Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 4     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 4   Die Samariterin am Brunnen Zweites Zeichen: Heilung des Sohns des Königlichen   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.  54.     Die Samariterin am Brunnen

4:1 hôs oun egnô ho Kurios hoti êkousan hoi Pharisaioi
hoti Iêsous pleionas mathêtas poiei kai baptizei hê Iôannês
ut ergo cognovit Iesus quia audierunt Pharisaei
quia Iesus plures discipulos facit et baptizat quam Iohannes – -
DA nu der HErr innen ward / das fur die Phariseer komen war /
wie Jhesus mehr Jünger machet / vnd teuffet / denn Johannes
 
4:2 kaitoige Iêsous autos ouk ebaptizen all hoi mathêtai autou
quamquam Iesus non baptizaret sed discipuli eius--
(wiewol Jhesus selber nicht teuffet / sondern seine Jünger)
 
4:3 aphêken tên Ioudaian kai apêlthen palin eis tên Galilaian
reliquit Iudaeam et abiit iterum in Galilaeam.
verlies er das land Judea / vnd zoch wider in Galileam /
 
4:4 edei de auton dierchesthai dia tês Samareias
oportebat autem eum transire per Samariam.
Er muste aber durch Samariam reisen.
 
4:5 erchetai oun eis polin tês Samareias legomenên Suchar
plêsion tou chôriou ho edôken Iakôb Iôsêph tôⁱ huiôⁱ autou
venit ergo in civitatem Samariae quae dicitur Sychar
iuxta praedium quod dedit Iacob Ioseph filio suo.
DA kam er in eine stad Samarie / die heisset Sichar /
nahe bey dem Dörfflin / das Jacob seinem son Joseph gab /
 
4:6 ên de ekei pêgê tou Iakôb
ho oun Iêsous kekopiakôs ek tês odoiporias ekathezeto houtôs epi têⁱ pêgêⁱ 
hôra ên hôs hektê
erat autem ibi fons Iacob.
Iesus ergo fatigatus ex itinere sedebat sic super fontem.
hora erat quasi sexta.
Es war aber daselbs Jacobs brun.
Da nu Jhesus müde war von der Reise / satzte er sich also auff den brun /
Vnd es war vmb die sechste stunde.
 
4:7 erchetai gunê ek tês Samareias antlêsai hudôr
legei autêⁱ ho Iêsous dos moi pein
venit mulier de Samaria haurire aquam.
dicit ei Iesus: da mihi bibere.
Da kompt ein Weib von Samaria wasser zu schepffen.
Jhesus spricht zu jr / Gib mir trincken.
 
4:8 hoi gar mathêtai autou apelêlutheisan eis tên polin hina trophas agorasôsin
discipuli enim eius abierant in civitatem ut cibos emerent.
Denn seine Jünger waren in die Stad gegangen / das sie Speise keufften.
 
4:9 legei oun autôⁱ hê gunê hê Samareitis
pôs su Ioudaios ôn par emou pein aiteis gunaikos Samareitidos ousês
ou gar sunchrôntai Ioudaioi Samareitais
dicit ergo ei mulier illa Samaritana:
quomodo tu Iudaeus cum sis bibere a me poscis quae sum mulier Samaritana?
non enim coutuntur Iudaei Samaritanis.
Spricht nu das Samaritisch weib zu jm /
Wie bittestu von mir trincken / so du ein Jüde bist / vnd ich ein Samaritisch weib?
Denn die Jüden haben keine gemeinschafft mit den Samaritern.
 
4:10 apekrithê Iêsous kai eipen autêⁱ ei êⁱdeis tên dôrean tou Theou
kai tis estin ho legôn soi dos moi pein
su an hitêsas auton kai edôken an soi hudôr zôn
respondit Iesus et dixit ei
si scires donum Dei et quis est qui dicit tibi da mihi bibere
tu forsitan petisses ab eo et dedisset tibi aquam visam.
Jhesus antwortet / vnd sprach zu jr / WENN DU ERKENNETEST DIE GABE GOTTES /
VND WER DER IST / DER ZU DIR SAGET / GIB MIR TRINCKEN /
DU BETEST JN / VND ER GEBE DIR LEBENDIGES WASSER.
 
4:11 legei autôⁱ Kurie oute antlêma echeis kai to phrear estin bathu
pothen oun echeis to hudôr to zôn
dicit ei mulier: Domine neque in quo haurias habes et puteus altus est.
unde ergo habes aquam visam?
SPricht zu jm das weib / Herr / hastu doch nichts / da mit du schepffest / vnd der Brun ist tieff /
Wo her hastu denn lebendig wasser?
 
4:12 mê su meizôn ei tou patros hêmôn Iakôb hos edôken hêmin to phrear
kai autos ex autou epien kai hoi huioi autou kai ta thremmata autou
numquid tu maior es patre nostro Iacob qui dedit nobis puteum
et ipse ex eo bibit et filii eius et pecora eius?
Bistu mehr denn vnser Vater Jacob / der vns diesen Brun gegeben hat?
Vnd er hat draus getruncken / vnd seine Kinder vnd sein Vieh.
 
4:13 apekrithê Iêsous kai eipen autêⁱ
pas ho pinôn ek tou hudatos toutou dipsêsei palin
respondit Iesus et dixit ei:
omnis qui bibit ex aqua hac sitiet iterum.
Jhesus antwortet / vnd sprach zu jr /
Wer dis wassers trincket / Den wird wider dürsten.
 
4:14 hos d an piêⁱ ek tou hudatos hou egô dôsô
autôⁱ ou mê dipsêsei eis ton aiôna
alla to hudôr ho dôsô autôⁱ
genêsetai en autôⁱ pêgê hudatos allomenou eis zôên aiônion
qui autem biberit ex aqua quam ego dabo
ei non sitiet in aeternum.
sed aqua quam dabo ei
fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.
WER ABER DES WASSERS TRINCKEN WIRD / DAS ICH JM GEBE /
DEN WIRD EWIGLICH NICHT DÜRSTEN /
Sondern das wasser / das ich jm geben werde /
das wird in jm ein Brun des wassers werden / das in das ewige Leben quillet.
 
4:15 legei pros auton hê gunê Kurie dos moi touto to hudôr hina mê dipsô
mêde dierchômai enthade antlein
dicit ad eum mulier: Domine da miêⁱ hanc aquam ut non sitiam
neque veniam huc haurire.
SPricht das weib zu jm / Herr / Gib mir dasselbige wasser / auff das mich nicht dürste /
das ich nicht her komen müsse zu schepffen.
 
4:16 legei autêⁱ hupage phônêson ton andra sou kai elthe enthade
dicit ei Iesus: vade voca virum tuum et veni huc.
Jhesus spricht zu jr / Gehe hin / ruffe deinem Manne / vnd kom her.
 
4:17 apekrithê hê gunê kai eipen ouk echô andra
legei autôⁱ ho Iêsous kalôs eipas hoti andra ouk echô
respondit mulier et dixit: non habeo virum.
dicit ei Iesus: bene dixisti quia non habeo virum.
Das weib antwortet / vnd sprach zu jm / Jch habe keinen Man.
Jhesus spricht zu jr / Du hast recht gesagt / Jch habe keinen man /
 
4:18 pente gar andras esches kai nun hon echeis ouk estin sou anêr
touto alêthes eirêkas
quinque enim viros habuisti et nunc quem habes non est tuus vir.
hoc vere dixisti.
fünff Menner hastu gehabt / vnd den du nu hast / der ist nicht dein man /
Da hastu recht gesagt.
 
4:19 legei autôⁱ hê gunê Kurie theôrô hoti prophêtês ei su
dicit ei mulier: Domine video quia propheta es tu.
DAs weib spricht zu jm / Herr / ich sehe / das du ein Prophet bist.
 
4:20 hoi pateres hêmôn en tôⁱ orei toutôⁱ prosekunêsan
kai humeis legete hoti en Hierosolumois estin ho topos hopou proskunein dei
patres nostri in monte hoc adoraserunt
et vos dicitis quia Hierosolymis est locus ubi adorare oportet.
Vnser Veter haben auff diesem Berge angebetet /
vnd jr saget / Zu Jerusalem sey die Stete / da man anbeten solle.
 
4:21 legei autêⁱ ho Iêsous pisteue moi gunai hoti erchetai hôra
hote oute en tôⁱ orei toutôⁱ oute en Hierosolumois proskunêsete tôⁱ Patri
dicit ei Iesus: mulier crede mihi quia veniet hora
quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis Patrem.
Jhesus spricht zu jr / Weib / gleube mir / Es kompt die zeit /
das jr weder auff diesem Berge / noch zu Jerusalem werdet den Vater anbeten.
 
4:22 humeis proskuneite ho ouk oidate
hêmeis proskunoumen ho oidamen hoti hê sôtêria ek tôn Ioudaiôn estin
vos adoratis quod nescitis
nos adoramus quod scimus quia salus ex Iudaeis est.
Jr wisset nicht / was jr anbetet /
Wir wissen aber / was wir anbeten / DENN DAS HEIL KOMPT VON DEN JÜDEN.
 
4:23 alla erchetai hôra kai nun estin
hote hoi alêthinoi proskunêtai proskunêsousin tôⁱ Patri
en pneumati kai alêtheiaⁱ
kai gar ho Pathr toioutous zêtei tous proskunountas auton
sed venit hora et nunc est
quando veri adoratores adorabunt Patrem
in spiritu et veritate.
nam et Pater tales quaerit qui adorent eum.
ABER ES KOMPT DIE ZEIT / VND IST SCHON JTZT /
DAS DIE WARHAFFTIGEN ANBETER WERDEN DEN VATER ANBETEN /
IM GEIST VND IN DER WARHEIT /
Denn der Vater wil auch haben / die jn also anbeten.
 
4:24 PNEUMA HO THEOS
kai tous proskunountas auton en pneumati kai alêtheiaⁱ dei proskunein
SPIRITUS EST DEUS
et eos qui adorant eum in spiritu et veritate oportet adorare.
Gott ist ein Geist /
Vnd die jn anbeten / die müssen jn im Geist vnd in der Warheit anbeten.
 
4:25 legei autôⁱ hê gunê oida hoti Messias erchetai ho legomenos Christos
hotan elthêⁱ ekeinos anangelei hêmin hapanta
dicit ei mulier: scio quia Messias venit qui dicitur Christus.
cum ergo venerit ille nobis adnuntiabit omnia.
SPricht das Weib zu jm / Jch weis / das Messias kompt / der da Christus heist /
Wenn derselbige komen wird / so wird ers vns alles verkündigen.
 
4:26 legei autêⁱ ho Iêsous EGÔ eimi ho lalôn soi
dicit ei Iesus: EGO sum qui loquor tecum.
Jhesus spricht zu jr / Jch bins / der mit dir redet.
 
4:27 kai epi toutôⁱ êlthan hoi mathêtai autou
kai ethaumazon hoti meta gunaikos elalei.
oudeis mentoi eipen ti zêteis ê ti laleis met autês
et continuo venerunt discipuli eius
et mirabantur quia cum muliere loquebatur.
nemo tamen dixit quid quaeris? aut quid loqueris cum ea?
Vnd vber dem kamen seine Jünger /
vnd es nam sie wunder / das er mit dem Weibe redet.
Doch sprach niemand / was fragestu / oder was redestu mit jr?
 
4:28 aphêken oun tên hudrian autês hê gunê kai apêlthen eis tên polin
kai legei tois anthrôpois
reliquit ergo hydriam suam mulier et abiit in civitatem
et dicit illis hominibus:
Da lies das Weib jren Krug stehen / vnd gieng hin in die Stad /
vnd spricht zu den Leuten /
 
4:29 deute idete anthrôpon hos eipen moi panta ha epoiêsa
mêti houtos estin ho Christos
venite videte hominem qui dixit mihi omnia quaecumque feci.
numquid ipse est Christus?
Komet / sehet einen Menschen / der mir gesagt hat / alles was ich gethan habe /
Ob er nicht Christus sey?
 
4:30 exêlthon ek tês poleôs kai êrchonto pros auton
exierunt de civitate et veniebant ad eum.
Da giengen sie aus der Stad / vnd kamen zu jm.
 
4:31 en tôⁱ metaxu êrôtôn auton hoi mathêtai legontes Rabbi phage
interea rogabant eum discipuli dicentes: rabbi manduca.
Jn des aber ermaneten jn die Jünger / vnd sprachen / Rabbi / iss.
 
4:32 ho de eipen autois EGÔ brôsin echô phagein hên humeis ouk oidate
ille autem dixit eis: EGO cibum habeo manducare quem vos nescitis.
Er aber sprach zu jnen / Jch habe eine Speise zu essen / da wisset jr nicht von.
 
4:33 elegon oun hoi mathêtai pros allêlous
mê tis ênenken autôⁱ phagein
dicebant ergo discipuli ad invicem
numquid aliquis adtulit ei manducare?
Da sprachen die Jünger vnternander / Hat jm jemand zu essen gebracht?
 
4:34 legei autois ho Iêsous emon brôma estin
hina poiêsô to thelêma tou pempsantos me
kai teleiôsô autou to ergon
dicit eis Iesus: meus cibus est
ut faciam voluntatem eius qui misit me
ut perficiam opus eius.
Jhesus spricht zu jnen / MEINE SPEISE IST DIE /
DAS ICH THU DEN WILLEN DES DER MICH GESAND HAT /
VND VOLENDE SEINE WERCK.
 
4:35 ouch humeis legete hoti eti tetramênos estin kai ho therismos erchetai
idou legô humin eparate tous ophthalmous humôn kai theasasthe tas chôras
hoti leukai eisin pros therismon êdê
nonne vos dicitis quod adhuc quattuor menses sunt et messis venit?
ecce dico vobis lesate oculos vestros et videte regiones
quia albae sunt iam ad messem.
Saget jr nicht selber / Es sind noch vier monden / so kompt die Erndte?
Sihe / Jch sage euch / hebet ewre augen auff / vnd sehet in das Feld /
Denn es ist schon weis zur Erndte.
 
4:36 ho therizôn misthon lambanei kai sunagei karpon eis zôên aiônion
hina ho speirôn homou chairêⁱ kai ho therizôn
et qui metit mercedem accipit et congregat fructum in vitam aeternam
ut et qui seminat simul gaudeat et qui metit.
Vnd wer da schneit / der empfehet Lohn / vnd samlet Frucht zum ewigen Leben /
Auff das sich mit einander frewen / der da seet Vnd der da schneit.
 
4:37 en gar toutôⁱ ho logos estin alêthinos
hoti allos estin ho speirôn kai allos ho therizôn
in hoc enim est verbum verum
quia alius est qui seminat et alius est qui metit.
Denn hie ist der Spruch war /
Dieser seet / Der ander schneit.
 
4:38 EGÔ apesteila humas therizein ho ouch humeis kekopiakate
alloi kekopiakasin kai humeis eis ton kopon autôn eiselêluthate
EGO misi vos metere quod vos non laborastis.
alii laboraserunt et vos in laborem eorum introistis.
Jch habe euch gesand zu schneiten / das jr nicht habt geerbeitet /
Ander haben geerbeitet / vnd jr seid in jre Erbeit komen.
 
4:39 ek de tês poleôs ekeinês polloi episteusan eis auton tôn Samaritôn
dia ton logon tês gunaikos marturousês
hoti eipen moi panta ha epoiêsa
ex civitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritanorum
propter verbum mulieris testimonium perhibentis
quia dixit miêⁱ omnia quaecumque feci.
ES gleubten aber an jn viel der Samariter / aus der selbigen Stad /
vmb des Weibes rede willen / welchs da zeugete /
Er hat mir gesagt / alles was ich gethan habe.
 
4:40 hôs oun êlthon pros auton hoi Samaritai êrôtôn auton meinai par autois
kai emeinen ekei duo hêmeras
cum venissent ergo ad illum Samaritani rogaserunt eum ut ibi maneret.
et mansit ibi duos dies
Als nu die Samariter zu jm kamen / baten sie jn / das er bey jnen bliebe /
Vnd er bleib zween tage da.
 
4:41 kai pollôⁱ pleious episteusan dia ton logon autou
et multo plures crediderunt propter sermonem eius.
Vnd viel mehr gleubeten Vmb seines Worts willen /
 
4:42 têⁱ te gunaiki elegon hoti ouketi dia tên sên lalian pisteuomen
autoi gar akêkoamen kai oidamen
hoti houtos estin alêthôs ho Sôtêr tou Kosmou
et mulieri dicebant quia iam non propter tuam loquellam credimus.
ipsi enim audivimus et scimus
quia hic est vere Salvator Mundi.
vnd sprachen zum weibe / Wir gleuben nu fort nicht vmb deiner Rede willen /
Wir haben selber gehöret vnd erkennet /
DAS DIESER IST WARLICH CHRISTUS / DER WELT HEILAND.
 
4:43 meta de tas duo hêmeras exêlthen ekeithen eis tên Galilaian
post duos autem dies exiit inde et abiit in Galilaeam.
ABer nach zween tagen / zoch er aus von dannen / vnd zoch in Galileam /
 
4:44 autos gar Iêsous emarturêsen hoti prophêtês en têⁱ idiaⁱ patridi timên ouk echei
ipse enim Iesus testimonium perhibuit quia propheta in sua patria honorem non habet.
Denn er selber Jhesus zeugete / Das ein Prophet da heim nichts gilt.
 

Zweites Zeichen: Heilung des Sohnes des Königlichen

4:45 hote oun êlthen eis tên Galilaian edexanto auton hoi Galilaioi
panta heôrakotes hosa epoiêsen en Hierosolumois en têⁱ heortêⁱ
kai autoi gar êlthon eis tên heortên
cum ergo venisset in Galilaeam exceperunt eum Galilaei
cum omnia vidissent quae fecerat Hierosolymis in die festo
et ipsi enim venerant in diem festum.
Da er nu in Galileam kam / namen jn die Galileer auff /
die gesehen hatten / alles was er zu Jerusalem auffs Fest gethan hatte /
Denn sie waren auch zum Fest komen.
 
4:46 êlthen oun palin eis tên Kana tês Galilaias hopou epoiêsen to hudôr oinon
kai ên tis basilikos hou ho huios êsthenei en Kafarnaoum
venit ergo iterum in Cana Galilaeae ubi fecit aquam vinum.
et erat quidam regulus cuius filius infirmabatur Capharnaum.
Vnd Jhesus kam abermal gen Cana in Galilea / da er das wasser hatte zu wein gemacht.
VND es war ein Königischer / des Son lag kranck zu Capernaum.
 
4:47 houtos akousas hoti Iêsous êkei ek tês Ioudaias eis tên Galilaian
apêlthen pros auton kai êrôta hina katabêⁱ kai iasêtai autou ton huion
êmellen gar apothnêⁱskein
hic cum audisset quia Iesus adveniret a Iudaea in Galilaeam
abiit ad eum et rogabat eum ut descenderet et sanaret filium eius.
incipiebat enim mori.
Dieser höret / das Jhesus kam aus Judea in Galileam /
Vnd gieng hin zu jm / Vnd bat jn / Das er hinab keme Vnd hülffe seinem Son /
Denn er war tod kranck.
 
4:48 eipen oun ho Iêsous pros auton ean mê sêmeia kai terata idête ou mê pisteusête
dixit ergo Iesus ad eum: nisi signa et prodigia videritis non creditis.
Vnd Jhesus sprach zu jm / Wenn jr nicht Zeichen vnd Wunder sehet / so gleubet jr nicht.
 
4:49 legei pros auton ho basilikos Kurie katabêthi prin apothanein to paidion mou
dicit ad eum regulus: Domine descende priusquam moriatur filius meus.
Der Königische sprach zu jm / HErr / kom hinab / ehe denn mein Kind stirbt.
 
4:50 legei autôⁱ ho Iêsous poreuou ho huios sou zêⁱ
episteusen ho anthrôpos tôⁱ logôⁱ hon eipen autôⁱ ho Iêsous kai eporeueto
dicit ei Iesus: vade. filius tuus vivit.
credidit homo sermoni quem dixit ei Iesus et ibat.
Jhesus spricht zu jm / Gehe hin / Dein Son lebet.
Der Mensch gleubete dem wort / das Jhesus zu jm saget / vnd gieng hin.
 
4:51 êdê de autou katabainontos hoi douloi autou hupêntêsan autôⁱ
legontes hoti ho pais autou zêⁱ
iam autem eo descendente servi occurrerunt ei
et nuntiaserunt dicentes quia filius eius viseret.
VND in dem er hin ab gieng / begegneten jm seine Knechte /
Verkündigeten jm / vnd sprachen / Dein Kind lebet.
 
4:52 eputheto oun tên hôran par autôn en hêⁱ kompsoteron eschen
eipan oun autôⁱ hoti echthes hôran hebdomên aphêken auton ho puretos
interrogabat ergo horam ab eis in qua melius habuerit
et dixerunt ei quia heri hora septima reliquit eum febris.
Da forschet er von jnen die stunde / in welcher es besser mit jm worden war.
Vnd sie sprachen zu jm / Gestern vmb die siebende stunde verlies jn das Fieber.
 
4:53 egnô oun ho patêr hoti ekeinêⁱ têⁱ hôrai
en hêⁱ eipen autôⁱ ho Iêsous ho huios sou zêⁱ
kai episteusen autos kai hê oikia autou holê
cognovit ergo pater quia illa hora erat
in qua dixit ei Iesus filius tuus vivit
et credidit ipse et domus eius tota.
Da mercket der Vater / das vmb die stunde were /
in welcher Jhesus zu jm gesagt hatte / Dein Son lebet /
Vnd er gleubet mit seinem gantzen Hause.
 
4:54 touto de palin deuteron sêmeion epoiêsen ho Iêsous
elthôn ek tês Ioudaias eis tên Galilaian
hoc iterum secundum signum fecit Iesus
cum venisset a Iudaea in Galilaeam.
Das ist nu das ander Zeichen / das Jhesus thet /
da er aus Judea in Galileam kam.

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