Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.5     Euangeleion kata Matthaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap. 5   griech./ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47 und 48   Bergpredigt: Seligpreisungen Salz der Erde, Licht der Welt ethische Verschärfungen des Gesetzes: Hyperbolien der Moral und der Nächstenliebe  

5:1   idôn de tous ochlous anebê eis to oros
kai kathisantos autou prosêlthan [autôⁱ] hoi mathêtai autou
videns autem turbas ascendit in montem
et cum sedisset accesserunt ad eum discipuli eius
DA er aber das Volck sahe / gieng er auff einen Berg /
vnd satzte sich / vnd seine Jünger tratten zu jm /
 
5:2   kai anoixas to stoma autou edidasken autous legôn
et aperiens os suum docebat eos dicens
vnd er that seinen Mund auff/ leret sie / vnd sprach /
 
5:3   makarioi hoi ptôchoi tôⁱ pneumati 
hoti autôn estin hê basileia tôn ouranôn
beati pauperes spiritu
quoniam ipsorum est regnum caelorum
Selig sind / die da geistlich arm sind /
Denn das Himelreich ist jr.
 
5:4   makarioi hoi penthountes
hoti autoi paraklêthêsontai
       5 beati qui lugent
quoniam ipsi consolabuntur
Selig sind / die da leide tragen /
Denn sie sollen getröstet werden.
 
5:5   makarioi hoi praeis
hoti autoi klêronomêsousin tên gên
       4 beati mites
quoniam ipsi possidebunt terram
Selig sind die Senfftmütigen /
Denn sie werden das Erdreich besitzen.
 
5:6   makarioi hoi peinôntes kai dipsôntes tên dikaiosunên
hoti autoi chortasthêsontai
beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam
quoniam ipsi saturabuntur
Selig sind die da hungert vnd dürstet nach der Gerechtigkeit /
Denn sie sollen sat werden.
 
5:7   makarioi hoi eleêmones
hoti autoi eleêthêsontai
beati misericordes
quia ipsi misericordiam consequentur
Selig sind die Barmhertzigen /
Denn sie werden barmhertzigkeit erlangen.
 
5:8   makarioi hoi katharoi têⁱ kardiaⁱ
hoti autoi ton Theon opsontai
beati mundo corde
quoniam ipsi Deum videbunt
Selig sind die reines hertzen sind /
Denn sie werden Gott schawen.
 
5:9   makarioi hoi eirênopoioi
hoti [autoi] Huioi Theou klêthêsontai
beati pacifici
quoniam Filii Dei vocabuntur
Selig sind die Friedfertigen /
Denn sie werden Gottes kinder heissen.
 
5:10 makarioi hoi dediôgmenoi heneken dikaiosunês
hoti autôn estin hê basileia tôn ouranôn
beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam
quoniam ipsorum est regnum caelorum
Selig sind / die vmb Gerechtigkeit willen verfolget werden /
Denn das Himelreich ist jr.
 
5:11 makarioi este hotan oneidisôsin humas kai diôxôsin
kai eipôsin pan ponêron kath humôn [pseudomenoi] heneken emou
beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint
et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me
Selig seid jr / wenn euch die Menschen vmb Meinen willen schmehen vnd verfolgen /
vnd reden allerley vbels wider euch / so sie daran liegen.
 
5:12 chairete kai agalliasthe
hoti ho misthos humôn polus en tois ouranois
houtôs gar ediôxan tous prophêtas tous pro humôn
gaudete et exultate
quoniam merces vestra copiosa est in caelis
sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos
Seid frölich vnd getrost /
Es wird euch im Himel wol belohnet werden.
Denn also haben sie verfolget die Propheten / die vor euch gewesen sind.
 
5:13 humeis este to halas tês gês
ean de to halas môranthê en tini alisthêsetai
eis ouden ischuei eti ei mê blêthen exô katapateisthai hupo tôn anthrôpôn
vos estis sal terrae
quod si sal evanuerit in quo sallietur
ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus
JR seid das Saltz der Erden.
Wo nu das Saltz thum wird / womit sol man saltzen?
Es ist zu nicht hin furt nütze / denn das man es hin aus schütte / vnd las die Leute zutretten.
 
5:14 humeis este to phôs tou kosmou
ou dunatai polis krubênai epanô orous keimenê
vos estis lux mundi
non potest civitas abscondi supra montem posita
Jr seid das Liecht der Welt.
Es mag die Stad die auff einem Berge ligt / nicht verborgen sein.
 
5:15 oude kaiousin luchnon kai titheasin auton hupo ton modion
all epi tên luchnian kai lampei pasin tois en têⁱ oikiaⁱ
neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio
sed super candelabrum ut luceat omnibus qui in domo sunt
Man zündet auch nicht ein Liecht an / vnd setzt es vnter etnen Scheffel /
sondern auff einen Leuchter / So leuchtet es denn allen / die im Hause sind.
 
5:16 houtôs lampsatô to phôs humôn emprosthen tôn anthrôpôn
hopôs idôsin humôn ta kala erga
kai doxasôsin ton patera humôn ton en tois ouranois
sic luceat lux vestra coram hominibus
ut videant vestra bona opera
et glorificent Patrem vestrum qui in caelis est
Also lasst ewer Liecht leuchten fur den Leuten /
Das sie ewre gute Werck sehen /
vnd ewren Vater im Himel preisen.
 
5:17 mê nomisête hoti êlthon katalusai ton nomon hê tous prophêtas
ouk êlthon katalusai alla plêrôsai
nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas
non veni solvere sed adimplere
JR solt nicht wehnen / das ich komen bin / das Gesetz oder die Propheten auffzulösen /
Jch bin nicht komen auffzulösen / sondern zu erfüllen.
 
5:18 amên gar legô humin
heôs an parelthêⁱ ho ouranos kai hê gê
iôta hen ê mia keraia ou mê parelthêⁱ apo tou nomou
heôs [an] panta genêtai
amen quippe dico vobis
donec transeat caelum et terra
iota unum aut unus apex non praeteribit a lege
donec omnia fiant
Denn ich sage euch warlich /
Bis das Himel vnd Erde zurgehe /
wird nicht zurgehen der kleinest Buchstab / noch ein Tütel vom Gesetze /
bis das es alles geschehe.
 
5:19 hos ean oun lusêⁱ mian tôn entolôn toutôn tôn elachistôn
kai didaxêⁱ houtôs tous anthrôpous
elachistos klêthêsetai en têⁱ basileiaⁱ tôn ouranôn
hos d an poiêsêⁱ kai didaxêⁱ
houtos megas klêthêsetai en têⁱ basileiaⁱ tôn ouranôn
qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis
et docuerit sic homines
minimus vocabitur in regno caelorum
qui autem fecerit et docuerit
hic magnus vocabitur in regno caelorum
Wernu eines von diesen kleinesten Geboten aufflöset /
vnd leret die Leute also /
Der wird der kleinest heissen im Himelreich.
Wer es aber thut vnd leret /
Der wird gros heissen im Himelreich.
 
5:20 legô gar humin
hoti ean mê perisseusêⁱ humôn hê dikaiosunê pleion tôn grammateôn kai Pharisaiôn
ou mê eiselthête eis tên basileian tôn ouranôn
dico enim vobis
quia nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et Pharisaeorum
non intrabitis in regnum caelorum
DEnn ich sage euch /
Es sey denn ewer Gerechtigkeit besser / denn der Schrifftgelerten vnd Phariseer /
So werdet jr nicht in das Himelreich komen.
 
5:21 êkousate hoti errethê tois archaiois
ou phoneuseis
hos d an phoneusêⁱ enochos estai têⁱ krisei
audistis quia dictum est antiquis
non occides
qui autem occiderit reus erit iudicio
IR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist /
Du solt nicht tödten /
Wer aber tödtet / Der sol des Gerichts schuldig sein.
 
5:22 egô de legô humin
hoti pas ho orgizomenos tôⁱ adelphôⁱ autou
enochos estai têⁱ krisei
hos d an eipêⁱ tôⁱ adelphôⁱ autou rhaka
enochos estai tôⁱ sunedriôⁱ
hos d an eipêⁱ môre
enochos estai eis tên Gehennan tou puros
ego autem dico vobis quia omnis
qui irascitur fratri suo
reus erit iudicio
qui autem dixerit fratri suo racha
reus erit concilio
qui autem dixerit fatue
reus erit gehennae ignis
Jch aber sage euch /
Wer mit seinem Bruder zörnet /
Der ist des Gerichts schüldig /
Wer aber zu seinem bruder sagt / Racha /
der ist des Rats schüldig.
Wer aber sagt / du Narr /
der ist des hellischen Fewrs schüldig.
 
5:23 ean oun prospherês to dôron sou epi to thusiastêrion
kakei mnêsthêⁱs hoti ho adelphos sou echei ti kata sou
si ergo offeres munus tuum ad altare
et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te
DARumb / wenn du deine Gabe auff den Altar opfferst /
vnd wirst alda eindencken / Das dein Bruder etwas wider dich habe /
 
5:24 aphes ekei to dôron sou emprosthen tou thusiastêriou
kai hupage prôton diallagêthi tôⁱ adelphôⁱ sou
kai tote elthôn prosphere to dôron sou
relinque ibi munus tuum ante altare
et vade prius reconciliare fratri tuo
et tunc veniens offers munus tuum
So las alda fur dem Altar deine Gabe / vnd gehe zuuor hin /
vnd versüne dich mit deinem Bruder /
vnd als denn kom vnd opffer deine Gabe.
 
5:25 isthi eunoôn tôⁱ antidikôⁱ sou tachu heôs hotou ei met autou en têⁱ hodôⁱ
mêpote se paradôⁱ ho antidikos tôⁱ kritêⁱ
kai ho kritês tôⁱ hupêretêⁱ
kai eis phulakên blêthêsêⁱ
esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo
ne forte tradat te adversarius iudici
et iudex tradat te ministro
et in carcerem mittaris
Sey wilfertig deinem Widersacher bald / die weil du noch bey jm auff dem wege bist /
Auff das dich der Widersacher nicht der mal eins vberantworte dem Richter /
vnd der Richter vberantworte dich dem Diener /
vnd werdest in den Kercker geworffen.
 
5:26 amên legô soi ou mê exelthês ekeithen
heôs an apodôs ton eschaton kodrantên
amen dico tibi non exies inde
donec reddas novissimum quadrantem
Jch sage dir warlich / Du wirst nicht von dannen eraus komen /
bis du auch den letzten heller bezallest.
 
5:27 êkousate hoti errethê ou moicheuseis
audistis quia dictum est antiquis non moechaberis
JR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist / Du solt nicht ebebrechen /
 
5:28 egô de legô humin
hoti pas ho blepôn gunaika pros to epithumêsai [autên]
êdê emoicheusen autên en têⁱ kardiaⁱ autou
ego autem dico vobis
quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam
iam moechatus est eam in corde suo
Jch aber sage euch /
Wer ein Weib ansihet jr zu begeren /
Der hat schon mit jr die ehe gebrochen in seinem hertzen.
 
5:29 ei de ho ophthalmos sou ho dexios skandalizei se
exhele auton kai bale apo sou
sumpherei gar soi hina apolêtai en tôn melôn sou
kai mê holon to sôma sou blêthêⁱ eis Gehennan
quod si oculus tuus dexter scandalizat te
erue eum et proice abs te
expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum
quam totum corpus tuum mittatur in Gehennam
ERgert dich aber dein rechts Auge /
So reis es aus / vnd wirffs von dir.
Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe /
vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde.
 
5:30 kai ei hê dexia sou cheir skandalizei se
ekkopson autên kai bale apo sou
sumpherei gar soi hina apolêtai hen tôn melôn sou
kai mê holon to sôma sou eis Gehennan apelthê
et si dextera manus tua scandalizat te
abscide eam et proice abs te
expedit tibi ut pereat unum membrorum tuorum
quam totum corpus tuum eat in Gehennam
Ergert dich deine rechte Hand /
So haw sie abe / vnd wirff sie von dir.
Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe /
vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde.
 
5:31 errethê de hos an apolusêⁱ tên gunaika autou
dotô autêⁱ apostasion
dictum est autem quicumque dimiserit uxorem suam
det illi libellum repudii
ES ist auch gesagt / Wer sich von seinem Weibe scheidet /
der sol jr geben einen Scheidbrieff.
 
5:32 egô de legô humin
hoti pas ho apoluôn tên gunaika autou parektos logou porneias
poiei autên moicheuthênai
[kai] hos ean apolelumenên gamêsêⁱ [moichatai]
ego autem dico vobis
quia omnis qui dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa
facit eam moechari
et qui dimissam duxerit adulterat
Jch aber sage euch /
Wer sich von seinem Weibe scheidet / (Es sey denn vmb ehebruch)
der macht / das sie die Ehe bricht /
Vnd wer ein Abgescheidete freiet / der bricht die Ehe.
 
5:33 palin êkousate hoti errethê tois archaiois
ouk epiorkêseis
apodôseis de tôⁱ Kuriôⁱ tous orkous sou
iterum audistis quia dictum est antiquis
non peierabis
reddes autem Domino iuramenta tua
JR habt weiter gehört / das zu den Alten gesagt ist /
Du solt keinen falschen Eid thun /
vnd solt Gott deinen Eid halten.
 
5:34 egô de legô humin mê omosai holôs
mête en tôⁱ ouranôⁱ
hoti thronos estin tou Theou
ego autem dico vobis non iurare omnino
neque per caelum
quia thronus Dei est
Jch aber sage euch / Das jr aller ding nicht schweren solt /
weder bey dem Himel /
denn er ist Gottes stuel.
 
5:35 mête en têⁱ gêⁱ
hoti hupopodion estin tôn podôn autou
mête eis Hierosoluma
hoti polis estin tou megalou basileôs
neque per terram
quia scabillum est pedum eius
neque per Hierosolymam
quia civitas est magni regis
Noch bey der Erden /
denn sie ist seiner füsse schemel /
Noch bey Jerusalem
denn sie ist eines grossen Königes stad.
 
5:36 mête en têⁱ kephalêⁱ sou homosês
hoti ou dunasai mian tricha leukên poiêsai ê melainan
neque per caput tuum iuraveris
quia non potes unum capillum album facere aut nigrum
Auch soltu nicht bey deinem Heubt schweren /
Denn du vermagst nicht ein einigs Har weis vnd schwartz zu machen.
 
5:37 estô de ho logos humôn
nai nai ou ou
to de perisson toutôn ek tou ponêrou estin
sit autem sermo vester
est est non non
quod autem his abundantius est a malo est
Ewer rede aber sey
Ja / ja / Nein / nein /
Was drüber ist / das ist vom vbel.
 
5:38 êkousate hoti errethê
ophthalmon anti ophthalmou
kai odonta anti odontos
audistis quia dictum est
oculum pro oculo
et dentem pro dente
JR habt gehört / das da gesagt ist /
Auge vmb auge /
Zan vmb zan.
 
5:39 egô de legô humin
mê antistênai tôⁱ ponêrôⁱ
all hostis se rapizei eis tên dexian siagona [sou]
strepson autôⁱ kai tên allên
ego autem dico vobis
non resistere malo
sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua
praebe illi et alteram
Jch aber sage euch /
Das jr nicht widerstreben solt dem vbel /
Sondern so dir jemand einen streich gibt auff deinen rechten Backen /
dem biete den andern auch dar.
 
5:40 kai tô thelonti soi krithênai kai ton chitôna sou labein
aphes autôⁱ kai to himation
et ei qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere
remitte ei et pallium
Vnd so jemand mit dir rechten wil / vnd deinen Rock nemen /
dem las auch den Mantel /
 
5:41 kai hostis se angareusei milion hen
hupage met autou duo
et quicumque te angariaverit mille passus
vade cum illo alia duo
Vnd so dich jemand nötiget eine Meile /
so gehe mit jm zwo.
 
5:42 tôⁱ aitounti se dos
kai ton thelonta apo sou danisasthai mê apostraphêⁱs
qui petit a te da ei
et volenti mutuari a te ne avertaris
Gib dem der dich bittet /
vnd wende dich nicht von dem / der dir abborgen wil.
 
5:43 êkousate hoti errethê
agapêseis ton plêsion sou
kai misêseis ton echthron sou
audistis quia dictum est
diliges proximum tuum
et odio habebis inimicum tuum
JR habt gehört/ das gesagt ist /
Du solt deinen Nehesten lieben /
Vnd deinen Feind hassen.
 
5:44 egô de legô humin
agapate tous echthrous humôn [eulogeite tous katarômenous humas
kalôs poieite tois misousin humas]
kai proseuchesthe huper tôn diôkontôn humas
ego autem dico vobis
diligite inimicos vestros
benefacite his qui oderunt vos
et orate pro persequentibus et calumniantibus vos
Jch aber sage euch /
Liebet ewre Feinde.
Segenet die euch fluchen.
Thut wol denen die euch hassen.
Bittet fur die / so euch beleidigen vnd verfolgen.
 
5:45 hopôs genêsthe Huioi tou Patros humôn tou en ouranois
hoti ton hêlion autou anatellei epi ponêrous kai agathous
kai brechei epi dikaious kai adikous
ut sitis Filii Patris vestri qui in caelis est
qui solem suum oriri facit super bonos et malos
et pluit super iustos et iniustos
Auff das jr Kinder seid ewrs Vaters im Himel /
Denn er lesst seine Sonne auffgehen vber die Bösen vnd vber die Guten /
vnd lesst regenen vber Gerechte vnd Vngerechte.
 
5:46 ean gar agapêsête tous agapôntas humas
tina misthon echete
ouchi kai hoi telônai to auto poiousin
si enim diligatis eos qui vos diligunt
quam mercedem habebitis
nonne et publicani hoc faciunt
Denn so jr liebet / die euch lieben /
Was werdet jr fur Lohn haben?
Thun nicht das selb auch die Zölner?
 
5:47 kai ean aspasêsthe tous adelphous humôn monon
ti perisson poieite
ouchi kai hoi ethnikoi to auto poiousin
et si salutaveritis fratres vestros tantum
quid amplius facitis
nonne et ethnici hoc faciunt
Vndso jr euch nur zu ewern Brüdern freundlich thut /
Was thut jr sonderlichs?
Thun nicht die Zölner auch also?
 
5:48 esesthe oun humeis teleioi
hôs ho Patêr humôn ho ouranios teleios estin
estote ergo vos perfecti
sicut et Pater vester caelestis perfectus est
Darumb solt jr volkomen sein /
gleich wie ewer Vater im Himel volkomen ist.

  Matthäus-Evangelium Kapitel 5 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Matthäus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28  +++ Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  links  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.5