Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.5     Euaggeleion kata Maqqaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap. 5   griech./ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47 und 48   Bergpredigt: Seligpreisungen Salz der Erde, Licht der Welt ethische Verschärfungen des Gesetzes: Hyperbolien der Moral und der Nächstenliebe  

5:1   idwn de touV oclouV anebh eiV to oroV
kai kaqisantoV autou proshlqan [autwi] oi maqhtai autou
videns autem turbas ascendit in montem
et cum sedisset accesserunt ad eum discipuli eius
DA er aber das Volck sahe / gieng er auff einen Berg /
vnd satzte sich / vnd seine Jünger tratten zu jm /
 
5:2   kai anoixaV to stoma autou edidasken autouV legwn
et aperiens os suum docebat eos dicens
vnd er that seinen Mund auff/ leret sie / vnd sprach /
 
5:3   makarioi oi ptwcoi twi pneumati 
oti autwn estin h basileia twn ouranwn
beati pauperes spiritu
quoniam ipsorum est regnum caelorum
Selig sind / die da geistlich arm sind /
Denn das Himelreich ist jr.
 
5:4   makarioi oi penqounteV
oti autoi paraklhqhsontai
       5 beati qui lugent
quoniam ipsi consolabuntur
Selig sind / die da leide tragen /
Denn sie sollen getröstet werden.
 
5:5   makarioi oi praeiV
oti autoi klhronomhsousin thn ghn
       4 beati mites
quoniam ipsi possidebunt terram
Selig sind die Senfftmütigen /
Denn sie werden das Erdreich besitzen.
 
5:6   makarioi oi peinwnteV kai diywnteV thn dikaiosunhn
oti autoi cortasqhsontai
beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam
quoniam ipsi saturabuntur
Selig sind die da hungert vnd dürstet nach der Gerechtigkeit /
Denn sie sollen sat werden.
 
5:7   makarioi oi elehmoneV
oti autoi elehqhsontai
beati misericordes
quia ipsi misericordiam consequentur
Selig sind die Barmhertzigen /
Denn sie werden barmhertzigkeit erlangen.
 
5:8   makarioi oi kaqaroi thi kardiai
oti autoi ton Qeon oyontai
beati mundo corde
quoniam ipsi Deum videbunt
Selig sind die reines hertzen sind /
Denn sie werden Gott schawen.
 
5:9   makarioi oi eirhnopoioi
oti [autoi] uioi Qeou klhqhsontai
beati pacifici
quoniam filii Dei vocabuntur
Selig sind die Friedfertigen /
Denn sie werden Gottes kinder heissen.
 
5:10 makarioi oi dediwgmenoi eneken dikaiosunhV
oti autwn estin h basileia twn ouranwn
beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam
quoniam ipsorum est regnum caelorum
Selig sind / die vmb Gerechtigkeit willen verfolget werden /
Denn das Himelreich ist jr.
 
5:11 makarioi este otan oneidiswsin umaV kai diwxwsin
kai eipwsin pan ponhron kaq umwn [yeudomenoi] eneken emou
beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint
et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me
Selig seid jr / wenn euch die Menschen vmb Meinen willen schmehen vnd verfolgen /
vnd reden allerley vbels wider euch / so sie daran liegen.
 
5:12 cairete kai agalliasqe
oti o misqoV umwn poluV en toiV ouranoiV
outwV gar ediwxan touV profhtaV touV pro umwn
gaudete et exultate
quoniam merces vestra copiosa est in caelis
sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos
Seid frölich vnd getrost /
Es wird euch im Himel wol belohnet werden.
Denn also haben sie verfolget die Propheten / die vor euch gewesen sind.
 
5:13 umeiV este to alaV thV ghV
ean de to alaV mwranqh en tini alisqhsetai
eiV ouden iscuei eti ei mh blhqen exw katapateisqai upo twn anqrwpwn
vos estis sal terrae
quod si sal evanuerit in quo sallietur
ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus
JR seid das Saltz der Erden.
Wo nu das Saltz thum wird / womit sol man saltzen?
Es ist zu nicht hin furt nütze / denn das man es hin aus schütte / vnd las die Leute zutretten.
 
5:14 umeiV este to fwV tou kosmou
ou dunatai poliV krubhnai epanw orouV keimenh
vos estis lux mundi
non potest civitas abscondi supra montem posita
Jr seid das Liecht der Welt.
Es mag die Stad die auff einem Berge ligt / nicht verborgen sein.
 
5:15 oude kaiousin lucnon kai tiqeasin auton upo ton modion
all epi thn lucnian kai lampei pasin toiV en thi oikiai
neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio
sed super candelabrum ut luceat omnibus qui in domo sunt
Man zündet auch nicht ein Liecht an / vnd setzt es vnter etnen Scheffel /
sondern auff einen Leuchter / So leuchtet es denn allen / die im Hause sind.
 
5:16 outwV lamyatw to fwV umwn emprosqen twn anqrwpwn
opwV idwsin umwn ta kala erga
kai doxaswsin ton patera umwn ton en toiV ouranoiV
sic luceat lux vestra coram hominibus
ut videant vestra bona opera
et glorificent Patrem vestrum qui in caelis est
Also lasst ewer Liecht leuchten fur den Leuten /
Das sie ewre gute Werck sehen /
vnd ewren Vater im Himel preisen.
 
5:17 mh nomishte oti hlqon katalusai ton nomon h touV profhtaV
ouk hlqon katalusai alla plhrwsai
nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas
non veni solvere sed adimplere
JR solt nicht wehnen / das ich komen bin / das Gesetz oder die Propheten auffzulösen /
Jch bin nicht komen auffzulösen / sondern zu erfüllen.
 
5:18 amhn gar legw umin
ewV an parelqhi o ouranoV kai h gh
iwta en h mia keraia ou mh parelqhi apo tou nomou
ewV [an] panta genhtai
amen quippe dico vobis
donec transeat caelum et terra
iota unum aut unus apex non praeteribit a lege
donec omnia fiant
Denn ich sage euch warlich /
Bis das Himel vnd Erde zurgehe /
wird nicht zurgehen der kleinest Buchstab / noch ein Tütel vom Gesetze /
bis das es alles geschehe.
 
5:19 oV ean oun lushi mian twn entolwn toutwn twn elacistwn
kai didaxhi outwV touV anqrwpouV
elacistoV klhqhsetai en thi basileiai twn ouranwn
oV d an poihshi kai didaxhi
outoV megaV klhqhsetai en thi basileiai twn ouranwn
qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis
et docuerit sic homines
minimus vocabitur in regno caelorum
qui autem fecerit et docuerit
hic magnus vocabitur in regno caelorum
Wernu eines von diesen kleinesten Geboten aufflöset /
vnd leret die Leute also /
Der wird der kleinest heissen im Himelreich.
Wer es aber thut vnd leret /
Der wird gros heissen im Himelreich.
 
5:20 legw gar umin
oti ean mh perisseushi umwn h dikaiosunh pleion twn grammatewn kai Farisaiwn
ou mh eiselqhte eiV thn basileian twn ouranwn
dico enim vobis
quia nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et Pharisaeorum
non intrabitis in regnum caelorum
DEnn ich sage euch /
Es sey denn ewer Gerechtigkeit besser / denn der Schrifftgelerten vnd Phariseer /
So werdet jr nicht in das Himelreich komen.
 
5:21 hkousate oti erreqh toiV arcaioiV
ou foneuseiV
oV d an foneush enocoV estai th krisei
audistis quia dictum est antiquis
non occides
qui autem occiderit reus erit iudicio
IR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist /
Du solt nicht tödten /
Wer aber tödtet / Der sol des Gerichts schuldig sein.
 
5:22 egw de legw umin
oti paV o orgizomenoV twi adelfwi autou
enocoV estai thi krisei
oV d an eiphi twi adelfwi autou raka
enocoV estai tw sunedriw
oV d an eiphi mwre
enocoV estai eiV thn geennan tou puroV
ego autem dico vobis quia omnis
qui irascitur fratri suo
reus erit iudicio
qui autem dixerit fratri suo racha
reus erit concilio
qui autem dixerit fatue
reus erit gehennae ignis
Jch aber sage euch /
Wer mit seinem Bruder zörnet /
Der ist des Gerichts schüldig /
Wer aber zu seinem bruder sagt / Racha /
der ist des Rats schüldig.
Wer aber sagt / du Narr /
der ist des hellischen Fewrs schüldig.
 
5:23 ean oun prosferhV to dwron sou epi to qusiasthrion
kakei mnhsqhiV oti o adelfoV sou ecei ti kata sou
si ergo offeres munus tuum ad altare
et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te
DARumb / wenn du deine Gabe auff den Altar opfferst /
vnd wirst alda eindencken / Das dein Bruder etwas wider dich habe /
 
5:24 afeV ekei to dwron sou emprosqen tou qusiasthriou
kai upage prwton diallaghqi twi adelfwi sou
kai tote elqwn prosfere to dwron sou
relinque ibi munus tuum ante altare
et vade prius reconciliare fratri tuo
et tunc veniens offers munus tuum
So las alda fur dem Altar deine Gabe / vnd gehe zuuor hin /
vnd versüne dich mit deinem Bruder /
vnd als denn kom vnd opffer deine Gabe.
 
5:25 isqi eunown tw antidikw sou tacu ewV otou ei met autou en thi odwi
mhpote se paradw o antidikoV twi krithi
kai o krithV twi uphrethi
kai eiV fulakhn blhqhshi
esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo
ne forte tradat te adversarius iudici
et iudex tradat te ministro
et in carcerem mittaris
Sey wilfertig deinem Widersacher bald / die weil du noch bey jm auff dem wege bist /
Auff das dich der Widersacher nicht der mal eins vberantworte dem Richter /
vnd der Richter vberantworte dich dem Diener /
vnd werdest in den Kercker geworffen.
 
5:26 amhn legw soi ou mh exelqhV ekeiqen
ewV an apodwV ton escaton kodranthn
amen dico tibi non exies inde
donec reddas novissimum quadrantem
Jch sage dir warlich / Du wirst nicht von dannen eraus komen /
bis du auch den letzten heller bezallest.
 
5:27 hkousate oti erreqh ou moiceuseiV
audistis quia dictum est antiquis non moechaberis
JR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist / Du solt nicht ebebrechen /
 
5:28 egw de legw umin
oti paV o blepwn gunaika proV to epiqumhsai [authn]
hdh emoiceusen authn en thi kardiai autou
ego autem dico vobis
quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam
iam moechatus est eam in corde suo
Jch aber sage euch /
Wer ein Weib ansihet jr zu begeren /
Der hat schon mit jr die ehe gebrochen in seinem hertzen.
 
5:29 ei de o ofqalmoV sou o dexioV skandalizei se
exele auton kai bale apo sou
sumferei gar soi ina apolhtai en twn melwn sou
kai mh olon to swma sou blhqhi eiV geennan
quod si oculus tuus dexter scandalizat te
erue eum et proice abs te
expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum
quam totum corpus tuum mittatur in gehennam
ERgert dich aber dein rechts Auge /
So reis es aus / vnd wirffs von dir.
Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe /
vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde.
 
5:30 kai ei h dexia sou ceir skandalizei se
ekkoyon authn kai bale apo sou
sumferei gar soi ina apolhtai en twn melwn sou
kai mh olon to swma sou eiV geennan apelqh
et si dextera manus tua scandalizat te
abscide eam et proice abs te
expedit tibi ut pereat unum membrorum tuorum
quam totum corpus tuum eat in gehennam
Ergert dich deine rechte Hand /
So haw sie abe / vnd wirff sie von dir.
Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe /
vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde.
 
5:31 erreqh de oV an apolushi thn gunaika autou
dotw authi apostasion
dictum est autem quicumque dimiserit uxorem suam
det illi libellum repudii
ES ist auch gesagt / Wer sich von seinem Weibe scheidet /
der sol jr geben einen Scheidbrieff.
 
5:32 egw de legw umin
oti paV o apoluwn thn gunaika autou parektoV logou porneiaV
poiei authn moiceuqhnai
[kai] oV ean apolelumenhn gamhshi [moicatai]
ego autem dico vobis
quia omnis qui dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa
facit eam moechari
et qui dimissam duxerit adulterat
Jch aber sage euch /
Wer sich von seinem Weibe scheidet / (Es sey denn vmb ehebruch)
der macht / das sie die Ehe bricht /
Vnd wer ein Abgescheidete freiet / der bricht die Ehe.
 
5:33 palin hkousate oti erreqh toiV arcaioiV
ouk epiorkhseiV
apodwseiV de twi Kuriwi touV orkouV sou
iterum audistis quia dictum est antiquis
non peierabis
reddes autem Domino iuramenta tua
JR habt weiter gehört / das zu den Alten gesagt ist /
Du solt keinen falschen Eid thun /
vnd solt Gott deinen Eid halten.
 
5:34 egw de legw umin mh omosai olwV
mhte en twi ouranwi
oti qronoV estin tou Qeou
ego autem dico vobis non iurare omnino
neque per caelum
quia thronus Dei est
Jch aber sage euch / Das jr aller ding nicht schweren solt /
weder bey dem Himel /
denn er ist Gottes stuel.
 
5:35 mhte en thi ghi
oti upopodion estin twn podwn autou
mhte eiV Ierosoluma
oti poliV estin tou megalou basilewV
neque per terram
quia scabillum est pedum eius
neque per Hierosolymam
quia civitas est magni regis
Noch bey der Erden /
denn sie ist seiner Füsse schemel /
Noch bey Jerusalem
denn sie ist eines grossen Königes stad.
 
5:36 mhte en th kefalh sou omoshV
oti ou dunasai mian trica leukhn poihsai h melainan
neque per caput tuum iuraveris
quia non potes unum capillum album facere aut nigrum
Auch soltu nicht bey deinem Heubt schweren /
Denn du vermagst nicht ein einigs Har weis vnd schwartz zu machen.
 
5:37 estw de o logoV umwn
nai nai ou ou
to de perisson toutwn ek tou ponhrou estin
sit autem sermo vester
est est non non
quod autem his abundantius est a malo est
Ewer rede aber sey
Ja / ja / Nein / nein /
Was drüber ist / das ist vom vbel.
 
5:38 hkousate oti erreqh
ofqalmon anti ofqalmou
kai odonta anti odontoV
audistis quia dictum est
oculum pro oculo
et dentem pro dente
JR habt gehört / das da gesagt ist /
Auge vmb auge /
Zan vmb zan.
 
5:39 egw de legw umin
mh antisthnai twi ponhrwi
all ostiV se rapizei eiV thn dexian siagona [sou]
streyon autwi kai thn allhn
ego autem dico vobis
non resistere malo
sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua
praebe illi et alteram
Jch aber sage euch /
Das jr nicht widerstreben solt dem vbel /
Sondern so dir jemand einen streich gibt auff deinen rechten Backen /
dem biete den andern auch dar.
 
5:40 kai tw qelonti soi kriqhnai kai ton citwna sou labein
afeV autwi kai to imation
et ei qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere
remitte ei et pallium
Vnd so jemand mit dir rechten wil / vnd deinen Rock nemen /
dem las auch den Mantel /
 
5:41 kai ostiV se aggareusei milion en
upage met autou duo
et quicumque te angariaverit mille passus
vade cum illo alia duo
Vnd so dich jemand nötiget eine Meile /
so gehe mit jm zwo.
 
5:42 tw aitounti se doV
kai ton qelonta apo sou danisasqai mh apostrafhiV
qui petit a te da ei
et volenti mutuari a te ne avertaris
Gib dem der dich bittet /
vnd wende dich nicht von dem / der dir abborgen wil.
 
5:43 hkousate oti erreqh
agaphseiV ton plhsion sou
kai mishseiV ton ecqron sou
audistis quia dictum est
diliges proximum tuum
et odio habebis inimicum tuum
JR habt gehört/ das gesagt ist /
Du solt deinen Nehesten lieben /
Vnd deinen Feind hassen.
 
5:44 egw de legw umin
agapate touV ecqrouV umwn [eulogeite touV katarwmenouV umaV
kalwV poieite toiV misousin umaV]
kai proseucesqe uper twn diwkontwn umaV
ego autem dico vobis
diligite inimicos vestros
benefacite his qui oderunt vos
et orate pro persequentibus et calumniantibus vos
Jch aber sage euch /
Liebet ewre Feinde.
Segenet die euch fluchen.
Thut wol denen die euch hassen.
Bittet fur die / so euch beleidigen vnd verfolgen.
 
5:45 opwV genhsqe uioi tou PatroV umwn tou en ouranoiV
oti ton hlion autou anatellei epi ponhrouV kai agaqouV
kai brecei epi dikaiouV kai adikouV
ut sitis filii Patris vestri qui in caelis est
qui solem suum oriri facit super bonos et malos
et pluit super iustos et iniustos
Auff das jr Kinder seid ewrs Vaters im Himel /
Denn er lesst seine Sonne auffgehen vber die Bösen vnd vber die Guten /
vnd lesst regenen vber Gerechte vnd Vngerechte.
 
5:46 ean gar agaphshte touV agapwntaV umaV
tina misqon ecete
ouci kai oi telwnai to auto poiousin
si enim diligatis eos qui vos diligunt
quam mercedem habebitis
nonne et publicani hoc faciunt
Denn so jr liebet / die euch lieben /
Was werdet jr fur Lohn haben?
Thun nicht das selb auch die Zölner?
 
5:47 kai ean aspashsqe touV adelfouV umwn monon
ti perisson poieite
ouci kai oi eqnikoi to auto poiousin
et si salutaveritis fratres vestros tantum
quid amplius facitis
nonne et ethnici hoc faciunt
Vndso jr euch nur zu ewern Brüdern freundlich thut /
Was thut jr sonderlichs?
Thun nicht die Zölner auch also?
 
5:48 esesqe oun umeiV teleioi
wV o Pathr umwn o ouranioV teleioV estin
estote ergo vos perfecti
sicut et Pater vester caelestis perfectus est
Darumb solt jr volkomen sein /
gleich wie ewer Vater im Himel volkomen ist.

  Matthäus-Evangelium Kapitel 5 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Matthäus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28  +++ Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel + Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von HAN SHAN SZI : = Hans Zimmermann) Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  links  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.5