Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Johannesevangelium griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Kap. 19     Euangeleion kata Iôannên Evangelium secundum Ioannem (Vulgata) Euangelium S. Johannis (Luther 1545) Evangelium des Jüngers den Jesus liebte   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther) bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)   Kap.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

 

Inhaltsverzeichnis zu den einzelnen Kapiteln.

links, domum Hansz), index (inter nodos)

Kapitel 19   Passion: Geißelung und Dornenkrönung ECCE HOMO Jesus wieder vor Pilatus Kreuzigung INRI MICH DÜRSTET Tod Jesu Signum und Siegel des Evangelisten Kreuzabnahme und Grablegung durch Joseph von Arimathia und Nikodemus   Vers 1.   2.   3.   4.   5.   6.   7.   8.   9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33.  34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.     Passion: Geißelung und Dornenkrönung

19:1 tote oun elaben ho Pilatos ton Iêsoun kai emastigôsen
tunc ergo adprehendit Pilatus Iesum et flagellavit
DA nam Pilatus Jhesum vnd geisselte jn.
 
19:2 kai hoi stratiôtai plexantes stephanon ex akanthôn
epethêkan autou têⁱ kephalêⁱ
kai himation porphuroun periebalon auton
et milites plectentes coronam de spinis
inposuerunt capiti eius
et veste purpurea circumdederunt eum
Vnd die Kriegsknechte flochten eine Krone von dornen /
vnd setzten sie auff sein Heubt /
vnd legten jm ein Purpurkleid an /
 
19:3 kai êrchonto pros auton kai elegon chaire ho Basileus tôn Ioudaiôn
kai edidosan autôⁱ rhapismata
et veniebant ad eum et dicebant hase Rex Iudaeorum
et dabant ei alapas
vnd sprachen / Sey gegrüsset lieber Jüden König.
Vnd gaben jm Backenstreiche.
 
19:4 kai exêlthen palin exô ho Pilatos kai legei autois
ide agô humin auton exô
hina gnôte hoti oudemian aitian heuriskô en autôⁱ
exiit iterum Pilatus foras et dicit eis
ecce adduco vobis eum foras
ut cognoscatis quia nullam venio in eam causam
Da gieng Pilatus wider heraus / vnd sprach zu jnen /
Sehet / ich füre jn her aus zu euch /
das jr erkennet / das ich keine schuld an jm finde.
 
19:5 exêlthen oun ho Iêsous exô
phorôn ton akanthinon stephanon kai to porphuroun himation
kai legei autois
IDOU HO ANTHRÔPOS
exivit ergo Iesus
portans coronam spineam et purpureum vestimentum
et dicit eis
ECCE HOMO
Also gieng Jhesus heraus /
vnd trug eine dörnen Krone vnd Purpurkleid.
Vnd er spricht zu jnen /
Sehet / welch ein Mensch.
 
19:6 hote oun eidon auton hoi archiereis kai hoi hupêretai
ekraugasan legontes staurôson staurôson
legei autois ho Pilatos labete auton humeis kai staurôsate
egô gar ouch heuriskô en autôⁱ aitian
cum ergo vidissent eum pontifices et ministri
clamabant dicentes crucifige crucifige
dicit eis Pilatus accipite eum vos et crucifigite
ego enim non invenio in eo causam
Da jn die Hohenpriester vnd die Diener sahen /
schrien sie / vnd sprachen / Creutzige / creutzige.
Pilatus spricht zu jnen / Nempt jr jn hin / vnd creutziget /
Denn ich finde keine schuld an jm.
 
19:7 apekrithêsan autôⁱ hoi Ioudaioi
hêmeis nomon echomen kai kata ton nomon opheilei apothanein
hoti Huion Theou heauton epoiêsen
responderunt ei Iudaei
nos legem habemus et secundum legem debet mori
quia Filium Dei se fecit
Die Jüden antworten jm /
Wir haben ein Gesetze / vnd nach dem Gesetze sol er sterben /
Denn er hat sich selbs zu Gottes Son gemacht.
 
19:8 hote oun êkousen ho Pilatos touton ton logon mallon ephobêthê
cum ergo audisset Pilatus hunc sermonem magis timuit
DA Pilatus das wort höret / furcht er sich noch mehr.
 

Jesus wieder vor Pilatus

19:9 kai eisêlthen eis to praitôrion palin kai legei tôⁱ Iêsou pothen ei su
ho de Iêsous apokrisin ouk edôken autôⁱ
et ingressus est praetorium iterum et dicit ad Iesum unde es tu
Iesus autem responsum non dedit ei
Vnd gieng wider hin ein in das Richthaus / vnd spricht zu Jhesu / Von wannen bistu?
Aber Jhesus gab jm kein antwort.
 
19:10 legei oun autôⁱ ho Pilatos emoi ou laleis
ouk oidas hoti exousian echô apolusai se kai exousian echô staurôsai se
dicit ergo ei Pilatus mihi non loqueris
nescis quia potestatem habeo crucifigere te et potestatem habeo dimittere te
Da sprach Pilatus zu jm / Redestu nicht mit mir?
Weisstu nicht / das ich macht habe dich zu creutzigen / vnd macht habe dich los zu geben?
 
19:11 apekrithê Iêsous ouk eiches exousian kat emou oudemian
ei mê ên dedomenon soi anôthen
dia touto ho paradous me soi meizona hamartian echei
respondit Iesus non haberes potestatem adversum me ullam
nisi tibi esset datum desuper
propterea qui tradidit me tibi maius peccatum habet
Jhesus antwortet / Du hettest keine macht vber mich /
wenn sie dir nicht were von oben erab gegeben.
Darumb / der mich dir vberantwortet hat / der hats grösser sünde.
 
19:12 ek toutou ho Pilatos ezêtei apolusai auton
hoi de Ioudaioi ekraugasan legontes
ean touton apolusêⁱs ouk ei philos tou Kaisaros
pas ho basilea heauton poiôn antilegei tôⁱ Kaisari
exinde quaerebat Pilatus dimittere eum
Iudaei autem clamabant dicentes
si hunc dimittis non es amicus Caesaris
omnis qui se regem facit contradicit Caesari
Von dem an trachtet Pilatus / wie er in los liesse.
Die Jüden aber schrien / vnd sprachen /
Lesstu diesen los / so bistu des Keisers freund nicht /
Denn wer sich zum Könige machet / der ist wider den Keiser.
 
19:13 ho oun Pilatos akousas tôn logôn toutôn êgagen exô ton Iêsoun
kai ekathisen epi bêmatos eis topon legomenon Lithostrôton
Hebraisti de Gabbatha
Pilatus ergo cum audisset hos sermones adduxit foras Iesum
et sedit pro tribunali in locum qui dicitur Lithostrotus
Hebraice autem Gabbatha
DA Pilatus das wort höret / füret er Jhesum heraus /
vnd satzte sich auff den Richtstuel / an der Stete / die da heisst Hohpflaster /
auff Ebreisch aber Gabbatha.
 
19:14 ên de paraskeuê tou Pascha hôra ên hôs ektê
kai legei tois Ioudaiois ide ho Basileus humôn
erat autem parascese Paschae hora quasi sexta
et dicit Iudaeis ecce Rex vester
Es war aber der Rüstag in Ostern / vmb die sechste stunde /
Vnd er spricht zu den Jüden / Sehet / das ist ewer König.
 
19:15 ekraugasan oun ekeinoi aron aron staurôson auton
legei autois ho Pilatos ton Basilea humôn staurôsô
apekrithêsan hoi archiereis ouk echomen Basilea ei mê Kaisara
illi autem clamabant tolle tolle crucifige eum
dixit eis Pilatus Regem vestrum crucifigam
responderunt pontifices non habemus regem nisi Caesarem
Sie schrien aber / Weg / weg mit dem / Creutzige jn.
Spricht Pilatus zu jnen / Sol ich ewern König creutzigen?
Die Hohenpriester antworten / Wir haben keinen König / denn den Keiser.
 

Kreuzigung

19:16 tote oun paredôken auton autois hina staurôthêⁱ
parelabon oun ton Iêsoun [kai apêgagon]
tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigeretur
susceperunt autem Iesum et eduxerunt
Da vberantwortet er jnen / das er gecreutziget würde.
SJe namen aber Jhesum / vnd füreten jn hin.
 
19:17 kai bastazôn heautôⁱ ton stauron
exêlthen eis ton legomenon Kraniou topon
ho legetai Hebraisti Golgotha
et baiulans sibi crucem
exivit in eum qui dicitur Calvariae locum
Hebraice Golgotha
Vnd er trug sein Creutze /
vnd gieng hin aus zur Stete die da heisset Scheddelstet /
welche heisset auff Ebreisch Golgatha /
 
19:18 hopou auton estaurôsan
kai met autou allous duo enteuthen
kai enteuthen meson de ton Iêsoun
ubi eum crucifixerunt
et cum eo alios duos hinc
et hinc medium autem Iesum
Alda creutzigeten sie jn /
Vnd mit jm Zween ander / zu beiden seiten /
Jhesum aber mitten inne.
 
19:19 egrapsen de kai titlon ho Pilatos kai ethêken epi tou staurou
ên de gegrammenon
IÊSOUS HO NAZÔRAIOS HO BASILEUS TÔN IOUDAIÔN
scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem
erat autem scriptum
IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM
PJlatus aber schreib eine Vberschrifft / vnd setzte sie auff das Creutze /
vnd war geschrieben /
JHESUS VON NAZARETH DER JÜDEN KÖNIG.
 
19:20 touton oun ton titlon polloi anegnôsan tôn Ioudaiôn
hoti engus ên ho topos tês poleôs hopou estaurôthê ho Iêsous
kai ên gegrammenon Hebraisti Rômaisti Hellênisti
hunc ergo titulum multi legerunt Iudaeorum
quia prope civitatem erat locus ubi crucifixus est Iesus
et erat scriptum Hebraice Graece et Latine
Diese Vberschrifft lasen viel Jüden /
denn die stete war nahe bey der Stad / da Jhesus gecreutziget ist.
Vnd es war geschrieben auff Ebreisch / Griechisch / vnd Latinische sprach.
 
19:21 elegon oun tôⁱ Pilatôⁱ hoi archiereis tôn Ioudaiôn
mê graphe ho Basileus tôn Ioudaiôn
all hoti ekeinos eipen Basileus eimi tôn Ioudaiôn
dicebant ergo Pilato pontifices Iudaeorum
noli scribere rex Iudaeorum
sed quia ipse dixit rex sum Iudaeorum
Da sprachen die Hohenpriester der Jüden zu Pilato /
Schreib nicht der Jüden König /
Sondern das er gesaget habe / Jch bin der Jüden König.
 
19:22 apekrithê ho Pilatos ho gegrapha gegrapha
respondit Pilatus quod scripsi scripsi
Pilatus antwortet / Was ich geschrieben hab / das hab ich geschrieben.
 
19:23 hoi oun stratiôtai hote estaurôsan ton Iêsoun elabon ta himatia autou
kai epoiêsan tessara merê hekastôⁱ stratiôtêⁱ meros kai ton chitôna
ên de ho chitôn araphos ek tôn anôthen huphantos di holou
milites ergo cum crucifixissent eum acceperunt vestimenta eius
et fecerunt quattuor partes unicuique militi partem et tunicam
erat autem tunica inconsutilis desuper contexta per totum
DJe Kriegsknechte aber / da sie Jhesum gecreutziget / hatten / namen sie seine Kleider /
vnd machten vier Teil / einem jglichen Kriegsknechte ein teil / dazu auch den Rock.
Der Rock aber war vngenehet / von oben an gewircket / durch vnd durch.
 
19:24 eipan oun pros allêlous mê schisômen auton
alla lachômen peri autou tinos estai
hina hê graphê plêrôthêⁱ
diemerisanto ta himatia mou heautois
kai epi ton himatismon mou ebalon klêron
hoi men oun stratiôtai tauta epoiêsan
dixerunt ergo ad invicem non scindamus eam
sed sortiamur de illa cuius sit
ut scriptura impleatur dicens
partiti sunt vestimenta mea sibi
et in vestem meam miserunt sortem
et milites quidem haec fecerunt
Da sprachen sie vnternander / Lasset vns den nicht zuteilen /
sondern darumb lossen / wes er sein sol.
Auff das erfüllet würde die Schrifft / die da saget /
SIE HABEN MEINE KLEIDER VNTER SICH GETEILET /
VND HABEN VBER MEINEN ROCK DAS LOS GEWORFFEN.
Solchs theten die Kriegsknechte.
 
19:25 eistêkeisan de para tôⁱ staurôⁱ tou Iêsou hê mêtêr autou
kai hê adelphê tês mêtros autou Maria hê tou Klôpa
kai Maria hê Magdalênê
stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius
et soror matris eius Maria Cleopae
et Maria Magdalene
ES stund aber bey dem creutze Jhesu seine Mutter /
vnd seiner mutter schwester / Maria Cleophas weib /
vnd Maria Magdalene.
 
19:26 Iêsous oun idôn tên mêtera kai ton mathêtên parhestôta hon êgapa
legei têⁱ mêtri
gunai ide ho huios sou
cum vidisset ergo Iesus matrem et discipulum stantem quem diligebat
dicit matri suae
mulier ecce filius tuus
Da nu Jhesus seine Mutter sahe / vnd den Jünger da bey stehen / den er lieb hatte /
spricht er zu seiner Mutter /
WEIB / SIHE / DAS IST DEIN SON.
 
19:27 eita legei tôⁱ mathêthi
ide hê mêtêr sou
kai ap ekeinês tês hôras elaben ho mathêtês autên eis ta idia
deinde dicit discipulo
ecce mater tua
et ex illa hora accepit eam discipulus in sua
Darnach spricht er zu dem Jünger /
SIHE / DAS IST DEINE MUTTER.
Vnd von der stund an / nam sie der Jünger zu sich.
 
19:28 meta touto eidôs ho Iêsous hoti êdê panta tetelestai
hina teleiôthêⁱ hê graphê legei
dipsô
postea sciens Iesus quia iam omnia consummata sunt
ut consummaretur scriptura dicit
sitio
DARnach als Jhesus wuste / das schon alles voln bracht war /
das die Schrifft erfüllet würde / spricht er /
MICH DÜRSTET.
 
19:29 skeuos ekeito oxous meston
spongon oun meston tou oxous hussôpôⁱ perithentes
prosênenkan autou tôⁱ stomati
vas ergo positum erat aceto plenum
illi autem spongiam plenam aceto hysopo circumponentes
obtulerunt ori eius
Da stund ein Gefesse vol Essiges.
Sie aber fülleten einen schwam mit essig / vnd legeten in vmb einen Jsopen /
vnd hielten es jm dar zum munde.
 
19:30 hote oun elaben to oxos [ho] Iêsous eipen
tetelestai
kai klinas tên kephalên paredôken to pneuma
cum ergo accepisset Iesus acetum dixit
consummatum est
et inclinato capite tradidit spiritum
Da nu Jhesus den Essig genomen hatte / sprach er / 
ES IST VOLNBRACHT.
Vnd neiget das Heubt vnd verschied.
 

  Signum und Siegel des Evangelisten

19:31 hoi oun Ioudaioi epei Paraskeuê ên
hina mê meinêⁱ epi tou staurou ta sômata en tôⁱ Sabbatôⁱ
ên gar megalê hê hêmera ekeinou tou Sabbatou
êrôtêsan ton Pilaton hina kateagôsin autôn ta skelê kai arthôsin
Iudaei ergo quoniam Parascese erat
ut non remanerent in cruce corpora Sabbato
erat enim magnus dies ille Sabbati
rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura et tollerentur
Dje Jüden aber / dieweil es der Rüstag war /
das nicht / die Leichnam am Creutze blieben den Sabbath vber
(Denn desselbigen Sabbaths tag war gros)
baten sie Pilatum / das jre Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden.
 
19:32 êlthon oun hoi stratiôtai kai tou men prôtou kateaxan ta skelê
kai tou allou tou sustaurôthentos autôⁱ
venerunt ergo milites et primi quidem fregerunt crura
et alterius qui crucifixus est cum eo
Da kamen die Kriegsknechte vnd brachen dem Ersten die Beine /
vnd dem Andern / der mit jm gecreutziget war.
 
19:33 epi de ton Iêsoun elthontes hôs eidon êdê auton tethnêkota
ou kateaxan autou ta skelê
ad Iesum autem cum venissent ut viderunt eum iam mortuum
non fregerunt eius crura
Als sie aber zu Jhesu kamen / da sie sahen / das er schon gestorben war /
brachen sie jm die Beine nicht /
 
19:34 all eis tôn stratiôtôn lonchêⁱ autou tên pleuran enuxen
kai exêlthen euthus haima kai hudôr
sed unus militum lancea latus eius aperuit
et continuo exivit sanguis et aqua
Sondern der Kriegsknechte einer öffenet seine Seite mit einem spehr /
VND ALS BALD GIENG BLUT VND WASSER HER AUS.
 
19:35 kai ho heôrakôs memarturêken kai alêthinê autou estin hê marturia
kai ekeinos oiden hoti alêthê legei hina kai humeis pisteuête
et qui vidit testimonium perhibuit et verum est eius testimonium
et ille scit quia vera dicit ut et vos credatis
Vnd der das gesehen hat / der hat es bezeuget / vnd sein Zeugnis ist war.
Vnd derselbige weis / das er die warheit saget / Auff das auch jr gleubet.
 
19:36 egeneto gar tauta hina hê graphê plêrôthê
ostoun ou suntribêsetai autou
facta sunt enim haec ut scriptura impleatur
os non comminuetis ex eo
Denn solchs ist geschehen / das die Schrifft erfüllet würde /
JR SOLT JM KEIN BEIN ZUBRECHEN.
 
19:37 kai palin hetera graphê legei
opsontai eis hon exekentêsan
et iterum alia scriptura dicit
videbunt in quem transfixerunt
Vnd aber mal spricht ein ander Schrifft /
SIE WERDEN SEHEN / IN WELCHEN SIE GESTOCHEN HABEN.
 

Kreuzabnahme und Grablegung durch Joseph von Arimathia und Nikodemus

19:38 meta de tauta êrôtêsen ton Pilaton Iôsêph apo Arimathaias
ôn mathêtês tou Iêsou kekrummenos de dia ton phobon tôn Ioudaiôn
hina arêⁱ to sôma tou Iêsou
kai epetrepsen ho Pilatos êlthen oun kai êren to sôma autou
post haec autem rogavit Pilatum Ioseph ab Arimathia
eo quod esset discipulus Iesu occultus autem propter metum Iudaeorum
ut tolleret corpus Iesu
et permisit Pilatus venit ergo et tulit corpus Iesu
DARnach bat Pilatum Joseph von Arimathia /
der ein Jünger Jhesu war / doch heimlich / aus furcht fur den Jüden /
das er möchte abnemen den leichnam Jhesu.
Vnd Pilatus erleubet es.
 
19:39 êlthen de kai Nikodêmos ho elthôn pros auton nuktos to prôton
pherôn migma smurnês kai aloês hôs litras hekaton
venit autem et Nicodemus qui venerat ad Iesum nocte primum
ferens mixturam murrae et aloes quasi libras centum
Es kam aber auch Nicodemus / der vormals bey der nacht zu Jhesu komen war /
vnd brachte Myrrhen vnd Aloen vnternander / bey hundert pfunden.
 
19:40 elabon oun to sôma tou Iêsou kai edêsan auto othoniois meta tôn arômatôn
kathôs ethos estin tois Ioudaiois entaphiazein
acceperunt ergo corpus Iesu et ligaserunt eum linteis cum aromatibus
sicut mos Iudaeis est sepelire
Da namen sie den leichnam Jhesu / vnd bunden jn in leinen Tücher mit Specereien /
wie die Jüden pflegen zu begraben.
 
19:41 ên de en tôⁱ topôⁱ hopou estaurôthê kêpos
kai en tôⁱ kêpôⁱ mnêmeion kainon en hôⁱ oudepô oudeis ên tetheimenos
erat autem in loco ubi crucifixus est hortus
et in horto monumentum novum in quo nondum quisquam positus erat
Es war aber an der Stete / da er gecreutziget ward / ein Garte /
vnd im garten ein new Grab / in welches niemand je gelegt war.
 
19:42 ekei oun dia tên Paraskeuên tôn Ioudaiôn
hoti engus ên to mnêmeion ethêkan ton Iêsoun
ibi ergo propter Parascesen Iudaeorum
quia iuxta erat monumentum posuerunt Iesum
Da selbs hin legten sie Jhesum / vmb des Rüstages willen der Jüden /
die weil das Grab nahe war.
 
 
 

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