Feire Fiz (Hans Zimmermann, Görlitz) : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.13     Euaggeleion kata Maqqaion Evangelium secundum Matthaeum (Vulgata) Euangelium S.Mattheus (Luther 1545) cap.13   griech./ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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  Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57 und 58   Gleichnisse: Sämann - Warum Gleichnisse? - Jesaia-Zitat, Deutung des Sämann-Gleichnisses, Unkraut im Weizenfeld, Senfkorn, Ferment, Deutung des Unkraut-Gleichnisses, Schatz im Acker, Perle, Fischfang, der im Himmelreich unterrichtete Schreiber. Der Zimmermann-Sohn gilt in seiner Stadt nicht als Prophet

Zur Deutung der Gleichnisse vom Senfkorn, vom Sauterteig,
vom Schatz im Acker und von der Perle
 
13:1   en thi hmerai ekeinhi exelqwn o IhsouV thV oikiaV
ekaqhto para thn qalassan
in illo die exiens Iesus de domo
sedebat secus mare
AN dem selbigen tage gieng Jhesus aus dem hause /
vnd satzte sich an das Meer.
 
13:2   kai sunhcqhsan proV auton ocloi polloi
wste auton eiV ploion embanta kaqhsqai
kai paV o ocloV epi ton aigialon eisthkei
et congregatae sunt ad eum turbae multae
ita ut in naviculam ascendens sederet
et omnis turba stabat in litore
Vnd es versamlet sich viel Volcks zu jm /
also / das er in das Schiff trat / vnd sas /
vnd alles Volck stund am vfer.
 
13:3   kai elalhsen autoiV polla en parabolaiV legwn
idou exhlqen o speirwn tou speirein
et locutus est eis multa in parabolis dicens
ecce exiit qui seminat seminare
Vnd er redet zu jnen mancherley / durch Gleichnisse / vnd sprach /
Sihe / es gieng ein Seeman aus zu seen.
 
13:4   kai en twi speirein auton
a men epesen para thn odon
kai elqonta ta peteina katefagen auta
et dum seminat
quaedam ceciderunt secus viam
et venerunt volucres et comederunt ea
Vnd in dem er seet /
fiel etlichs an den Weg /
Da kamen die Vögel vnd frassens auff.
 
13:5   alla de epesen epi ta petrwdh
opou ouk eicen ghn pollhn
kai euqewV exaneteilen dia to mh ecein baqoV ghV
alia autem ceciderunt in petrosa
ubi non habebat terram multam
et continuo exorta sunt quia non habebant altitudinem terrae
Etlichs fiel in das Steinichte /
da es nicht viel Erden hatte /
vnd gieng bald auff / darumb / das es nicht tieffe erden hatte.
 
13:6   hliou de anateilantoV ekaumatisqh
kai dia to mh ecein rizan exhranqh
sole autem orto aestuaverunt
et quia non habebant radicem aruerunt
Als aber die Sonne auffgieng / verwelcket es /
vnd dieweil es nicht Wurtzel hatte / ward es dürre.
 
13:7   alla de epesen epi taV akanqaV
kai anebhsan ai akanqai kai apepnixan auta
alia autem ceciderunt in spinas
et creverunt spinae et suffocaverunt ea
Etlichs fiel vnter die Dörnen /
Vnd die dörnen wuchsen auff / vnd ersticktens.
 
13:8   alla de epesen epi thn ghn thn kalhn
kai edidou karpon
o men ekaton o de exhkonta o de triakonta
alia vero ceciderunt in terram bonam
et dabant fructum
aliud centesimum aliud sexagesimum aliud tricesimum
Etlichs fiel auff ein gut Land / vnd trug Frucht /
Etlichs hundertfeltig /  etlichs sechzigfeltig / etlichs dreissigfeltig.
 
13:9   o ecwn wta [akouein] akouetw
qui habet aures audiendi audiat
Wer ohren hat zu hören / der höre.
 
13:10 kai proselqonteV oi maqhtai eipan autwi
dia ti en parabolaiV laleiV autoiV
et accedentes discipuli dixerunt ei
quare in parabolis loqueris eis
VND die Jünger tratten zu jm / vnd sprachen /
Warumb redestu zu jnen durch Gleichnisse?
 
13:11 o de apokriqeiV eipen [autoiV]
oti umin dedotai gnwnai ta musthria thV basileiaV twn ouranwn
ekeinoiV de ou dedotai
qui respondens ait illis
quia vobis datum est nosse mysteria regni caelorum
illis autem non est datum
Er antwortet / vnd sprach / Euch ists gegeben /
das jr das Geheimnis des Himelreichs vernemet /
Diesen aber ists nicht gegeben.
 
13:12 ostiV gar ecei doqhsetai autwi kai perisseuqhsetai
ostiV de ouk ecei kai o ecei arqhsetai ap autou
qui enim habet dabitur ei et abundabit
qui autem non habet et quod habet auferetur ab eo
Denn wer da hat / dem wird gegeben / das er die fülle habe /
Wer aber nicht hat / Von dem wird auch genomen / das er hat.
 
13:13 dia touto en parabolaiV autoiV lalw
oti bleponteV ou blepousin
kai akouonteV ouk akouousin oude suniousin
ideo in parabolis loquor eis
quia videntes non vident
et audientes non audiunt neque intellegunt
Darumb rede ich zu jnen durch Gleichnisse /
Denn mit sehenden Augen / sehen sie nicht /
vnd mit hörenden Ohren / hören sie nicht / denn sie verstehen es nicht.
 
13:14 kai anaplhroutai autoiV h profhteia Hsaiou h legousa
akoh akousete kai ou mh sunhte
kai bleponteV bleyete kai ou mh idhte
et adimpletur eis prophetia Esaiae dicens
auditu audietis et non intellegetis
et videntes videbitis et non videbitis
Vnd vber jnen wird die weissagung Jsaie erfüllet / die da sagt /
Mit den Ohren werdet jr hören / vnd werdet es nicht verstehen /
vnd mit sehenden Augen werdet jr sehen / vnd werdet es nicht vernemen.
 
13:15 epacunqh gar h kardia tou laou toutou
kai toiV wsin barewV hkousan kai touV ofqalmouV autwn ekammusan
mhpote idwsin toiV ofqalmoiV kai toiV wsin akouswsin
kai thi kardiai sunwsin kai epistreywsin kai iasomai autouV
incrassatum est enim cor populi huius
et auribus graviter audierunt et oculos suos cluserunt
nequando oculis videant et auribus audiant
et corde intellegant et convertantur et sanem eos
Denn dieses volcks Hertz ist verstockt /
vnd jre Ohren hören vbel / vnd jre Augen schlummern /
Auff das sie nicht der mal eins mit den Augen sehen / vnd mit den Ohren hören /
vnd mit dem  Hertzen verstehen / vnd sich bekeren / das ich jnen hülffe.
 
13:16 umwn de makarioi oi ofqalmoi oti blepousin
kai ta wta [umwn] oti akouousin
vestri autem beati oculi quia vident
et aures vestrae quia audiunt
ABer selig sind ewer Augen / das sie sehen /
vnd ewr Ohren / das sie hören.
 
13:17 amhn gar legw umin
oti polloi profhtai kai dikaioi epequmhsan
idein a blepete kai ouk eidan
kai akousai a akouete kai ouk hkousan
amen quippe dico vobis
quia multi prophetae et iusti cupierunt
videre quae videtis et non viderunt
et audire quae auditis et non audierunt
Warlich ich sage euch /
Viel Propheten vnd Gerechten haben begert
zu sehen / das jr sehet / vnd habens nicht gesehen /
Vnd zu hören / das jr höret / vnd habens nicht gehöret.
 
13:18 umeiV oun akousate thn parabolhn tou speirantoV
vos ergo audite parabolam seminantis
SO höret nu jr diese Gleichnis von dem Seeman.
 
13:19 pantoV akouontoV ton logon thV basileiaV kai mh sunientoV
ercetai o ponhroV kai arpazei to esparmenon en thi kardiai autou
outoV estin o para thn odon spareiV
omnis qui audit verbum regni et non intellegit
venit malus et rapit quod seminatum est in corde eius
hic est qui secus viam seminatus est
Wenn jemand das wort von dem Reich höret / vnd nicht verstehet /
So kompt der Arge / vnd reisset es hin / was da geseet ist in sein hertz /
Vnd der ists / der an dem Wege geseet ist.
 
13:20 o de epi ta petrwdh spareiV
outoV estin o ton logon akouwn
kai euquV meta caraV lambanwn auton
qui autem supra petrosa seminatus est
hic est qui verbum audit
et continuo cum gaudio accipit illud
Der aber auff das Steinichte geseet ist /
der ists / Wenn jemand das Wort höret /
vnd das selbige bald auffnimpt mit freuden /
 
13:21 ouk ecei de rizan en eautwi alla proskairoV estin
genomenhV de qliyewV h diwgmou dia ton logon
euquV skandalizetai
non habet autem in se radicem sed est temporalis
facta autem tribulatione et persecutione propter verbum
continuo scandalizatur
Aber er hat nicht wurtzeln in jm / sondern er ist wetterwendisch /
Wenn  sich trübsal vnd verfolgung erhebt vmb des Worts willen /
So ergert er sich balde.
 
13:22 o de eiV taV akanqaV spareiV
outoV estin o ton logon akouwn
kai h merimna tou aiwnoV kai h apath tou ploutou sumpnigei ton logon
kai akarpoV ginetai
qui autem est seminatus in spinis
hic est qui verbum audit
et sollicitudo saeculi istius et fallacia divitiarum suffocat verbum
et sine fructu efficitur
Der aber vnter die Dörnen geseet ist /
der ists / Wenn jemand das Wort höret /
Vnd die sorge dieser Welt / vnd betrug des Reichthums / ersticket das Wort /
vnd bringet nicht Frucht.
 
13:23 o de epi thn kalhn ghn spareiV
outoV estin o ton logon akouwn kai sunieiV
oV dh karpoforei kai poiei
o men ekaton o de exhkonta o de triakonta
qui vero in terra bona seminatus est
hic est qui audit verbum et intellegit
et fructum adfert et facit
aliud quidem centum aliud autem sexaginta porro aliud triginta
Der aber in das gute Land geseet ist /
der ists / Wenn jemand das Wort höret / vnd verstehet es /
vnd denn auch Frucht bringet /
Vnd etlicher tregt hundertfeltig / etlicher aber sechzigfeltig / etlicher dreissigfeltig.
 
13:24 allhn parabolhn pareqhken autoiV legwn
wmoiwqh h basileia twn ouranwn anqrwpwi
speiranti kalon sperma en twi agrwi autou
aliam parabolam proposuit illis dicens
simile factum est regnum caelorum homini
qui seminavit bonum semen in agro suo
ER leget jnen ein ander Gleichnis fur / vnd sprach.
Das Himelreich ist gleich einem Menschen /
der guten Samen auff seinen Acker seet.
 
13:25 en de twi kaqeudein touV anqrwpouV
hlqen autou o ecqroV kai epespeiren zizania ana meson tou sitou
kai aphlqen
cum autem dormirent homines
venit inimicus eius et superseminavit zizania in medio tritici
et abiit
Da aber die Leute schlieffen /
kam sein Feind / vnd seete Vnkraut zwisschen den Weitzen /
vnd gieng dauon.
 
13:26 ote de eblasthsen o cortoV
kai karpon epoihsen
tote efanh kai ta zizania
cum autem crevisset herba
et fructum fecisset
tunc apparuerunt et zizania
Da nu das Kraut wuchs /
vnd Frucht bracht /
Da fand sich auch das Vnkraut.
 
13:27 proselqonteV de oi douloi tou oikodespotou eipon autwi
Kurie ouci kalon sperma espeiraV en twi swi agrwi
poqen oun ecei zizania
accedentes autem servi patris familias dixerunt ei
domine nonne bonum semen seminasti in agro tuo
unde ergo habet zizania
Da tratten die Knechte zu dem Hausvater / vnd sprachen /
Herr / hastu nicht guten Samen auff deinen acker geseet?
Wo her hat er denn das Vnkraut?
 
13:28 o de efh autoiV
ecqroV anqrwpoV touto epoihsen
oi de douloi autwi legousin
qeleiV oun apelqonteV sullexwmen auta
et ait illis
inimicus homo hoc fecit
servi autem dixerunt ei
vis imus et colligimus ea
Er sprach zu jnen /
Das hat der Feind gethan.
Da sprachen die knechte /
Wiltu denn / das wir hin gehen / vnd es ausgetten?
 
13:29 o de fhsin
ou
mhpote sullegonteV ta zizania ekrizwshte ama autoiV ton siton
et ait
non
ne forte colligentes zizania eradicetis simul cum eis et triticum
Er sprach /
Nein /
Auff das jr nicht zu gleich den Weitzen mit ausreuffet / so jr das Vnkraut ausgettet.
 
13:30 afete sunauxanesqai amfotera ewV tou qerismou
kai en kairwi tou qerismou erw toiV qeristaiV
sullexate prwton ta zizania
kai dhsate auta [eiV] desmaV proV to katakausai auta
ton de siton sunagagete eiV thn apoqhkhn mou
sinite utraque crescere usque ad messem
et in tempore messis dicam messoribus
colligite primum zizania
et alligate ea fasciculos ad conburendum
triticum autem congregate in horreum meum
Lasset beides mit einander wachsen / bis zu der Erndte.
Vnd vmb der erndte zeit / wil ich zu den Schnittern sagen /
Samlet zuuor das Vnkraut /
vnd bindet es in Bündlin / das man es verbrenne /
Aber den Weitzen samlet mir in meine Schewren.
 
13:31 allhn parabolhn pareqhken autoiV legwn
omoia estin h basileia twn ouranwn kokkwi sinapewV
on labwn anqrwpoV espeiren en twi agrwi autou
aliam parabolam proposuit eis dicens
simile est regnum caelorum grano sinapis
quod accipiens homo seminavit in agro suo
EJn ander Gleichnis leget er jnen fur / vnd sprach.
Das Himelreich ist gleich einem Senffkorn /
das ein Mensch nam / vnd seet auff seinen Acker /
 
13:32 o mikroteron men estin pantwn twn spermatwn
otan de auxhqhi meizon twn lacanwn estin kai ginetai dendron
wste elqein ta peteina tou ouranou kai kataskhnoun en toiV kladoiV autou
quod minimum quidem est omnibus seminibus
cum autem creverit maius est omnibus holeribus et fit arbor
ita ut volucres caeli veniant et habitent in ramis eius
Welches das kleinest ist vnter allem Samen /
Wenn es aber erwechst / so ist es das grössest vnter dem Kol / vnd wird ein Bawm /
das die Vögel vnter dem Himel komen / vnd wonen vnter seinen zweigen.
 
13:33 allhn parabolhn [elalhsen autoiV]
omoia estin h basileia twn ouranwn zumhi
hn labousa gunh enekruyen eiV aleurou sata tria
ewV ou ezumwqh olon
aliam parabolam locutus est eis
simile est regnum caelorum fermento
quod acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus
donec fermentatum est totum
EJn ander Gleichnis redet er zu jnen.
Das Himelreich ist einem Sawerteig gleich /
den ein Weib nam / vnd vermenget jn vnter drey scheffel Melhs /
bis das es gar durchsewrt ward.
 
13:34 tauta panta elalhsen o IhsouV en parabolaiV toiV ocloiV
kai cwriV parabolhV ouden elalei autoiV
haec omnia locutus est Iesus in parabolis ad turbas
et sine parabolis non loquebatur eis
SOlchs alles redet Jhesus durch Gleichnis zu dem Volck /
vnd on gleichnisse redet er nicht zu jnen.
 
13:35 opwV plhrwqh to rhqen dia tou profhtou legontoV
anoixw en parabolaiV to stoma mou
ereuxomai kekrummena apo katabolhV [kosmou]
ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem
aperiam in parabolis os meum
eructabo abscondita a constitutione mundi
Auff das erfüllet würde / das gesagt ist durch den Propheten / der da spricht /
JCH WIL MEINEN MUND AUFFTHUN IN GLEICHNISSEN /
VND WIL AUSSPRECHEN DIE HEIMLIGKEIT VON ANFANG DER WELT.
 
13:36 tote afeiV touV oclouV hlqen eiV thn oikian
kai proshlqon autwi oi maqhtai autou legonteV
diasafhson hmin thn parabolhn twn zizaniwn tou agrou
tunc dimissis turbis venit in domum
et accesserunt ad eum discipuli eius dicentes
dissere nobis parabolam zizaniorum agri
DA lies Jhesus das Volck von sich / vnd kam heim.
Vnd seine Junge tratten zu jm / vnd sprachen /
Deute vns die Gleichnisse vom Vnkraut auff dem acker.
 
13:37 o de apokriqeiV eipen
o speirwn to kalon sperma estin o UioV tou Anqrwpou
qui respondens ait
qui seminat bonum semen est Filius Hominis
Er antwort / vnd sprach zu jnen /
Des menschen Son ists / der da guten Samen seet.
 
13:38 o de agroV estin o kosmoV
to de kalon sperma outoi eisin oi uioi thV basileiaV
ta de zizania eisin oi uioi tou ponhrou
ager autem est mundus
bonum vero semen hii sunt filii regni
zizania autem filii sunt nequam
Der Acker ist die Welt.
Der gute Same / sind die kinder des Reichs.
Das Vnkraut / sind die kinder der bosheit.
 
13:39 o de ecqroV o speiraV auta estin o diaboloV
o de qerismoV sunteleia aiwnoV estin
oi de qeristai aggeloi eisin
inimicus autem qui seminavit ea est diabolus
messis vero consummatio saeculi est
messores autem angeli sunt
Der Feind der sie seet / ist der Teufel.
Die Erndte / ist das ende der Welt.
Die Schnitter / sind die Engel.
 
13:40 wsper oun sullegetai ta zizania kai puri katakaietai
outwV estai en thi sunteleiai tou aiwnoV
sicut ergo colliguntur zizania et igni conburuntur
sic erit in consummatione saeculi
Gleich wie man nu das Vnkraut ausgettet vnd mit fewr verbrennet /
So wirds auch am ende dieser Welt gehen.
 
13:41 apostelei o uioV tou anqrwpou touV aggelouV autou
kai sullexousin ek thV basileiaV autou panta ta skandala
kai touV poiountaV thn anomian
mittet Filius hominis angelos suos
et colligent de regno eius omnia scandala
et eos qui faciunt iniquitatem
Des menschen Son wird seine Engel senden /
Vnd sie werden samlen aus seinem Reich alle Ergernisse /
vnd die da vnrecht thun /
 
13:42 kai balousin autouV eiV thn kaminon tou puroV
ekei estai o klauqmoV kai o brugmoV twn odontwn
et mittent eos in caminum ignis
ibi erit fletus et stridor dentium
Vnd werden sie in den Fewr ofen werffen /
Da wird sein heulen vnd zeenklappen.
 
13:43 tote oi dikaioi eklamyousin
wV o hlioV en thi basileiai tou PatroV autwn
o ecwn wta akouetw
tunc iusti fulgebunt
sicut sol in regno Patris eorum
qui habet aures audiat
Denn werden die Gerechten leuchten /
wie die Sonne in jres Vaters reich.
Wer ohren hat zu hören / der höre.
 
13:44 omoia estin h basileia twn ouranwn qhsaurwi kekrummenwi en twi agrwi
on eurwn anqrwpoV ekruyen
kai apo thV caraV autou upagei kai pwlei [panta] osa ecei
kai agorazei ton agron ekeinon
simile est regnum caelorum thesauro abscondito in agro
quem qui invenit homo abscondit
et prae gaudio illius vadit et vendit universa quae habet
et emit agrum illum
ABermal ist gleich das Himelreich einem verborgen Schatz im Acker /
welchen ein Mensch fand / vnd verbarg jn /
Vnd gieng hin fur freuden vber dem selbigen / vnd verkaufft alles was er hatte /
vnd kauffte den Acker.
 
13:45 palin omoia estin h basileia twn ouranwn [anqrwpwi] emporwi
zhtounti kalouV margaritaV
iterum simile est regnum caelorum homini negotiatori
quaerenti bonas margaritas
ABer mal ist gleich das Himelreich einem Kauffman /
der gute Perlen suchte.
 
13:46 eurwn de ena polutimon margarithn
apelqwn pepraken panta osa eicen
kai hgorasen auton
inventa autem una pretiosa margarita
abiit et vendidit omnia quae habuit
et emit eam
Vnd da er eine köstliche Perlen fand /
gieng er hin / vnd verkauffte alles was er hatte /
vnd kauffte die selbigen.
 
13:47 palin omoia estin h basileia twn ouranwn
saghnhi blhqeishi eiV thn qalassan
kai ek pantoV genouV sunagagoushi
iterum simile est regnum caelorum
sagenae missae in mare
et ex omni genere congreganti
ABer mal ist gleich das Himelreich
einem Netze / das ins Meer geworffen ist /
da mit man allerley Gattung fehet.
 
13:48 hn ote eplhrwqh
anabibasanteV epi ton aigialon kai kaqisanteV
sunelexan ta kala eiV aggh
ta de sapra exw ebalon
quam cum impleta esset
educentes et secus litus sedentes
elegerunt bonos in vasa
malos autem foras miserunt
Wenn es aber vol ist /
so ziehen sie es eraus an das Vfer / sitzen
vnd lesen die guten in ein Gefess zusamen /
Aber die faulen werffen sie weg.
 
13:49 outwV estai en thi sunteleiai tou aiwnoV
exeleusontai oi aggeloi
kai aforiousin touV ponhrouV ek mesou twn dikaiwn
sic erit in consummatione saeculi
exibunt angeli
et separabunt malos de medio iustorum
Also wird es auch am ende der Welt gehen /
Die Engel werden ausgehen /
Vnd die Bösen von den Gerechten scheiden /
 
13:50 kai balousin autouV eiV thn kaminon tou puroV
ekei estai o klauqmoV kai o brugmoV twn odontwn
et mittent eos in caminum ignis
ibi erit fletus et stridor dentium
vnd werden sie in den Fewr ofen werffen /
Da wird heulen vnd zeenklappen sein.
 
13:51 sunhkate tauta panta
legousin autwi
nai
intellexistis haec omnia
dicunt ei
etiam
VND Jhesus sprach zu jnen / Habt jr das alles verstanden?
Sie sprachen /
Ja HErr.
 
13:52 o de eipen autoiV
dia touto paV grammateuV maqhteuqeiV thi basileiai twn ouranwn
omoioV estin anqrwpwi oikodespothi
ostiV ekballei ek tou qhsaurou autou kaina kai palaia
ait illis
ideo omnis scriba doctus in regno caelorum
similis est homini patri familias
qui profert de thesauro suo nova et vetera
Da sprach er /
Darumb ein jglicher Schrifftgelerter zum Himelreich gelert
ist gleich einem Hausuater /
der aus seinem schatz / Newes vnd Altes erfür tregt.
 
13:53 kai egeneto ote etelesen o IhsouV taV parabolaV tautaV
methren ekeiqen
et factum est cum consummasset Iesus parabolas istas
transiit inde
VNd es begab sich / da Jhesus diese Gleichnisse volendet hatte /
Gieng er von dannen /
 
13:54 kai elqwn eiV thn Patrida autou
edidasken autouV en thi sunagwghi autwn
wste ekplhssesqai autouV kai legein
poqen toutw h sofia auth kai ai dunameiV
et veniens in patriam suam
docebat eos in synagogis eorum
ita ut mirarentur et dicerent
unde huic sapientia haec et virtutes
vnd kam in sein Vaterland /
vnd leret sie in jren Schulen /
also auch /  das sie sich entsatzten / vnd sprachen /
Wo her kompt diesem solche Weisheit vnd Thatten?
 
13:55 ouc outoV estin o tou tektonoV uioV
ouc h mhthr autou legetai Mariam
kai oi adelfoi autou IakwboV kai Iwshf kai Simwn kai IoudaV
nonne hic est fabri filius
nonne mater eius dicitur Maria
et fratres eius Iacobus et Ioseph et Simon et Iudas
Jst er nicht eines Zimmermans son?
Heisst nicht seine mutter Maria?
Vnd seine brüdere / Jacob vnd Joses / vnd Simon / vnd Judas /
 
13:56 kai ai adelfai autou ouci pasai proV hmaV eisin
poqen oun toutwi tauta panta
et sorores eius nonne omnes apud nos sunt
unde ergo huic omnia ista
vnd seine Schwestern sind sie nicht alle bey vns?
Wo her kompt jm denn das alles?
 
13:57 kai eskandalizonto en autwi
o de IhsouV eipen autoiV
ouk estin profhthV atimoV
ei mh en thi patridi kai en thi oikiai autou
et scandalizabantur in eo
Iesus autem dixit eis
non est propheta sine honore
nisi in patria sua et in domo sua
Vnd ergerten sich an jm.
Jhesus aber sprach zu jnen /
EIN PROPHET GILT NIRGEND WENIGER /
DENN IN SEINEM VATERLAND VND IN SEINEM HAUSE.
 
13:58 kai ouk epoihsen ekei dunameiV pollaV dia thn apistian autwn
et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum
Vnd er that daselbs nicht viel Zeichen / Vmb jres vnglaubens willen.

  Matthäus-Evangelium Kapitel 13 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   Das Himmelreich=Senfkorn – zur Deutung der Gleichnisse in Matth.13 + Christus entfaltet die Werke des Vaters in der Natur (zu Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) ~ Matthäus-Evangelium, Kapitel 1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9,  10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28  +++ Die vier Evangelien griechisch / lateinische Vulgata / deutsch Luther unrevidiert (1545) Synopse der Synoptiker-Kapitel * "Der Zimmermann", Stellen aus den apokryphen Kindheitsevangelien; Hiram und der Tempelbau Die Berufe Jesu: der Zimmermann, der Arzt, der Lehrer, der König, der Dichter, der Gärtner, der Priester   Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von Feire Fiz (Hans Zimmermann)   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Feire Fiz (Hans Zimmermann, Görlitz) : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Matthäus-Evangelium : cap.13