HAN SHAN SZI : Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 3     euaggeleion kata Iwannhn evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech./ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 3   Nikodemus-Gespräch Zweites Zeugnis Johannes des Täufers   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.     Nikodemus-Gespräch

3:1 hn de anqrwpoV ek twn Farisaiwn NikodhmoV onoma autwi arcwn twn Ioudaiwn
erat autem homo ex Pharisaeis Nicodemus nomine princeps Iudaeorum.
ES war aber ein Mensch / vnter den Phariseern / mit namen Nicodemus / ein Oberster vnter den Jüden.
 
3:2 outoV hlqen proV auton nuktoV kai eipen autwi
Rabbi oidamen oti apo qeou elhluqaV didaskaloV
oudeiV gar dunatai tauta ta shmeia poiein a su poieiV ean mh hi o QeoV met autou
hic venit ad eum nocte et dixit ei:
Rabbi scimus quia a Deo venisti magister.
nemo enim potest haec signa facere quae tu facis nisi fuerit Deus cum eo.
Der kam zu Jhesu bey der nacht / vnd sprach zu jm /
Meister / Wir wissen / das du bist ein Lerer von Gott komen /
Denn niemand kan die Zeichen thun / die du thust / Es sey denn Gott mit jm.
 
3:3 apekriqh IhsouV kai eipen autwi
amhn amhn legw soi ean mh tiV gennhqhi anwqen
ou dunatai idein thn basileian tou Qeou
respondit Iesus et dixit ei:
amen amen dico tibi: nisi quis natus fuerit denuo
non potest videre regnum Dei.
JHesus antwortet / vnd sprach zu jm /
Warlich / warlich / Jch sage dir / Es sey denn / das jemand von newen geborn werde /
kan er das reich Gottes nicht sehen.
 
3:4 legei proV auton o NikodhmoV
pwV dunatai anqrwpoV gennhqhnai gerwn wn
mh dunatai eiV thn koilian thV mhtroV autou deuteron eiselqein kai gennhqhnai
dicit ad eum Nicodemus:
quomodo potest homo nasci cum senex sit?
numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et nasci?
Nicodemus spricht zu jm /
Wie kan ein Mensch geboren werden / wenn er alt ist?
Kan er auch widerumb in seiner Mutter leib gehen / vnd geborn werden?
 
3:5 apekriqh o IhsouV amhn amhn legw soi
ean mh tiV gennhqhi ex udatoV kai pneumatoV
ou dunatai eiselqein eiV thn basileian tou qeou
respondit Iesus: amen amen dico tibi:
nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu
non potest introire in regnum Dei.
Jhesus antwortet / WARLICH / WARLICH / JCH SAGE DIR /
ES SEY DENN / DAS JEMAND GEBOREN WERDE / AUS DEM WASSER VND GEIST /
SO KANN ER NICHT IN DAS REICH GOTTES KOMEN /
 
3:6 to gegennhmenon ek thV sarkoV sarx estin
kai to gegennhmenon ek tou pneumatoV pneuma estin
quod natum est ex carne caro est
et quod natum est ex spiritu spiritus est.
WAS VOM FLEISCH GEBORN WIRD / DAS IST FLEISCH /
VND WAS VOM GEIST GEBOREN WIRD / DAS IST GEIST.
 
3:7 mh qaumashiV oti eipon soi dei umaV gennhqhnai anwqen
non mireris quia dixi tibi oportet vos nasci denuo.
LAS dichs nicht wundern / das ich dir gesagt habe / Jr müsset von newen geborn werden.
 
3:8 to pneuma opou qelei pnei kai thn fwnhn autou akoueiV
all ouk oidaV poqen ercetai kai pou upagei
outwV estin paV o gegennhmenoV ek tou pneumatoV
spiritus ubi vult spirat et vocem eius audis
sed non scis unde veniat et quo vadat.
sic est omnis qui natus est ex spiritu.
Der Wind bleset wo er wil / vnd du hörest sein sausen wol /
Aber du weist nicht von Wannen er kompt / vnd wo hin er feret.
Also ist ein jglicher / der aus dem Geist geborn ist.
 
3:9 apekriqh NikodhmoV kai eipen autwi pwV dunatai tauta genesqai
respondit Nicodemus et dixit ei: quomodo possunt haec fieri?
Nicodemus antwortet / vnd sprach zu jm / Wie mag solchs zugehen?
 
3:10 apekriqh IhsouV kai eipen autwi
su ei o didaskaloV tou Israhl kai tauta ou ginwskeiV
respondit Iesus et dixit ei:
tu es magister Israhel et haec ignoras?
Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm /
Bistu ein Meister in Jsrael / vnd weissest das nicht?
 
3:11 amhn amhn legw soi
oti o oidamen laloumen kai o ewrakamen marturoumen
kai thn marturian hmwn ou lambanete
amen amen dico tibi
quia quod scimus loquimur et quod vidimus testamur
et testimonium nostrum non accipitis.
Warlich warlich / ich sage dir /
Wir reden / das wir wissen / vnd zeugen / das wir gesehen haben /
Vnd jr nemet vnser zeugnis nicht an.
 
3:12 ei ta epigeia eipon umin kai ou pisteuete
pwV ean eipw umin ta epourania pisteusete
si terrena dixi vobis et non creditis
quomodo si dixero vobis caelestia credetis?
Gleubt jr nicht / wenn ich euch von jrdischen dingen sage /
Wie würdet jr gleuben / wenn ich euch von Himelischen dingen sagen würde.
 
3:13 kai oudeiV anabebhken eiV ton ouranon ei mh o ek tou ouranou katabaV
o UioV tou Anqrwpou
et nemo ascendit in caelum nisi qui descendit de caelo:
Filius Hominis qui est in caelo.
VND NIEMAND FERET GEN HIMEL / DENN DER VOM HIMEL ERNIDER KOMEN IST /
nemlich / des menschen Son / der im Himel ist.
 
3:14 kai kaqwV MwushV uywsen ton ofin en thi erhmwi
outwV uywqhnai dei ton Uion tou Anqrwpou
et sicut Moses exaltavit serpentem in deserto
ita exaltari oportet Filium Hominis
Vnd wie Moses in der Wüsten eine Schlange erhöhet hat /
Also mus des menschen Son erhöhet werden /
 
3:15 ina paV o pisteuwn en autwi echi zwhn aiwnion
ut omnis qui credit in ipso non pereat sed habeat vitam aeternam.
Auff das Alle die an jn gleuben / nicht verloren werden / Sondern das ewige Leben haben.
 
3:16 outwV gar hgaphsen o QeoV ton kosmon wste ton Uion ton monogenh edwken
ina paV o pisteuwn eiV auton mh apolhtai
all echi zwhn aiwnion
sic enim dilexit Deus mundum ut Filium suum unigenitum daret
ut omnis qui credit in eum non pereat
sed habeat vitam aeternam.
ALSO HAT GOTT DIE WELT GELIEBET / DAS ER SEINEN EINGEBOREN SON GAB /
AUFF DAS ALLE DIE AN JN GLEUBEN / NICHT VERLOREN WERDEN /
SONDERN DAS EWIGE LEBEN HABEN.
 
3:17 ou gar apesteilen o QeoV ton Uion eiV ton kosmon
ina krinhi ton kosmon
all ina swqhi o kosmoV di autou
non enim misit Deus Filium suum in mundum
ut iudicet mundum
sed ut salvetur mundus per ipsum.
DENN GOTT HAT SEINEN SON NICHT GESAND IN DIE WELT /
DAS ER DIE WELT RICHTE /
SONDERN DAS DIE WELT DURCH JN SELIG WERDE.
 
3:18 o pisteuwn eiV auton ou krinetai
o de mh pisteuwn hdh kekritai
oti mh pepisteuken eiV to onoma tou monogenouV Uiou tou Qeou
qui credit in eum non iudicatur.
qui autem non credit iam iudicatus est
quia non credidit in nomine unigeniti filii Dei.
WER AN JN GLEUBET / DER WIRD NICHT GERICHTET /
WER ABER NICHT GLEUBET / DER IST SCHON GERICHTET /
DENN ER GLEUBET NICHT AN DEN NAMEN DES EINGEBOREN SON GOTTES.
 
3:19 auth de estin h krisiV oti to fwV elhluqen eiV ton kosmon
kai hgaphsan oi anqrwpoi mallon to skotoV h to fwV
hn gar autwn ponhra ta erga
hoc est autem iudicium quia lux venit in mundum
et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem.
erant enim eorum mala opera.
DAs ist aber das Gerichte / Das das Liecht in die Welt komen ist /
Vnd die Menschen liebeten die Finsternis mehr denn das Liecht /
Denn jre werck waren böse.
 
3:20 paV gar o faula prasswn misei to fwV kai ouk ercetai proV to fwV
ina mh elegcqh ta erga autou
omnis enim qui mala agit odit lucem et non venit ad lucem
ut non arguantur opera eius.
Wer arges thut / Der hasset das Liecht / vnd kompt nicht an das liecht /
Auff das seine Werck nicht gestraffet werden.
 
3:21 o de poiwn thn alhqeian ercetai proV to fwV ina fanerwqhi autou ta erga
oti en Qewi estin eirgasmena
qui autem facit veritatem venit ad lucem ut manifestentur eius opera
quia in Deo sunt facta.
Wer aber die warheit thut / der kompt an das Liecht / das seine werck offenbar werden /
Denn sie sind in Gott gethan.
 

Zweites Zeugnis Johannes des Täufers

3:22 meta tauta hlqen o IhsouV kai oi maqhtai autou eiV thn Ioudaian ghn
kai ekei dietriben met autwn kai ebaptizen
post haec venit Iesus et discipuli eius in Iudaeam terram
et illic demorabatur cum eis et baptizabat.
DARnach kam Jhesus vnd seine Jünger in das jüdische land /
vnd hatte daselbs sein wesen mit jnen / vnd teuffet.
 
3:23 hn de kai o IwannhV baptizwn en Ainwn egguV tou Saleim oti udata polla hn ekei
kai pareginonto kai ebaptizonto
erat autem et Iohannes baptizans in Aenon iuxta Salim quia aquae multae erant illic
et adveniebant et baptizabantur.
Johannes aber teuffet auch noch zu Enon / nahe bey Salim / denn es war viel wassers daselbs /
Vnd sie kamen dahin / vnd liessen sich teuffen /
 
3:24 oupw gar hn beblhmenoV eiV thn fulakhn o IwannhV
nondum enim missus fuerat in carcerem Iohannes.
Denn Johannes war noch nicht ins Gefengnis gelegt.
 
3:25 egeneto oun zhthsiV ek twn maqhtwn Iwannou meta Ioudaiou peri kaqarismou
facta est ergo quaestio ex discipulis Iohannis cum Iudaeis de purificatione.
DA erhub sich eine Frage vnter den Jüngern Johannis sampt den Jüden / vber die Reinigung.
 
3:26 kai hlqon proV ton Iwannhn kai eipan autwi
Rabbi oV hn meta sou peran tou Iordanou wi su memarturhkaV
ide outoV baptizei kai panteV ercontai proV auton
et venerunt ad Iohannem et dixerunt ei:
rabbi qui erat tecum trans Iordanen cui tu testimonium perhibuisti
ecce hic baptizat et omnes veniunt ad eum.
Vnd kamen zu Johannen / vnd sprachen zu jm /
Meister / der bey dir war jenseid dem Jordan / von dem du zeugetest /
Sihe / der teuffet / vnd jederman kompt zu jm.
 
3:27 apekriqh IwannhV kai eipen
ou dunatai AnqrwpoV lambanein ouden oude en
ean mh h dedomenon autwi ek tou ouranou
respondit Iohannes et dixit:
non potest Homo accipere quicquam
nisi fuerit ei datum de caelo.
JOhannes antwortet / vnd sprach /
Ein Mensch kan nichts nemen /
es werde jm denn gegeben vom Himel.
 
3:28 autoi umeiV moi martureite oti eipon egw
oti ouk eimi egw o CristoV all oti apestalmenoV eimi emprosqen ekeinou
ipsi vos mihi testimonium perhibetis quod dixerim:
ego non sum Christus sed quia missus sum ante illum.
Jr selbs seid meine Zeugen / das ich gesagt habe /
Jch sey nicht Christus / sondern fur jm her gesand.
 
3:29 o ecwn thn numfhn numfioV estin
o de filoV tou numfiou o esthkwV kai akouwn autou
cara cairei dia thn fwnhn tou numfiou
auth oun h cara h emh peplhrwtai
qui habet sponsam sponsus est.
amicus autem sponsi qui stat et audit eum
gaudio gaudet propter vocem sponsi.
hoc ergo gaudium meum impletum est.
Wer die Braut hat / der ist der Breutgam /
der Freund aber des Breutgams stehet vnd höret jm zu /
vnd frewet sich hoch vber des Breutgams stimme /
Die selbige meine Freude ist nu erfüllet /
 
3:30 ekeinon dei auxanein eme de elattousqai
illum oportet crescere me autem minui.
Er mus wachsen / Jch abermus abnemen.
 
3:31 o anwqen ercomenoV epanw pantwn estin
o wn ek thV ghV ek thV ghV estin kai ek thV ghV lalei
o ek tou ouranou ercomenoV epanw pantwn estin
qui desursum venit supra omnes est.
qui est de terra de terra est et de terra loquitur.
qui de caelo venit supra omnes est.
DEr von Oben her kompt / ist vber alle /
Wer von der Erden ist / der ist von der erden / vnd redet Von der erden.
Der vom Himel kompt / der ist vber alle /
 
3:32 o ewraken kai hkousen touto marturei kai thn marturian autou oudeiV lambanei
et quod vidit et audivit hoc testatur et testimonium eius nemo accipit.
vnd zeuget was er gesehen vnd gehöret hat / Vnd sein Zeugnis nimpt niemand an.
 
3:33 o labwn autou thn marturian esfragisen oti o QeoV alhqhV estin
qui accipit eius testimonium signavit quia Deus verax est.
Wer es aber annimpt / der versiegelts / das Gott warhafftig sey.
 
3:34 on gar apesteilen o QeoV ta rhmata tou Qeou lalei
ou gar ek metrou didwsin to pneuma
quem enim misit Deus verba Dei loquitur
non enim ad mensuram dat Deus spiritum.
Denn welchen Gott gesand hat / der redet Gottes wort /
Denn Gott gibt den Geist nicht nach dem mass.
 
3:35 o Pathr agapai ton Uion kai panta dedwken en thi ceiri autou
Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius.
DER VATER HAT DEN SON LIEB / VND HAT JM ALLES IN SEINE HAND GEGEBEN.
 
3:36 o pisteuwn eiV ton Uion ecei zwhn aiwnion
o de apeiqwn twi Uiwi ouk oyetai zwhn
all h orgh tou Qeou menei ep auton
qui credit in filium habet vitam aeternam.
qui autem incredulus est filio non videbit vitam
sed ira Dei manet super eum.
WER AN DEN SON GLEUBET / DER HAT DAS EWIGE LEBEN /
WER DEM SON NICHT GLEUBET / DER WIRD DAS LEBEN NICHT SEHEN /
SONDERN DER ZORN GOTTES BLEIBT VBER JM.
 

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