Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.19     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.19   griech./ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 und 30   Rechtsfragen und rigorose Ethik: Scheidung, Eunuchen wegen des Himmelreichs, Kinder, der reiche Jüngling - Gebote - eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr Nachfolge der Jünger in Armut – Richter der 12 Stämme - Erste und Letzte

 

19:1   kai egeneto hote etelesen ho Iêsous tous logous toutous
metêren apo tês Galilaias kai êlthen eis ta horia tês Ioudaias peran tou Iordanou
et factum est cum consummasset Iesus sermones istos
migravit a Galilaea et venit in fines Iudaeae trans Iordanen
VND es begab sich / da Jhesus diese rede volendet hatte /
erhub er sich aus Galilea / vnd kam in die grentze des Jüdischen lands / jenseid des Jordans /
 
19:2   kai êkolouthêsan autôⁱ ochloi polloi
kai etherapeusen autous ekei
et secutae sunt eum turbae multae
et curavit eos ibi
vnd folgete jm viel Volcks nach /
vnd er heilete sie daselbst.
 
19:3   kai prosêlthon autôⁱ Pharisaioi peirazontes auton kai legontes
ei exestin [anthrôpôⁱ] apolusai tên gunaika autou kata pasan aitian
et accesserunt ad eum Pharisaei temptantes eum et dicentes
si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa
DA tratten zu jm die Phariseer / vnd versuchten jn / vnd sprachen zu jm /
Jsts auch recht / Das sich ein Man scheidet von seinem Weibe / vmb irgend eine vrsache?
 
19:4   ho de apokritheis eipen
ouk anegnôte
hoti ho ktisas ap archês
arsen kai thêlu epoiêsen autous
qui respondens ait eis
non legistis
quia qui fecit ab initio
masculum et feminam fecit eos
Er antwortet aber vnd sprach zu jnen /
Habt jr nicht gelesen /
Das / der im anfange den Menschen gemacht hat /
der macht / das ein Man vnd Weib sein solt?
 
19:5   kai eipen
heneka toutou kataleipsei anthrôpos ton patera kai tên mêtera
kai kollêthêsetai têⁱ gunaiki autou
kai esontai hoi duo eis sarka mian
et dixit
propter hoc dimittet homo patrem et matrem
et adherebit uxori suae
et erunt duo in carne una
Vnd sprach /
DARUMB WIRD EIN MENSCH VATER VND MUTTER LASSEN /
VND AN SEINEM WEIBE HANGEN /
Vnd werden die zwey ein Fleisch sein /
 
19:6   hôste ouketi eisin duo alla sarx mia
ho oun ho Theos sunezeuxen anthrôpos mê chôrizetô
itaque iam non sunt duo sed una caro
quod ergo Deus coniunxit homo non separet
So sind sie nu nicht Zwey / sondern ein Fleisch.
Was nu Gott zusamen gefüget hat / das sol der Mensch nicht scheiden.
 
19:7   legousin autôⁱ
ti oun Môusês eneteilato
dounai biblion apostasiou kai apolusai [autên]
dicunt illi
quid ergo Moses mandavit
dari libellum repudii et dimittere
DA sprachen sie /
Warumb hat denn Moses geboten /
einen Scheidebrieff zu geben / vnd sich von jr zu scheiden?
 
19:8   legei autois
hoti Môusês pros tên sklêrokardian humôn epetrepsen humin
apolusai tas gunaikas humôn
ap archês de ou gegonen houtôs
ait illis
quoniam Moses ad duritiam cordis vestri permisit vobis
dimittere uxores vestras
ab initio autem non sic fuit
Er sprach zu jnen /
Moses hat euch erleubt zu scheiden von ewern Weibern /
von ewers hertzen hartigkeit wegen /
Von anbegin aber ists nicht also gewesen.
 
19:9   legô de humin
hoti hos an apolusêⁱ tên gunaika autou mê epi porneiaⁱ
kai gamêsêⁱ allên moichatai
[kai ho apolelumenên gamêsas moichatai]
dico autem vobis
quia quicumque dimiserit uxorem suam nisi ob fornicationem
et aliam duxerit moechatur
et qui dimissam duxerit moechatur
Jch sage aber euch /
Wer sich von seinem Weibe scheidet (Es sey denn vmb der Hurerey willen)
vnd freiet ein andere / Der bricht die Ehe.
Vnd wer die Abgescheidete freiet / der bricht auch die Ehe.
 
19:10 legousin autôⁱ hoi mathêtai [autou]
ei houtôs estin hê aitia tou anthrôpou meta tês gunaikos
ou sumpherei gamêsai
dicunt ei discipuli eius
si ita est causa homini cum uxore
non expedit nubere
DA sprachen die Jünger zu jm /
Stehet die sache eines Mannes mit seinem Weibe also /
so ists nicht gut ehelich werden.
 
19:11 ho de eipen autois
ou pantes chôrousin ton logon [touton]
all hois dedotai
qui dixit
non omnes capiunt verbum istud
sed quibus datum est
Er sprach aber zu jnen /
Das wort fasset nicht jederman /
sondern denen es gegeben ist.
 
19:12 eisin gar eunouchoi hoitines ek koilias mêtros egennêthêsan houtôs
kai eisin eunouchoi hoitines eunouchisthêsan hupo tôn anthrôpôn
kai eisin eunouchoi hoitines eunouchisan heautous dia tên basileian tôn ouranôn
ho dunamenos chôrein chôreitô
sunt enim eunuchi qui de matris utero sic nati sunt
et sunt eunuchi qui facti sunt ab hominibus
et sunt eunuchi qui se ipsos castraverunt propter regnum caelorum
qui potest capere capiat
Denn es sind etliche Verschnitten / die sind aus Mutterleibe also geborn /
Vnd sind etliche Verschnitten / die von Menschen verschnitten sind /
Vnd sind etliche verschnitten / die sich selbs verschnitten haben / vmb des Himelreichs willen.
Wer es fassen mag der fasse es.
 
 
19:13 tote prosênechthêsan autôⁱ paidia
hina tas cheiras epithêⁱ autois kai proseuxêtai
hoi de mathêtai epetimêsan autois
tunc oblati sunt ei parvuli
ut manus eis inponeret et oraret
discipuli autem increpabant eis
DA wurden Kindlin zu jm gebracht /
Das er die Hende auff sie leget / vnd betet.
Die Jünger aber furen sie an.
 
19:14 ho de Iêsous eipen
aphete ta paidia
kai mê kôluete auta elthein pros me
tôn gar toioutôn estin hê basileia tôn ouranôn
Iesus vero ait eis
sinite parvulos
et nolite eos prohibere ad me venire
talium est enim regnum caelorum
Aber Jhesus sprach /
Lasset die Kindlin /
vnd weret jnen nicht zu mir zu komen /
Denn solcher ist das Himelreich.
 
19:15 kai epitheis tas cheiras autois
eporeuthê ekeithen
et cum inposuisset eis manus
abiit inde
Vnd leget die Hende auff sie /
vnd zog von dannen.
 
 
19:16 kai idou eis proselthôn autôⁱ eipen
Didaskale [agathe]
ti agathon poiêsô hina schô zôên aiônion
et ecce unus accedens ait illi
magister bone
quid boni faciam ut habeam vitam aeternam
VND sihe / Einer trat zu jm / vnd sprach /
Guter meister /
Was sol ich guts thun / Das ich das ewige Leben müge haben?
 
19:17 ho de eipen autôⁱ
ti me erôtais peri tou agathou
eis estin ho agathos [ho Theos]
ei de theleis eis tên zôên eiselthein têrei tas entolas
qui dixit ei
quid me interrogas de bono
unus est bonus Deus
si autem vis ad vitam ingredi serva mandata
Er aber sprach zu jm /
Was heissestu mich gut?
Niemand ist gut / denn der einige Gott.
Wiltu aber zum Leben eingehen / so halt die Gebot.
 
19:18 legei autôⁱ
poias
ho de Iêsous ephê
to ou phoneuseis
ou moicheuseis
ou klepseis
ou pseudomarturêseis
dicit illi
quae
Iesus autem dixit
non homicidium facies
non adulterabis
non facies furtum
non falsum testimonium dices
Da sprach er zu jm /
Welche?
Jhesus aber sprach /
Du solt nicht tödten.
Du solt nicht ehebrechen.
Du solt nicht stelen.
Du solt nicht falsch gezeugnis geben.
 
19:19 tima ton patera kai tên mêtera
kai agapêseis ton plêsion sou hôs seauton
honora patrem et matrem
et diliges proximum tuum sicut te ipsum
Ehre Vater vnd Mutter.
Vnd du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs.
 
19:20 legei autôⁱ ho neaniskos
tauta panta ephulaxa
ti eti husterô
dicit illi adulescens
omnia haec custodivi
quid adhuc mihi deest
Da sprach der Jüngling zu jm /
Das habe ich alles gehalten von meiner Jugent auff /
Was feilet mir noch?
 
19:21 ephê autôⁱ ho Iêsous
ei theleis teleios einai
hupage pôlêson sou ta huparchonta kai dos [tois] ptôchois
kai hexeis thêsauron en ouranois
kai deuro akolouthei moi
ait illi Iesus
si vis perfectus esse
vade vende quae habes et da pauperibus
et habebis thesaurum in caelo
et veni sequere me
Jhesus sprach zu jm /
Wiltu volkomen sein /
So gehe hin / verkeuffe was du hast / vnd gibs den Armen /
so wirstu einen schatz im Himel haben /
vnd kom vnd folge mir nach.
 
19:22 akousas de ho neaniskos ton logon [touton] apêlthen lupoumenos
ên gar echôn ktêmata polla
cum audisset autem adulescens verbum abiit tristis
erat enim habens multas possessiones
Da der Jüngling das wort höret / gieng er betrübt von jm /
Denn er hatte viel Güter.
 
 
19:23 ho de Iêsous eipen tois mathêtais autou
amên legô humin
hoti plousios duskolôs eiseleusetai eis tên basileian tôn ouranôn
Iesus autem dixit discipulis suis
amen dico vobis
quia dives difficile intrabit in regnum caelorum
JHEsus aber sprach zu seinen Jüngern /
Warlich / Jch sage euch /
Ein Reicher wird schwerlich ins Himelreich komen.
 
19:24 palin de legô humin
eukopôteron estin kamêlon dia trêmatos rhaphidos eiselthein
ê plousion eis tên basileian tou Theou
et iterum dico vobis
facilius est camelum per foramen acus transire
quam divitem intrare in regnum caelorum
Vnd weiter sage ich euch /
Es ist leichter / das ein Kamel durch ein Nadel öhre gehe /
Denn das ein Reicher ins reich Gottes kome.
 
19:25 akousantes de hoi mathêtai exeplêssonto sphodra legontes
tis ara dunatai sôthênai
auditis autem his discipuli mirabantur valde dicentes
quis ergo poterit salvus esse
Da das seine Jünger höreten / entsatzten sie sich seer / vnd sprachen /
Je / Wer kan denn selig werden?
 
19:26 emblepsas de ho Iêsous eipen autois
para anthrôpois touto adunaton estin
para de Theôⁱ panta dunata
aspiciens autem Iesus dixit illis
apud homines hoc inpossibile est
apud Deum autem omnia possibilia sunt
Jhesus aber sahe sie an / vnd sprach zu jnen /
Bey den Menschen ists vnmüglich /
Aber bey Gott sind alle ding müglich
 
19:27 tote apokritheis ho Petros eipen autôⁱ
idou hêmeis aphêkamen panta kai êkolouthêsamen soi
ti ara estai hêmin
tunc respondens Petrus dixit ei
ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te
quid ergo erit nobis
DA antwortet Petrus vnd sprach zu jm /
Sihe haben alles verlassen vnd sind dir nachgefolget /
Was wird vns dafur?
 
19:28 ho de Iêsous eipen autois
amên legô humin
hoti humeis hoi akolouthêsantes moi
en têⁱ palingenesiai hotan kathisêⁱ ho Huios tou Anthrôpou epi thronou doxês autou
kathêsesthe kai humeis epi dôdeka thronous
krinontes tas dôdeka phulas tou Israêl
Iesus autem dixit illis
amen dico vobis
quod vos qui secuti estis me
in regeneratione cum sederit Filius Hominis in sede maiestatis suae
sedebitis et vos super sedes duodecim
iudicantes duodecim tribus Israhel
Jhesus aber sprach zu jnen /
Warlich ich sage euch /
Das jr die jr mir seid nachgefolget /
in der Widergeburt / da des menschen Son wird sitzen auff dem stuel seiner Herrligkeit /
werdet jr auch sitzen auff zwelff Stüelen /
vnd richten die zwelff geschlechte Jsrael.
 
19:29 kai pas hostis aphêken oikias
ê adelphous ê adelphas ê patera ê mêtera ê tekna
ê agrous
heneken tou emou onomatos
pollaplasiona lêmpsetai
kai zôên aiônion klêronomêsei
et omnis qui reliquit domum
vel fratres aut sorores aut patrem aut matrem aut uxorem aut filios
aut agros
propter nomen meum
centuplum accipiet
et vitam aeternam possidebit
Vnd wer verlesset Heuser /
oder Brüder / oder Schwester / oder Vater / oder Mutter / oder Weib / oder Kinder /
oder Ecker /
vmb meines Namens willen /
Der wirds hundertfeltig nemen /
Vnd das ewige Leben ererben.
 
19:30 polloi de esontai prôtoi eschatoi
kai eschatoi prôtoi
multi autem erunt primi novissimi
et novissimi primi
Aber viel die da sind die ersten / werden die letzten /
Vnd die letzten / werden die ersten sein.
 

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