Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 9     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

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Kapitel 9   Heilung des Blinden Jesus begegnet dem Geheilten   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.   Heilung des Blinden

9:1 kai paragôn eiden anthrôpon tuphlon ek genetês
et praeteriens vidit hominem caecum a natisitate.
VND Jhesus gieng fur vber / vnd sahe einen der Blind geborn war /
 
9:2 kai êrôtêsan auton hoi mathêtai autou legontes
Rabbi tis hêmarten houtos ê hoi goneis autou hina tuphlos gennêthêⁱ
et interrogaserunt eum discipuli sui
Rabbi quis peccavit hic aut parentes eius ut caecus nasceretur.
Vnd seine Jünger frageten jn / vnd sprachen /
Meister / wer hat gesundiget? Dieser / oder seine Eltern / das er ist blind geborn?
 
9:3 apekrithê Iêsous oute houtos hêmarten oute hoi goneis autou
all hina phanerôthê ta erga tou Theou en autôⁱ
respondit Iesus neque hic peccavit neque parentes eius
sed ut manifestetur opera Dei in illo.
Jhesus antwortet / Es hat weder dieser gesündiget / noch seine Eltern /
sondern das die werck Gottes offenbar würden an jm.
 
9:4 hêmas dei ergazesthai ta erga tou pempsantos me heôs hêmera estin
erchetai nux hote oudeis dunatai ergazesthai
me oportet operari opera eius qui misit me donec dies est
venit nox quando nemo potest operari.
Jch mus wircken die werck / des / der mich gesand hat / so lange es tag ist /
Es kompt die nacht / da niemands wircken kan.
 
9:5 hotan en tôⁱ kosmôⁱ ô phôs eimi tou kosmou
quamdiu in mundo sum lux sum mundi.
Dieweil ich bin in der Welt / bin ich das Liecht der Welt.
 
9:6 tauta eipôn eptusen chamai kai epoiêsen pêlon ek tou ptusmatos
kai epethêken autou ton pêlon epi tous ophthalmous
haec cum dixisset expuit in terram et fecit lutum ex sputo
et linuit lutum super oculos eius.
Da er solches gesaget / spützet er auff die Erden / vnd machet einen Kot aus dem Speichel /
vnd schmiret den kot auff des blinden Augen /
 
9:7 kai eipen autôⁱ hupage nipsai eis tên kolumbêthran tou Silôam
ho hermêneuetai Apestalmenos
apêlthen oun kai enipsato kai êlthen blepôn
et dixit ei vade lava in natatoria Siloae
quod interpretatur Missus.
abiit ergo et lavit et venit videns.
vnd sprach zu jm / Gehe hin zu dem teich Siloha
(das ist verdolmetscht / gesand) vnd wassche dich.
Da gieng er hin / vnd wusch sich / vnd kam sehend.
 
9:8 hoi oun geitones kai hoi theôrountes auton to proteron hoti prosaitês ên elegon
ouch houtos estin ho kathêmenos kai prosaitôn
itaque vicini et qui videbant eum prius quia mendicus erat dicebant
nonne hic est qui sedebat et mendicabat.
DJe Nachbarn vnd die jn zuuor gesehen hatten / das ein Bettler war / sprachen /
Jst dieser nicht / der da sass vnd bettelt?
 
9:9 alloi elegon hoti houtos estin
alloi elegon ouchi alla homoios autôⁱ estin
ekeinos elegen hoti egô eimi
alii dicebant hic est.
alii autem dicebant nequaquam sed similis est eius.
ille dicebat ego sum.
Etliche sprachen / Er ists /
Etliche aber / Er ist jm ehnlich.
Er selbs aber sprach / Jch bins.
 
9:10 elegon oun autôⁱ pôs oun êneôⁱchthêsan sou hoi ophthalmoi
dicebant ergo ei quomodo aperti sunt oculi tibi.
Da sprachen sie zu jm / Wie sind deine augen auffgethan ?
 
9:11 apekrithê ekeinos ho anthrôpos ho legomenos Iêsous pêlon epoiêsen
kai epechrisen mou tous ophthalmous kai eipen moi
hoti hupage eis ton Silôam kai nipsai
apelthôn oun kai nipsamenos aneblepsa
respondit ille homo qui dicitur Iesus lutum fecit
et unxit oculos meos et dixit mihi
vade ad natatoriam Siloae et lava
et abii et lavi et vidi.
Er antwortet / vnd sprach / Der Mensch / der Jhesus heisset / machet einen Kot /
vnd schmieret meine Augen / vnd sprach /
Gehe hin zu dem teich Siloha / vnd wassche dich.
Jch gieng hin / vnd wusch mich / vnd ward sehend.
 
9:12 kai eipan autôⁱ pou estin ekeinos legei ouk oida
dixerunt ei ubi est ille. ait nescio.
Da sprachen sie zu jm / Wo ist derselbige? Er sprach / Jch weis nicht.
 
9:13 agousin auton pros tous Pharisaious ton pote tuphlon
adducunt eum ad Pharisaeos qui caecus fuerat.
DA füreten sie jn zu den Phariseern / der weiland blind war
 
9:14 ên de Sabbaton en hêⁱ hêmeraⁱ ton pêlon epoiêsen ho Iêsous
kai aneôⁱxen autou tous ophthalmous
erat autem sabbatum quando lutum fecit Iesus
et aperuit oculos eius.
(Es war aber Sabbath / da Jhesus den Kot machet /
vnd seine augen öffenet)
 
9:15 palin oun êrôtôn auton kai hoi Pharisaioi pôs aneblepsen
ho de eipen autois pêlon epethêken mou epi tous ophthalmous
kai enipsamên kai blepô
iterum ergo interrogabant eum Pharisaei quomodo vidisset.
ille autem dixit eis lutum posuit mihi super oculos
et lavi et video.
Da fragten sie jn abermal / auch die Phariseer / wie er were sehend worden?
Er aber sprach zu jnen / Kot leget er mir auff die Augen /
vnd ich wusch mich / vnd bin nu sehend.
 
9:16 elegon oun ek tôn Pharisaiôn tines
ouk estin houtos para Theou ho anthrôpos hoti to Sabbaton ou têrei
alloi elegon pôs dunatai anthrôpos hamartôlos toiauta sêmeia poiein
kai schisma ên en autois
dicebant ergo ex Pharisaeis quidam
non est hic homo a Deo quia Sabbatum non custodit.
alii dicebant quomodo potest homo peccator haec signa facere.
et schisma erat in eis.
Da sprachen etliche der Phariseer /
Der Mensch ist nicht von Gott / die weil er den Sabbath nicht helt.
Die andern aber sprachen / Wie kan ein sündiger Mensch solche zeichen thun?
Vnd es ward eine zwitracht vnter jnen.
 
9:17 legousin oun tôⁱ tuphlôⁱ palin
ti su legeis peri autou hoti êneôxen sou tous ophthalmous
ho de eipen hoti prophêtês estin
dicunt ergo caeco iterum
tu quid dicis de eo qui aperuit oculos tuos.
ille autem dixit quia propheta est.
Sie sprachen wider zu dem Blinden /
Was sagestu von jm / das er hat deine augen auffgethan?
Er aber sprach / Er ist ein Prophet.
 
9:18 ouk episteusan oun hoi Ioudaioi peri autou hoti ên tuphlos kai aneblepsen
heôs hotou ephônêsan tous goneis autou tou anablepsantos
non crediderunt ergo Iudaei de illo quia caecus fuisset et vidisset
donec vocaserunt parentes eius qui viderat.
DJe Jüden gleubten nicht von jm / das er Blind gewesen / vnd sehend worden were /
Bis das sie rieffen den Eltern des / der sehend war worden /
 
9:19 kai êrôtêsan autous legontes
houtos estin ho huios humôn hon humeis legete hoti tuphlos egennêthê
pôs oun blepei arti
et interrogaverunt eos dicentes
hic est filius vester quem vos dicitis quia caecus natus est.
quomodo ergo nunc videt.
fragten sie vnd sprachen /
Jst das ewer Son / welchen jr saget / er sey blind geboren?
Wie ist er denn nu sehend?
 
9:20 apekrithêsan oun hoi goneis autou kai eipan
oidamen hoti houtos estin ho huios hêmôn kai hoti tuphlos egennêthê
responderunt eis parentes eius et dixerunt
scimus quia hic est filius noster et quia caecus natus est.
Seine Eltern antworten jnen / vnd sprachen /
Wir wissen / das dieser vnser Son ist / vnd das er blind geborn ist /
 
9:21 pôs de nun blepei ouk oidamen
ê tis ênoixen autou tous ophthalmous hêmeis ouk oidamen
auton erôtêsate hêlikian echei autos peri heautou lalêsei
quomodo autem nunc videat nescimus
aut quis eius aperuit oculos nos nescimus.
ipsum interrogate. aetatem habet. ipse de se loquatur.
Wie er aber nu sehend ist / wissen wir nicht /
Oder wer jm hat seine Augen auffgethan / wissen wir auch nicht /
Er ist alt gnug / fraget jn / lasset jn selbs fur sich reden.
 
9:22 tauta eipan hoi goneis autou hoti ephobounto tous Ioudaious
êdê gar sunetetheinto hoi Ioudaioi
hina ean tis auton homologêsêⁱ Christon aposunagôgos genêtai
haec dixerunt parentes eius quia timebant Iudaeos.
iam enim conspiraserant Iudaei
ut si quis eum confiteretur Christum extra Synagogam fieret.
Solchs sagten seine Eltern / denn sie furchten sich fur den Jüden /
Denn die Jüden hatten sich schon vereiniget /
So jemand jn fur Christum bekennete / das derselbige in Bann gethan würde.
 
9:23 dia touto hoi goneis autou eipan hoti hêlikian echei auton eperôtêsate
propterea parentes eius dixerunt quia aetatem habet ipsum interrogate.
Darumb sprachen seine Eltern / Er ist alt gnug / fraget jn.
 
9:24 ephônêsan oun ton anthrôpon ek deuterou hos ên tuphlos kai eipan autôⁱ
dos doxan tôⁱ Theôⁱ hêmeis oidamen hoti houtos ho anthrôpos amartôlos estin
vocaserunt ergo rursum hominem qui fuerat caecus et dixerunt ei
da gloriam Deo. nos scimus quia hic homo peccator est.
DA rieffen sie zum andern mal dem Menschen / der blind gewesen war / vnd sprachen zu jm /
Gib Gott die ehre / Wir wissen das dieser Mensch ein Sünder ist.
 
9:25 apekrithê oun ekeinos ei hamartôlos estin ouk oida
hen oida hoti tuphlos ôn arti blepô
dixit ergo ille si peccator est nescio.
unum scio quia caecus cum essem modo video.
Er antwortet / vnd sprach / Jst er ein Sünder / das weis ich nicht /
Eines weis ich wol / das ich blind war / vnd bin nu sehend.
 
9:26 eipon oun autôⁱ ti epoiêsen soi pôs ênoixen sou tous ophthalmous
dixerunt ergo illi quid fecit tibi. quomodo aperuit tibi oculos.
Da sprachen sie wider zu jm / Was thet er dir? Wie thet er deine Augen auff?
 
9:27 apekrithê autois eipon humin êdê kai ouk êkousate
ti palin thelete akouein
mê kai humeis thelete autou mathêtai genesthai
respondit eis dixi vobis iam et non audistis.
quid iterum vultis audire.
numquid et vos vultis discipuli eius fieri.
Er antwortet jnen / Jch habs euch jtzt gesagt / habt jrs nicht gehöret?
was wolt jrs abermal hören?
Wolt jr auch seine Jünger werden?
 
9:28 kai eloidorêsan auton kai eipon su mathêtês ei ekeinou
hêmeis de tou Môuseôs esmen mathêtai
maledixerunt ei et dixerunt tu discipulus illius es
nos autem Mosi discipuli sumus.
Da fluchten sie jm / vnd sprachen / Du bist sein Jünger /
Wir aber sind Moses Jünger.
 
9:29 hêmeis oidamen hoti Môusei lelalêken ho Theos
touton de ouk oidamen pothen estin
nos scimus quia Mosi locutus est Deus
hunc autem nescimus unde sit.
Wir wissen / das Gott mit Mose geredt hat /
Diesen aber wissen wir nicht von wannen er ist.
 
9:30 apekrithê ho anthrôpos kai eipen autois
en toutôⁱ gar to thaumaston estin hoti humeis ouk oidate pothen estin
kai ênoixen mou tous ophthalmous
respondit ille homo et dixit eis
in hoc enim mirabile est quia vos nescitis unde sit
et aperuit meos oculos
DEr Mensch antwortet / vnd sprach zu jnen /
Das ist ein wunderlich ding / das jr nicht wisset / von wannen er sey /
vnd er hat meine Augen auffgethan.
 
9:31 oidamen hoti ho Theos hamartôlôn ouk akouei
all ean tis theosebês êⁱ kai to thelêma autou poiêⁱ toutou akouei
scimus autem quia peccatores Deus non audit
sed si quis Dei cultor est et voluntatem eius facit hunc exaudit.
Wir wissen aber / das Gott die Sünder nicht höret /
Sondern so jemand Gott fürchtig ist / vnd thut seinen willen / den höret er.
 
9:32 ek tou aiônos ouk êkousthê
hoti êneôxen tis ophthalmous tuphlou gegennêmenou
a saeculo non est auditum
quia aperuit quis oculos caeci nati.
Von der Welt an ists nicht erhöret /
das jemand einem geboren Blinden die augen auffgethan habe.
 
9:33 ei mê ên houtos para Theou ouk êdunato poiein ouden
nisi esset hic a Deo non poterat facere quicquam.
Were dieser nicht von Gott / er kündte nichts thun.
 
9:34 apekrithêsan kai eipan autôⁱ
en hamartiais su egennêthês holos kai su didaskeis hêmas
kai exebalon auton exô
responderunt et dixerunt ei
in peccatis natus es totus et tu doces nos.
et eiecerunt eum foras.
Sie antworten / vnd sprachen zu jm /
Du bist gantz in sünden geboren / vnd lerest vns /
Vnd stiessen jn hin aus.
 

Jesus begegnet dem Geheilten

9:35 êkousen Iêsous hoti exebalon auton exô
kai heurôn auton eipen su pisteueis eis ton Huion tou Anthrôpou
audivit Iesus quia eiecerunt eum foras
et cum invenisset eum dixit ei: tu credis in Filium Dei?
ES kam fur Jhesum / das sie jn ausgestossen hatten /
Vnd da er jn fand / sprach er zu jm / Gleubstu an den Son Gottes?
 
9:36 apekrithê ekeinos kai eipen
kai tis estin Kurie hina pisteusô eis auton
respondit ille et dixit
quis est Domine ut credam in eum.
er antwortet / vnd sprach /
HErr / welcher ists? auff das ich an jn gleube.
 
9:37 eipen autôⁱ ho Iêsous kai heôrakas auton
kai ho lalôn meta sou ekeinos estin
et dixit ei Iesus et vidisti eum
et qui loquitur tecum ipse est.
Jhesus sprach zu jm / Du hast jn gesehen /
vnd der mit dir redet / der ists.
 
9:38 ho de ephê pisteuô Kurie
kai prosekunêsen autôⁱ
at ille ait credo Domine.
et procidens adoravit eum.
Er aber sprach / HErr / Jch gleube /
Vnd betet jn an.
 
9:39 kai eipen ho Iêsous eis krima EGÔ eis ton kosmon touton êlthon
hina hoi mê blepontes blepôsin kai hoi blepontes tuphloi genôntai
dixit ei Iesus: in iudicium ego in hunc mundum veni
ut qui non vident videant et qui vident caeci fiant.
VND Jhesus sprach / Jch bin zum Gerichte auff diese Welt komen /
Auff das die da nicht sehen / sehend werden / Vnd die da sehen / blind werden.
 
9:40 êkousan ek tôn Pharisaiôn tauta hoi met autou ontes
kai eipon autôⁱ mê kai hêmeis tuphloi esmen
et audierunt ex Pharisaeis qui cum ipso erant
et dixerunt ei numquid et nos caeci sumus?
Vnd solches höreten etliche der Phariseer / die bey jm waren /
vnd sprachen zu jm / Sind wir denn auch blind?
 
9:41 eipen autois ho Iêsous ei tuphloi ête ouk an eichete hamartian
nun de legete hoti blepomen hê hamartia humôn menei
dixit eis Iesus: si caeci essetis non haberetis peccatum.
nunc vero dicitis quia videmus peccatum vestrum manet.
Jhesus sprach zu jnen / Weret jr blind / so hettet jr keine sünde /
Nu jr aber sprecht / Wir sind sehend / bleibet ewre Sünde.
 

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. Johannes-Evangelium Kap.9 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   +++   Die vier Evangelien (griech./lat./dt.) : Synopse der Kapitel + Johannes-Evangelium : Prolog, Kommentar, Inhaltsverzeichnis Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) + 1.Johannes-Brief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe + Paulus : 1.Korintherbrief, Kap.1/2 und 10-15 : Römerbrief : Epheserbrief : Kolosserbrief : Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks 1.Petrusbrief : "Der Stein" * Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten ~ al-Qur'ân: Sure 24: Gott ist das Licht des Himmels und der Erde Sprüche des Sufi-Meisters Husain ibn Mansur al-Hallâj (Halladsch): "Ana'l-haqq" ("Ich = die Wahrheit") Lichtgewebe : Marienschleier Was ist Licht? ~ Apokalypse des Johannes griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther unrevidiert (1545) Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge) * Van Eyck: Genter Altar: Anbetung des Lammes Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN "ICH BIN" – bei Jesaja : in der Chândogya-Upanishad und der Bhagavad-Gîtâ * Meditation und Mantren * Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap.9