd giengen dauon.
 
 
22:23 en ekeinê têⁱ hêmeraⁱ prosêlthon autôⁱ Saddoukaioi
legontes mê einai anastasin
kai epêrôtêsan auton legontes
in illo die accesserunt ad eum Sadducaei
qui dicunt non esse resurrectionem
et interrogaverunt eum dicentes
AN dem selbigen tage tratten zu jm die Saduceer /
die da halten / es sey kein Aufferstehen /
vnd frageten jn / vnd sprachen /
 
22:24 Didaskale Môusês eipen
ean tis apothanêⁱ mê echôn tekna
epigambreusei ho adelphos autou tên gunaika autou
kai anastêsei sperma tôⁱ adelphôⁱ autou
Magister Moses dixit
si quis mortuus fuerit non habens filium
ut ducat frater eius uxorem illius
et suscitet semen fratri suo
Meister / Moses hat gesagt /
So einer stirbt / vnd hat nicht Kinder/
so sol sein Bruder sein weib freien /
vnd seinem Bruder Samen erwecken.
 
22:25 êsan de par hêmin hepta adelphoi
kai ho prôtos gêmas eteleutêsen
kai mê echôn sperma aphêken tên gunaika autou tôⁱ adelphôⁱ autou
erant autem apud nos septem fratres
et primus uxore ducta defunctus est
et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo
Nu sind bey vns gewesen sieben Brüder /
Der erste freiet / vnd starb /
Vnd dieweil er nicht Samen hatte / lies er sein weib seinem bruder /
 
22:26 homoiôs kai ho deuteros kai ho tritos heôs tôn hepta
similiter secundus et tertius usque ad septimum
Des selben gleichen / der ander / vnd der dritte / bis an den siebenden /
 
22:27 husteron de pantôn apethanen hê gunê
novissime autem omnium et mulier defuncta est
Zu letzt nach allen starb auch das weib.
 
22:28 en têⁱ anastasei oun tinos tôn hepta estai gunê
pantes gar eschon autên
in resurrectione ergo cuius erit de septem uxor
omnes enim habuerunt eam
Nu in der Aufferstehung / welches Weib wird sie sein / vnter den sieben?
Sie haben sie ja alle gehabt.
 
22:29 apokritheis de ho Iêsous eipen autois
planasthe mê eidotes tas graphas mêde tên dunamin tou Theou
respondens autem Iesus ait illis
erratis nescientes scripturas neque virtutem Dei
JHesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen /
Jr jrret / vnd wisset die Schrifft nicht / noch die krafft Gottes.
 
22:30 en gar têⁱ anastasei oute gamousin oute gamizontai
all hôs angeloi en tôⁱ ouranôⁱ eisin
in resurrectione enim neque nubent neque nubentur
sed sunt sicut angeli Dei in caelo
Jn der Aufferstehung werden sie weder freien / noch sich freien lassen /
Sondern sie sind gleich wie die engel Gottes im Himel.
 
22:31 peri de tês anastaseôs tôn nekrôn ouk anegnôte
to rhêthen humin hupo tou Theou legontos
de resurrectione autem mortuorum non legistis
quod dictum est a Deo dicente vobis
Habt jr aber nicht gelesen von der Todten aufferstehung/
das euch gesagt ist von Gott / da er spricht /
 
22:32 egô eimi ho Theos Abraam kai ho Theos Isaak kai ho Theos Iakôb
ouk estin [ho] Theos nekrôn alla zôntôn
ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob
non est Deus mortuorum sed viventium
JCH BIN DER GOTT ABRAHAM VND DER GOTT JSAAC / VND DER GOTT JACOB?
Gott aber ist nicht ein Gott der Todten / sondern der Lebendigen.
 
22:33 kai akousantes hoi ochloi exeplêssonto epi têⁱ didachêⁱ autou
et audientes turbae mirabantur in doctrina eius
Vnd da solchs das Volck höret / entsatzten sie sich vber Seiner Lere.
 
22:34 hoi de Pharisaioi akousantes hoti ephimôsen tous Saddoukaious
sunêchthêsan epi to auto
Pharisaei autem audientes quod silentium inposuisset Sadducaeis
convenerunt in unum
DA aber die Phariseer höreten / das er den Saduceern das maul gestopfft hatte /
versamleten sie sich /
 
22:35 kai epêrôtêsen eis ex autôn [nomikos] peirazôn auton
et interrogavit eum unus ex eis legis doctor temptans eum
Vnd einer vnter jnen ein Schrifftgelerter / versucht jn / vnd sprach /
 
22:36 Didaskale poia entolê megalê en tôⁱ nomôⁱ
Magister quod est mandatum magnum in lege
Meister / welches ist das furnemest Gebot im Gesetz?
 
22:37 ho de ephê autôⁱ
agapêseis Kurion ton Theon sou en holêⁱ [têⁱ] kardiaⁱ sou
kai en holêⁱ têⁱ psuchêⁱ sou
kai en holêⁱ têⁱ dianoiaⁱ sou
ait illi Iesus
diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo
et in tota anima tua
et in tota mente tua
Jhesus aber sprach zu jm /
Du solt lieben Gott deinen HERRN / von gantzem Hertzen /
von gantzer Seelen /
von gantzem Gemüte /
 
22:38 autê estin hê megalê kai prôtê entolê
hoc est maximum et primum mandatum
Dis ist das furnemest vnd gröste Gebot.
 
22:39 deutera [de] homoia autêⁱ
agapêseis ton plêsion sou hôs seauton
secundum autem simile est huic
diliges proximum tuum sicut te ipsum
Das ander ist dem geich /
Du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs.
 
22:40 en tautais tais dusin entolais holos ho nomos krematai kai hoi prophêtai
in his duobus mandatis universa lex pendet et prophetae
Jn diesen zweien Geboten hanget das gantze Gesetz vnd die Propheten.
 
22:41 sunêgmenôn de tôn Pharisaiôn epêrôtêsen autous ho Iêsous legôn
congregatis autem Pharisaeis interrogavit eos Iesus dicens
DA nu die Phariseer bey einander waren / Fraget sie Jhesus / vnd sprach /
 
22:42 ti humin dokei peri tou Christou tinos huios estin
legousin autôⁱ
tou Dauid
quid vobis videtur de Christo cuius filius est
dicunt ei
David
Wie dünckt euch vmb Christo? Wes son ist er?
Sie sprachen /
Dauids.
 
22:43 legei autois
pôs oun Dauid en pneumati kalei auton Kurion legôn
ait illis
quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum dicens
Er sprach zu jnen /
Wie nennet jn denn Dauid im Geist einen Herrn? da er sagt /
 
22:44 eipen Kurios tôⁱ Kuriô mou
kathou ek dexiôn mou
heôs an thô tous echthrous sou hupokatô tôn podôn sou
dixit Dominus Domino meo
sede a dextris meis
donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
DER HERR HAT GESAGT ZU MEINEM HERRN /
SETZE DICH ZU MEINER RECHTEN /
BIS DAS ICH LEGE DEINE FEINDE ZUM SCHEMEL DEINER FÜSSE.
 
22:45 ei oun Dauid kalei auton Kurion
pôs huios autou estin
si ergo David vocat eum Dominum
quomodo filius eius est
So nu Dauid jn einen Herrn nennet /
wie ist er denn sein Son?
 
22:46 kai oudeis edunato apokrithênai autôⁱ logon
oude etolmêsen tis ap ekeinês tês hêmeras eperôtêsai auton ouketi
et nemo poterat respondere ei verbum
neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare
Vnd niemand kund jm ein wort antworten /
vnd thurst auch niemand von dem tage an hinfurt jn fragen.
 

  Matthäus-Evangelium Kapitel 22 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Matthäus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28  +++ Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.22