Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 6     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 6   Viertes Zeichen: Die fünf Brote und die zwei Fische Eucharistie Jesus auf dem Meer Brot vom Himmel ICH BIN DAS BROT DES LEBENS Christusbekenntnis des Petrus   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60.  61.  62.  63.  64.  65.  66.  67.  68.  69.  70.  71.   Viertes Zeichen: Die fünf Brote und die zwei Fische

6:1 meta tauta apêlthen ho Iêsous peran tês thalassês tês Galilaias tês Tiberiados
post haec abiit Iesus trans mare Galilaeae quod est Tiberiadis.
DArnach fuhr Jhesus weg vber das Meer an der stad Tiberias in Galilea /
 
6:2 êkolouthei de autôⁱ ochlos polus hoti etheôroun ta sêmeia
ha epoiei epi tôn asthenountôn
et sequebatur eum multitudo magna quia videbant signa
quae faciebat super his qui infirmabantur.
vnd es zoch jm viel Volcks nach / darumb das sie Zeichen sahen /
die er an den Krancken thet.
 
6:3 anêlthen de eis to oros Iêsous kai ekei ekathêto meta tôn mathêtôn autou
subiit ergo in montem Iesus et ibi sedebat cum discipulis suis.
Jhesus aber gieng hin auff / auff einen Berg / vnd satzte sich daselbs mit seinen Jüngern.
 
6:4 ên de engus to Pascha hê heortê tôn Ioudaiôn
erat autem proximum Pascha dies festus Iudaeorum.
Es war aber nahe die Ostern der Jüden Fest.
 
6:5 eparas oun tous ophthalmous ho Iêsous kai theasamenos
hoti polus ochlos erchetai pros auton
legei pros Philippon pothen agorasômen artous hina phagôsin houtoi
cum sublevasset ergo oculos Iesus et vidisset
quia multitudo maxima venit ad eum
dicit ad Philippum: unde ememus panes ut manducent hii?
DA hub Jhesus seine augen auff / vnd sihet /
das viel Volcks zu jm kompt /
vnd spricht zu Philippo / Wo keuffen wir Brot / das diese essen?
 
6:6 touto de elegen peirazôn auton autos gar êⁱdei ti emellen poiein
hoc autem dicebat temptans eum. ipse enim sciebat quid esset facturus.
Das saget er aber jn zu versuchen / Denn er wuste wol / was er thun wolte.
 
6:7 apekrithê autôⁱ ho Philippos
diakosiôn dênariôn artoi ouk arkousin autois
hina hekastos brachu ti labêⁱ
respondit ei Philippus:
ducentorum denariorum panes non sufficiunt eis
ut unusquisque modicum quid accipiat.
Philippus antwortet jm /
Zwey hundert pfennig werd Brots ist nicht gnug vnter sie /
das ein jglicher ein wenig neme.
 
6:8 legei autôⁱ eis ek tôn mathêtôn autou Andreas ho adelphos Simônos Petrou
dicit ei unus ex discipulis eius Andreas frater Simonis Petri:
Spricht zu jm einer seiner Jünger / Andreas der bruder Simonis Petri /
 
6:9 estin paidarion hôde hos echei pente artous krithinous kai duo opsaria
alla tauta ti estin eis tosoutous
est puer unus hic qui habet quinque panes hordiacios et duos pisces.
sed haec quid sunt inter tantos?
Es ist ein Knabe hie / der hat fünff gersten Brot / und zween Fische /
Aber was ist das vnter so viele?
 
6:10 eipen ho Iêsous poiêsate tous anthrôpous anapesein
ên de chortos polus en tôⁱ topôⁱ
anepesan oun hoi andres ton arithmon hôs pentakischilioi
dixit ergo Iesus: facite homines discumbere.
erat autem faenum multum in loco.
discubuerunt ergo viri numero quasi quinque milia.
Jhesus aber sprach / Schaffet das sich das Volck lagere.
Es war aber viel Gras an dem ort.
Da lagerten sich bey fünff tausent Man.
 
6:11 elaben oun tous artous ho Iêsous kai eucharistêsas diedôken
tois anakeimenois
homoiôs kai ek tôn opsariôn hoson êthelon
accepit ergo panes Iesus et cum gratias egisset distribuit
discumbentibus
similiter et ex piscibus quantum volebant.
Jhesus aber nam die Brot / dancket / vnd gab sie den Jüngern /
Die Jünger aber denen / die sich gelagert hatten.
Desselbigen gleichen auch von den Fischen / wie viel er wolte.
 
6:12 hôs de eneplêsthêsan legei tois mathêtais autou
sunagagete ta perisseusanta klasmata hina mê ti apolêtai
ut autem impleti sunt dixit discipulis suis:
colligite quae superaserunt fragmenta ne pereant.
DA sie aber sat waren / sprach er zu seinen Jüngern /
Samlet die vbrigen Brocken / das nichts vmbkome.
 
6:13 sunêgagon oun kai egemisan dôdeka kophinous klasmatôn
ek tôn pente artôn tôn krithinôn ha eperisseusan tois bebrôkosin
collegerunt ergo et impleserunt duodecim cofinos fragmentorum
ex quinque panibus hordiaciis quae superfuerunt his qui manducaserunt.
Da samleten sie / vnd fülleten zwelff Körbe mit Brocken /
von den fünff gersten Brot / die vberblieben / denen / die gespeiset worden.
 
6:14 hoi oun anthrôpoi idontes ho epoiêsen sêmeion elegon
hoti houtos estin alêthôs ho Prophêtês ho erchomenos eis ton kosmon
illi ergo homines cum vidissent quod fecerat signum dicebant
quia hic est vere Propheta qui venturus est in mundum.
Da nu die Menschen das Zeichen sahen / das Jhesus that / sprachen sie /
Das Ist warlich der Prophet / der in die Welt komen sol.
 
6:15 Iêsous oun gnous hoti mellousin erchesthai
kai harpazein auton hina poiêsôsin basilea
anechôrêsen palin eis to oros autos monos
Iesus ergo cum cognovisset quia venturi essent
ut raperent eum et facerent eum regem
fugit iterum in montem ipse solus.
Da Jhesus nu mercket / das sie komen würden /
vnd jn haschen / das sie jn zum Könige machten /
entweich er abermal / auff den Berg / er selbs alleine.
 

Jesus auf dem Meer

6:16 hôs de opsia egeneto katebêsan hoi mathêtai autou epi tên thalassan
ut autem sero factum est descenderunt discipuli eius ad mare
AM abend aber / giengen die Jünger hinab an das Meer /
 
6:17 kai embantes eis ploion êrchonto peran tês thalassês eis Kapharnaoum
kai skotia êdê egegonei kai oupô elêluthei pros autous ho Iêsous
et cum ascendissent nasem venerunt trans mare in Capharnaum.
et tenebrae iam factae erant et non venerat ad eos Iesus.
vnd traten in das Schiff / vnd kamen vber das Meer / gen Capernaum /
vnd es war schon finster worden / Vnd Jhesus war nicht zu jnen komen.
 
6:18 hê te thalassa anemou megalou pneontos diegeireto
mare autem vento magno flante exsurgebat.
Vnd das Meer erhub sich von einem grossen Winde.
 
6:19 elêlakotes oun hôs stadious eikosi pente hê triakonta
theôrousin ton Iêsoun peripatounta epi tês thalassês kai engus tou ploiou ginomenon
kai ephobêthêsan
cum remigassent ergo quasi stadia viginti quinque aut triginta
vident Iesum ambulantem super mare et proximum navi fieri
et timuerunt.
Da sie nu gerudert hatten bey fünff vnd zwenzig oder dreissig Feldwegs /
sahen sie Jhesum auff dem Meere daher gehen / vnd nahe bey das schiff komen /
Vnd sie furchten sich.
 
6:20 ho de legei autois EGÔ EIMI mê phobeisthe
ille autem dicit eis: EGO SUM nolite timere!
Er aber sprach zu jnen / Jch bins / fürchtet euch nicht.
 
6:21 êthelon oun labein auton eis to ploion
kai eutheôs egeneto to ploion epi tês gês eis hên hupêgon
voluerunt ergo accipere eum in navi
et statim fuit navis ad terram quam ibant.
Da wolten sie jn in das Schiff nemen /
vnd also bald war das schiff am lande / da sie hin furen.
 
6:22 têⁱ epaurion ho ochlos ho estêkôs peran tês thalassês eidon
hoti ploiarion allo ouk ên ekei ei mê hen
kai hoti ou suneisêlthen tois mathêtais autou ho Iêsous eis to ploion
alla monoi hoi mathêtai autou apêlthon
altera die turba quae stabat trans mare vidit
quia navicula alia non erat ibi nisi una
et quia non introisset cum discipulis suis Iesus in navem
sed soli discipuli eius abissent.
DEs andern tages / sahe das Volck / das disseid des Meers stund /
das kein ander schiff daselbs war / denn das einige / darein seine Jünger getretten waren /
Vnd das Jhesus nicht mit seinen Jüngern in das schiff getretten war /
sondern alleine seine Jünger waren weggefaren.
 
6:23 alla êlthen ploiaria ek Tiberiados engus tou topou
opou ephagon ton arton eucharistêsantos tou Kuriou
aliae vero supervenerunt naves a Tiberiade iuxta locum
ubi manducaserant panem gratias agente Domino.
Es kamen aber ander schiffe von Tiberias nahe zu der Stete /
da sie das Brot gessen hatten / durch des HErrn dancksagunge.
 
 
6:24 hote oun eiden ho ochlos hoti Iêsous ouk estin ekei oude hoi mathêtai autou
enebêsan autoi eis ta ploiaria kai êlthon eis Kapharnaoum zêtountes ton Iêsoun
cum ergo vidisset turba quia Iesus non esset ibi neque discipuli eius
ascenderunt naviculas et venerunt Capharnaum quaerentes Iesum.
Da nu das Volck sahe / das Jhesus nicht da war / noch seine Jünger /
traten sie auch in die schiffe / vnd kamen gen Capernaum vnd suchten Jhesum.
 

Brot vom Himmel

6:25 kai heurontes auton peran tês thalassês eipon autôⁱ Rabbi pote hôde gegonas
et cum invenissent eum trans mare dixerunt ei: Rabbi quando huc venisti?
Vnd da sie jn funden jenseid des Meers / sprachen sie zu jm / Rabbi / wenn bistu her komen?
 
6:26 apekrithê autois ho Iêsous kai eipen amên amên legô humin
zêteite me ouch hoti eidete sêmeia
all hoti ephagete ek tôn artôn kai echortasthête
respondit eis Iesus et dixit: amen amen dico vobis:
quaeritis me non quia vidistis signa
sed quia manducastis ex panibus et saturati estis.
JHEsus antwortet jnen / vnd sprach / Warlich / warlich ich sage euch /
Jr suchet mich / nicht darumb / das jr Zeichen gesehen habt /
sondern das jr Von dem Brot gessen habt / vnd seid sat worden.
 
6:27 ergazesthe mê tên brôsin tên apollumenên
alla tên brôsin tên menousan eis zôên aiônion
hên ho Huios tou Anthrôpou humin dôsei
touton gar ho Patêr esphragisen ho Theos
operamini non cibum qui perit
sed qui permanet in vitam aeternam
quem Filius Hominis vobis dabit.
hunc enim Pater signavit Deus.
Wircket speise / nicht die vergenglich ist /
sondern die da bleibet in das ewige Leben /
welche euch des menschen Son geben wird /
Denn denselbigen hat Gott der Vater versiegelt.
 
6:28 eipon oun pros auton ti poiômen hina ergazômetha ta erga tou Theou
dixerunt ergo ad eum: quid faciemus ut operemur opera Dei?
DA sprachen sie zu jm / Was sollen wir thun / das wir Gottes wercke wircken?
 
6:29 apekrithê Iêsous kai eipen autois
touto estin to ergon tou Theou hina pisteuête eis hon apesteilen ekeinos
respondit Iesus et dixit eis:
hoc est opus Dei ut credatis in eum quem misit ille.
Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen /
DAS IST GOTTES WERCK / DAS JR AN DEN GLEUBET / DEN ER GESAND HAT.
 
6:30 eipon oun autôⁱ
ti oun poieis su sêmeion hina idômen kai pisteusômen soi ti ergazêⁱ
dixerunt ergo ei:
quod ergo tu facis signum ut videamus et credamus tibi? quid operaris?
Da sprachen sie zu jm /
Was thustu fur ein Zeichen / auff das wir sehen vnd gleuben dir? Was wirckestu?
 
6:31 hoi pateres hêmôn to Manna ephagon en têⁱ erêmôⁱ
kathôs estin gegrammenon arton ek tou ouranou edôken autois phagein
patres nostri Manna manducaserunt in deserto
sicut scriptum est: panem de caelo dedit eis manducare.
Vnser Veter haben Manna gessen in der Wüsten /
wie geschrieben stehet / Er gab jnen Brot vom Himel zu essen.
 
6:32 eipen oun autois ho Iêsous amên amên legô humin
ou Môusês dedôken humin ton arton ek tou ouranou
all ho Patêr mou didôsin humin ton arton ek tou ouranou ton alêthinon
dixit ergo eis Iesus: amen amen dico vobis:
non Moses dedit vobis panem de caelo
sed Pater meus dat vobis panem de caelo verum:
Da sprach Jhesus zu jnen / Warlich / warlich / ich sage euch /
Moses hat euch nicht Brot vom Himel gegeben /
Sondern mein Vater gibt euch das rechte Brot vom Himel.
 
6:33 ho gar artos tou Theou estin
ho katabainôn ek tou ouranou kai zôên didous tôⁱ kosmôⁱ
panis enim Dei est
qui descendit de caelo et dat vitam mundo.
Denn dis ist das brot Gottes /
das vom Himel kompt / vnd gibt der Welt das Leben.
 
6:34 eipon oun pros auton Kurie pantote dos hêmin ton arton touton
dixerunt ergo ad eum: Domine semper da nobis panem hunc.
DA sprachen sie zu jm / HErr / gib vns allewege solch brot.
 
6:35 eipen autois ho Iêsous EGÔ EIMI HO ARTOS TÊS ZÔÊS
ho erchomenos pros eme ou mê peinasêⁱ
kai ho pisteuôn eis eme ou mê dipsêsei pôpote
dixit autem eis Iesus: ego sum panis vitae.
qui veniet ad me non esuriet
et qui credit in me non sitiet umquam.
Jhesus aber sprach zu jnen / JCH BIN DAS BROT DES LEBENS /
WER ZU MIR KOMPT / DEN WIRD NICHT HUNGERN /
VND WER AN MICH GLEUBET / DEN WIRD NIMER MEHR DÜRSTEN.
 
6:36 all eipon humin hoti kai heôrakate [me] kai ou pisteuete
sed dixi vobis quia et vidistis me et non creditis.
Aber ich habs euch gesagt / das jr mich gesehen habt / vnd gleubet doch nicht.
 
6:37 pan ho didôsin moi ho Patêr pros eme hêxei
kai ton erchomenon pros me ou mê ekbalô exô
omne quod dat mihi Pater ad me veniet.
et eum qui venit ad me non eiciam foras.
Alles was mir mein Vater gibt / das kompt zu mir /
Vnd wer zu mir kompt / den werde ich nicht hin aus stossen.
 
6:38 hoti katabebêka apo tou ouranou ouch hina poiô to thelêma to emon
alla to thelêma tou pempsantos me
quia descendi de caelo non ut faciam voluntatem meam
sed voluntatem eius qui misit me.
Denn ich bin vom Himel komen / nicht das ich meinen willen thu /
sondern des / der mich gesand hat.
 
6:39 touto de estin to thelêma tou pempsantos me
hina pan ho dedôken moi mê apolesô ex autou
alla anastêsô auto en têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ
haec est autem voluntas eius qui misit me
ut omne quod dedit mihi non perdam ex eo
sed resuscitem illum novissimo die.
DAS IST ABER DER WILLE DES VATERS / DER MICH GESAND HAT /
DAS ICH NICHTS VERLIERE VON ALLEM / DAS ER MIR GEGEBEN HAT /
SONDERN DAS Ichs AUFFERWECKE AM JÜNGSTEN TAGE.
 
6:40 touto gar estin to thelêma tou Patros mou
hina pas ho theôrôn ton Huion kai pisteuôn eis auton echêⁱ zôên aiônion
kai anastêsô auton EGÔ en têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ
haec est enim voluntas Patris mei qui misit me
ut omnis qui videt Filium et credit in eum habeat vitam aeternam
et resuscitabo EGO eum in novissimo die.
DAS IST ABER DER WILLE DES DER MICH GESAND HAT /
DAS / WER DEN SON SIHET / VND GLEUBET AN JN / HABE DAS EWIGE LEBEN /
VND ICH WERDE JN AUFFERWECKEN AM JÜNGSTEN TAGE.
 
 
6:41 egonguzon oun hoi Ioudaioi peri autou hoti eipen
EGÔ eimi ho artos ho katabas ek tou ouranou
murmurabant ergo Iudaei de illo quia dixisset:
EGO sum panis qui de caelo descendi.
DA murreten die Jüden darüber / das er Sagte /
Jch bin das Brot / das vom Himel komen ist /
 
6:42 kai elegon ouch houtos estin Iêsous ho huios Iôsêph
ou hêmeis oidamen ton patera kai tên mêtera
pôs nun legei hoti ek tou ouranou katabebêka
et dicebant: nonne hic est Iesus filius Ioseph
cuius nos nosimus patrem et matrem?
quomodo ergo dicit hic quia de caelo descendi?
Vnd Sprachen / Jst dieser nicht Jhesus / Josephs son /
des Vater Vnd Mutter wir kennen?
Wie spricht er denn / Jch bin vom Himel komen?
 
6:43 apekrithê Iêsous kai eipen autois mê gonguzete met allêlôn
respondit ergo Iesus et dixit eis: nolite murmurare in invicem.
JHesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Murret nicht vnternander.
 
6:44 oudeis dunatai elthein pros me ean mê ho Patêr ho pempsas me elkusêⁱ auton
KAGÔ anastêsô auton en têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ
nemo potest venire ad me nisi Pater qui misit me traxerit eum.
ET EGO resuscitabo eum novissimo die.
Es kan niemand zu mir komen / es sey denn / das jn ziehe der Vater / der mich gesand hat /
vnd ich werde jn aufferwecken am Jüngstentage.
 
6:45 estin gegrammenon en tois prophêtais
kai esontai pantes didaktoi Theou
pas ho akousas para tou Patros kai mathôn erchetai pros eme
est scriptum in prophetis:
et erunt omnes docibiles Dei.
omnis qui audivit a Patre et didicit venit ad me.
Es stehet geschrieben in den Propheten /
SIE WERDEN ALLE VON GOTT GELERET SEIN.
Wer es nu höret vom Vater / Vnd lernets / der kompt zu mir.
 
6:46 ouch hoti ton Patera heôraken tis ei mê ho ôn para tou Theou
houtos heôraken ton Patera
non quia patrem vidit quisquam nisi is qui est a Deo
hic vidit Patrem.
Nicht / das jemand den Vater habe gesehen / on der vom Vater ist /
der hat den Vater gesehen.
 
6:47 amên amên legô humin ho pisteuôn echei zôên aiônion
amen amen dico vobis: qui credit in me habet vitam aeternam.
Warlich / warlich / Jch sage euch / WER AN MICH GLEUBET / DER HAT DAS EWIGE LEBEN.
 
 
6:48 EGÔ EIMI ho ARTOS tês zôês
EGO SUM PANIS VITAE.
JCH BIN DAS BROT DES LEBENS.
 
6:49 oi pateres humôn ephagon en têⁱ erhêmôⁱ to Manna kai apethanon
patres vestri manducaserunt in deserto Manna et mortui sunt.
Ewer Veter haben Manna gessen in der wüsten / vnd sind gestorben.
 
6:50 houtos estin ho artos ho ek tou ouranou katabainôn
ina tis ex autou phagêⁱ kai mê apothanêⁱ
hic est panis de caelo descendens
ut si quis ex ipso manducaverit non moriatur.
Dis ist das Brot das vom Himel kompt /
auff das / wer davon isset / nicht sterbe.
 
6:51 EGÔ EIMI ho ARTOS ho ZÔN ho ek tou ouranou katabas
ean tis phagêⁱ ek toutou tou artou zêsei eis ton aiôna
kai ho artos de hon EGÔ dôsô
hê sarx mou estin huper tês tou kosmou zôês
EGO SUM PANIS VIVUS qui de caelo descendi.
si quis manducaserit ex hoc pane viset in aeternum.
et panis quem ego dabo
caro mea est pro mundi vita.
Jch bin das lebendige Brot / vom Himel komen /
Wer von diesem Brot essen wird / der wird leben in ewigkeit.
Vnd das Brot / das ich geben werde /
ist mein Fleisch welchs ich geben werde / fur das Leben der Welt.
 
6:52 emachonto oun pros allêlous hoi Ioudaioi legontes
pôs dunatai houtos hêmin dounai tên sarka phagein
litigabant ergo Iudaei ad invicem dicentes:
quomodo potest hic nobis carnem suam dare ad manducandum?
DA zancketen die Jüden vnternander / vnd sprachen /
Wie kan dieser vns sein Fleisch zu essen geben?
 
6:53 eipen oun autois ho Iêsous amên amên legô humin
ean mê phagête tên sarka tou Huiou tou Anthrôpou kai piête autou to haima
ouk echete zôên en heautois
dixit ergo eis Iesus: amen amen dico vobis:
nisi manducaseritis carnem Filii Hominis et biberitis eius sanguinem
non habetis vitam in vobis.
Jhesus sprach zu jnen / Warlich / warlich / Jch sage euch /
Werdet jr nicht essen das Fleisch des menschen Sons / vnd trincken sein Blut /
so habt jr kein Leben in euch.
 
6:54 ho trôgôn mou tên sarka kai pinôn mou to haima echei zôên aiônion
KAGÔ anastêsô auton têⁱ eschatêⁱ hêmeraⁱ
qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam
ET EGO resuscitabo eum in novissimo die.
Wer mein Fleisch isset / vnd trincket mein Blut / der hat das ewige Leben /
Vnd ich werde jn am Jüngsten tage aufferwecken.
 
6:55 hê gar sarx mou alêthês estin brôsis kai to haima mou alêthês estin posis
caro enim mea vere est cibus et sanguis meus vere est potus.
Denn mein Fleisch ist die rechte Speise / vnd mein Blut ist der rechte Tranck.
 
6:56 ho trôgôn mou tên sarka kai pinôn mou to haima en emoi menei KAGÔ en autôⁱ
qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem in me manet ET EGO in illo.
Wer mein Fleisch isset / vnd trincket mein Blut / der bleibt In mir / vnd ich in jm.
 
6:57 kathôs apesteilen me ho zôn Patêr KAGÔ zô dia ton Patera
kai ho trôgôn me kakeinos zêsei di eme
sicut misit me visens Pater ET EGO viso propter Patrem
et qui manducat me et ipse viset propter me.
Wie mich gesand hat der lebendige Vater / vnd ich lebe vmb des Vaters willen /
Also / wer mich isset / der selbige wird auch leben vmb meinen willen.
 
6:58 houtos estin ho artos ho ex ouranou katabas
ou kathôs ephagon hoi pateres kai apethanon
ho trôgôn touton ton arton zêsei eis ton aiôna
hic est panis qui de caelo descendit.
non sicut manducaserunt patres vestri Manna et mortui sunt
qui manducat hunc panem viset in aeternum.
Dis ist das Brot / das vom Himel komen ist.
Nicht wie ewer Veter haben Manna gessen / vnd sind gestorben /
Wer dis Brot isset / der wird leben in ewigkeit.
 
6:59 tauta eipen en sunagôgê didaskôn en Kapharnaoum
haec dixit in synagoga docens in Capharnaum.
SOlchs saget er in der Schule da er lerete / zu Capernaum.
 

Christusbekenntnis des Petrus

6:60 polloi oun akousantes ek tôn mathêtôn autou eipan
sklêros estin ho logos houtos tis dunatai autou akouein
multi ergo audientes ex discipulis eius dixerunt:
durus est hic sermo. quis potest eum audire?
Viel nu seiner Jünger / die das höreten / sprachen /
Das ist eine harte Rede / Wer kan sie hören?
 
6:61 eidôs de ho Iêsous en heautôⁱ hoti gonguzousin peri toutou hoi mathêtai autou
eipen autois touto humas skandalizei
sciens autem Iesus apud semet ipsum quia murmurarent de hoc discipuli eius
dixit eis: hoc vos scandalizat?
Da Jhesus aber bey sich selbs mercket / das seine Jünger darüber murreten /
sprach er zu jnen / Ergert euch das?
 
6:62 ean oun theôrête ton Huion tou Anthrôpou anabainonta hopou ên to proteron
si ergo videritis filium hominis ascendentem ubi erat prius?
Wie / wenn jr denn sehen werdet des menschen Son aufffaren da hin / da ervorwar?
 
6:63 to pneuma estin to zôopoioun
hê sarx ouk ôphelei ouden
ta rhêmata ha EGÔ lelalêka humin pneuma estin kai zôê estin
spiritus est qui visificat.
caro non prodest quicquam.
verba quae EGO locutus sum vobis spiritus et vita sunt.
DER GEIST ISTS / DER DA LEBENDIG MACHT /
DAS FLEISCH IST KEIN NÜTZE.
DIE WORT DIE ICH REDE / DIE SIND GEIST VND SIND LEBEN.
 
6:64 all eisin ex humôn tines hoi ou pisteuousin
êⁱdei gar ex archês ho Iêsous tines eisin hoi mê pisteuontes
kai tis estin ho paradôsôn auton
sed sunt quidam ex vobis qui non credunt.
sciebat enim ab initio Iesus qui essent credentes
et quis traditurus esset eum.
Aber es sind etliche vnter euch / die gleuben nicht.
Denn Jhesus wuste van anfang wol / welche nicht gleubend waren /
vnd welcher jn verrhaten würde.
 
6:65 kai elegen dia touto eirêka humin
hoti oudeis dunatai elthein pros me ean mê êⁱ dedomenon autôⁱ ek tou Patros
et dicebat: propterea dixi vobis
quia nemo potest venire ad me nisi fuerit ei datum a Patre meo.
Vnd er sprach / Darumb hab ich euch gesaget /
Niemand kan zu mir komen / Es sey jm denn von meinem Vater gegeben.

6:66 ek toutou polloi tôn mathêtôn autou apêlthon eis ta opisô
kai ouketi met autou periepatoun
ex hoc multi discipulorum eius abierunt retro
et iam non cum illo ambulabant.
VOn dem an giengen seiner Jünger viel hinder sich /
vnd wandelten fort nicht mehr mit jm.
 
6:67 eipen oun ho Iêsous tois Dôdeka mê kai humeis thelete hupagein
dixit ergo Iesus ad Duodecim: numquid et vos vultis abire?
Da sprach Jhesus zu den Zwelffen / Wolt jr auch weggehen?
 
6:68 apekrithê autôⁱ Simôn Petros
Kurie pros tina apeleusometha
rhêmata zôês aiôniou echeis
respondit ergo ei Simon Petrus:
Domine ad quem ibimus?
verba vitae aeternae habes.
Da antwortet jm Simon Petrus /
HErr / wo hin sollen wir gehen?
DU HAST WORT DES EWIGEN LEBENS.
 
6:69 kai hêmeis pepisteukamen kai egnôkamen
hoti su ei [ho Christos] ho Hagios [ho Huios] tou Theou [zôntos]
et nos credidimus et cognovimus
quia tu es Christus Filius Dei.
VND WIR HABEN GEGLEUBET VND ERKAND /
DAS DU BIST CHRISTUS / DER SON DES LEBENDIGEN GOTTes.
 
6:70 apekrithê autois ho Iêsous ouk EGÔ humas tous Dôdeka exelexamên
kai ex humôn heis diabolos estin
respondit eis Iesus: nonne EGO vos Duodecim elegi?
et ex vobis unus diabolus est.
Jhesus antwortet jm / Hab ich nicht euch Zwelffe erwelet /
Vnd ewer einer ist ein Teufel /
 
6:71 elegen de ton Ioudan Simônos Iskariôtou
houtos gar emellen paradidonai auton heis ek tôn Dôdeka
dicebat autem Iudam Simonis Scariotis:
hic enim erat traditurus eum cum esset unus ex Duodecim.
Er redet aber von dem Juda Simon Jscharioth /
der selbige verrhiet jn hernach / vnd war der Zwelffen einer.

  Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60.  61.  62.  63.  64.  65.  66.  67.  68.  69.  70.  71.   zurück zu Kap. 1, Kap. 2, Kap. 3, Kap. 4, Kap. 5 weiter zu Kap. 7,  

Kap. 8, Kap. 9, Kap.10, Kap.11, Kap.12, Kap.13, Kap.14, Kap.15, Kap.16, Kap.17, Kap.18, Kap.19, Kap.20, Kap.21.

. Johannes-Evangelium Kap.6 bei PERSEUS (Wort für Wort morphologisch unterlinkt)   +++ Parzival/ Parsifal und der Gral * Novalis: Hymne ~ "ICH BIN" – bei Jesaja : im Islam (bei den Sufi-Meistern) : in der Chândogya-Upanishad und der Bhagavad-Gîtâ ICH BIN der ICH BIN * Die vier Evangelien (griech./lat./dt.) : Synopse der Kapitel + Johannes-Evangelium : Prolog, Kommentar, Inhaltsverzeichnis Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) + 1.Johannes-Brief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe + Paulus : 1.Korintherbrief, Kap.1/2 und 11-15 : Römerbrief : Epheserbrief : Kolosserbrief : Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks 1.Petrusbrief : "Der Stein" * Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten ~ Apokalypse des Johannes griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther unrevidiert (1545) Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge) * Van Eyck: Genter Altar: Anbetung des Lammes Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN * Meditation und Mantren "ICH BIN" – bei Jesaja : im Islam (bei den Sufi-Meistern) : in der Chândogya-Upanishad und der Bhagavad-Gîtâ * Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index  *  emaille?! ~ ~ ~ zurück        Seitenanfang   Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 6