Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.18     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.18   griech./ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34 und 35   Größer im Reich der Himmel ist derjenige, der demütig wie ein Kind ist Bestrafung und Einschränkung, Selbstbestrafung und Selbsteinschränkung Suche nach dem einen verlorenen Schaf von 100, Rechtssystem unter Brüdern Sieben-mal-Siebzigfaches Verzeihen: Parabel vom Schuldenerlaß und vom unbarmherzigen Schuldner

 

18:1   en ekeinêⁱ têⁱ hôrai prosêlthon hoi mathêtai tôⁱ Iêsou legontes
tis ara meizôn estin en têⁱ basileiaⁱ tôn ouranôn
in illa hora accesserunt discipuli ad Iesum dicentes
quis putas maior est in regno caelorum
Zs der selbigen stunde tratten die Jünger zu Jhesu / vnd sprachen /
Wer ist doch der Grössest im Himelreich?
 
18:2   kai proskalesamenos paidion estêsen auto en mesô autôn
et advocans Iesus parvulum statuit eum in medio eorum
Jhesus rieff ein Kind zu sich / vnd stellet das mitten vnter sie /
 
18:3   kai eipen
amên legô humin
ean mê straphête kai genêsthe hôs ta paidia
ou mê eiselthête eis tên basileian tôn ouranôn
et dixit
amen dico vobis
nisi conversi fueritis
et efficiamini sicut parvuli
non intrabitis in regnum caelorum
vnd sprach /
Warlich ich sage euch /
Es sey denn / das jr euch vmbkeret /
vnd werdet wie die Kinder /
so werdet jr nicht ins Himelreich komen.
 
18:4   hostis oun tapeinôsei heauton hôs to paidion touto
houtos estin ho meizôn en têⁱ basileiaⁱ tôn ouranôn
quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus
iste hic est maior in regno caelorum
Wer nu sich selbs nidriget / wie dis Kind /
der ist der grössest im Himelreich.
 
18:5   kai hos ean dexêtai en paidion toiouto epi tôⁱ onomati mou
eme dechetai
et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo
me suscipit
Vnd wer ein solchs Kind auffnimpt / in meinem Namen /
der nimpt mich auff.
 
18:6   hos d an skandalisêⁱ hena tôn mikrôn toutôn tôn pisteuontôn eis eme
sumpherei autôⁱ hina kremasthêⁱ mulos onikos peri ton trachêlon autou
kai katapontisthêⁱ en tôⁱ pelagei tês thalassês
qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt
expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo eius
et demergatur in profundum maris
Wer aber ergert dieser Geringsten einen / die an mich gleuben /
Dem were besser / das ein Mülstein an seinen  Hals gehenget würde /
vnd erseufft würde im Meer / da es am tieffesten ist.
 
18:7   ouai tôⁱ kosmôⁱ apo tôn skandalôn
anankê gar elthein ta skandala
plên ouai tôⁱ anthrôpôⁱ di hou to skandalon erchetai
vae mundo ab scandalis
necesse est enim ut veniant scandala
verumtamen vae homini per quem scandalum venit
WEh der Welt / der ergernis halben.
Es mus ja ergernis komen /
Doch weh dem Menschen / durch welchen  ergernis kompt.
 
18:8   ei de hê cheir sou hê ho pous sou skandalizei se
ekkopson auton kai bale apo sou
kalon soi estin eiselthein eis tên zôên kullon hê chôlon
ê duo cheiras hê duo podas echonta blêthênai eis to pur to aiônion
si autem manus tua vel pes tuus scandalizat te
abscide eum et proice abs te
bonum tibi est ad vitam ingredi debilem vel clodum
quam duas manus vel duos pedes habentem mitti in ignem aeternum
So aber deine Hand / oder dein Fus  dich ergert /
so hawe jn abe / vnd wirff jn von dir.
Es ist  dir besser / das du zum Leben lam oder ein kröpel eingehest /
Denn das du zwo hende oder zween füsse  habest / vnd werdest in das ewige Fewr geworfen.
 
18:9   kai ei ho ophthalmos sou skandalizei se
exele auton kai bale apo sou
kalon soi estin monophthalmon eis tên zôên eiselthein
ê duo ophthalmous echonta blêthênai eis tên Gehennan tou puros
et si oculus tuus scandalizat te
erue eum et proice abs te
bonum tibi est unoculum in vitam intrare
quam duos oculos habentem mitti in Gehennam ignis
Vnd so dich dein Auge ergert /
reis es aus / vnd wirffs von dir.
Es ist dir besser das du eineugig zum Leben eingehest /
denn das du zwey Augen habest / vnd werdest in das hellische Fewr geworffen.
 
18:10 horate mê kataphronêsête henos tôn mikrôn toutôn
legô gar humin
hoti hoi angeloi autôn en ouranois
dia pantos blepousin to prosôpon tou Patros mou tou en ouranois
videte ne contemnatis unum ex his pusillis
dico enim vobis
quia angeli eorum in caelis
semper vident faciem Patris mei qui in caelis est
SEhet zu / das jr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet /
Denn ich sage euch /
Jre Engel im Himel  sehen alle zeit das Angesichte meines Vaters im Himel.
 
18:11 [êlthen gar ho Huios tou Anthrôpou sôsai to apolôlos]
venit enim Filius hominis salvare quod perierat
Denn des menschen Son ist komen / selig zu machen / das verloren ist.
 
18:12 ti humin dokei
ean genêtai tini anthrôpôⁱ hekaton probata
kai planêthê hen ex autôn
ouchi aphêsei ta enenêkonta ennea epi ta orê
kai poreutheis zêtei to planômenon
quid vobis videtur
si fuerint alicui centum oves
et erraverit una ex eis
nonne relinquet nonaginta novem in montibus
et vadit quaerere eam quae erravit
WAS düncket euch?
Wenn jrgend ein Mensch hundert Schafe hette /
vnd eins vnter den selbigen sich verirret?
Lesst er nicht die neun vnd neunzig auff den Bergen /
gehet hin / vnd suchet das verirrete?
 
18:13 kai ean genêtai heurein auto
amên legô humin
hoti chairei ep autôⁱ mallon
ê epi tois enenêkonta ennea tois mê peplanêmenois
et si contigerit ut inveniat eam
amen dico vobis
quia gaudebit super eam magis
quam super nonaginta novem quae non erraverunt
Vnd so sichs begibt / das ers findet /
Warlich sage ich euch /
er frewet  sich darüber / mehr
denn vber die neun vnd neuntzig / die nicht verirret sind.
 
18:14 houtôs ouk estin thelêma emprosthen tou Patros humôn tou en ouranois
hina apolêtai en tôn mikrôn toutôn
sic non est voluntas ante Patrem vestrum qui in caelis est
ut pereat unus de pusillis istis
Also auch ists fur ewrem Vater im Himel nicht der wille /
Das jemand von diesen Kleinen verloren werde.
 
 
18:15 ean de hamartêsêⁱ [eis se] ho adelphos sou
hupage elenxon auton metaxu sou kai autou monou
ean sou akousêⁱ ekerdêsas ton adelphon sou
si autem peccaverit in te frater tuus
vade et corripe eum inter te et ipsum solum
si te audierit lucratus es fratrem tuum
SVndiget aber dein Bruder an dir /
so gehe hin / vnd straffe jn zwischen dir vnd jm alleine.
Höret er dich / so hastu deinen Bruder gewonnen.
 
18:16 ean de mê akousêⁱ
paralabe meta sou eti hena ê duo
hina epi stomatos duo marturôn ê triôn stathêⁱ pan rhêma
si autem non te audierit
adhibe tecum adhuc unum vel duos
ut in ore duorum testium vel trium stet omne verbum
Höret er dich nicht /
so nim noch einen oder zween zu dir /
Auff das alle Sache bestehe / auff zweier oder dreier Zeugen munde.
 
18:17 ean de parakousêⁱ autôn
eipon têⁱ ekklêsiaⁱ
ean de kai tês ekklêsias parakousêⁱ
estô soi hôsper ho ethnikos kai ho telônês
quod si non audierit eos
dic ecclesiae
si autem et ecclesiam non audierit
sit tibi sicut ethnicus et publicanus
Höret er die nicht /
so sage es der Gemeine.
Höret er die Gemeine nicht /
So halt jn als einen Heiden vnd Zölner.
 
18:18 amên legô humin
hosa ean dêsête epi tês gês estai dedemena en ouranôⁱ
kai hosa ean lusête epi tês gês estai lelumena en ouranôⁱ
amen dico vobis
quaecumque alligaveritis super terram erunt ligata et in caelo
et quaecumque solveritis super terram erunt soluta et in caelo
Warlich ich sage euch /
Was jr auff Erden binden werdet / Sol auch im Himel gebunden sein.
Vnd was jr auff Erden lösen werdet / Sol auch im Himel los sein.
 
18:19 palin [amên] legô humin
hoti ean duo sumphônêsôsin ex humôn epi tês gês
peri pantos pragmatos ou ean aitêsôntai
genêsetai autois para tou Patros mou tou en ouranois
iterum dico vobis
quia si duo ex vobis consenserint super terram
de omni re quacumque petierint
fiet illis a Patre meo qui in caelis est
Weiter sage ich euch / Wo Zween vnter euch eines werden auff erden /
warumb es ist / das sie bitten wöllen /
Das sol jnen widerfaren / von meinem Vater im Himel.
 
18:20 ou gar eisin duo ê treis sunêgmenoi eis to emon onoma
ekei eimi en mesô autôn
ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo
ibi sum in medio eorum
Denn wo zween oder drey versamlet sind in meinem Namen /
Da bin Jch mitten vnter jnen.
 
18:21 tote proselthôn ho Petros eipen [autôⁱ]
Kurie posakis hamartêsei eis eme ho adelphos mou
kai aphêsô autôⁱ heôs heptakis
tunc accedens Petrus ad eum dixit
Domine quotiens peccabit in me frater meus
et dimittam ei usque septies
DA trat Petrus zu jm / vnd sprach /
HErr / Wie offt mus ich denn meinem Bruder / der an mir sündiget / vergeben?
Jsts gnug siebenmal?
 
18:22 legei autôⁱ ho Iêsous
ou legô soi heôs heptakis
alla heôs hebdomêkontakis hepta
dicit illi Iesus
non dico tibi usque septies
sed usque septuagies septies
Jhesus sprach zu jm /
Jch sage dir nicht siebenmal /
sondern siebenzigmal sieben mal.
 
 
18:23 dia touto hômoiôthê hê basileia tôn ouranôn anthrôpôⁱ basilei
hos êthelêsen sunarai logon meta tôn doulôn autou
ideo adsimilatum est regnum caelorum homini regi
qui voluit rationem ponere cum servis suis
DARumb ist das Himelreich gleich einem Könige /
der mit seinen Knechten rechnen wolt.
 
18:24 arxamenou de autou sunairein
prosêchthê eis autôⁱ opheiletês muriôn talantôn
et cum coepisset rationem ponere
oblatus est ei unus qui debebat decem milia talenta
Vnd als er anfieng zu rechnen /
Kam jm einer fur / der war jm zehen tausent Pfund schüldig.
 
18:25 mê echontos de autou apodounai
ekeleusen auton ho Kurios
prathênai kai tên gunaika kai ta tekna kai panta hosa echei
kai apodothênai
cum autem non haberet unde redderet
iussit eum Dominus
venundari et uxorem eius et filios et omnia quae habebat
et reddi
Da ers nu nicht hatte zu bezalen /
hies der Herr
verkeuffen jn vnd sein Weib / vnd seine Kinder / vnd alles was er hatte /
vnd bezalen.
 
18:26 pesôn oun ho doulos prosekunei autôⁱ legôn
makrothumêson ep emoi kai panta apodôsô soi
procidens autem servus ille orabat eum dicens
patientiam habe in me et omnia reddam tibi
Da fiel der Knecht nider / vnd betet jn an / vnd sprach /
Herr / Habe gedult mit mir / ich wil dirs alles bezalen.
 
18:27 splanchnistheis de ho Kurios tou doulou [ekeinou]
apelusen auton
kai to daneion aphêken autôⁱ
misertus autem Dominus servi illius
dimisit eum
et debitum dimisit ei
Da jamert den Herrn des selbigen Knechts /
vnd lies in los /
vnd die Schuld erlies er jm auch.
 
18:28 exelthôn de ho doulos ekeinos heuren hena tôn sundoulôn autou
hos ôpheilen autôⁱ hekaton dênaria
kai kratêsas auton epnigen legôn
apodos ei ti opheileis
egressus autem servus ille invenit unum de conservis suis
qui debebat ei centum denarios
et tenens suffocabat eum dicens
redde quod debes
DA gieng der selbe Knecht hinaus / vnd fand einen seiner Mitknechte /
der war jm hundert Grosschen schüldig /
Vnd er greiff jn an / vnd würget jn / vnd sprach /
Bezale mir was du mir schüldig bist.
 
18:29 pesôn oun ho sundoulos autou parekalei auton legôn
makrothumêson ep emoi kai apodôsô soi
et procidens conservus eius rogabat eum dicens
patientiam habe in me et omnia reddam tibi
Da fiel sein Mitknecht nider / vnd bat jn / vnd sprach /
Hab gedult mit mir / ich wil dirs alles bezalen.
 
18:30 ho de ouk êthelen
alla apelthôn ebalen auton eis phulakên
heôs apodôⁱ to opheilomenon
ille autem noluit
sed abiit et misit eum in carcerem
donec redderet debitum
Er wolt aber nicht /
sondern gieng hin / vnd warff jn ins Gefengnis /
bis das er bezalet / was er schüldig war.
 
18:31 idontes oun hoi sundouloi autou ta genomena
elupêthêsan sphodra
kai elthontes diesaphêsan tôⁱ Kuriô heautôn panta ta genomena
videntes autem conservi eius quae fiebant
contristati sunt valde
et venerunt et narraverunt Domino suo omnia quae facta erant
DA aber seine Mitknechte solchs sahen /
worden sie seer betrübt /
vnd kamen / vnd brachten fur jren Herrn alles das sich begeben hatte.
 
18:32 tote proskalesamenos auton ho Kurios autou legei autôⁱ
doule ponêre pasan tên opheilên ekeinên aphêka soi
epei parekalesas me
tunc vocavit illum Dominus suus et ait illi
serve nequam omne debitum dimisi tibi
quoniam rogasti me
Da foddert jn sein Herr fur sich / vnd sprach zu jm /
Du Schalckknecht / Alle diese Schuld habe ich dir erlassen /
die weil du mich batest.
 
18:33 ouk edei kai se eleêsai ton sundoulon sou
hôs kagô se êleêsa
non ergo oportuit et te misereri conservi tui
sicut et ego tui misertus sum
Soltestu denn dich nicht auch erbarmen vber deinen Mitknecht  /
wie ich mich vber dich erbarmet habe?
 
18:34 kai orgistheis ho Kurios autou paredôken auton tois basanistais
heôs [ou] apodôⁱ [pan] to opheilomenon
et iratus Dominus eius tradidit eum tortoribus
quoadusque redderet universum debitum
Vnd sein Herr ward zornig / vnd vberantwortet jn den Peinigern  /
bis das er bezalet alles was er jm schüldig war.
 
18:35 houtôs kai ho Patêr mou ho ouranios poiêsei humin
ean mê aphête hekastos tôⁱ adelphôⁱ autou apo tôn kardiôn humôn
sic et Pater meus caelestis faciet vobis
si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris
Also wird euch mein himlischer Vater auch thun /
So jr nicht vergebet von ewrem hertzen  / ein jglicher seinem Bruder seine Feile.
 

  Matthäus-Evangelium Kapitel 18 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Matthäus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28  +++ Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.18