Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 7     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 7   Jesus auf dem Laubhüttenfest in Jerusalem Ströme lebendigen Wassers   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.     Jesus auf dem Laubhüttenfest in Jerusalem

7:1 kai meta tauta periepatei ho Iêsous en têⁱ Galilaiaⁱ
ou gar êthelen en têⁱ Ioudaiaⁱ peripatein
hoti ezêtoun auton hoi Ioudaioi apokteinai
post haec ambulabat Iesus in Galilaeam.
non enim volebat in Iudaeam ambulare
quia quaerebant eum Iudaei interficere.
DArnach zoch Jhesus vmbher in Galilea /
Denn er wolte nicht in Judea vmbher ziehen /
Darumb / das jm die Jüden nach dem Leben stelleten.
 
7:2 ên de engus hê heortê tôn Ioudaiôn hê Skênopêgia
erat autem in proximo dies festus Iudaeorum Scenopegia.
Es war aber nahe der Jüden Fest der Laubrust.
 
7:3 eipon oun pros auton hoi adelphoi autou
metabêtêⁱ enteuthen kai hupage eis tên Ioudaian
hina kai hoi mathêtai sou theôrêsousin sou ta erga ha poieis
dixerunt autem ad eum fratres eius
transi hinc et vade in Iudaeam
ut et discipuli tui videant opera tua quae facis.
Da sprachen seine Brüder zu jm /
Mache dich auff von dannen / vnd gehe in Judeam /
auff das auch deine Jünger sehen / die werck die du thust.
 
7:4 oudeis gar ti en kruptôⁱ poiei kai zêtei autos en parrêsia einai
ei tauta poieis phanerôson seauton tôⁱ kosmôⁱ
nemo quippe in occulto quid facit et quaerit ipse in palam esse.
si haec facis manifesta te ipsum mundo.
Niemand thut etwas im verborgen / vnd wil doch frey offenbar sein /
Thustu solchs / so offenbare dich fur der Welt.
 
7:5 oude gar hoi adelphoi autou episteuon eis auton
neque enim fratres eius credebant in eum.
Denn auch seine Brüder gleubten nicht an jn.
 
7:6 legei oun autois ho Iêsous ho kairos ho emos oupôⁱ parestin
ho de kairos ho humeteros pantote estin etoimos
dicit ergo eis Iesus: tempus meum nondum advenit,
tempus autem vestrum semper est paratum.
DA spricht Jhesus zu jnen / Meine zeit ist noch nicht hie /
Ewer zeit aber ist allewege.
 
7:7 ou dunatai ho kosmos misein humas eme de misei
hoti egô marturô peri autou hoti ta erga autou ponêra estin
non potest mundus odisse vos, me autem odit
quia ego testimonium perhibeo de illo quia opera eius mala sunt.
Die Welt kan euch nicht hassen / Mich aber hasset sie /
Denn ich zeuge von jr / Das jre werck böse sind.
 
7:8 humeis anabête eis tên heortên
egô oupô anabainô eis tên heortên tautên
hoti ho emos kairos oupô peplêrôtai
vos ascendite ad diem festum hunc
ego non ascendo ad diem festum istum
quia meum tempus nondum impletum est.
Gehet jr hin auff / auff dieses Fest /
Jch wil noch nicht hinauff gehen auff dieses Fest /
denn meine zeit ist noch nicht erfüllet.
 
7:9 tauta de eipôn autois emeinen en têⁱ Galilaiaⁱ
haec cum dixisset ipse mansit in Galilaea.
Da er aber das zu jnen gesaget / bleib er in Galilea.
 
7:10 hôs de anebêsan hoi adelphoi autou eis tên heortên
tote kai autos anebê ou phanerôs alla hôs en kruptôⁱ
ut autem ascenderunt fratres eius
tunc et ipse ascendit ad diem festum non manifeste sed quasi in occulto.
Als aber seine Brüder waren hin auff gegangen /
Da gieng er auch hin auff zu dem Fest / nicht offenbarlich / sondern gleich heimlich.
 
7:11 hoi oun Ioudaioi ezêtoun auton en têⁱ heortêⁱ kai elegon pou estin ekeinos
Iudaei ergo quaerebant eum in die festo et dicebant: ubi est ille?
Da suchten jn die Jüden am Fest / vnd sprachen / Wo ist der?
 
7:12 kai gongusmos peri autou ên polus en tois ochlois
hoi men elegon hoti agathos estin
alloi de elegon ou alla plana ton ochlon
et murmur multus de eo erat in turba;
quidam enim dicebant: bonus est.
alii autem dicebant: non, sed seducit turbas.
Vnd es war ein gros gernürmel von jm vnter dem volck.
Etliche sprachen / Er ist frum /
Die andern aber sprachen / Nein / sondern er verfüret das Volck.
 
7:13 oudeis mentoi parrêsiaⁱ elalei peri autou dia ton phobon tôn Ioudaiôn
nemo tamen palam loquebatur de illo propter metum Iudaeorum.
Niemand aber redet frey von jm / vmb der furcht willen fur den Jüden.
 
7:14 êdê de tês heortês mesousês anebê Iêsous eis to hieron kai edidasken
iam autem die festo mediante, ascendit Iesus in templum et docebat.
ABer mitten im Fest / gieng Jhesus hin auff in den Tempel vnd leret.
 
7:15 ethaumazon oun hoi Ioudaioi legontes
pôs houtos grammata oiden mê memathêkôs
et mirabantur Iudaei dicentes:
quomodo hic litteras scit cum non didicerit?
Vnd die Jüden verwunderten sich / vnd sprachen /
Wie kan dieser die Schrifft / so er sie doch nicht gelernet hat?
 
7:16 apekrithê oun autois Iêsous kai eipen
hê emê didachê ouk estin emê alla tou pempsantos me
respondit eis Iesus et dixit
mea doctrina non est mea sed eius qui misit me.
Jhesus antwortet jnen / vnd sprach /
Meine Lere ist nicht mein / sondern des / der mich gesand hat.
 
7:17 ean tis thelê to thelêma autou poiein gnôsetai
peri tês didachês poteron ek tou Theou estin hê egô ap emautou lalô
si quis voluerit voluntatem eius facere, cognoscet
de doctrina utrum ex Deo sit an ego a me ipso loquar.
So jemand wil des willen thun / der wird innen werden /
ob diese Lere von Gott sey / oder ob ich von mir selbs rede.
 
7:18 ho aph heautou lalôn tên doxan tên idian zêtei
ho de zêtôn tên doxan tou pempsantos auton
houtos alêthês estin kai adikia en autôⁱ ouk estin
qui a semet ipso loquitur gloriam propriam quaerit.
qui autem quaerit gloriam eius qui misit illum
hic verax est et iniustitia in illo non est.
Wer von jm selbs redet / Der suchet seine eigen ehre /
Wer aber suchet die Ehre des / der jn gesand hat /
der ist warhafftig / vnd ist keine vngerechtigkeit an jm.
 
7:19 ou Môusês edôken humin ton nomon kai oudeis ex humôn poiei ton nomon
ti me zêteite apokteinai
nonne Moses dedit vobis legem et nemo ex vobis facit legem.
quid me quaeritis interficere.
HAt euch nicht Moses das Gesetze gegeben / vnd niemand vnter euch thut das Gesetze?
Warumb suchet jr mich zu tödten?
 
7:20 apekrithê ho ochlos
daimonion echeis tis se zêtei apokteinai
respondit turba et dixit
daemonium habes. quis te quaerit interficere.
Das Volck antwortet / vnd sprach /
Du hast den Teufel / wer suchet dich zu tödten?
 
7:21 apekrithê Iêsous kai eipen autois
en ergon epoiêsa kai pantes thaumazete
respondit Iesus et dixit eis
unum opus feci et omnes miramini.
Jhesus antwortet / vnd sprach /
Ein einiges werck hab ich gethan / vnd es wundert euch alle.
 
7:22 dia touto Môusês dedôken humin tên peritomên
ouch hoti ek tou Môuseôs estin all ek tôn paterôn
kai en Sabbatôⁱ peritemnete anthrôpon
propterea Moses dedit vobis circumcisionem
non quia ex Mose est sed ex patribus
et in Sabbato circumciditis hominem.
Moses hat euch darumb gegeben die Beschneitung /
nicht das sie von Mose kompt / sondern von den Vetern /
Noch beschneitet jr den Menschen am Sabbath.
 
7:23 ei peritomên lambanei anthrôpos en Sabbatôⁱ
hina mê luthêⁱ ho nomos Môuseôs
emoi cholate hoti holon anthrôpon hugiê epoiêsa en Sabbatôⁱ
si circumcisionem accipit homo in Sabbato
ut non solvatur lex Mosi
mihi indignamini quia totum hominem sanum feci in sabbato.
So ein Mensch die Beschneitung annimpt am Sabbath /
auff das nicht das gesetze Mose gebrochen werde /
Zürnet jr denn vber mich / das ich den gantzen Menschen habe am Sabbath gesund gemacht?
 
7:24 mê krinete kat opsin alla tên dikaian krisin krinete
nolite iudicare secundum faciem sed iustum iudicium iudicate.
Richtet nicht nach dem ansehen / sondern richtet ein recht Gerichte.
 
7:25 elegon oun tines ek tôn Hierosolumitôn
ouch houtos estin on zêtousin apokteinai
dicebant ergo quidam ex Hierosolymis
nonne hic est quem quaerunt interficere.
DA sprachen etliche von Jerusalem /
Jst das nicht er den sie suchten zu tödten?
 
7:26 kai ide parrêsiaⁱ lalei kai ouden autôⁱ legousin
mêpote alêthôs egnôsan hoi archontes hoti houtos estin ho Christos
et ecce palam loquitur et nihil ei dicunt.
numquid vere cognoverunt principes quia hic est Christus?
Vnd sihe zu / er redet frey / vnd sie sagen jm nichts.
Erkennen vnser Obersten nu gewis / das er gewis Christus sey?
 
7:27 alla touton oidamen pothen estin
ho de Christos hotan erchêtai oudeis ginôskei pothen estin
sed hunc scimus unde sit.
Christus autem cum venerit nemo scit unde sit.
Doch wir wissen von wannen dieser ist /
Wenn aber Christus komen wird / so wird niemand wissen von wannen er ist.
 
7:28 ekraxen oun en tôⁱ hierôⁱ didaskôn ho Iêsous kai legôn
kame oidate kai oidate pothen eimi kai ap emautou ouk elêlutha
all estin alêthinos ho pempsas me hon humeis ouk oidate
clamabat ergo docens in templo Iesus et dicens
et me scitis et unde sim scitis. et a me ipso non veni
sed est verus qui misit me quem vos non scitis.
DA rieff Jhesus im Tempel / leret vnd sprach /
Ja jr kennet mich / vnd wisset von wannen ich bin / Vnd von mir selbs bin ich nicht komen /
sondern es ist ein Warhafftiger / der mich gesand hat / welchen jr nicht kennet.
 
7:29 egô oida auton hoti par autou eimi kakeinos me apesteilen
ego scio eum, quia ab ipso sum et ipse me misit.
Jch kenne jn aber / denn ich bin von jm / vnd er hat mich gesand.
 
7:30 ezêtoun oun auton piasai
kai oudeis epebalen ep auton tên cheira hoti oupô elêluthei hê hôra autou
quaerebant ergo eum adprehendere
et nemo misit in illum manus quia nondum venerat hora eius.
Da suchten sie jn zu greiffen /
Aber niemand leget die hand an jn / Denn seine stunde war noch nicht komen.
 
7:31 ek tou ochlou de polloi episteusan eis auton kai elegon
ho Christos hotan elthêⁱ mê pleiona sêmeia poiêsei hôn houtos epoiêsen
de turba autem multi crediderunt in eum et dicebant:
Christus cum venerit numquid plura signa faciet quam quae hic facit?
Aber viel vom Volck gleubten an jn / vnd sprachen /
Wenn Christus komen wird / wird er auch mehr Zeichen thun / denn dieser thut?
 
7:32 êkousan hoi Pharisaioi tou ochlou gonguzontos peri autou tauta kai
apesteilan hoi archiereis kai hoi Pharisaioi hupêretas hina piasôsin auton
audierunt Pharisaei turbam murmurantem de illo haec
et miserunt principes et Pharisaei ministros ut adprehenderent eum.
VND es kam fur die Phariseer / das das Volck solchs von jm mummelte.
Da sandten die Phariseer vnd Hohenpriester Knechte aus / das sie jn grieffen.
 
7:33 eipen oun ho Iêsous eti chronon mikron meth humôn eimi
kai hupagô pros ton pempsanta me
dixit ergo Iesus adhuc modicum tempus vobiscum sum
et vado ad eum qui misit me.
Da sprach Jhesus zu jnen / Jch bin noch eine kleine zeit bey euch /
vnd denn gehe ich hin zu dem / der mich gesand hat.
 
7:34 zêtêsete me kai ouch heurêsete me kai opou eimi egô humeis ou dunasthe elthein
quaeretis me et non invenietis; et ubi sum ego, vos non potestis venire.
Jr werdet mich suchen / vnd nicht finden / vnd da ich bin / könnet jr nicht hin komen.
 
7:35 eipon oun hoi Ioudaioi pros heautous
pou houtos mellei poreuesthai hoti hêmeis ouch heurêsomen auton
mê eis tên diasporan tôn Hellênôn mellei poreuesthai kai didaskein tous Hellênas
dixerunt ergo Iudaei ad se ipsos
quo hic iturus est, quia non inveniemus eum.
numquid in dispersionem gentium iturus est et docturus gentes.
Da sprachen die Jüden vnternander /
Wo wil dieser hin gehen / das wir jn nicht finden sollen?
Wil er vnter die Griechen gehen die hin vnd her zerstrewet ligen / vnd die Griechen leren?
 
7:36 tis estin ho logos houtos hon eipen
zêtêsete me kai ouch heurêsete me
kai opou eimi egô humeis ou dunasthe elthein
quis est hic sermo quem dixit:
quaeretis me et non invenietis
et ubi sum ego non potestis venire.
Was ist das fur eine Rede / das er saget /
Jr werdet mich suchen / vnd nicht finden /
vnd / Wo ich bin / da könnet jr nicht hin komen?
 
7:37 en de têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ têⁱ megalêⁱ tês heortês
eistêkei ho Iêsous kai ekraxen legôn
ean tis dipsaⁱ erchesthô pros me kai pinetô
in novissimo autem die magno festisitatis
stabat Iesus et clamabat dicens
si quis sitit veniat ad me et bibat.
ABer am letzten tage des Festes / der am herrlichsten war /
trat Jhesus auff / rieff vnd sprach /
WEN DA DÜRSTET / DER KOME ZU MIR / VND TRINCKE.
 
7:38 ho pisteuôn eis eme kathôs eipen hê graphê
potamoi ek tês koilias autou rheusousin hudatos zôntos
qui credit in me sicut dixit scriptura,
flumina de ventre eius fluent aquae visae.
WER AN MICH GLEUBET / WIE DIE SCHRIFFT SAGET /
VON DES LEIBE WERDEN STRÖME DES LEBENDIGEN WASSERS FLIESSEN.
 
7:39 touto de eipen peri tou Pneumatos
hou emellon lambanein hoi pisteusantes eis auton
oupô gar ên Pneuma hoti Iêsous oudepô edoxasthê
hoc autem dixit de Spiritu
quem accepturi erant credentes in eum.
non enim erat Spiritus quia Iesus nondum fuerat glorificatus.
Das saget er aber von dem Geist /
welchen empfahen solten / die an jn gleubten /
Denn der heilige Geist war noch nicht da / denn Jhesus war noch nicht verkleret.
 
7:40 ek tou ochlou oun akousantes tôn logôn toutôn elegon
houtos estin alêthôs ho prophêtês
ex illa ergo turba cum audissent hos sermones eius dicebant
hic est vere propheta.
Viel nu vom Volck / die diese rede höreten / sprachen /
Dieser ist ein rechter Prophet.
 
7:41 alloi elegon houtos estin ho Christos
hoi de elegon mê gar ek tês Galilaias ho Christos erchetai
alii dicebant hic est Christus.
quidam autem dicebant numquid a Galilaea Christus venit.
Die andern sprachen / Er ist Christus.
Etliche aber sprachen / Sol Christus aus Galilea komen?
 
7:42 ouch hê graphê eipen hoti ek tou spermatos Dauid
kai apo Bêthleem tês kômês hopou ên Dauid erchetai ho Christos
nonne scriptura dicit quia ex semine David
et Bethleem castello ubi erat David venit Christus.
Spricht nicht die Schrifft / van dem samen Dauid /
vnd aus dem flecken Bethlehem / da Dauid war / solle Christus komen?
 
7:43 schisma oun egeneto en tôⁱ ochlôⁱ di auton
dissensio itaque facta est in turba propter eum.
Also ward eine zwitracht vnter dem volck vber jm.
 
7:44 tines de êthelon ex autôn piasai auton
all oudeis epebalen ep auton tas cheiras
quidam autem ex ipsis volebant adprehendere eum,
sed nemo misit super illum manus.
Es walten aber etliche jn greiffen / Aber niemand leget die hand an jn.
 
7:45 êlthon oun hoi huphretai pros tous archiereis kai Pharisaious
kai eipon autois ekeinoi dia ti ouk êgagete auton
venerunt ergo ministri ad pontifices et Pharisaeos
et dixerunt eis illi quare non adduxistis eum.
DJe Knechte kamen zu den Hohenpriestern vnd Phariseern /
vnd sie sprachen zu jnen / Warumb habt jr jn nicht gebracht?
 
7:46 apekrithêsan hoi huphretai oudepote elalêsen houtôs anthrôpos
responderunt ministri: numquam sic locutus est homo sicut hic homo.
Die Knechte antworten / Es hat nie kein Mensch also geredt / wie dieser Mensch.
 
7:47 apekrithêsan oun autois hoi Pharisaioi mê kai humeis peplanêsthe
responderunt ergo eis Pharisaei: numquid et vos seducti estis.
Da antworten jnen die Phariseer / Seid jr auch verfüret?
 
7:48 mê tis ek tôn archontôn episteusen eis auton hê ek tôn Pharisaiôn
numquid aliquis ex principibus credidit in eum aut ex Pharisaeis.
Gleubet auch jrgend ein Oberster oder Phariseer an jn?
 
7:49 alla ho ochlos houtos ho mê ginôskôn ton nomon eparatoi eisin
sed turba haec quae non novit legem maledicti sunt.
Sondern das Volck / das nichts vom Gesetz weis / ist verflucht.
 
7:50 legei Nikodêmos pros autous ho elthôn pros auton proteron
eis hôn ex autôn
dicit Nicodemus ad eos ille qui venit ad eum nocte
qui unus erat ex ipsis:
Spricht zu jnen Nicodemus / der bey der nacht zu jm kam /
welcher einer vnter jnen war /
 
7:51 mê ho nomos hêmôn krinei ton anthrôpon
ean mê akousêⁱ prôton par autou kai gnôⁱ ti poiei
numquid lex nostra iudicat hominem
nisi audierit ab ipso prius et cognoverit quid faciat.
Richtet vnser Gesetz auch einen Menschen /
ehe man jn verhöret / vnd erkenne / was er thut?
 
7:52 apekrithêsan kai eipan autôⁱ mê kai su ek tês Galilaias ei
eraunêson kai ide hoti ek tês Galilaias prophêtês ouk egeiretai
responderunt et dixerunt ei: numquid et tu Galilaeus es?
scrutare et vide quia propheta a Galilaea non surgit.
Sie antworten vnd sprachen zu jm / Bistu auch ein Galileer?
Forsche vnd sihe / Aus Galilea stehet kein Prophet auff.
 
7:53 [kai eporeuthêsan hekastos eis ton oikon autou]
et reversi sunt unusquisque in domum suam.
Vnd ein jglicher gieng also heim.

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.   Kap. 1, Kap. 2, Kap. 3, Kap. 4, Kap. 5, Kap. 6, weiter zu Kap. 8

 

Kap. 9, Kap.10, Kap.11, Kap.12, Kap.13, Kap.14, Kap.15, Kap.16, Kap.17, Kap.18, Kap.19, Kap.20, Kap.21.

. Johannes-Evangelium Kap.7 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   +++   Die vier Evangelien (griech./lat./dt.) : Synopse der Kapitel + Johannes-Evangelium : Prolog, Kommentar, Inhaltsverzeichnis Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) + 1.Johannes-Brief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe + Paulus : 1.Korintherbrief, Kap.1/2 und 10-15 : Römerbrief : Epheserbrief : Kolosserbrief : Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks 1.Petrusbrief : "Der Stein" * Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten ~ Apokalypse des Johannes griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther unrevidiert (1545) Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge) * Van Eyck: Genter Altar: Anbetung des Lammes Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN * Meditation und Mantren "ICH BIN" – bei Jesaja : im Islam (bei den Sufi-Meistern) : in der Chândogya-Upanishad und der Bhagavad-Gîtâ * Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 7