Hans Zimmermann : Biblische Quellen : Propheten : Daniel   Daniel 4: Nabu-kudurri-ussurs  Baum-Vision   aramäisch /griech.(Septuaginta, LXX) /lat.Vulgata (nach Theodotions griech. Fassung) /deutsch (möglichst wörtlich) aus dem Aramäischen übersetzt von Hans Zimmermann Herbst 2011

 
3.31. n^ebûkad^enäzzar mal^ekkâ'    l^e-kâl-°am^emajjâ' 'umajjâ' w^e-lischschânajjâ'    dî-dâ'^erîn b^e-kâl-'ar^e°â'
    sch^elâm^ekôn jish^egge'
4.37c. Nabouchodonosor basileus pasi tois ethnesi kai pasais tais chôrais  kai pasi tois oikousin en autais
                                                                    eirênê kai pasais tais chôrais  kai pasi tois oikousin en autais
eirênê humin plêthuntheiê en panti kairôⁱ
3:98 Nabouchodonosor rex omnibus populis gentibus et linguis        qui habitant in universa terra
pax vobis multiplicetur
Nabu-kudurri-ussur, der König,  all seinen Völkern, Stämmen und Zungen,          die da wohnen auf allem Erdland:
Euer Friede mehre sich!
 
32. 'âtajjâ' w^e-tim^ehajjâ'                               dî °^abad °immî '^älâhâ' °illâj'â
    sch^epar qâdâmaj                 l^e-hach^awâjâh
kai nun hupodeixô humin tas praxeis   has epoiêse met emou ho Theos ho megas
edoxe de moi               apodeixai humin kai tois sophistais humôn
3:99 signa et mirabilia               fecit apud me Deus excelsus
placuit ergo mihi  praedicare
Die Zeichen und Wunder,                             die da wirkte an mir Gott, der höchste,
es beliebt mir,                         sie bekannt zu machen:
 
33. 'âtôhî k^emâh rab^er^ebîn                                           w^e-tim^ehôhî k^emâh taqîpîn
    mal^ekûtehh mal^ekût °âlam                                        w^e-schâl^emânehh °im-dâr w^e-dâr
hoti esti Theos                                                   kai ta thaumasia autou megala
to basileion autou basileion eis ton aiôna             hê exousia autou apo geneôn eis genas
3:100 signa eius quia magna sunt              et mirabilia eius quia fortia
et regnum eius regnum sempiternum          et potestas eius in generationem et generationem
Seine Zeichen, wie mächtig!                                         Und seine Wunder, wie überwältigend!
Sein Königreich ein Königreich im Weltzeitenkreis!       Und seine Herrschaft währt für Geschlecht um Geschlecht!
 
kai apesteilen epistolas peri pantôn tôn genêthentôn autôⁱ en têⁱ basileiaⁱ autou
pasi tois ethnesi tois ousin hupo tên basileian autou
(LXX: Ende des hier vorgezogenen Kapitel-Schlusses 4.37c;
 von hier an Rückkehr zum Beginn des Kapitels mit Vers 4.4)
 
4.4 etous oktôkaidekatôⁱ tês basileias Nabouchodonosor eipen

 
4.1. '^anâh n^ebûkad^enäzzar sch^elêh h^awê bi-bêtî                         w^e-ra°^enan b^e-hêk^elî
eirêneuôn êmên en tôⁱ oikôⁱ mou                                     kai euthênôn epi tou thronou mou
ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea  et florens in palatio meo
Ich, Nabu-kudurri-ussur, ruhend war ich in meinem Hause        und blühend in meiner Halle;
 
2. cheläm ch^asêt wîdach^alinnanî
5. enhupnion eidon kai eulabêthên kai phobos moi epepesen
somnium vidi quod perterruit me
einen Traum schaute ich und er erschreckte mich,
 
    w^e-har^ehôrîn °al-misch^ekk^ebî                           w^e-chäs^ewê re'schî j^ebah^alunnanî
et cogitationes meae in strato meo     et visiones capitis mei conturbaverunt me
 und Phantasien auf meinem Lager                         und Schauungen meines Hauptes bestürzten mich.
 
3. û-minni shîm t^e°êm
    l^e-han^e°âlâ qâdâmaj                                             l^e-kol chakkîmê bâbäl
et per me propositum est decretum
ut introducerentur in conspectu meo     cuncti sapientes Babylonis
Und von mir ausgegeben ward der Befehl,
hintreten zu lassen vor mich                                     alle Weisen Babels,
 
    dî-p^eschar chäl^emâ' j^ehôd^e°unnanî
et ut solutionem somnii indicarent mihi
daß die Deutung des Traums sie mir kundmachen sollten.
 
4. be'dajin °âllilîn char^etumajjâ' 'âsch^epajjâ kash^eddâj'e w^e-gâs^erajjâ'
tunc ingrediebantur arioli magi Chaldaei et haruspices
Da nun: Es traten heran Magier, Beschwörer, Chaldäer und Wahrsager,
 
    w^e-chäl^emâ' 'âmar '^anâh q^âdâmêhôn                         û-pisch^erêhh lâ'-m^ehôd^e°în lî
et somnium narravi in conspectu eorum     et solutionem eius non indicaverunt mihi
und den Traum sprach ich selbst aus vor ihnen,             und seine Deutung, nicht machten sie sie mir kund.
 
5. w^e-°ad 'âch^ârên °al qâdâmaj dânîje'l
    dî-sch^emehh bel^et^escha'zzar       k^e-schum '^älâhî
    w^e-dî rûach-'^älâhîn qaddîschîn behh
donec collega ingressus est in conspectu meo Daniel
cui nomen Baltassar  secundum nomen Dei mei
qui habet spiritum deorum sanctorum in semetipso
Und zuletzt trat vor mich Daniel,
dessen Name Beltschazar ist         wie der Name meines Gottes,
und da ist Geist der Götter, der heiligen, in ihm,
 
    w^e-chäl^emâ'                  qâdâmôhî 'am^eret
et somnium   coram ipso locutus sum.
und den Traum,                 vor ihm sprach ich ihn aus.
 
6. bel^et^escha'zzar rab char^etumajjâ' dî '^anâh jid^e°et
    dî rûach-'^älâhîn qaddîschîn bâk
    w^e-kâl-râs lâ'-'âneß lâk
Baltassar princeps ariolorum quoniam ego scio
quod spiritum sanctorum deorum habeas in te
et omne sacramentum non est impossibile tibi
Beltschazar, der Obermagier, von dem ich selbst weiß,
daß Geist der Götter, der heiligen, in dir ist
und alles Geheimnis nicht bedrängend ist für dich:
 
    chäs^ewê chäl^emî dî-ch^asêt û-pisch^erehh '^ämar
visiones somniorum meorum quas vidi et solutionem earum narra
die Schauungen meines Traums, die ich sah, und seine Deutung sprich aus!
 
7. w^e-chäs^ewê re'schî °al-misch^ekk^ebî
10. ekatheudon
visio capitis mei in cubili meo
Und die Schauungen meines Hauptes auf meinem Lager,
 
    châseh h^awêt                 wa-'^alû
                               kai idou
videbam        et ecce
schauend war ich,              und siehe:
 
    'ilân b^e-gô' 'ar^e°â                                             w^e-rûmehh schaggî'
dendron hupsêlon phuomenon epi tês gês  hê horasis autou megalê kai ouk ên allo homoion autôⁱ
arbor in medio terrae                        et altitudo eius nimia
Ein Baum inmitten des Erdlandes,                         und seine Höhe mächtig, 
   
8. r^ebâh 'îlânâ' û-t^eqip
11.kai hê horasis autou megalê
magna arbor et fortis
groß ward der Baum und gewaltig,
 
    w^e-rûmehh jim^ete'                   li-sch^emajjâ'
    wa-ch^asôtehh                          l^e-ßôp kâl-'ar^e°â'
hê koruphê autou êngizen  heôs tou ouranou
kai to kutos autou             heôs tôn nephelôn plêroun ta hupokatô tou ouranou
                                                 ho hêlios kai hê selênê en autôⁱ ôⁱkoun kai ephôtizon pasan tên gên
et proceritas eius     contingens caelum
aspectus illius erat   usque ad terminos universae terrae
und seine Höhe reichte                bis zu den Himmeln,
und sein Anblick                         bis zum Ende allen Erdlandes.
 
9. °âp^ejehh schappîr                         w^e-'in^ebbehh shaggî'         û-mâsôn l^e-kollâ'-behh
12.(a) hoi kladoi autou tôⁱ mêkei hôs stadiôn triakonta
                                        (c) ho karpos autou polus       kai agathos echorêgei pasi tois zôⁱois
folia eius pulcherrima    et fructus eius nimius          et esca universorum in ea
Sein Laub war schön,                       und seine Frucht mächtig,  und Nahrung für alle in ihm,
 
     t^echotôhî tat^elel chêwat bârâ'                                      û-b^e-°an^epôhî j^edurâwn zipp^ârê sch^emajjâ'
     û-minnehh jitt^esîn kâl-bish^erâ'
12.(b) kai hupokatô autou eskiazon panta ta thêria tês gês
                                                                            kai en autôⁱ ta peteina tou ouranou enosseuon
subter eam habitabant animalia et bestiae     et in ramis eius conversabantur volucres caeli
et ex ea vescebatur omnis caro
unter ihm suchte Schatten das Getier des Feldes,             und in seinen Zweigen wohnten die Vögel der Himmel,
und von ihm nährten sich alle empfindenden Leiber.
 
10. châseh h^awêt b^e-chäs^ewê re'schî °al-misch^ekk^ebî
13. etheôroun en tôⁱ hupnô mou
videbam in visione capitis mei super stratum meum
Schauend war ich in den Schauungen meines Hauptes auf meinem Lager,
 
     wa-'^alû 'îr w^e-qaddîsch min-sch^emajjâ' nâchat
kai idou angelos apestalê en ischui ek tou ouranou
et ecce vigil et sanctus de caelo descendit
und siehe: Ein Hellwacher und Heiliger, von den Himmeln herabsteigend.
 
11. qâre' b^e-chajil w^e-ken 'âmar
    goddû 'îlânâ' w^e-qazzîzû °an^epôhî                                 'attarû °âp^ejjehh û-beddarû  'in^ebehh
14. kai ephônêse kai eipen autôⁱ
ekkopsate auto kai kataphtheirate auto
clamavit fortiter et sic ait
succidite arborem et praecidite ramos eius    excutite folia eius et dispergite fructus eius
Er rief mit Kraft und so sprach er:
Fällt den Baum und kappt seine Zweige,                           streift ab sein Laub und zerstreut seine Frucht,
 
    t^enud chêw^etâ' min-tach^ettôhî                                 w^e-zipp^erajjâ' min-°an^epôhî
prostetaktai gar apo tou hupsistou ekrizôsai kai achreiôsai auto
fugiant bestiae quae subter eam sunt       et volucres de ramis eius
es fliehe das Getier unter ihm fort,                              und die Vögel aus seinen Zweigen!
 
12. b^eram °iqqar schâr^eschôhî                          b^e-'ar^e°â' sch^ebuqû
    û-bä-'^äßûr dî-par^esäl û-n^echâsch                       b^e-dit^e'â' dî- bârâ'
15. kai houtôs eipe rhizan mian aphete autou en têⁱ gêⁱ
verumtamen germen radicum eius  in terra sinite
et alligetur vinculo ferreo et aereo       in herbis quae foris sunt
Jedoch den Pfahl seiner Wurzel,                       im Erdlande laßt ihn,
und in einer Fessel von Eisen und Bronze,              im Grün des Feldes!
 
    û-b^e-tal sch^emajjâ' jiz^etabba°                w^e-°im-chêw^etâ' ch^alâqehh ba-°^ashab 'ar^e°â'
                                                      hopôs meta tôn thêriôn tês gês en tois oresi chorton hôs bous nemêtai
16. kai apo tês drosou tou ouranou
et rore caeli tingatur              et cum feris pars eius in herba terrae
und vom Tau der Himmel netze er sich,    und mit dem Getier sei sein Teil am Gras des Erdlandes!
 
13. lib^ebehh min-'^anâwschâ' j^eschannôn                      û-l^ebab chêwâh jit^ej^ehib lehh
to sôma autou alloiôthêⁱ
cor eius ab humano commutetur             et cor ferae detur ei
Sein Herz, von der Menschheit fort ändere es sich,     und das Herz des Getiers werde gegeben ihm,
 
    w^e-schib^e°âh °iddânîn jach^el^epûn °^alôhî
kai hepta etê boskêtêⁱ sun autois
et septem tempora mutentur super eum
und sieben Zeiten sollen hinwandeln über ihn!
 
14. bi-g^eserat °îrîn pit^egâmâ'                                     û-me'mar qaddîschîn sch^e'êl^etâ'
in sententia vigilum decretum est           et sermo sanctorum et petitio
In Wahrsagung der Hellwachen gilt der Bescheid,     und Spruch der Heiligen ist die Forderung,
 
    °ad-dib^erat dî jin^edd^e°ûn chajjajjâ' dî-schallît °illâj'â b^e-mal^ekût '^anâwschâ'
    û-l^eman-dî jiz^ebbe' jit^eninnahh                            û-sch^epal '^anâschîm j^eqîm °^alajhh
17. heôs an gnôⁱ ton Kurion tou ouranou exousian echein pantôn tôn en tôⁱ ouranôⁱ kai tôn epi tês gês
kai hosa an thelêⁱ poiei en autois
donec cognoscant viventes quoniam dominatur Excelsus in regno hominum
et cuicumque voluerit dabit illud         et humillimum hominem constituet super eum
um deswillen, daß da erkennen die Lebenden, daß da waltet der Höchste über das Königtum der Menschen,
und wem auch immer er will, wird er es geben,      und den Niedrigsten der Menschen wird er setzen darüber.
 
17a. enôpion mou exekopê en hêmeraⁱ miaⁱ kai hê kataphtora autou en hôraⁱ miaⁱ tês hêmeras
kai hoi kladoi autouedothêsan eis panta anemon kai heilkusthê kai erriphê
kai ton chorton tês gês meta tôn thêriôn tês gês êsthie
kai eis phulakên paredothê kai en pedais kai en cheiropedais chalkais edethê hup autôn
 
sphodra ethaumasa epi tasi toutois
kai ho hupnos mou apestê apo tôn ophthalmôn mou
 
15. d^enâh chäl^emâ' ch^asêt '^anâh mal^ekkâ' n^ebûkad^enäzzar
18. kai anastas to prôⁱ ek tês koitês mou
hoc somnium vidi ego Nabuchodonosor rex
Dies der Traum, den da schaute ich selbst, der König Nabu-kudurri-ussur,
 
    w^e-'an^ett^eh bel^et^escha'zzar pisch^ere' '^ämar
    kâl-q^âbel dî kâl-chakkîmê mal^ekûtî lâ'-jâk^elîn pisch^erâ' l^e-hôdâ°utanî
    w^e-'an^ett^eh kâhel dî rûach-'^älâhîn qaddîschîn bâk
ekalesa ton Daniêl ton archonta tôn sophistôn kai ton hêgoumenon tôn krinontôn ta enupnia
kai diêgêsamên autôⁱ to enhupnion kai hupodeixe moi pasan tên sunkrisin autou
tu ergo Baltassar interpretationem narra festinus
quia omnes sapientes regni mei non queunt solutionem edicere mihi
tu autem potes quia spiritus deorum sanctorum in te est
und du, Beltschazar, seine Deutung sprich aus,
allderweil alle Weisen meines Königreichs nicht vermögen, die Deutung mir kundzumachen;
und du selbst fähig, da Geist der Götter, der heiligen, in dir ist.
 
16. '^ädajin dânîje'l dî-sch^emehh bel^et^escha'zzar       'äsch^ettômam k^e-schâ°âh ch^adâh
    w^e-ra°^ejonohî j^ebah^alunnehh
19. megalôs de ethaumasen ho Daniêl kai huponoia katespeuden auton
kai phobêtêis tromou labontos auton kai alloiôtheisês tês horaseôs kinêsas tên kephalên hôran mian
tunc Daniel cuius nomen Baltassar      coepit intra semetipsum tacitus cogitare quasi una hora
et cogitationes eius conturbabant eum
Da nun: Daniel, dessen Name Beltschazar ist,        ward staunensstarr für ein Stündlein
und seine Gedanken bestürzten ihn.
 
    °âneh mal^ekkâ' w^e-'âmar                     bel^et^escha'zzar chäl^emâ' û-pisch^ere' 'al-j^ebah^alâk
    °âneh bel^et^escha'zzar w^e-'âmar
    mâri'i                          chäl^emâ' l^e-shân^e'âjk                             û-pisch^erehh l^e-°ârâjk
apothaumasas apekrithê moi phônêⁱ praeiaⁱ
basileu to enhupnion touto tois misousi se                           kai hê sunkrisis autou tois echthrois sou epelthoi
respondens autem rex ait     Baltassar somnium et interpretatio eius non conturbent te
respondit Baltassar et dixit
Domine mi  somnium his qui te oderunt                    et interpretatio eius hostibus tuis sit
Es hub an der König und sprach:              Beltschazar! Der Traum und die Deutung, nicht sollen sie dich bestürzen!
Es hub an Beltschazar und sprach:
Mein Herr,                    der Traum gelte denen, die dich hassen,  und seine Deutung denen, die dir feind sind!
 
17. 'îlânâ' dî ch^asaj^etâ dî r^ebâ û-t^eqîp
20. to de dendron to en têⁱ gêⁱ pephutemenon hou hê horasis megalê
arborem quam vidisti sublimem atque robustam
cuius altitudo pertingit ad caelum et aspectus illius in omnem terram
Der Baum, den du schautest, der groß ward und gewaltig,
 
    w^e-rûmehh jim^ete' li-sch^emajjâ'                     wa-ch^asôtehh l^e-kâl-'ar^e°â'
cuius altitudo pertingit ad caelum   et aspectus illius in omnem terram
und dessen Höhe reichte bis zu den Himmeln,   und dessen Schauung für alles Erdland,
 
18. w^e- °âp^ejehh schappîr w^e-'in^ebbehh shaggî'                 û-mâsôn l^e-kollâ'-behh
et rami eius pulcherrimi et fructus eius nimius  et esca omnium in ea
und sein Laub schön und seine Früchte mächtig,                 und Nahrung für alle in ihm,
 
    t^echotôhî tat^elel chêwat bârâ'                                      û-b^e-°an^epôhî j^edurâwn zipp^ârê sch^emajjâ'
subter eam habitantes bestiae agri               et in ramis eius commorantes aves caeli
unter ihm suchte Schatten das Getier des Feldes,             und in seinen Zweigen wohnten die Vögel der Himmel,
 
19. 'an^ett^eh-hû' mal^ekkâ' dî r^ebajt û-t^eqep^ett^e
su ei basileu
                                                                            21. kai panta ta peteina tou ouranou ta nosseuonta en autôⁱ
                                                                            hê ischus tês gês kai tôn ethnôn kai tôn glôssôn pasôn
                                                                            heôs tôn peratôn tês gês kai pasai hai chôrai soi douleuousi
22. to de anhupsôthênai to dendron ekeino kai engisai tôⁱ ouranôⁱ kai to kutos autou hapsasthai tôn nephelôn
su basileu     hupsôthês huper pantas tous anthrôpous tous ontas epi prosôpou pasês tês gês
tu es rex qui magnificatus es et invaluisti
du selbst bist es, König, der du groß und gewaltig wurdest,
 
    û-r^ebûtâk r^ebât û-m^etât li-sch^emajjâ'
    w^e-schâl^etânâk l^e-ßôp 'ar^e°â'
hupsôthê sou hê kardia huperêphaniaⁱ kai ischui ta pros ton hagion kai tous angelous autou
ta erga sou ôphtê                                                  kathoti exerêmôsas ton oikon tou Theou tou zôntos
                                                                            epi tais hamartiais tou laou tou hêgiasmenou
et magnitudo tua crevit et pervenit usque ad caelum
et potestas tua in terminos universae terrae
und deine Größe ward groß und reichte bis zu den Himmeln
und dein Walten bis zum Ende des Erdlandes.
 
20. w^e-dî ch^asâh mal^ekkâ' °îr w^e-qaddîsch nâchat min-sch^emajjâ' w^e-'âmar
    goddû 'îlânâ' w^e-chabb^elûhî             b^eram °iqqar schâr^eschôhî                     b^e-'ar^e°â' sch^ebukû
    û-bä-'^äßûr dî-par^esäl û-n^echâsch                       b^e-dit^e'â' dî- bârâ'
23. kai hê horasis hên eides hoti angelos en ischui apestalê para tou Kuriou kai hoti eipen
exarai to dendron kai ekkopsai
quod autem vidit rex vigilem et sanctum descendere de caelo et dicere
succidite arborem et dissipate illam attamen germen radicum eius   in terra dimittite
et vinciatur ferro et aere in herbis foris
Und daß da schaute der König einen Hellwachen und Heiligen, herabsteigend von den Himmeln, und der sprach:
Fällt den Baund und verderbt ihn,      jedoch den Pfahl seiner Wurzel                 im Erdlande laßt ihn
und in einer Fessel von Eisen und Bronze,             im Grün des Feldes,
 
    û-b^e-tal sch^emajjâ' jiz^etabba°                w^e-°im-chêwat bârâ' ch^alâqehh
    °ad dî-schib^e°âh °iddânîn jach^el^epûn °^alôhî
et rore caeli conspergatur et cum feris sit pabulum eius
donec septem tempora mutentur super eum
und vom Tau der Himmel netze er sich,   und mit dem Getier des Feldes sei sein Teil,
bis daß sieben Zeiten hinwandeln über ihn!
 
21. d^enâh pisch^erâ' mal^ekkâ'
haec est interpretatio
Dies ist die Deutung, König,
 
    û-g^eserat °illâj'â hî' dî m^etât °al-mâri'i mal^ekkâ'
hê krisis tou Theou tou megalou hêxei epi se
24. kai ho Hupsistos kai hoi angeloi autou epi se katatrechousin
sententiae Altissimi quae pervenit super dominum meum regem
und Wahrsagung des Höchsten ist sie, die da reicht bis zu meinem Herrn, dem König!
 
22. w^e-lâk târ^edîn min-'^anâschâ'
    w^e-°im-chêwat bârâ' lä-h^äweh m^edorâk
    w^e-°ish^ebbâ' k^e-tôrîn lâk j^eta°^amûn                            û-mit-tal sch^emajjâ' lâk m^ezabb^e°în
                                                                                            w^e-schib^e°âh °iddânîn jach^el^epûn °^alâjk
eis phulakên apaxousi se kai eis topon erêmon apostelousi se
                                                                        septem quoque tempora mutabuntur super te
eiicient te ab hominibus
et cum bestiis ferisque erit habitatio tua
et foenum ut bos comedes                         et rore caeli infunderis
Und da sind dich Fortstoßende aus der Menschheit,
und mit dem Getier des Feldes zu sein ist deine Wohnung,
und Gras wie den Rindern gibt man dir zu schmecken,    und vom Tau der Himmel läßt man dich benetzt sein,
                                                                                            und sieben Zeiten wandeln hin über dich,
 
    °ad dî-tig^edda° dî-schallît °illâj'â b^e-mal^ekût '^anâschâ'
    û-l^eman-dî jiz^ebbe' jitt^eninnahh
donec scias quod dominetur Excelsus super regnum hominum
et cuicumque voluerit det illud
bis daß du erkennst, daß da waltet der Höchste über das Königtum der Menschheit,
und wem auch immer er will, dem wird er es geben.
 
23. w^e-dî '^amarû l^e-nusch^ebbaq °iqqar schâr^eschôhî dî 'îlânâ'
    mal^ekûtâk lâk qajjâmâh
26. kai hê rhiza tou dendrou hê aphêtheisa epei ouk exerrizôthê
ho topos tou thronou sou soi suntêrêthêsetai eis kairon kai hôran
quod autem praecepit ut relinqueretur germen radicum eius id est arboris
regnum tuum tibi manebit
Und daß sie sprachen, es sei zu lassen der Pfahl der Wurzel des Baumes:
Dein Königtum, dir bleibt es aufgestellt,
 
    min-dî tig^edda° dî schallitîn sch^emajjâ'
idou epi se hêtoimazontai kai mastigôsousi se kai epaxousi ta kekrimena epi se
27. Kurios zêⁱ en ouranôⁱ     kai hê exousia autou epi pasêⁱ têⁱ gêⁱ
autou deêthêti peri tôn hamartiôn sou     kai pasas tas adikias sou en eleêmosunais lutrôsai
hina epieikeia dothêⁱ soi     kai poluhêmeros genêⁱ epi tou thronou tês basileias sou
kai mê kataphtheirêⁱ se
postquam cognoveris potestatem esse caelestem
bis daß du erkennst, daß da waltende sind die Himmel!
 
24. lâhen mal^ekkâ' mil^ekkî jisch^epper °^alâjk
    wa-ch^atâjk b^e-zid^eqâh p^erûq                             wa-°^awâjâhâk b^e-michan °anâjin
toutous tous logous agapêson
akribês gar mou ho logos kai plêrês ho chronos sou
quam ob rem rex consilium meum placeat tibi (e)
et peccata tua eleemosynis redime     et iniquitates tuas misericordiis pauperum
Deshalb, König, meinen Rat laß gefallen dir,
und deine Sünden, durch Gerechtigkeit tilge sie,     und deine Verfehlungen durch Mitleid mit den Elenden,
 
    hen täh^äwe' 'ar^ekâh li-sch^elew^etâk
forsitan ignoscet delictis tuis
wenn da sein soll ein Andauern für deine Ruhe!
 
 
25. kollâ' m^etâ' °al-n^ebûkad^enäzzar mal^ekkâ'
28. kai epi sunteleiaⁱ tôn logôn Nabouchodonosor hôs êkouse tên krisin tou horamatos
tous logous en têⁱ kardiaⁱ sunetêrêse 
omnia haec venerunt super Nabuchodonosor regem
All dies kam über Nabu-kudurri-ussur, den König.
 
26. li-q^ezât jar^echîn t^erê-°^ashar
29. kai meta mênas dôdeka
post finem mensium duodecim
Zum Ende der Monate zwölf,
 
    °al-hêkal mal^ekûtâ' dî bâbäl m^ehallek h^awâh
ho basileus epi tôn teichôn tês poleôs meta pasês tês doxês autou periepatei
kai epi tôn purgôn autês dieporeueto
in aula Babylonis deambulabat
indem in der Halle des Königtums von Babel er sich ergehend war,
 
27. °âneh mal^ekkâ' w^e-'âmar
    h^alâ' dâ'-hî' bâbäl rabb^etâ'
kai apokritheis eipen
autê esti Babulôn hê megalê
responditque rex et ait
nonne haec est Babylon magna
hub an der König und sprach:
Ist etwa nicht dies Babel, die große,
 
    dî-'^anâh b^änaj^etahh                  l^e-bêt mal^ekû             bi-t^eqap chiß^enî                       w^e-lîqâr had^erî
hên egô ôⁱkodomêsa   kai oikos basileias mou    en ischus kratous mou klêthêsetai   eis timên tês doxês mou
quam ego aedificavi in domum regni          in robore fortitudinis meae        et   in gloria decoris mei
wie ich selbst sie erbaute             zum Haus des Königs in der Kraft meines Besitztums und zur Ehre meiner Hoheit?
 
28. °ôd mill^etâ' b^e-pum mal^ekkâ' qâl min-sch^emajjâ' n^epal
31. kai epi sunteleias tou logou autou phônên ek tou ouranou êkouse
cumque sermo adhuc esset in ore regis vox de caelo ruit
Noch war das Wort im Munde des Königs, als eine Stimme aus den Himmeln fiel:
 
    lâk 'âm^erîn n^ebûkad^enäzzar mal^ekkâ'              mal^ekûtâh °^adât minnâk
soi legetai Nabouchodonosor basileu       hê basileia Babulônos aphêrêtai sou
                                                               kai heterôⁱ didotai exouthenêmenôⁱ anthrôpôⁱ en tôⁱ oikôⁱ sou
idou egô kathistêmi auton epi tês basileias sou
kai tên exousian sou kai tên doxan sou kai tên truphên sou paralêpsetai
tibi dicitur Nabuchodonosor rex     regnum tuum transibit a te
Dir sagen sie, Nabu-kudurri-ussur, König,         das Königtum ist gewichen von dir!
 
29. û-min-'^anâschâ' lâk târ^edîn                                     w^e-°im-chêwat bârâ' m^edorâk
    °ish^ebbâ' k^e-tôrîn lâk j^eta°^amûn                                    w^e-schib^e°âh °iddânîn jach^el^epûn °^alâjk
et ab hominibus eiicient te                         et cum bestiis et feris erit habitatio tua
foenum quasi bos comedes                           et septem tempora mutabuntur super te
Und aus der Menschheit dich Fortstoßende sind sie,     und mit dem Getier des Feldes deine Wohnung,
und Gras wie den Rindern gibt man dir zu schmecken,       und sieben Zeiten wandeln hin über dich,
 
    °ad dî-tig^edda°                 dî-schallît °illâj'â b^e-mal^ekût '^anâschâ'
    û-l^e-man-dî jiz^ebbe' jitt^eninnahh
hopôs epignôⁱs            hoti exousian echei ho Theos tou ouranou en têⁱ basileiaⁱ tôn anthrôpôn
kai hôⁱ ean boulêtai dôsei autên
    heôs de hêliou anatolês basileus heteros euphranthêsetai en tôⁱ oikôⁱ sou
    kai kratêsei tês doxês sou kai tês ischuos sou kai tês exousias sou
donec scias       quod dominetur Excelsus in regno hominum
et cuicumque voluerit det illud
bis daß du erkennst,             daß da waltet der Höchste über das Königtum der Menschheit,
und wem auch immer er will, dem wird er es geben.
 
32. kai hoi angeloi diôxontai se epi etê hepta
kai ou mê ophthêⁱs oud ou mê lalêsêⁱs meta pantos anthrôpou
chorton hôs boun se phômisousi     kai apo tês chloês tês gês estai hê nomê sou
idou anti tês doxês sou dêsosi se kai ton oikon tês truphês sou     kai tê basileian sou heteros exei
33. heôs de prôi panta telesthêsetai epi se Nabouchodonosor basileu Babulônos
kai ouch husterêsei apo pantôn toutôn outhen
 
30. bahh-scha°^atâ' mill^etâ' ßâpat °al-n^ebûkad^enäzzar                               û-min-'^anâschâ' t^erîd
    w^e-°ish^ebbâ' k^e-tôrîn je'kul                     û-mittal sch^emajjâ' gisch^emehh jiz^etabba°
33a. egô Nabouchodonosor basileus Babulônos hepta etê epedêthên
chorton hôs boun epsômisan me     kai apo tês chloês tês gês êsthion
kai meta etê hepta edôka tên psuchên mou eis deêsin
kai êxiôsa peri tôn hamartiôn mou kata prosôpon Kuriou tou theou tou ouranou
kai peri tôn agnoiôn mou tou Theou tôn theôn tou megalou edeêthên
eadem hora sermo completus est super Nabuchodonosor    et ex hominibus abiectus est
et foenum ut bos comedit       et rore caeli corpus eius infectum est
In diesem Stündlein, das Wort vollendete sich an Nabu-kudurri-ussur,     und aus der Menschheit fortgestoßen,
und Gras wie die Rinder mußte er essen,    und vom Tau der Himmel sein Leib ward benetzt,
 
    °ad dî sha°^erehh k^e-nisch^erîn r^ebâh                                              w^e-tip^erôhî k^e-zipp^erîn
33b. kai hai triches mou egenonto hôs pteruges aetou             hoi onuches mou hôsei leontos
êlloiôthê hê sarx mou kai hê kardia mou      gumnos periepatoun meta tôn thêriôn tês gês
enhupnion eidon     kai huponoiai me eilêphasi
kai dia chronou hupnos me elabe polus     kai nustagmos epepese moi
donec capilli eius in similitudinem aquilarum crescerent  et ungues eius quasi avium
bis daß sein Haar wie bei Adlern groß                                              und seine Nägel wie bei Vögeln wurden.
 
34. kai epi sunteleiaⁱ tôn hepta etôn ho chronos mou tês apolutrôseôs êlthe
kai hai hamartiai mou kai hai agnoiai mou eplêrôthêsan enantion tou theou tou ouranou
kai edeêthên peri tôn agnoiôn mou tou Theou tôn theôn tou ouranou
kai edeêthên peri tôn agnoiôn mou tou Theou tôn theôn tou megalou
kai idou angelos heis ekalese me ek tou ouranou legôn
Nabouchodonosor douleuson tôⁱ Theôⁱ tou ouranou tôⁱ hagiôⁱ     kai doxon tôⁱ hupsistôⁱ
to basileion tou ethnous sou soi apodidotai
 
31. w^e-liq^ezât jômajjâh '^anâh n^ebûkad^enäzzar °aj^enaj li-sch^emajjâ' nit^elet
    û-man^edd^e°î °^alaj j^etûb
    û-l^e-°illâj'â bâr^eket                             û-l^e-chaj °âl^emâ' schabb^echet w^e-hadd^eret
36. en ekeinôⁱ tôⁱ kairôⁱ apokatestathê hê basileia mou emoi     kai hê doxa mou apedothê moi
37. tôⁱ hupsistôⁱ anthomologoumai
kai ainô tôⁱ ktisanti ton ouranon kai tên gên kai tas thalassas kai tous potamous kai panta ta en autois
                                                                                                                    exhomologoumai  kai ainô
igitur post finem dierum ego Nabuchodonosor oculos meos ad caelum levavi
et sensus meus redditus est mihi
et Altissimo benedixi          et viventem in sempiternum                         laudavi et glorificavi (f)
Und zum Ende der Tage habe ich selbst, Nabu-kudurri-ussur, meine Augen zu den Himmeln erhoben,
und mein Bewußtsein, zu mir kehrte es wieder,
und den Höchsten segnete ich                und den Lebendigen des Weltzeitenkreises  pries ich und ehrte ich,
 
    dî schâl^emânehh schâl^etân °âlam                             û-mal^ekûtehh °im-dâr w^e-dâr
hoti autos esti Theos tôn theôn  kai Kurios tôn kuriôn  kai Basileus tôn basileôn
hoti autos poiei sêmeia kai terata     kai alloioi kairous kai chronous
aphairôn basileian basileôn     kai kathistôn heterous ant autôn
quia potestas eius potestas sempiterna    et regnum eius in generationem et generationem
dessen Herrschaft ein Walten im Weltzeitenkreis         und sein Königtum währt für Geschlecht um Geschlecht.
 
37a. apo tou nun autôⁱ latreusô     kai apo tou phobou autou tromos eilêphe me
kai pantas hagious autou ainô
 
32. w^e-kâl-dâ'^erê '^ar°â' k^e-lâh ch^aschîbîn
    û-k^e-miz^ebb^ejehh °âbed                             b^e-chêl sch^emajjâ'       w^e-dâ'^erê '^ar°â'
hoi gar theoi tôn ethnôn ouk echousin en heautois ischun apostrepsai basileian basileôs eis heteran basilea
kai apokteinai kai zên poiêsai kai poiêsai sêmeia kai thaumasia megala kai phobera
et omnes habitatores terrae apud eum in nihilum reputati sunt
iuxta voluntatem enim suam facit  tam in virtutibus caeli  quam in habitatoribus terrae
Und alle, die da wohnen auf Erden, wie Nichts geachtet sind sie,
und wie er es will, so tut er                            am Heere der Himmel  und denen, die da wohnen auf Erden,
 
    w^e-lâ' 'îtaj dî-j^emachê' bîdehh                                 w^e-je'mar lehh          mâh °^abad^ett^e
kai alloiôsai hupermegethê pragmata
et non est qui resistat manui eius              et dicat ei                 quare fecisti
und nicht gibt es einen, der da abwehrte seine Hand     und spräche zu ihm:  Was hast du getan?
 
33. behh-sim^enâ' man^edd^e°î j^etûb °^alaj
    w^e-lîqar mal^ekûtî had^erî w^e-siwî j^etûb °^alaj
    w^e-lî haddâb^eraj w^e-rab^er^ebânaj j^eba°ôn
kathôs epoiêsen en emoi ho Theos tou ouranou kai êlloiêsen ep emoi megala pragmata
in ipso tempore sensus meus reversus est ad me
et ad honorem regni mei decoremque perveni     et figura mea reversa est ad me
et optimates mei et magistratus mei requisierunt me
In ebender Zeit ist mein Bewußtsein wiedergekehrt zu mir
und zur Ehre meines Königtums ist meine Hoheit und mein Glanz wiedergekehrt zu mir,
und zu mir sind meine Minister und meine Gewaltigen wiedergekommen,
 
    w^e-°al-mal^ekûtî hât^eq^enat                                     û-r^ebû jattîrâh hûß^epat lî
et in regno meo restitutus sum               et magnificentia amplior addita est mihi
und in mein Königtum wurde ich wiedereingesetzt,    und Größe im Übermaß ward hinzugefügt mir.
 
34. k^e°an '^anâh n^ebûkad^enäzzar                      m^eschabach   û-m^erômem   û-m^ehaddar l^e-mäläk sch^emajjâ'
    dî kâl ma°^abâdôtî q^eschot                     w^e-'or^echâtehh dîn
egô pasas tas hêmeras tês basileias mou peri tês psuchês mou tôⁱ Hupsistôⁱ thusias prosoisô
eis osmên euôdias tôⁱ Kuriôⁱ kai to areston anôpion autou poiêsô
egô kai ho laos mou     to ethnos mou     kai hai chôrai mou hai en têⁱ exousiaⁱ mou
nunc igitur ego Nabuchodonosor laudo            et magnifico  et glorifico       regem caeli
quia omnia opera eius vera    et viae eius iudicia
Jetzt, ich selbst, Nabu-dudurri-ussur,             bin preisend    und erhöhend  und ehrend den König der Himmel,
da all seine Taten Wahrheit sind                und seine Wege Gerechtigkeit,
 
    w^e-dî mah^el^ekîn b^e-gewâh                 jâkil l^e-hasch^eppâlâh
kai hosoi elalêsan eis ton Theon tou ouranou     kai hosoi an katalêphthôsai lalountes ti
toutous katakrinô thanatôⁱ
et gradientes in superbia    potest humiliare
und die da sich ergehen in Stolz             vermag er zu demütigen.
 
37b. egrapse de ho basileus Nabouchodonosor epistolên enkuklion
pasi tois kata topon ethnesi kai chôrais kai glôssais
pasais tais oikousais en pasais tais chôrais en genais kai geneais Kuriôⁱ tôⁱ Theôⁱ tou ouranou
aineite kai thusian kai prosphoran prospherete autôⁱ endoxôs
 
egô basileus basileôn anthomologoumai autôⁱ endoxôs
hoti houtôs epoiêse met emou
en autêⁱ têⁱ hemeraⁱ ekathise me epi tou thronou mou
kai tês exousias mou kai tês basileias mou en tôⁱ laôⁱ mou ekratêsa
kai hê megalôsunê mou apokatestathê moi
 
 

Kap.2 (Statue) * 3 (Feuerofen) * 4 (Baum) * 5 (Menetekel) * 6 (Löwengrube) * 7 (Menschensohn)  

"Kleine Apokalypse" bei Mätthäus (Kapitel 24)   "Kleine Apokalypse" bei Markus (Kapitel 13)

"Kleine Apokalypse" bei Lukas (Kapitel 21)   "Ihr werdet sehen den Menschensohn  sitzen zur Rechten der Kraft" Mt 26,64; Mk 14,62; Lk 22,69

+++ Jesaja : Berufung (6,1-13) : Immanuel (7,10-16; 9,1-6; 11,1-10) : Luzifers Sturz (14,12-15) : Heilung (35) : Eckstein (28,16) das Deuterojesaja-Buch: Kap.40-55 : Gottesknecht und Messias (42,1-20; 43,1-2; 45,1-8; 52,13-53,12; 61,1-11; 64,1-3)   Jeremia (Jirm^ejâhû) : Berufung (1,4-19) : Mandel-Machandel-Wacholder-wachend Die Braut (2,1-3); "Ich schaute" (4,19-26); Der wirkliche Gott (9,20-23; 10,10-13) Selbstverfluchung des Künders (20,14-18); Zornwein (25,15f. 27-38)   Hesekiel (Ezechiel) : Berufung (Thronvision) (1,1-2,2)   Matthäus-, Markus-, Lukas,- Johannes-Evangelium : Himmelfahrt & Pfingsten : Apokalypse 1.Johannesbrief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe Paulus: 1.Korintherbrief + Römerbrief + Epheserbrief + Kolosserbrief + Areopag-Rede Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks + 1.Petrusbrief : "Der Stein" Evangelien – Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn – sieben Deutungs-Zweige des Lebensbaums Stammbaum Jesu (Lukas) als Lebensbaum aus der Wurzel Jesse (Jesaja) : Lebensbaum im Book of Kells Das Kreuz in den Ranken des Lebensbaums: Apsis-Mosaik in San Clemente (Rom) Marienlegende: "Nasirat" und "Jungfräulichkeit" * Franziskus: Blütenlegenden "und es reute JHWH" – Brief zu einigen Widersprüchen in der Bibel Entfaltet der Sohn die Werke des Vaters auch in der Natur? ~ Genesis 1-11: Schöpfung, Paradies, Sündenfall, Kain und Abel, Toledot Adam, Arche, Sintflut, Ende der Flut, Bund Messianische Psalmen: 2, 45 und 110 * Schöpfungspsalmen: 8 und 19 – Die Himmel rühmen – und 104 Passionspsalmen 22 und 24 * 23 – Der Hirte * 29 und 93 – Die Stimmen * 46 – Ich bin * 84 – Deine Wohnungen 91 – Die Versuchung * 121 und 139 – Gottes allwissende Wachheit * Schöpfungsjubel: 148 und 150 – Hallelujah Hiob 38-41 * Samson * Elias * Gesang der drei Jünglinge : Sprüche 8,22 ff: Die Weisheit als Erstling der Schöpfung Das Hohe Lied: "Wo ist denn dein Freund hingegangen, du Schönste?", "Morgenröte im Aufgang" * Jona Qumran: Die apokalyptischen Geburtswehen der Passion * Märchen: Von dem Machandelboom Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN "beides: Wurzel und Reis" – der Gral in Wolframs Parzival * Meister Eckhart * Novalis: Hymne / Astralis William Blake : Songs of Innocence and of Experience : The books of Thel : of Urizen : of Ahania : of Los Joh.Val. Andreae: Chymische Hochzeit Chr. Rosencreutz / Fama Fraternitatis / Confessio Fraternitatis   Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – 18 Bibelsprüche in dreistimmigen Chorsätzen von Feire Fiz (Hans Zimmermann)   Inhaltsverzeichnis : domum/ Index   Rundbriefe 2002 / 2003 / 2004 / 2005 / 2006 / 2007 / 2008 / 2009 / 2010 / 2011 / 2012 aktuelle Rundbriefe * emaille?!   zurück      Seitenanfang   Hans Zimmermann : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Propheten : Daniel