Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 10     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 10   Der Hirte und die Schafe ICH BIN DIE TÜR ICH BIN DER GUTE HIRTE ICH und der VATER sind eins Der Schriftbeweis des Sohnes: Ihr seid Götter, Söhne des Höchsten     Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.     Der Hirte und die Schafe

10:1 amên amên legô humin
ho mê eiserchomenos dia tês thuras eis tên aulên tôn probatôn
alla anabainôn allachothen ekeinos kleptês estin kai lêⁱstês
amen amen dico vobis
qui non intrat per ostium in ovile ovium
sed ascendit aliunde ille fur est et latro.
WArlich / warlich / Jch sage euch /
Wer nicht zur Thür hin ein gehet in den Schafstal /
sondern steiget anderswo hin ein / Der ist ein Dieb vnd ein Mörder.
 
10:2 ho de eiserchomenos dia tês thuras poimên estin tôn probatôn
qui autem intrat per ostium pastor est ovium.
Der aber zur Thür hin ein gehet / der ist ein Hirte der Schafe.
 
10:3 toutôⁱ ho thurôros anoigei kai ta probata tês phônês autou akouei
kai ta idia probata phônei kat onoma kai exagei auta
huic ostiarius aperit et oves vocem eius audiunt
et proprias oves vocat nominatim et educit eas.
Demselbigen thut der Thurhüter auff / vnd die Schafe hören seine stimme.
Vnd er ruffet seinen schafen mit namen / vnd füret sie aus.
 
10:4 hotan ta idia panta ekbalêⁱ emprosthen autôn poreuetai
kai ta probata autôⁱ akolouthei hoti oidasin tên phônên autou
et cum proprias oves emiserit ante eas vadit
et oves illum sequuntur quia sciunt vocem eius.
Vnd wenn er seine schafe hat ausgelassen / gehet er fur jnen hin /
vnd die schafe folgen jm nach / Denn sie kennen seine stimme.
 
10:5 allotriôⁱ de ou mê akolouthêsousin alla pheuxontai ap autou
hoti ouk oidasin tôn allotriôn tên phônên
alienum autem non sequuntur sed fugient ab eo
quia non noverunt vocem alienorum.
Einem Frembden aber folgen sie nicht nach / sondern fliehen von jm /
Denn sie kennen der Frembden stimme nicht.
 
10:6 tautên tên paroimian eipen autois ho Iêsous
ekeinoi de ouk egnôsan tina ên ha elalei autois
hoc proverbium dixit eis Iesus illi.
autem non cognoverunt quid loqueretur eis.
Diesen Spruch saget Jhesus zu jnen /
Sie vernamen aber nicht / was es war / das er zu jnen saget.
 
10:7 eipen oun palin ho Iêsous amên amên legô humin
hoti egô eimi hê thura tôn probatôn
dixit ergo eis iterum Iesus amen amen dico vobis
quia ego sum ostium ovium.
DA sprach Jhesus wider zu jnen / Warlich / warlich / Jch sage euch /
Jch bin die Thür zu den Schafen.
 
10:8 pantes hosoi êlthon pro emou kleptai eisin kai lêⁱstai
all ouk êkousan autôn ta probata
omnes quotquot venerunt fures sunt et latrones
sed non audierunt eos oves.
Alle die vor mir komen sind / die sind Diebe vnd Mörder gewesen /
Aber die Schafe haben jnen nicht gehorchet.
 
10:9 EGÔ EIMI HÊ THURA
di emou ean tis eiselthêⁱ sôthêsetai
kai eiseleusetai kai exeleusetai kai nomên heurêsei
EGO SUM OSTIUM
per me si quis introierit salvabitur
et ingredietur et egredietur et pascua inveniet.
Jch bin die Thür /
So jemand durch mich eingehet der wird selig werden /
vnd wird ein vnd aus gehen / vnd weide finden.
 
10:10 ho kleptês ouk erchetai ei mê hina klepsêⁱ kai thusêⁱ kai apolesêⁱ
egô êlthon hina zôên echôsin kai perisson echôsin
fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat
ego veni ut vitam habeant et abundantius habeant.
Ein Dieb kompt nicht / denn das er stele / würge / vnd vmbbringe.
Jch bin komen / das sie das Leben vnd volle genüge haben sollen.
 
10:11 EGÔ EIMI HO POIMÊN HO KALOS
ho poimên ho kalos tên psuchên autou tithêsin huper tôn probatôn
EGO SUM PASTOR BONUS
bonus pastor animam suam dat pro ovibus.
JCh bin ein guter Hirte.
Ein guter Hirte lesset sein Leben fur die Schafe.
 
10:12 ho misthôtos kai ouk ôn poimên hou ouk estin ta probata idia
theôrei ton lukon erchomenon kai aphiêsin ta probata kai pheugei
kai ho lukos harpazei auta kai skorpizei
mercennarius et qui non est pastor cuius non sunt oves propriae
videt lupum venientem et dimittit oves et fugit 
et lupus rapit et dispergit oves.
Ein Miedling / der nicht Hirte ist / des die Schafe nicht eigen sind /
sihet den Wolff komen / vnd verlesset die Schafe / vnd fleucht /
vnd der Wolff erhaschet vnd zerstrewet die Schafe.
 
10:13 [ho de misthôtos pheugei]
hoti misthôtos estin kai ou melei autôⁱ peri tôn probatôn
mercennarius autem fugit
quia mercennarius est et non pertinet ad eum de ovibus.
Der Miedling aber fleucht /
denn er ist ein Miedling / vnd achtet der Schafe nicht.
 
10:14 EGÔ EIMI HO POIMÊN HO KALOS
kai ginôskô ta ema kai ginôskousin me ta ema
ego sum pastor bonus
et cognosco meas et cognoscunt me meae
Jch bin ein guter Hirte /
vnd erkenne die meinen / vnd bin bekand den meinen.
 
10:15 kathôs ginôskei me ho Patêr kagô ginôskô ton patera
kai tên psuchên mou tithêmi huper tôn probatôn
sicut novit me Pater et ego agnosco Patrem
et animam meam pono pro osibus.
Wie mich mein Vater kennet / vnd ich kenne den Vater /
vnd ich lasse mein Leben fur die Schafe.
 
10:16 kai alla probata echô ha ouk estin ek tês aulês tautês
kakeina dei me agagein kai tês phônês mou akousousin
kai genêsetai mia poimnê heis poimên
et alias oves  habeo quae non sunt ex hoc ovili
et illas oportet me adducere et vocem meam audient
et fiet unum ovile unus pastor.
Vnd ich habe noch andere Schafe / die sind nicht aus diesem Stalle /
Vnd die selben mus ich her füren / vnd sie werden meine stimme hören /
Vnd wird eine Herd vnd ein Hirte werden.
 
10:17 dia touto me ho Patêr agapaⁱ
hoti EGÔ tithêmi tên psuchên mou hina palin labô autên
propterea me Pater diligit
quia ego pono animam meam ut iterum sumam eam.
DArumb liebet mich mein Vater /
das ich mein Leben lasse / auff das ichs wider neme.
 
10:18 oudeis êren autên ap emou all EGÔ tithêmi autên ap emautou
exousian echô theinai autên kai exousian echô palin labein autên
tautên tên entolên elabon para tou Patros mou
nemo tollit eam a me sed ego pono eam a me ipso.
potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam.
hoc mandatum accepi a Patre meo.
Niemand nimpt es von mir / sondern ich lasse es von mir selber /
Jch habe es macht zu lassen / vnd habe es macht wider zu nemen.
Solch Gebot habe ich empfangen von meinem Vater.
 
10:19 schisma palin egeneto en tois Ioudaiois dia tous logous toutous
dissensio iterum facta est inter Iudaeos propter sermones hos.
Da ward aber eine zwitracht vnter den Jüden / vber diesen worten.
 
10:20 elegon de polloi ex autôn daimonion echei kai mainetai
ti autou akouete
dicebant autem multi ex ipsis daemonium habet et insanit.
quid eum auditis.
Viel vnter jnen sprachen / Er hat den Teufel / vnd ist vnsinnig /
was höret jr jm zu?
 
10:21 alloi elegon tauta ta rhêmata ouk estin daimonizomenou
mê daimonion dunatai tuphlôn ophthalmous anoixai
alii dicebant haec verba non sunt daemonium habentis.
numquid daemonium potest caecorum oculos aperire.
Die andern sprachen / Das sind nicht wort eines Besessenen /
Kan der Teufel auch der Blinden augen auffthun?
 

10:22 egeneto tote ta enkainia en tois Hierosolumois cheimôn ên
facta sunt autem encenia in Hierosolymis et hiemps erat
Es ward aber Kirchweihe zu Jerusalem / vnd war winter /
 
10:23 kai periepatei ho Iêsous en tôⁱ hierôⁱ en têⁱ stoaⁱ tou Solomônos
et ambulabat Iesus in templo in porticu Salomonis.
Vnd Jhesus wandelte im Tempel in der halle Salomonis.
 
10:24 ekuklôsan oun auton hoi Ioudaioi kai elegon autôⁱ
heôs pote tên psuchên hêmôn aireis
ei su ei ho Christos eipon hêmin parrêsiaⁱ
circumdederunt ergo eum Iudaei et dicebant ei
quousque animam nostram tollis.
si tu es Christus dic nobis palam.
Da vmbringeten jn die Jüden / vnd sprachen zu jm /
Wie lange heltestu vnser seelen auff?
Bistu Christ / so sage es vns frey her aus.
 
10:25 apekrithê autois ho Iêsous eipon humin kai ou pisteuete
ta erga ha EGÔ poiô en tôⁱ onomati tou Patros mou tauta marturei peri emou
respondit eis Iesus loquor vobis et non creditis.
opera quae ego facio in nomine Patris mei haec testimonium perhibent de me.
Jhesus antwortet jnen / Jch habe es euch gesagt / vnd jr gleubet nicht.
Die Werck die ich thu in meines Vaters namen / die zeugen von mir /
 
10:26 alla humeis ou pisteuete hoti ouk este ek tôn probatôn tôn emôn
sed vos non creditis quia non estis ex ovibus meis.
Aber jr gleubet nicht / denn jr seid meiner Schafe nicht / als ich euch gesagt habe.
 
10:27 ta probata ta ema tês phônês mou akouousin
kagô ginôskô auta kai akolouthousin moi
oves meae vocem meam audiunt
et ego cognosco eas et sequuntur me
Denn meine Schafe hören meine stimme /
vnd ich kenne sie / vnd sie folgen mir /
 
10:28 kagô didômi autois zôên aiônion kai ou mê apolôntai eis ton aiôna
kai ouch harpasei tis auta ek tês cheiros mou
et ego vitam aeternam do eis et non peribunt in aeternum
et non rapiet eas quisquam de manu mea.
Vnd ich gebe jnen das ewige Leben / vnd sie werden nimer mehr vmbkomen /
vnd niemand wird sie mir aus meiner Hand reissen.
 
10:29 ho Patêr mou ho dedôken moi pantôn meizon estin
kai oudeis dunatai harpazein ek tês cheiros tou Patros
Pater meus quod dedit mihi maius omnibus est
et nemo potest rapere de manu Patris mei.
Der Vater / der mir sie gegeben hat ist grösser denn alles /
vnd niemand kan sie aus meines Vaters hand reissen.
 
10:30 EGÔ KAI HO PATÊR HEN ESMEN
EGO ET PATER UNUM SUMUS.
Jch vnd der Vater sind eines.
 
10:31 ebastasan palin lithous hoi Ioudaioi hina lithasôsin auton
sustulerunt lapides Iudaei ut lapidarent eum.
DA huben die Jüden abermal steine auff / das sie jn steinigten.
 
10:32 apekrithê autois ho Iêsous polla erga edeixa humin kala ek tou Patros
dia poion autôn ergon eme lithazete
respondit eis Iesus multa opera bona ostendi vobis ex Patre meo.
propter quod eorum opus me lapidatis.
Jhesus antwortet jnen / Viel guter werck habe ich euch erzeiget von meinem Vater /
Vmb welchs wercks vnter denselbigen steiniget jr mich?
 
10:33 apekrithêsan autôⁱ hoi Ioudaioi
peri kalou ergou ou lithazomen se
alla peri blasphêmias
kai hoti su anthrôpos ôn poieis seauton Theon
responderunt ei Iudaei
de bono opere non lapidamus te
sed de blasphemia
et quia tu homo cum sis facis te ipsum Deum.
Die Jüden antworten jm / vnd sprachen /
Vmb des guten wercks willen steinigen wir dich nicht /
Sondern vmb der Gotteslesterung willen /
vnd / Das du ein Mensch bist / vnd machest dich selbs einen Gott.
 

Der Schriftbeweis des Sohnes: Ihr seid Götter, Söhne des Höchsten

10:34 apekrithê autois ho Iêsous ouk estin gegrammenon en tôⁱ nomôⁱ humôn
hoti EGÔ eipa Theoi este
respondit eis Iesus nonne scriptum est in lege vestra
EGO dixi Dii estis
Jhesus antwortet jnen / Stehet nicht geschrieben in ewrem Gesetz /
Jch hab gesagt / Jr seid Götter?
 
10:35 ei ekeinous eipen Theous pros hous ho logos tou Theou egeneto
kai ou dunatai luthênai hê graphê
si illos dixit deos ad quos sermo Dei factus est
et non potest solvi scriptura
So jr die Götter nennet / zu welchen das wort Gottes geschach /
vnd die Schrifft kan doch nicht gebrochen werden /
 
10:36 hon ho Patêr hêgiasen kai apesteilen eis ton kosmon humeis legete
hoti blasphêmeis hoti eipon Huios tou Theou eimi
quem Pater sanctificavit et misit in mundum vos dicitis
quia blasphemas quia dixi Filius Dei sum.
Sprecht jr denn zu dem / den der Vater geheiliget vnd in die welt gesand hat /
Du lesterst Gott? Darumb / das ich sage / Jch bin Gottes Son?
 
10:37 ei ou poiô ta erga tou Patros mou mê pisteuete moi
si non facio opera Patris mei nolite credere mihi.
Thu ich nicht die werck meines Vaters / so gleubet mir nicht /
 
10:38 ei de poiô kan emoi mê pisteuête tois ergois pisteuete
hina gnôte kai ginôskête hoti en emoi ho Patêr kagô en tôⁱ Patri
si autem facio et si mihi non vultis credere
operibus credite ut cognoscatis et credatis quia in me est Pater et ego in Patre.
Thu ich sie aber / gleubet doch den wercken / wolt jr mir nicht gleuben /
Auff das jr erkennet vnd gleubet / das der Vater in mir ist / vnd ich in jm.
 
10:39 ezêtoun oun auton palin piasai kai exêlthen ek tês cheiros autôn
quaerebant ergo eum prendere et exivit de manibus eorum.
SJE suchten aber mal jn zu greiffen / Aber er entgieng inen / aus jren henden /
 
10:40 kai apêlthen palin peran tou Iordanou
eis ton topon hopou ên Iôannês to prôton baptizôn
kai emenen ekei
et abiit iterum trans Iordanen in eum locum
ubi erat Iohannes baptizans primum
et mansit illic.
vnd zoch hin wider jenseid des Jordans /
an den Ort / da Johannes vorhin getaufft hatte /
vnd bleib alda.
 
10:41 kai polloi êlthon pros auton kai elegon
hoti Iôannês men sêmeion epoiêsen ouden
panta de hosa eipen Iôannês peri toutou alêthê ên
et multi venerunt ad eum et dicebant
Iohannes quidem signum fecit nullum.
omnia autem quaecumque dixit Iohannes de hoc vera erant.
Vnd viel kamen zu jm / vnd sprachen /
Johannes thet kein Zeichen.
Aber alles was Johannes von diesem gesagt hat / das ist war /
 
10:42 kai polloi episteusan eis auton ekei
et multi crediderunt in eum illic.
Vnd gleubten alda viel an jn.

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. Johannes-Evangelium Kap.10 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   +++   Die vier Evangelien (griech./lat./dt.) : Synopse der Kapitel + Johannes-Evangelium : Prolog, Kommentar, Inhaltsverzeichnis Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) + 1.Johannes-Brief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe + Paulus : 1.Korintherbrief, Kap.1/2 und 10-15 : Römerbrief : Epheserbrief : Kolosserbrief : Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks 1.Petrusbrief : "Der Stein" * Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten ~ Apokalypse des Johannes griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther unrevidiert (1545) Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge) * Van Eyck: Genter Altar: Anbetung des Lammes Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN * Meditation und Mantren "ICH BIN" – bei Jesaja : im Islam (bei den Sufi-Meistern) : in der Chândogya-Upanishad und der Bhagavad-Gîtâ * Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 10