Hans Zimmermann : Biblische Quellen : Propheten : Daniel   Daniel 2: Nabu-kudurri-ussurs Traumbild   aramäisch /griech.(Septuaginta, LXX, translit.) /lat.Vulgata (nach Theodotions griech. Fassung) /deutsch (möglichst wörtlich) aus dem Aramäischen übersetzt von Hans Zimmermann Sommer 2011

 
2.1. û-bisch^enat sch^ettajim l^e-mal^ekût n^ebukad^enäzzar         châlam n^ebukad^enäzzar ch^alomôt
kai en tôⁱ etei tôⁱ deuterôⁱ tês basileias                       Nabouchodonosor sunebê eis horamata
                                                                                kai enhupnia empesein ton basileia
in anno secundo regni Nabuchodonosor          vidit Nabuchodonosor somnium
Und im zweiten Jahr des Königtums Nabu-kudurri-ussurs    träumte Nabu-kudurri-ussur Träume,
 
    wat-tit^eppâ°äm rûchô                                 û-sch^enâtô nih^ej^etâh (bzw. nâd^edâh) °âlâjw
kai tarachthênai en tôⁱ enhupniôⁱ autou  kai ho hupnos autou egeneto ap autou
et conterritus est spiritus eius      et somnium eius fugit ab eo
und angestoßen ward sein Geist                      und sein Schlaf, das wars dann für ihn (bzw. sein Schlaf floh ihn).
 
2. waj-jo'mär ham-mäläk             li-q^ero' la-char^etummîm w^e-lâ-'aschschâpîm
    w^e-la-m^ekaschsch^epîm w^e-lak-kash^eddîm                         l^e-haggîd lam-mäläk ch^alomotâjw
kai epetaxen ho basileus     eisenechthênai tous epaoidous kai tous magous
kai tous pharmakous tôn Chaldaiôn                             anangeilai tôⁱ basilei ta enhupnia autou
praecepit autem rex  ut convocarentur arioli et magi
et malefici et Chaldaei                                       ut indicarent regi somnia sua
Und es sprach der König,             man rufe die Magier und die Beschwörer
und die Zauberer und die Chaldäer,                                       zu künden dem König seine Träume,
 
    waj-jâbo'û waj-ja°am^edû                     li-p^enê ham-mäläk
kai paragenomenoi estêsan             para tôⁱ basilei
qui cum venissent steterunt   coram rege
 und sie kamen und stellten sich auf           vor dem König.
 
3. waj-jo'mär lâhäm ham-mäläk      ch^alôm châlâm^ettî
kai eipen autois ho basileus   enhupnion heôraka
et dixit ad eos rex       vidi somnium
Und es sprach zu ihnen der König:  Einen Traum habe ich geträumt,
 
    wat-tippâ°äm rûchî                         lâ-da°at 'ät-ha-ch^alôm
kai ekinêthê mou to pneuma     epignônai oun thelô to enhupnion
et mente confusus           ignoro quid viderim
und angestoßen ward mein Geist,        zu erkennen den Traum.
 
4. wa-j^edabb^erû hak-kash^eddîm lam-mäläk '^arâmîm                         mal^ekkâ' l^e-°âl^emîn ch^äjî
kai elalêsan hoi Chaldaioi pros ton basilea Suristi                    kurie basileu ton aiôna zêti
responderuntque Chaldaei regi Syriace                         rex in sempiternum vive
Und es redeten die Chaldäer zum König auf Aramäisch:                   König, zur Weltenzeit runde sich dein Leben!
 
    '^ämar chäl^emâ' l^e-°ab^edâjk                                 û-pish^erâ' n^echawwe'
anangeilon to enhupnion sou tois paisi sou    kai hêmeis soi phrasomen tên sunkrisin autou
dic somnium    servis tuis                   et interpretationem eius indicabimus
Sag den Traum deinen Knechten,                          und die Deutung werden wir aufzeigen.
 
5. °âneh mal^ekkâ' w^e-'amar l^e-kash^eddâj'e                     mill^etâ' minnî 'as^eddâ'
apokritheis de ho basileus eipe tois Chaldaiois
et respondens rex ait Chaldaeis                  sermo recessit a me
Es hub an der König und sprach zu den Chaldäern:         Dieses Wort, von mir ist sie verordnet:
 
    hen lâ' t^ehôd^e°ûnnanî chäl^emâ' û-pisch^ehh
                                        had-dâmîn tit^e°ab^edûn           û-bâttêkôn n^ewâlî jitt^eshâmûn
hoti ean mê apangeilête moi ep alêtheias to enhupnion kai tên toutou sunkrisin dêlôsête moi
paradeigmatisthêsesthe          kai analêphthêsetai humôn ta huparchonta eis to basilikon
nisi indicaveritis mihi somnium et coniecturam eius
                    peribitis vos                           et domus vestrae publicabuntur
Wenn ihr mir nicht zu erkennen gebt den Traum und seine Deutung,
                                        werdet ihr in Stücke gehauen  und eure Häuser zu Misthaufen gemacht!
 
6. w^e-hen chäl^emâ' û-pisch^erehh t^ehach^awon
                                        matt^enân û-n^ebis^ebbâh wîqâr schaggî' t^eqabb^elûn min-q^ârâmâj 
ean de to enhupnion diasaphêsête moi kai tên toutou sunkrisin anangeilête
                              lêpsesthe domata pantoia kai doxasthêsesthe hup emou
si autem somnium et coniecturam eius narraveritis
                    praemia et dona et honorem multum accipietis a me
Und wenn ihr den Traum und seine Deutung aufzeigt,
                                       Gaben und Geschenke und Ehren, mächtige, sollt ihr empfangen von mir her,
 
    lâhen chäl^emâ' û-pisch^erîhh hach^awonî
dêlôsate moi to enhupnion kai krinate
somnium igitur et interpretationem eius indicate mihi
wenn ihr nur den Traum und seine Deutung aufzeigt!
 
7. °^ânô tin^ejânût w^e-'âm^erîn
apekrithêsan de ek deuterou legontes
responderunt secundo atque dixerunt
Sie huben an ein zweites Mal und sprachen:
 
mal^ekkâ' chäl^emâ' je'mar l^e-°ab^edôhî                         û-pisch^erâh n^ehach^aweh
basileu to horama eipon                                  kai hoi paides sou krinousi pros tauta
rex somnium dicat servis suis                 et interpretationem illius indicabimus
Der König soll den Traum sagen seinen Knechten,     und die Deutung zeigen wir auf.
 
8. °âneh mal^ekkâ' w^e-'âmar               min-jazzîb jâda° '^anâh         dî °iddânâ' 'an^ettûn sâb^enîn
kai eipen autois ho basileus      ep alêtheias oida                 hoti kairon humeis exagorazete
respondit rex et ait         certe novi                           quod tempus redimitis
Es hub an der König und sprach:       Mit Sicherheit erkenne ich,  daß Zeit für euch selbst ihr kaufen wollt,
 
    kâl-q^âbel dî ch^asêtôn                dî 'as^eddâ' minnî mill^etâ'
kathaper heôrakate             hoti apestê ap emou to pragma     kathaper oun prostetacha houtôs estai
scientes                    quod recesserit a me sermo
allderweil ihr seht,                         daß verordnet wurde von mir dieses Wort,
 
9. dî hen-chäl^emâ' lâ' t^ehôd^e°unnanî                            ch^adâh-hî' dât^ekôn
    û-millâh kid^ebâh û-sch^echîtâh  his^emin^ettûn  l^e-me'mar  qâdâmaj
          °ad dî °iddânâ' jisch^ettanne'
ean mê to enhupnion apangeilête moi ep alêtheias kai tên toutou sunkrisin dôlêsate     thanatôⁱ peripeseisthe
suneipasthe gar logous pseudeis poiêsasthai ep emou
heôs an ho kairos alloiôthêⁱ
si ergo somnium non indicaveritis mihi     una est de vobis sententia
quod interpretationem quoque fallacem et deceptione plenam composueritis ut loquamini mihi
donec tempus pertranseat
so daß, wenn ihr den Traum nicht zu erkennen gebt,   das eine, eben dieses Urteil über euch, gilt,
und ihr eine Sache, lügenhaft und verdorben, vereinbart habt zu sprechen vor mir
bis daß die Zeit sich ändert;
 
    lâhen chäl^emâ' '^ämarû lî                                   w^e-'inn^edda° dî pisch^erehh t^ehach^awunnanî
nun oun ean to rhêma eipête moi ho tên nukta heôraka     gnôsomai hoti kai tên toutou krisin dêlôsete
somnium itaque dicite mihi              ut sciam quod interpretationem quoque eius veram loquamini
und deshalb sollt den Traum ihr mir sagen,          und ich erkenne daran, daß ihr mir seine Deutung aufzeigen wollt.
 
10. °^anô kash^eddâj'e qâdâm-mal^ekkâ' w^e-'âm^erîn
        lâ'-'îtaj '^anâsch °al-jabbäsch^ettâ'                          dî millat mal^ekkâ' jûkal l^e-hach^awâjâh
kai apekrithêsan hoi Chaldaioi epi tou basileôs     hoti
oudeis tôn epi tês gês dunêsetai eipein tôⁱ basilei ho heôrake     kathaper su erôtaⁱs
respondentes ergo Chaldaei coram rege dixerunt
non est homo super terram                     qui sermonem tuum rex possit implere
Es huben an die Chaldäer vor dem König und sie sprachen:
Nicht findet sich ein Mensch auf trockenem Land,      der die Sache des Königs vermag aufzuzeigen,
 
    kâl q^âbel dî kâl -mäläk rab w^e-schallît                             millâh ki-d^enâh lâ' sch^e'al
        l^e-kâl-char^ettom w^e-'âschap w^e-kash^eddâj
kai pas basileus kai pas basileus kai pas dunastês      toiouto pragma ouk eperôtaⁱ
panta sophon kai magon kai Chaldaion
sed neque regum quisquam magnus et potens  verbum huiuscemodi sciscitatur
ab omni ariolo et mago et Chaldaeo
alldieweil unter allen Königen, groß und gewaltig,                eine Sache wie diese keiner je gefordert hat
von allen Magiern und Beschwörern und Chaldäern.
 
11. û-mill^etâ' dî-mal^ekkâh schâ'el jaqqîrâh                     w^e-'âch^ârân lâ' 'îtaj dî j^echawwinnahh qâdâm mal^ekkâ'
kai ho logos hon zêteis basileu barus esti kai epidoxos kai oudeis estin hos dêlôsei tauta tôⁱ basilei
sermo enim quem tu quaeris rex gravis est nec reperietur quisquam qui indicet illum in conspectu regis
Und die Sache, die der König fordert, ist schwierig,      und kein anderer findet sich, der sie aufzeigte vor dem König,
 
    lâhen '^älâhîn                 dî m^edâr^ehôn °im-bish^erâ' lâ' 'îtôhî
ei mêti angelos hou ouk esti katoikêtêrion meta pasês sarkos   hothen ouk endechetai genesthai kathaper oiei
exceptis diis quorum non est cum hominibus conversatio
es seien denn die Götter, deren Wohnstätte in empfindenden Leibern hier sich nicht findet.
 
12. kâl-q^âbel d^enâh mal^ekkâ' b^enaß û-q^ezap shaggî'
tote ho basileus stugnos genomenos kai perilupos
quo audito rex in furore et in ira magna
Allderhalben ward der König wütend und erzürnte mächtig
 
    wa-'^amar l^e-hôbârâh l^e-kol chakkîmê bâbäl
prosetaxen exagagein pantas tous sophous tês Babulônias
praecepit ut perirent omnes sapientes Babylonis
und sprach, man solle vertilgen alle Weisen Babels.
 
13. w^e-dâtâ' näp^eqat w^e-chakkîmajjâ' mit^eqatt^elîn
kai edogmatisthê pantas apokteinai
et egressa sententia sapientes interficiebantur
Und es ging aus die Anordnung, und die Weisen sollten getötet werden,
 
    û-b^e°ô dânîje'l w^e-chab^erôhî l^e-hit^eq^etâlâh
ezêtêthê de ho Daniêl kai pantes hoi met autou charin tou sunapolesthai
quaerebanturque Daniel et socii eius ut perirent
und sie suchten Daniel und seine Gefährten, um sie zu töten.
 
 
14. be'dajin dânîje'l h^atîb °etâ' û-t^e°em                              l^e-'ar^ejôk rab-tabbâchajjâ' dî mal^ekkâ'
tote Daniel eipe boulên kai gnômên hên eichen        Ariôchêⁱ tôⁱ archimageirôⁱ tou basileôs
tunc Daniel requisivit de lege atque sententia  ab Arioch principe militiae regis
Da nun: Daniel legte Einspruch ein mit Rat und Verstand    bei Arjoch, dem Führer der Leibwache des Königs,
 
    dî n^epaq                                    l^e-qattâlâh l^e-chakkîmê bâbäl
hôⁱ prosetaxen                     exagagein tous sophistas tês Babulônias
qui egressus fuerat     ad interficiendos sapientes Babylonis
der ausgegangen war,                    zu töten die Weisen Babels.
 
15. °âneh w^e-'âmar l^e-'ar^ejôk schallîtâ' dî-mal^ekkâ'
    °al-mâh dâtâ' m^ehach^ez^epâh min-qâdâm mal^ekkâ'
kai epunthaneto autou legôn
peri tinos dogmatizetai pikrôs para tou basileôs?
et interrogavit eum qui a rege potestatem acceperat
quam ob causam tam crudelis sententia a facie regis esset egressa
Er hub an und sprach zu Arjoch, dem Verwalter des Königs:
Warum ist das Urteil so willkürlich vom König her?
 
    '^ädajin mill^etâ' hôda° 'ar^ejôk li-dânîje'l
tote to prostagma esêmanen ho Ariôchês tôⁱ Daniêl
cum ergo rem indicasset Arioch Danieli
Da nun gab die Sache zu erkennen Arjoch dem Daniel.
 
 
16. w^e-dânîje'l °al û-b^e°âh min-mal^ekkâ'
ho de Daniêl eisêlthe tacheôs pros ton basilea kai êxiôsen
Daniel ingressus rogavit regem
Und Daniel trat ein und erbat vom König,
 
    dî s^emân jin^ettan-lehh û-pisch^erâ' l^e-hach^awâjâ li-mal^ekkâ'
hina dothêⁱ autôⁱ chronos para tou basileôs     kai dêlôsêⁱ panta epi tou basileôs
ut tempus daret sibi ad solutionem indicandam regi
daß eine Frist ihm gegeben werde und die Deutung aufzuzeigen dem König.
 
17. '^ädajin dânîje'l l^e-baj^etehh '^asal
tote apelthôn Daniêl eis ton oikon autou
et ingressus est domum suam
Da nun ging Daniel in sein Haus
 
    w^e-la-ch^anan^ejâh mîschâ'el wa-°^asar^ejâh chab^erôhî mill^etâ' hôda°
tôⁱ Anania kai Misaêl kai Azaria tois sunhetairois hupedeixe panta
Ananiaeque et Misaeli et Azariae sociis suis indicavit negotium
und dem Chananja, Mischael und Asarja, seinen Gefährten, gab er die Sache zu erkennen,
 
18. w^e-rach^amîn l^e-mib^e°e' min-q^âdam '^älâhh sch^emajjâ' °al-râsâh d^enâh
kai parêngeile nêsteian kai deêsin kai timôrian zêtêsai para tou Kuriou tou hupsistou peri tou mustêriou toutou
ut quaererent misericordiam a facie Dei caeli super sacramento isto
und Barmherzigkeit zu erbitten von dem Gott der Himmel um dieses Geheimnisses willen,
 
    dî lâ' j^ehob^edûn dânîje'l w^e-chab^erôhî °im-sch^e'âr chakkîmê bâbäl
hopôs mê ekdothôsi Daniêl kai hoi met autou eis apôleian hama tois sophistais Babulônos
et non perirent Daniel et socii eius cum ceteris sapientibus Babylonis
daß nicht vertilgt würden Daniel und seine Gefährten mit den übrigen Weisen Babels.
 
19. '^ädajin l^e-dânîje'l b^e-chäs^ewâ' dî-lêl^ejâ' râsâh g^alî
tote tôⁱ Daniêl en horamati en autêⁱ têⁱ nukti to mustêrion tou basileôs exephanthê eusêmôs
tunc Danieli mysterium per visionem nocte revelatum est
Da nun wurde dem Daniel in einem Traum der Nacht das Geheimnis enthüllt,
 
    '^ädajin dânîje'l bârâk lä-'^älâhh sch^emajjâ'
tote Daniêl eulogêse ton Kurion ton hupsiston
et benedixit Daniel Deum caeli
da nun segnete Daniel den Gott der Himmel.
 
20. °âneh dânîje'l w^e-'âmar
kai ekphônêsas eipen
et locutus ait
Es hub an Daniel und sprach:
 
    läh^äwe' sch^emehh dî-'^älâhâ' m^ebârak min-°âl^emâ' w^e-°ad-°âl^emâ'
estai to onoma tou kuriou tou megalou eulogêmenon eis ton aiôna
sit nomen Domini benedictum a saeculo et usque in saeculum
Es sei der Name Gottes gesegnet von Weltzeitenkreis zu Weltzeitenkreis,
 
    dî châk^em^etâ' û-g^ebûr^etâ' dî-lehh-hî'
hoti hê sophia kai hê megalôsunê autou esti
quia sapientia et fortitudo eius sunt
denn Weisheit und Kraft, sein sind sie,
 
21. w^e-hû' m^ehasch^ene' °iddânajjâ' w^e-sim^enajjâ'     m^eha°^eddeh mal^ekîn û-m^ehâqêm mal^ekîn
kai autos alloioi kairous kai chronous             methistôn basileis kai kathistôn
et ipse mutat tempora et aetates           transfert regna atque constituit
und er ists, der da ändert Zeiten und Fristen,            der da setzt ab Könige und erhebt Könige,
 
    jâheb châk^em^etâ' l^e-chakkîmîn              û-man^eddâ°â' l^e-jâd^e°ê bînâh
didous sophois sophian                   kai sunesin tois en epistêmêⁱ ousin
dat sapientiam sapientibus     et scientiam intelligentibus disciplinam
er schenkt Weisheit den Weisen                und Erkenntnis denen, die erkennen mit Einsicht.
 
22. hû' gâle' °ammîqâtâ' û-m^esatt^erâtâ'
anakaluptôn ta bathea kai skoteina
ipse revelat profunda et abscondita
Er ists, der da enthüllt das Tiefe und Verborgene,
 
    jâda° mâh ba-ch^aschôkâ'                          û-n^ehôrâ' °immehh sch^ere'
kai ginôskôn ta en tôⁱ skotei kai ta en tôⁱ phôti     kai par autôⁱ katalusis
et novit in tenebris constituta     et lux cum eo est
er erkennt, was in der Finsternis ist,              und das Licht, bei ihm wohnt es.
 
23. lâk '^älâhh '^abâhâtî m^ehôde' û-m^eschabbach '^anâh
                    dî châk^em^etâ' û-g^ebûr^etâ' j^ehab^ett lî
soi kurie tôn paterôn mou exomologoumai kai ainô
hoti sophian kai pronêin edôkas moi
tibi Deus patrum nostrorum confiteor teque laudo
quia sapientiam et fortitudinem dedisti mihi
Dir, Gott meiner Väter, singe Lob und Preis nun ich,
denn Weisheit und Kraft schenkst du mir,
 
    û-k^e°an hôda°^ettanî dî-b^e°ênâ' minnâk                                dî-millat mal^ekkâ' hôda°^ettänâ'
kai nun esêmanas moi hosa êxiôsa tou têlôsai tôⁱ basilei pros tauta
et nunc ostendisti mihi quae rogavimus te             quia sermonem regis aperuisti nobis
und jetzt gabst du mir zu erkennen, worum wir dich angefleht,  die Sache des Königs gabst du uns zu erkennen.
 
 
24. kâl-q^abel d^enâh dânîje'l °al °al-'ar^ejôk
    dî mannî mal^ekkâ' l^e-hôbâdâh l^e-chakîmê bâbäl
    '^asal w^e-ken '^amar lehh
eiselthôn de Daniêl pros ton Ariôch
ton katastathenta hupo tou basileôs apokteinai pantas tous sophistas tês Babulônias
eipen autôⁱ
post haec Daniel ingressus ad Arioch
quem constituerat rex ut perderet sapientes Babylonis
sic ei locutus est
Allderhalben trat Daniel ein bei Arjoch,
dem der König befohlen hatte, zu vertilgen die Weisen Babels,
er ging und so sprach er zu ihm:
 
    l^e-chakkîmê bâbäl 'al-t^ehôbed
    ha°el^enî qâdâm mal^ekkâ'                              û-pisch^erâ' l^e-mal^ekkâ' '^achawwe'
tous men sophistas tês Babulônias mê apolesêⁱs
eisagage de me pros ton basilea             kai hekasta tôⁱ basilei dêlôsô
sapientes Babylonis ne perdas
introduc me in conspectu regis     et solutionem regi narrabo
Die Weisen Babels sollst du nicht vertilgen!
Laß mich treten vor den König,                       und die Deutung, dem König zeige ich sie auf.
 
 
25. '^ädajin 'ar^ejôk b^e-hit^ebb^ehâlâh han^e°el l^e-dânîje'l q^âdâm mal^ekkâ'
tote Ariôch kata spoudên eisêgagen ton Daniêl pros ton basilea
tunc Arioch festinus introduxit Danielem ad regem
Da nun ließ Arioch blitzschnell hintreten den Daniel vor den König,
 
    w^e-ken '^amar-lehh       dî-hasch^ekkachat g^ebar min-b^enê gâlûtâ' dî j^ehud
    dî pisch^erâ' l^e-mal^ekkâ' j^ehôda°
kai eipen autôⁱ hoti heurêka anthrôpon sophon ek tês aichmalôsias tôn hiôn tês Ioudaias
hos tôⁱ basilei dêlôsei hekasta
et dixit ei      inveni hominem de filiis transmigrationis Iuda
qui solutionem regi annunciet
und so sprach er zu ihm:  Ich habe gefunden einen Mann von den Söhnen des Exils aus Juda,
der die Deutung dem König zu erkennen gibt.
 
26. °âneh mal^ekkâ' w^e-'âmar l^e-dânîje'l dî sch^emehh bel^et^escha'zzar
apokritheis de ho basileus eipe tôⁱ Daniêl epikaloumenôⁱ de Chaldaisti Baltasar
respondit rex et dixit Danieli cuius nomen erat Baltassar
Es hub an der König und sprach zu Daniel, dessen Name Beltschazar war:
 
     ha-'îtâjk kâhel l^e-hôdâ°utanî                             chäl^emâ' dî-ch^asêt           û-pisch^erehh
dunêsêⁱ dêlôsai moi                                     to horama ho eidon         kai tên toutou sunkrisin
putasne vere potes mihi indicare        somnium quod vidi          et interpretationem eius
Findest du dich imstande, zu erkennen zu geben     den Traum, den ich sah,  und seine Deutung?
 
27. °âneh dânîje'l q^âdâm mal^ekkâ' w^e-'âmar                                     râsâh dî-mal^ekkâ' schâ'el
ekphônêsas de ho Daniêl epi tou basileôs eipen                      to mustêrion ho heôraken ho basileus
et respondens Daniel coram rege ait                             mysterium quod rex interrogat
Es hub an Daniel vor dem König und er sprach:                                Das Geheimnis, wonach der König fragt,
 
     lâ' chakkîmîn 'â'âsch^epîn char^etummîn gâs^erîn                             jâk^elîn l^e-hach^awâjâh l^e-mal^ekkâ'
ouk esti sophôn kai pharmakôn kai epaoidôn kai gazarênôn  hê dêlôsis
sapientes magi arioli et aruspices                                 nequeunt indicare regi
nicht Weise, Beschwörer, Magier, Wahrsager                                 können es aufzeigen dem König.
 
28. b^eram 'îtaj '^älâhh bi-sch^emajjâ' gâle' râsîn
    w^e-hôda° l^e-mal^ekkâ' n^ebûkad^enäzzar
    mâh dî lä-häwe' b^e-'ach^arît jômajjâ' 
all esti Theos en ouranôⁱ anakaluptôn mustêria
hos edêlôse tôⁱ basilei Nabouchodonosor
ha dei genesthai ep eschatôn tôn hêmerôn                               basileu eis ton aiôna zêthi
sed est Deus in caelo revelans mysteria
qui indicavit tibi rex Nabuchodonosor
quae ventura sunt in novissimis temporibus
Jedoch findet sich ein Gott in den Himmeln, der da enthüllt Geheimnisse,
und er gab zu erkennen dem König Nabu-kudurri-ussur,
was da zu geschehen hat später in der Folge der Tage.
 
    chäl^emâk w^e-chäs^ewê re'schâk °al-misch^ekk^ebâk d^enâh hû'
to enhupnion kai to horama tês kephalês sou epi tês koitês sou touto esti
somnium tuum et visiones capitis tui in cubili tuo huiuscemodi sunt
Dein Traum und die Schauungen deines Hauptes auf deinem Lager, diese sind sie:
 
 
29. 'an^ettâh mal^ekkâ' ra°^ejônâk °al-misch^ekk^ebâk ß^eliqû         mâh dî lä-h^äwe' 'ach^arê d^enâh
su basileu kataklitheis epi tês koitês sou heôrakas         panta hosa dei genesthai ep eschatôn tôn hêmerôn
tu rex cogitare coepisti in strato tuo                    quid esset futurum post haec
Du König, dir sind Gedanken auf deinem Lager aufgestiegen,  was zu geschehen hat später, nach diesem,
 
    w^e-gâle' râsajjâ' hôd^e°âk mâh-dî lä-h^äwe'
kai ho anakalyptôn mustêria edêlôse soi ha dei genesthai
et qui revelat mysteria ostendit tibi quae ventura sunt
und er, der da enthüllt die Geheimnisse, gab dir zu erkennen, was zu geschehen hat.
 
30. wa-'^anâh                      lâ' b^e-châk^emâh dî-'îtaj bî min-kâl-chajjajjâ'
    râsâ' d^enâh g^älê lî
kamoi de                 ou para tên sophian tên ousan en emoi huper pantas tous anthrôpous
to mustêrion touto exephanthê
mihi quoque   non in sapientia quae est in me plus quam in cunctis viventibus
sacramentum hoc revelatum est
Und ich selbst,                  doch nicht mit der Weisheit, die sich in mir findet mehr als in allen Lebewesen,
ward dieses Geheimnis mir enthüllt,
 
    lâhen °al-dib^erat dî pisch^erâ' l^e-mal^ekkâ' j^ehôd^e°ûn             w^e-ra°^ejônê lib^ebâk tin^edda°
all heneken tou dêlôthênai tôⁱ basilei esêmanthê moi      ha hupelabes têⁱ kardiaⁱ sou en gnôsei
sed ut interpretatio regi manifesta fieret               et cogitationes mentis tuae scires
sondern dazu, die Deutung dem König zu erkennen zu geben, und daß die Gedanken deines Herzens erkannt werden.
  
31. 'an^ett^eh mal^ekkâ' châseh h^awaj^etâ   wa-'^alû z^elem chad shaggî'
    zal^emâ' dikken rab                 w^e-sîwehh jattîr                                    qâ'em l^e-qâb^elâk
kai su basileu heôrakas               kai idou eikôn mia kai ên hê eikôn ekeinê megalê sphodra
kai hê prosopsis autês huperpherês                                              hestêkei enantion sou
tu rex videbas                   et ecce quasi statua una grandis
statua illa magna    et statura sublimis                                  stabat contra te
Du König, geschaut hast du,                  und siehe: ein Bild, das eine, mächtig,
das Bild, jenes große,                und sein Glanz übermäßig,                     es stand vor dir,
 
    w^e-rewehh d^echîl
kai hê prosopsis tês eikonos phobera
et intuitus eius erat terribilis
und sein Anblick war furchtbar!
 
32. hû' zal^emâ'     re'schehh dî-d^ehab tâb                     ch^adôhî û-d^erâ°ôhî dî k^esap
kai ên hê kephalê autês apo chrusiou chrêstou   to stêthos kai hoi brachiones arguroi
huius statuae caput ex auro optimo erat   pectus autem et brachia de argento
Dieses Bild,         sein Haupt von Gold, gutem,            seine Brust und seine Arme von Silber,
 
    m^e°ôhî w^e-jar^ekâtehh dî n^echâsch
hê koilia kai hoi mêroi chalkoi
porro venter et femora ex aere
sein Bauch und seine Hüften von Bronze,
 
33. schâqôhî dî par^esäl
ta de skelê sidêra
tibiae autem ferreae
seine Schenkel von Eisen,
 
    rag^elôhî                 mig-g^ehewn dî par^esäl       û-mig-g^ehewn dî ch^aßap
hoi podes        meros men ti sidêrou         meros de ti ostrakinon
pedum  quaedam pars erat ferrea   quaedam autem fictilis
seine Füße                zum Teil von Eisen             und zum Teil von Ton.
 
34. châseh h^awaj^etâ        °ad dî hit^egg^esärät 'äbän                  dî-lâ' bîdajin
    û-m^echât l^e-zal^emâ'                     °al-rag^elôhî dî par^es^elâ' w^e-chaß^eppâ'
heôrakas               heôs hotou etmêthê lithos ex orous  aneu cheirôn
kai epataxe tên eikona          epi tous podas tous sidêrous kai ostrakinous
videbas ita  donec abscissus est lapis de monte  sine manibus
et percussit statuam    in pedibus eius ferreis et fictilibus
Geschaut hast du,           bis daß sich losriß ein Stein,             doch nicht mit Händen,
und traf das Bild                            auf seine Füße von Eisen und Ton
 
    w^e-haddeqät himmôn
kai katelêsen auta
et comminuit eos
und zerschmetterte sie.
 
35. be'dajin dâqû ka-ch^adâh                par^es^elâ' chaß^eppâ' n^echâschâ' kaß^eppâ' w^e-dah^akâ'
    wa-h^awô k^e-°ûr min-'idd^erê-qajit                              û-n^eshâ' himmôn rûchâ'
    w^e-kâl-'^atar lâ'-hisch^ett^akach l^ehôn
tote lepta egeneto hama ho sidêros kai to ostrakon kai ho chalkos kai ho arguros kai to chrusion
kai egeneto hôsei leptoteron achurou en halôni     kai erripisen auta ho anemos
hôste mêden kataleiphthênai ex autôn
tunc contrita sunt pariter   ferrum testa aes argentum et aurum
et redacta quasi in favillam aestivae areae  quae rapta sunt vento
nullusque locus inventus est eis
So nun waren zerschmettert auf einmal  Eisen, Ton, Bronze, Silber und Gold,
und waren wie Spreu von den Tennen des Sommers,    und hinweg trug sie der Wind,
und alle Spur: keine war mehr zu finden von ihnen,
 
    w^e-'ab^enâ' dî-m^echât l^e-zal^emâ'                       h^awât l^e-tûr rab                    û-m^elât kâl-'ar^e°â'
kai ho lithos ho pataxas tên eikona             egeneto oros mega               kai epataxe pasan tên gên
lapis autem qui percusserat statuam  factus est mons magnus        et implevit universam terram
und der Stein, der zerschmettert hatte das Bild,    wurde zu einem Berg, groß,  und füllte alle Erde.
 
36. d^enâh chäl^emâ'
touto to horama
hoc est somnium
Dies ist der Traum,
 
    û-pisch^erehh ne'mar q^âdâm-mal^ekkâ'
kai tên krisin de eroumen epi tou basileôs
interpretationem quoque eius dicemus coram te rex
und seine Deutung sagen wir nun vor dem König.
 
37. 'an^ett^eh mal^ekkâ' mäläk mal^ekajjâ'
su basileu basileus basileôn
tu rex regum es
Du König, König der Könige,
 
    dî '^älâhh sch^emajjâ' mal^ekûtâ' chiß^enâ' w^e-tâq^eppâ' wîqârâ' j^ehab-lâk
kai soi ho Kurios tou ouranou tên archên kai tên basileian kai tên ischun kai tên timên kai tên doxan edôken
et Deus caeli regnum et fortitudinem et imperium et gloriam dedit tibi
dem der Gott der Himmel das Königtum, den Besitz, die Stärke und Ehre geschenkt hat,
 
38. û-b^e-kâl-dî dâ'^erîn b^enê-'^anâschâ'                          chêwat bârâ' w^e-°ôp-sch^emajjâ'
    j^ehab bîdâk w^e-hasch^el^etâk b^e-kâll^ehôn
en pasêⁱ têⁱ oikoumenêⁱ apo anthrôpôn kai thêriôn agriôn kai peteinôn ouranou kai tôn ichthuôn tês thalassês paredôken hupo tas cheiras sou kurieuein pantôn
et omnia in quibus habitant filii hominum   et bestiae agri volucres quoque caeli
dedit in manu tua et sub ditione tua universa constituit
und überall, wo da wohnen die Söhne der Menschen,  hat er das Tier des Feldes und den Vogel der Himmel
gegeben in deine Hand  und hat dich walten lassen über sie alle:
 
    'an^ett^eh-hû' re'schâh dî dah^abâ'
su ei hê kephalê hê chrusê
tu es ergo caput aureum
Du bist eben dieses, das Haupt von Gold.
 
39. û-bât^erâk t^eqûm mal^ekû 'âch^ârî 'ar^e°â' (bzw. '^ara°') minnâk
kai meta se anastêsetai basileia elattôn sou
et post te consurget regnum aliud minus te argenteum
Und hinter dir wird erstehen ein Königtum, ein anderes auf Erden (bzw. geringer) als du,
 
    û-mal^ekkû t^elîtâj'â 'âch^arî dî n^echâschâ'                            dî tisch^elat b^e-kâl-'ar^e°â'
kai tritê basileia allê chalkê                                        hê kurieusei pasês tês gês
et regnum tertium aliud aereum                        quod imperabit universae terrae
und ein Königtum, das dritte, wieder anders, aus Bronze,    das walten wird über alle Erde.
 
40. û-mal^ekû' r^ebî°âjâh täh^äwe' taqqîpâh k^e-par^es^elâ'
kai basileia tetartê ischura
et regnum quartum erit velut ferrum
Und das Königtum, das vierte, wird stark sein wie Eisen,
 
    kâl-q^âbel dî par^es^elâ' m^e-haddaq w^e-châschel kollâ'
    û-k^e-par^es^elâ' dî-m^erâ°a°             kâl-'illên taddiq w^e-teroa°
hôsper ho sidêros ho damazôn panta kai pan dendron ekkoptôn
                                             kai seisthêsetai pasa hê gê
quomodo ferrum comminuit et domat omnia
                                   sic comminuet et conteret omnia haec
allderweil Eisen zerschmettert und zermalmt alles,
und wie Eisen, das da zertrümmert,  wird's all jene zerschmettern und zertrümmern.
 
41. w^e-dî-ch^asaj^etâh rag^elajjâ' w^e-'äz^ebb^e°âtâ'        min^ehewn ch^aßap dî-pächâr û-minn^ehewn par^esäl
    mal^ekû p^elînâh täh^äweh                     û-min-niz^ebb^etâ' dî par^es^elâ' läh^äwe'-bahh
kai hôs heôrakas tous podas autês                meros men ti ostrakou keramikou meros de ti sidêrou
basileia allê dimerês estai en autêⁱ 
porro quia vidisti pedum et digitorum  partem testae figuli et partem ferream
regnum divisum erit           quod tamen de plantario ferri orietur
Und daß du schautest Füße und Zehen                   zum Teil vom Ton des Töpfers und zum Teil von Eisen:
ein Königtum, gespalten, wird's sein,     und von der Festigkeit des Eisens wird etwas sein in ihm,
 
    kâl-q^âbel dî ch^asaj^etâh par^es^elâ' m^e°ârab ba-ch^aßep tînâ'
kathaper eides ton sidêron anamemigmenon hama tôⁱ pêlinôⁱ ostrakôⁱ
secundum quod vidisti ferrum mistum testae ex luto
allderweil du geschaut hast Eisen vermischt mit Ton, lehmigem.
 
42. w^e-'äz^ebb^e°ât rag^elajjâ'            minn^ehewn par^esäl û-minn^ehewn ch^aßap
kai hoi daktuloi tôn podôn    meros men ti sidêroun meros de ti ostrakinon
et digitos pedum         ex parte ferreos et ex parte fictiles
Und die Zehen der Füße                 zum Teil von Eisen und zum Teil von Ton:
 
    min-q^ezât mal^ekûtâ' täh^äweh taqqîpâh             û-minnehh täh^äweh t^ebîrâh
meros ti tês basileias estai ischuron            kai meros ti estai suntetrimmenon
ex parte regnum erit solidum            et ex parte contritum
von einem Ende wird das Königtum stark sein,    und in seinem Teil wird's zerbrechlich sein.
 
43. dî ch^asaj^etâ par^es^elâ' m^e°ârab ba-ch^aßap tînâ'
    mit^e°âr^ebîn läh^äwon bi-s^era° '^anâschâ'
    w^e-lâ-läh^äwon dâb^eqîn d^enâh °im-d^enâh
kai hôs eides ton sidêron anamemeigmenon hama tôⁱ pêlinôⁱ ostrakôⁱ
summeigeis esontai eis genesin anthrôpôn
ouk esontai de homonoountes oute eunoountes allêlois
quod autem vidisti ferrum mistum testae ex luto
commiscebuntur quidem humano semine
sed non adhaerebunt sibi
Daß du schautest Eisen vermischt mit Ton, lehmigem:
vermischt werden sie sein mit Samen von Menschen,
und nicht werden sie haften, diese an jenen,
 
    he'-k^edî par^es^elâ' lâ' mit^e°ârab °im chaß^epâ'
hôsper oude ho sidêros dunatai sunkrathênai tôⁱ ostrakôⁱ
sicut ferrum misceri non potest testae
so wie Eisen nicht sich vermischt mit Ton.
 
44. û-b^e-jômêhôn dî mal^ekajjâ' 'innûn j^eqîm '^älâhh sch^emajjâ' mal^ekû
    dî l^e-°âl^emîn lâ' tit^echabbal
    û-mal^ekûtâh l^e-°am 'âch^ârân lâ tisch^ett^ebiq
kai en tois chronois tôn basileôn toutôn stêsei ho Theos tou ouranou basileian allên
hêtis estai eis tous aiônas kai ou phtharêsetai
kai hautê hê basileia allo ethnos ou mê easêⁱ
in diebus autem regnorum illorum suscitabit Deus caeli regnum
quod in aeternum non dissipabitur
et regnum eius alteri populo non tradetur
Und in den Tagen der Könige, jener, wird aufrichten der Gott der Himmel ein Königtum,
das in Weltzeitenkreisen nicht zerstört werden soll,
und das Königtum wird einem Volk, einem anderen, nicht zufallen,
 
    taddiq w^e-tâßêp kâl-'illên mal^ek^ewâtâ'                                       w^e-hî' t^eqûm l^e-°âl^emajjâ'
pataxei de kai aphanisei tas basileias tautas                          kai autê stêsetai eis ton aiôna
comminuet autem et consumet universa regna haec     et ipsum stabit in aeternum
es soll zerschmettern und vertilgen all jene Königtümer,                  und es selbst wird bestehen für Weltzeitenkreise,
 
45. kâl-q^âbel dî-ch^asaw^etâ dî mit-tûrâ' 'it^egg^esärät 'äbän dî-lâ' bîrajin
    w^e-haddäqät par^es^elâ' n^echâschâ' chaß^eppâ' kaß^eppâ' w^e-dah^abâ'
    '^älâhh rab hôda° l^e-mal^ekkâ' mâh dî läh^äwe' 'ach^arê d^enâh
kathaper heôrakas ex orous timêthênai lithon aneu cheirôn kai suneloêse to ostrakon
ton sidêron kai ton chalkon kai ton arguron kai ton chruson
ho Theos ho megas esêmane tôⁱ basilei ta esomena ep eschatôn tôn hêmerôn
secundum quod vidisti quod de monte abscissus est lapis sine manibus
et comminuit testam et ferrum et aes et argentum et aurum
Deus magnus ostendit regi quae ventura sunt postea
allderweil du schautest, daß von einem Berg sich losriß ein Stein, doch nicht mit Händen,
und zerschmetterte Eisen, Bronze, Ton, Silber und Gold;
Gott, der große, gab zu erkennen dem König, was da geschehen soll nach diesem,
 
    w^e-jazzîb chäl^emâ' û-m^ehêman pisch^erehh
kai akribes to horama kai pistê hê toutou krisis
et verum est somnium et fidelis interpretatio eius
und gewiß ist der Traum und zuverlässig seine Deutung.
 
 
46. be'dajin mal^ekkâ' n^ebûkad^enäzzar n^epal °al-'an^eppôhî         û-l^e-dânîje'l ß^egid
tote Nabouchodonosor ho basileus pesôn epi prosôpon chamai prosekunêse tôⁱ Daniêl
tunc rex Nabuchodonosor cecidit in faciem suam et Danielem adoravit
Da nun: König Nabu-kudurri-ussur fiel auf sein Antlitz,             und vor Daniel warf er sich zu Boden,
 
    û-min^echâh w^e-nîchochîn            '^amal           l^e-naßßâkâh     lehh
kai epetaxe thusias kai spondas                   poiêsai         autôⁱ
et hostias et incensum praecepit     ut sacrificarent  ei
und Opfer und Weihrauch,             sagte er,  seien darzubringen ihm.
 
47. °âneh mal^ekkâ' l^e-dânîje'l w^e-'âmar
    min-q^eschot dî '^älâh^akôn hû' '^älâhh '^älâhîn û-mâre' mal^ekîn
    w^e-gâleh râsîn
kai ekphônêsas ho basileus pros ton Daniêl eipen
ep alêtheias estin ho Theos humôn Dheos tôn theôn kai kurios tôn basileôn
ho ekphainôn mustêria krupta monos
loquens ergo rex ait Danieli
vere Deus vester Deus deorum est et Dominus regum
et revelans mysteria
Es hub an der König zu Daniel und sprach:
Von Wahrheit ists, daß euer Gott, eben er, der Gott der Götter ist und der Herr der Könige
und der Enthüller der Geheimnisse,
 
    dî j^ekel^ettâ l^e-mig^ele' râsâh d^enâh
hoti edunasthês dêlôsai to mustêrion touto
quoniam tu potuisti aperire hoc sacramentum
da du vermocht hast, zu enthüllen das Geheimnis, eben dieses.
 
48. '^ädajin mal^ekkâ' l^e-dânîje'l rabbî                                      û-matt^enân rab^er^ebân shaggî'ân j^ehab lehh
    w^e-hasch^el^etehh °al kâl-m^edînat bâbäl
tote ho basileus Nabouchodonosor Daniêl megalunas  kai dous dôreas megalas kai pollas
katestêsen epi tôn pragmatôn tês Babulônias
tunc rex Danielem in sublime extulit                   et munera multa et magna dedit ei
et constituit eum principem super omnes provincias Babylonis
Da nun: Der König, den Daniel machte er zum Meister,         und Geschenke, viele, mächtige, gab er ihm,
und ließ ihn walten über alles Gebiet Babels,
 
    w^e-rab-ßig^enîn                                                     °al kâl-chakkîmê bâbäl
kai apedeixen auton archonta kai hêgoumenon pantôn tôn sophistôn tês Babulônias
et praefectum magistratuum                   super cunctos sapientes Babylonis
und als Obervorsteher                                               über alle Weisen Babels.
 
49. w^e-dânîje'l b^e°â' min-mal^ekkâ'
    û-mannî °al °^abîd^ettâ' m^edînat bâbäl l^e-schad^erak mêschak wa-°^abed negô
kai Daniêl êxiôse ton basilea
hina katastathôsin epi tôn pragmatôn tês Babulônias Sedrach Misach Abdenagô
Daniel autem postulavit a rege
et constituit super opera provinciae Babylonis Sidrach Misach et Abdenago
Und Daniel ersuchte den König darum,
und er setzte über die Verwaltung des Gebiets Babels Schadrach, Meschak und Abednego,
 
    w^e-dânîje'l bi-t^ere° mal^ekkâ'
kai Daniêl ên en têⁱ basilikêⁱ aulêⁱ
ipse autem Daniel erat in foribus regis
und Daniel selbst blieb in der hohen Pforte des Königs.
 

  Kap.2 (Statue) * 3 (Feuerofen) * 4 (Baum) * 5 (Menetekel) * 6 (Löwengrube) * 7 (Menschensohn)   Jesaja : Berufung (6,1-13) : Immanuel (7,10-16; 9,1-6; 11,1-10) : Luzifers Sturz (14,12-15) : Heilung (35) : Eckstein (28,16) das Deuterojesaja-Buch: Kap.40-55 : Gottesknecht und Messias (42,1-20; 43,1-2; 45,1-8; 52,13-53,12; 61,1-11; 64,1-3)   Jeremia (Jirm^ejâhû) : Berufung (1,4-19) : Mandel-Machandel-Wacholder-wachend Die Braut (2,1-3); "Ich schaute" (4,19-26); Der wirkliche Gott (9,20-23; 10,10-13) Selbstverfluchung des Künders (20,14-18); Zornwein (25,15f. 27-38)   Hesekiel (Ezechiel) : Berufung (Thronvision) (1,1-2,2) ~ Genesis 1-11: Schöpfung, Paradies, Sündenfall, Kain und Abel, Toledot Adam, Arche, Sintflut, Ende der Flut, Bund Messianische Psalmen: 2, 45 und 110 * Schöpfungspsalmen: 8 und 19 – Die Himmel rühmen – und 104 Passionspsalmen 22 und 24 * 23 – Der Hirte * 29 und 93 – Die Stimmen * 46 – Ich bin * 84 – Deine Wohnungen 91 – Die Versuchung * 121 und 139 – Gottes allwissende Wachheit * Schöpfungsjubel: 148 und 150 – Hallelujah Hiob 38-41 * Samson * Elias * Jona * Sprüche 8,22 ff: Die Weisheit als Erstling der Schöpfung Das Hohe Lied: "Wo ist denn dein Freund hingegangen, du Schönste?", "Morgenröte im Aufgang" Qumran: Die apokalyptischen Geburtswehen der Passion * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN ~ Matthäus- + Markus- + Lukas- + Johannes-Evangelium * Himmelfahrt + Pfingsten * Apokalypse 1.Johannesbrief * Paulus: 1.Korintherbrief + Römerbrief + Epheserbrief + Kolosserbrief + Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks + 1.Petrusbrief : "Der Stein" Evangelien – Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn – sieben Deutungs-Zweige des Lebensbaums Stammbaum Jesu (Lukas) als Lebensbaum aus der Wurzel Jesse (Jesaja) * Lebensbaum im Book of Kells Das Kreuz in den Ranken des Lebensbaums: Apsis-Mosaik in San Clemente (Rom) Inhaltsverzeichnis : domum/ Index   Rundbriefe 2002 / 2003 / 2004 / 2005 / 2006 / 2007 / 2008 / 2009 / 2010 / 2011 / 2012 aktuelle Rundbriefe * emaille?!   zurück      Seitenanfang   Hans Zimmermann : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Propheten : Daniel