Schatzhöhle (m'arrat gazzê), von der Sintflut bis zu Adams zweiter Bestattung durch Sem

Hans Zimmermann, Görlitz) : lapsit exillis : Gral : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Schatzhöhle (3) vgl. die entsprechenden Genesis-Kapitel: Kap.4 (Kain) * Kap.5 (Toledot Adam) * Kap.6 (Arche) * Kap.7 (Sintflut) * Kap.8 * Kap.9 (Bund) zu den Anmerkungen und weiteren Quellen und Seiten (am Fußende) Die Schatzhöhle (m'arrat gazzê) (aus der Schule) Ephraims des Syrers (3) aus dem syrischen Text von drei unedierten Handschriften in's Deutsche übersetzt und mit Anmerkungen versehen von Carl Bezold, Leipzig 1883 ins Netz gestellt durch Uma und Hans Zimmermann, Görlitz), Görlitz, September 2000 Vorwort (Carl Bezold) zurück zu: Hexahemeron * Menschenschöpfung * Adam und Eva * Sündenfall Vertreibung aus dem Paradies * Kains Brudermord * Adams Tod * Seth * Kains Tod Kenan und Mahalaleel * Ende des 1.Jahrtausends * Jubal und Tubalkain Henochs Warnung * Jareds Tod * Henochs Entrückung von der Sintflut bis zu Adams Bestattung Noah * Riesen * Noahs Auftrag * Noahs Abschied * Sintflut Ende der Flut * Der Bund * Hams Verfluchung * Noahs Testament Adams Bestattung durch Sem auf Golgatha Noah

Und es blieben von allen Kindern Seth's nur diese drei Erzväter übrig

auf dem Berg der Triumphe⁷²⁾

Methusalah, Lamech und Noah;

der Rest aber wurde hinabgestossen in das Lager der Kinder Cain's.

Und da Noah sah, dass die Sünde in seinem Geschlechte gross sei,

bewahrte er seine Seele in Jungfräulichkeit, fünfhundert Jahre lang.

Und darnach redete Gott mit ihm und sprach zu ihm:

„Nimm dir zum Weibe die Haikal, die Tochter der Nâmos⁷³⁾

der Tochter des Henoch, des Bruders des Metusala."

vgl. Genesis 5 *

Und Gott gab ihm eine Offenbarung über die Sintflut,

welche er anzurichten vorhatte.

Und Gott redete mit ihm und sprach zu ihm:

„Über einhundertunddreissig Jahre werde ich eine Sintflut anrichten⁷⁴⁾.

vgl. Genesis 6 *

Aber baue dir einen Kasten zur Errettung der Kinder deines Hauses.

Du sollst denselben unten im Lager der Kinder Cain's bauen:

und das Holz dazu soll von dem heiligen Berg geschlagen werden.

Und er soll so beschaffen sein:

seine Länge (sei) dreihundert Ellen nach deiner Elle

und seine Breite fünfzig Ellen und seine Höhe dreissig Ellen,

und eine Elle sollst du obenabmessen.

Und mache in demselben drei Gelasse,

das unterste für das Wild und das Vieh,

und das mittlere für die Vögel,

und im obersten sollst du sein und die Kinder deines Hauses.

Und baue darin einen Raum für die Geräte

und eine Kammer für die Speisen.

Und mache dir auch eine Glocke von Ebenholz, das nicht wurmstichig ist,

ihre Länge sei drei und ihre Breite anderthalb Ellen;

und von ihr soll ein Hammer herausgehen.

Und du sollst damit dreimal des Tages läuten:

einmal morgens, damit sich die Werkleute zum Bau der Arche versammeln;

und einmal des Mittags, damit sie essen,

und einmal abends, dass sie zur Ruhe gehen.

Und wenn sie, sobald du geläutet hast, den Schall der Glocke hören,

und sie fragen dich: Was hast du da gemacht,

so antworte ihnen: Gott wird eine Wasserflut anrichten!"

Und Noah tat, wie ihm der Herr geboten hatte.

Und es wurden ihm im Zeitraum von hundert Jahren

drei Söhne geboren: Sem, Ham und Japheth;

und er nahm ihnen Weiber von den Töchtern des Methusala⁷⁵⁾.

vgl. Genesis 5 *

Und es lebte Lamech siebenhundertundsiebzig Jahre

und starb bei Lebzeiten seines Vaters Methusalah,

vierzig Jahre vor der Sintflut, am einundzwanzigsten Elul,

an einem Donnerstag,

im achtundsechzigsten Lebensjahre des Sem,

Noah's Erstgeborenen.

Und es salbte ihn Noah, sein erstgeborener Sohn,

und es bettete ihn sein Vater Methusalah,

und sie begruben ihn in der Schatzhöhle

und trauerten vierzig Tage um ihn.

Riesen

Und Methusalah und Noah blieben allein übrig auf dem Berge,

weil alle Kinder Seth's hinabgestiegen waren von den Grenzen des Paradieses

nach der Ebene zu den Kindern Cain's.

Und es vermischten sich die Kinder Seth's, die Männer, mit den Töchtern Cain's,

und die wurden schwanger und gebaren von ihnen riesenhafte Männer,

ein Geschlecht von Riesen, wie Türme.

vgl. Genesis 6 *

Und deshalb haben frühere Schriftsteller einen Irrtum begangen und haben geschrieben:

die Engel seien vom Himmel herabgestiegen

und hätten sich mit den Menschen begattet,

und von ihnen seien jene Riesen⁷⁶⁾ erzeugt worden.

Und dies ist nicht wahr, weil sie ohne Einsicht so gesprochen haben.

Sehet aber zu, o meine Brüder, die ihr dies leset,

und wisset, dass derlei nicht in der Natur der Geisterwesen liegt!

Auch die Teufel, welche unrein sind und Übeltaten vollbringen und den Ehebruch lieben,

haben dies nicht in ihrer Natur;

denn es gibt unter ihnen keine männlichen und weiblichen Geschlechter,

sie sind nicht vermehrt worden in ihrer Zahl, seitdem sie abgefallen sind,

auch nicht um einen.

Wenn sich die Dämonen mit den Weibern begatten könnten,

so würden sie keine einzige Jungfrau im ganzen Menschengeschlecht

gelassen haben, ohne sie zu verderben.

vgl. Genesis 5 *

Noahs Auftrag

Und es lebte Methusalah neunhundertundneunundsechzig Jahre,

da nahte der Tag seines Hinscheidens.

Und es versammelten sich und kamen zu ihm

Noah, Sem, Ham und Japheth, sie und ihre Weiber.

Denn von allen Nachkommen Seth's, welche nicht hinabgestossen waren,

waren nur noch diese acht Leute übrig:

Noah, Sem, Ham und Japheth und ihre Weiber,

deshalb weil ihnen vor der Sintflut keine Kinder mehr erzeugt wurdent.

Und diese versammelten sich bei Methusalah

und wurden von ihm gesegnet,

er umarmte und küßte sie traurig,

indem er über den Fall der Kinder Seth's weinte,

und betete über sie und sprach zu ihnen:

"Von allen Familien und Geschlechtern unserer Väter

ist nur dieser Rest von acht Menschen übriggeblieben.

Der Herr, der Gott unserer Väter, segne euch:

der Gott, der unseren Vater Adam und Heva allein geschaffen hat -

und sie waren fruchtbar und wurden viel,

und es ward erfüllet von ihnen das ganze gesegnete Land der Umgebung des Paradieses -

er mache euch fruchtbar und zahlreich,

und es werde erfüllet von euch die ganze Erde,

und ihr möget erlöset werden von dem gewaltigen Zorngericht,

das verhängt werden wird über dieses herausfordernde Geschlecht.

Und er sei mit euch und bewahre euch:

und die Gabe, die von Gott unserem Vater Adam verliehen wurde,

sie gehe mit euch fort von diesem heiligen Orte.

Und die drei Maasse der Segnung, welche Gott eurem Vater Adam geschenkt hat⁷⁷⁾,

sie sollen der Sauerteig sein

und in euren und eurer Kinder Samen geknetet werden,

nämlich das Königtum und das Priestertum und das Prophetentum. -

Höre, Noah, du Gesegneter des Herrn,

siehe ich scheide aus dieser Welt, wie alle meine Väter.

Und du und deine Söhne und dein Weib und ihre Weiber,

ihr allein sollt gerettet werden.

Und tue alles, was ich dir heute gebiete. -

Gott wird eine Sintflut kommen anrichten -

aber wenn ich gestorben bin,
so salbe meinen Körper
und begrabe mich in der Schatzhöhle bei meinen Vätern.
Und nimm dein Weib und deine Söhne und die Weiber deiner Söhne
und steige herab von diesem heiligen Berg,
und nimm mit dir den Leichnam unseres Vaters Adam
und diese drei Opfergegenstände: Gold, Myrrhen und Weihrauch,
und setze den Leichnam Adam's mitten in die Arche,
und die Opfer oben an denselben.
Und du und deine Söhne, ihr sollt im östlichen Teil der Arche sein,
und dein Weib und die Weiber deiner Söhne im westlichen.
Und eure Weiber sollen nicht herübergehen zu euch
und ihr nicht hinüber zu ihnen:
und ihr sollt nicht essen und trinken mit ihnen
und euch nicht mit ihnen begatten,
bis ihr aus der Arche herausgehen werdet.
Denn dieses Geschlecht hat Gott zum Zorn gereizt,
und sie sind nicht würdig,
Nachbarn des Paradieses zu sein⁷⁸⁾ und mit den Engeln zu lobsingen. -

Und wenn zur Ruhe gekommen ist das Wasser der Sintflut, von der Oberfläche der Erde weg,
und ihr gehet aus der Arche heraus und wohnet in jenem Lande,
so sollst du, o Noah, du Gesegneter des Herrn,
dich nicht entfernen von der Arche, von dem Leichnam unseres Vaters Adam,
sondern diene vor Gott in der Arche in reiner und heiliger Weise
alle Tage deines Lebens!
Und jene Opfer sollen im Osten⁷⁹⁾ niedergesetzt werden.

Und befiehl deinem Erstgeborenen Sem,

dass er nach deinem Tod den Leichnam unseres Vaters Adam mit sich nehme

und bringe ihn und setze ihn auf die Mitte der Erde.

Und er soll dort wohnen lassen einen Mann von seinen Nachkommen,

dass er dort diene.

Und der soll enthaltsam sein alle Tage seines Lebens

und soll dort kein Weib nehmen und kein Blut vergießen,

und es soll dort kein Wohnhaus sein.

Und er soll dort keine Opfer von wilden Tieren oder Vögeln bringen,

sondern Brod und Wein soll er Gott opfern;

denn dort wird vollbracht werden die Erlösung Adams und aller seiner Kinder.

Und der Engel des Herrn wird vor ihm hergehen

und wird ihm den Ort zeigen, welcher der Mittelpunkt der Erde ist.

Und derjenige, welcher aufsteht zum Dienste vor dem Leichnam Adams,

dessen Kleid soll das Fell der Tiere sein,

und er soll sein Haupthaar nicht verschneiden

und seine Nägel nicht abschneiden,

und soll einsam sein, darum dass er ein Diener des höchsten Gottes ist.“

Noahs Abschied

Und als Methusalah dem Noah alle diese Worte geboten hatte,

da starb er mit Tränen in seinen Augen und⁸⁰⁾ Trauer im Herzen.

Und er war im Alter von neunhundertundneunundsechzig Jahren, als er starb;

am vierzehnten im Monat Adar, an einem Sonntage,

im neunundsiebzigsten Lebensjahre Sems, des Sohnes von Noah.

Und sein Enkel Noah balsamierte den Leichnam des Methusalah ein

mit Myrrhen, Zimmt und Stakte,

und es begruben ihn Noah und seine Söhne in der Schatzhöhle.

Und sie hielten Trauer um ihn vierzig Tage.

vgl. Genesis 5 *

Und als die Tage der Trauer um ihn verflossen waren,

da ging Noah in die Schatzhöhle hinein

und umarmte und küsste

die heiligen Leichname von Seth, Enos, Kenan, Malaleel,

Jared, Methusalah und seinem Vater Lamech,

indem seine Augen in grossem Leide weinten⁸¹⁾.

Und es trug Noah den Leichnam von unserem Vaters Adam und von Heva,

und sein Erstgeborener Sem trug das Gold und Ham die Myrrhen

und Japheth den Weihrauch⁸²⁾;

und sie gingen aus der Schatzhöhle heraus.

Und als sie herabstiegen von dem heiligen Berge,

brachen sie in schluchzendes Weinen aus darüber,

dass sie beraubt wurden dieses heiligen Ortes und der Wohnung ihrer Väter;

und sie erhoben ihre Augen zum Paradiese,

weinten in Leid und heulten in Trauer⁸³⁾ und sprachen:

„Ruhe in Frieden, heiliges Paradies⁶⁵⁾,

du Wohnstätte unseres Vaters Adam,

der von dir hinausgegangen ist in (seinem) Leben,

da er (der Glorie) beraubt wurde und sich versündigt hatte!

Und siehe, auch in seinem Tode ist er von deiner Umgebung vertrieben worden

und samt seinen Kindern in die Fremde verstossen,

nach dem Lande der Laster,

damit seine Kinder dort umhergetrieben werden

in Schmerzen und Krankheiten und Arbeit und

Mühsal und Ungemach.

Ruhe in Frieden, o Schatzhöhle!

Ruhe in Frieden, du Wohnstätte und Erbe unserer Väter!

Ruhet in Frieden, ihr, unsere Väter und Erzväter;

betet über uns, die wir im Staube liegen,

ihr Freunde und Liebhaber des lebendigen Gottes;

betet über den Rest, der da übriggelassen ist von allen euren Nachkommen!

Bittet für uns in eurem Gebete, ihr Versöhner Gottes⁸⁴⁾!

Ruhe in Frieden, o Seth, du Haupt der Väter;

ruhe in Frieden, o Enos, du Lenker der Gerechtigkeit;

ruhet in Frieden, o Kenan, Mahalaleel, Jared, Methusalah,

Lamech und Henoch, ihr Diener Gottes;

schreiet auf in Leid um uns!

Ruhe in Frieden, heiliger Berg;

ruhe in Frieden, du Hafen und Hort der Engel!

O Väter, bittet für uns im Leid,

darum, dass ihr des Verkehres mit uns beraubt werdet;

wir aber wollen aufschreien in Leid,

weil wir verstossen werden in ein unfruchtbares Land,

da wir zusammen mit den wilden Tieren wohnen müssen“.

Und als sie herabstiegen von dem heiligen Berge, küssten sie seine Felsen

und umarmten seine lieblichen Bäume.

Und so stiegen sie hernieder,

indem sie weinten in grossem Leid und mit bitteren Tränen.

Und indem sie Leid trugen stiegen sie in die Ebene hinab.

Und Noah ging in die Arche hinein

und setzte den Leichnam Adam's mitten in ihr nieder

und die Opfer oben an denselben.

Und⁸⁵⁾ in diesem Jahre, da Noah in die Arche ging,

war das

Ende des zweiten Jahrtausends,

welches von der Nachkommenschaft Adam's bis zur Sintflut reicht,

wie uns jene siebenzig weisen Schriftsteller überliefert haben.

Sintflut

vgl. Genesis 7 *

An⁸⁶⁾ einem Freitag war es,

da Noah die Arche betrat,

im gesegneten Monat Ijar, am siebenzehnten.

Am Freitag morgens gingen⁸⁵⁾ die wilden Tiere und das Vieh

in die untere Abteilung,

am Mittag gingen die Vögel und alles Gewürm in die mittlere Abteilung,

und am Abend gingen Noah und seine Söhne in den östlichen Teil der Arche

und sein Weib und die Weiber seiner Söhne in den westlichen Teil der Arche,

und Adam's Leichnam ward in die Mitte gesetzt,

darum dass sie alle in ihr die Geheimnisse der Kirche darstellten.

Denn die Weiber sind in der Kirche westlich und die Männer östlich,

damit die Männer nicht das Gesicht der Weiber sehen

und die Weiber nicht das Gesicht der Männer.

So waren auch in der Arche die Weiber auf der westlichen Seite

und die Männer auf der östlichen Seite.

Und wie die Kanzel in der Mitte ist,

so war auch der Leichnam Adam's aufgestellet.

Und wie in der Kirche unter Männern und Weibern Ruhe herrscht,

so herrschte auch in der Arche Ruhe unter den wilden Tieren,

den Vögeln und dem Gewürm.

Und wie (dort) zusammen sind Könige und Richter und Arme und Bettler⁸⁷⁾ in Gleichheit -

nämlich in der Eintracht des Friedens,

so waren in der Arche Löwen und Panther und (andere) reissende Tiere

in vollständiger Ruhe zusammen mit dem Vieh,

die starken mit den niedrigen und schwachen,

der Löwe mit dem Stier, der Bär mit dem Lamm,

des Junge des Löwen mit dem Kalb,

die Schlange mit der Taube, der Habicht mit dem Sperling.

vgl. Genesis 7 *

Und als Noah und seine Söhne und sein Weib und die Weiber seiner Söhne

in die Arche hineingegangen waren,

am siebenzehnten⁸⁸⁾ Ijar, am Abend,

da wurde die Türe der Arche verschlossen,

und⁶⁵⁾ Noah und seine Söhne waren in einem traurigen Gefängnis.

Und als die Türe der Arche verschlossen war⁶⁵⁾,

da öffneten sich die Schleussen des Himmels,

und es klafften auf die Abgründe

und die Massen des Okeanos, des großen Wassers, welches die Erde umgibt.

Und als sich die Schleussen des Himmels geöffnet hatten

und die Abgründe der Erde aufgebrochen waren und sich aufgetan hatten,

da wurden die Winde losgelassen, und die Stürme brachen los,

und der Okeanos brauste und floß über.

Und es liefen die Kinder Seth's, welche besudelt waren mit dem Schmutze der Unzucht,

zur Thüre der Arche

und flehten Noah an, ihnen die Türe der Arche zu öffnen.

Und als sie die Massen des Wassers sahen,

die sie umgaben und von allen Seiten umströmten,

da waren sie in großer Bedrängnis

und versuchten hinaufzusteigen auf die Berge des Paradieses;

aber sie konnten nicht.

Und die Arche war verschlossen und versiegelt;

und der Engel des Herrn stand oben auf dem Dache, als Steuermann.

Und als die Wasserflut gegen sie heranbrausste,

und sie anfingen in der aufgewühlten, fürchterlichen Masse zu ersticken,

da erfüllte sich an ihnen, was David gesagt hat:

„Ich habe gesagt, dass ihr Götter seid und allzumal Kinder des Höchsten;

nun ihr aber dies getan habt und habt geliebt die Buhlerei mit den Töchtern Cain's,

so werdet ihr ebenso wie diese zu Grunde gehen und nach ihrer Weise sterben.“

Ende der Flut

Und die Arche ward durch die grosse Gewalt des Wassers von der Erde aufgehoben;

da ertranken alle Menschen und⁸⁹⁾ die wilden Tiere und Vögel und Vieh und Gewürm

und alles, was auf der Oberfläche der Erde war⁸⁹⁾.

Und das Wasser der Sintflut stieg empor über alle Gipfel der hohen Berge

fünfundzwanzig Ellen nach dem Maasse des Geistes.

vgl. Genesis 7 *

Und die Flut brausste heran,

und das Wasser hob die Arche empor,

bis sie an die Grenzen des Paradieses kam.

Und als die Flut vom Paradies gesegnet und gereinigt worden war,

drehte sie sich um, küsste die Fersen des Paradieses

und wandte sich zur Verwüstung der ganzen Erde.

Und die Arche flog mit den Flügeln des Windes über die Flut hin,

von Ost nach West und von Nord nach Süd,

und beschrieb so ein Kreuz auf dem Wasser.

Und die Arche flog auf dem Wasser einhundertundfünfzig Tage lang

und kam an einen Ruheort

im siebten Monate, das ist im ersten Tischri, am siebenzehnten, auf dem Berge Kardo.

vgl. Genesis 7 *

Und es befahl Gott dem Wasser,

da teilte es sich voneinander,

und es gingen die oberen Gewässer hinauf an ihren Ort

oben am Himmel,

woher sie gekommen waren,

und diejenigen Gewässer, die von unten aus der Erde aufgestiegen waren,

die wandten sich zurück nach dem untern Abgrunde,

und die des Okeanos gingen zurück, in ihn hinein,

und blieben auf der Erde diejenigen Gewässer,

welche ihr von Anfang an durch göttlichen Wink zu ihrem Bedürfnisse gegeben waren,

indem sie allmählich abnahmen bis zum zehnten Monate, das ist dem Schebat.

Am⁶⁵⁾ ersten desselben kamen die Gipfel der hohen Berge zum Vorschein⁶⁵⁾,

und nach vierzig Tagen, am zehnten im Monat Adar,

öffnete Noah das östliche Fenster der Arche

und schickte einen Raben hinaus, damit er ihm eine Botschaft bringe.

und er flog aus und kehrte nicht wider.

Und als das Wasser wider etwas weniger geworden war auf der Erde,

da schickte er eine Taube aus;

aber sie fand keinen Ruheort für sich

und kehrte zu Noah in die Arche zurück.

Und nach sieben Tagen schickte er widerum die Taube aus,

und die kehrte zu ihm zurück,

indem sie in ihrem Schnabel den Zweig eines Ölbaumes trug⁹⁰⁾.

Diese Taube stellt uns die beiden Testamente vor:

in dem ersten nämlich konnte der Geist, der in den Propheten redete,

nicht Ruhe finden in jenem Volk, das Gott zum Zorn reizte;

in dem zweiten aber liess er sich ruhig nieder über den Völkern

durch das Wasser der Taufe.

Der Bund

Und im⁶⁵⁾ sechshundertsten Lebensjahre des Noah⁶⁵⁾, am ersten im Nisan,

trocknete das Wasser weg von der Oberfläche der ganzen Erde;

und im zweiten Monate, das ist dem Ijar, demselben Monat,

in dem Noah in die Arche gegangen war,

am siebenzehnten, an einem heiligen Sonntage,

fand ihr Herausgehen aus der Arche statt.

Es gingen aber heraus: er und sein Weib und seine Söhne und ihre Weiber mit ihnen.

Und als sie hineingingen in die Arche, da gingen sie getrennt hinein:

Noah und seine Söhne, und sein Weib und die Weiber seiner Söhne.

Und die Männer⁶⁵⁾ hatten die Weiber nicht erkannt, bis sie⁶⁵⁾ herausgingen aus der Arche.

Und an diesem Tage gingen aus der Arche alle wilden Tiere heraus

und das Vieh und alle Vögel und alles Gewürm.

Und als sie herausgegangen waren aus der Arche,

da begann Noah mit der Urbarmachung des Landes.

Und sie bauten eine Stadt und nannten ihren Namen Temânon

wegen des Namens der acht Menschen, die aus der Arche gegangen waren.

Und Noah baute einen Altar

und opferte auf demselben dem Herrn ein Opfer von reinen Tieren und von Vögeln;

und es ruhete Gott auf dem Opfer des Noah.

Und er machte einen Bund mit ihm auf ewige Zeiten und schwor:

„Ich will keine Sintflut mehr anrichten".

Und so war der Bund, den er mit ihm machte:

er entfernte das Geschoss des Zorns von dem Bogen in den Wolken

und spannte von ihm ab die Sehne des Grimmes

und spannte ihn in den Wolken auf;

da war kein Geschoss und keine Sehne mehr an ihm.

Denn als er früher ausgespannt war am Firmament

gegen das Geschlecht der Kinder Cain's, des Mörders,

da sahen sie das Geschoss des Zorns,

welches gelegt war auf die Sehne des Grimmes.

Hams Verfluchung

Und nach⁶⁵⁾ der Sintflut und nachdem sie aus der Arche herausgegangen waren⁶⁵⁾,

da säeten sie Samen aus und pflanzten einen Weinberg

und pressten den neuen Wein aus.

Und Noah trat herzu und trank davon;

und sobald er aber davon getrunken hatte, wurde er trunken.

Und als er schlief, da ward seine Scham entblösst;

da sein Sohn Ham sah die Blösse seines Vaters

und bedeckte sie nicht,

sondern lachte und spottete darüber.

Und er lief und rief seine Brüder herbei,

damit auch sie über ihren Vater spotten sollten.

Und als Sem und Japheth davon hörten, wurden sie sehr bestürzt,

holten einen Mantel und gingen rücklings hinein,

indem sie ihr Antlitz umwandten,

damit sie ihres Vaters Blösse nicht zu sähen,

und warfen den Mantel über ihn und bedeckten ihn.

Und als Noah vom Schlafe des Weins erwachte,

da erzählte ihm sein Weib alles, was sich ereignet hatte,

und auch er wusste von selbst alles, was⁹²⁾ ihm begegnet war.

Und er ward sehr zornig auf seinen Sohn Ham und sprach:

„Verflucht sei Canaan,

er sei der Knecht der Knechte seiner Brüder!“

Und warum wurde denn wegen Ham's Schuld Canaan verflucht?

Als⁹³⁾ er ein grosser Jüngling war und zur Einsicht gelangte,

da fuhr der Satan in ihn und war sein Lehrmeister in der Sünde.

Und er erneuerte das Werk des Hauses Cain's

und machte und verfertigte Flöten und Cithern:

da fuhren die Dämonen und Teufel hinein und wohnten in ihnen,

und sobald der Wind in ihnen blies,

so sangen die Dämonen aus ihnen

und gaben eine gewaltige Stimme von sich;

und wenn man auf den Cithern spielte,

so wirkten die Dämonen von innen.

Und als Noah hörte, dass dies Canaan getan habe,

betrübte er sich sehr darüber,

dass die Wirkung des Irrtums erneuert wurde,

durch die der Fall der Kinder Seth's stattgefunden hatte.

dadurch erneuert wurde.

Denn durch das Singen und Spielen und Rasen der Kinder Cain's

hatte der Satan die Riesen, die „Kinder Gottes“ zu Fall gebracht;

und durch das Spiel der Flöten und Cithern

war die Sünde gross geworden in dem früheren Geschlechte,

bis Gott ergrimmte und die Sintflut anrichtete.

Und weil sich Canaan erdreistete und solches tat, wurde er verflucht,

und sein Same ward der Knecht der Knechte,

welches da sind die Aegypter und die Kuschiten und⁹⁴⁾ die Mysier.

Und weil sich Ham erdreistete und seinen Vater verspottete,

wurde er „der Unzüchtige“ genannt bis zum heutigen Tage⁹⁵⁾.

Noah aber deutet durch seinen Schlaf im Rausche

das Kreuz des Messias an,

wie von ihm der fromme David psalmierte und sprach:

„Es erwachte der Herr wie ein Schläfer

und wie ein Mann, der seinen Wein gebrochen hat.“

Es rasen die Häretiker, die sagen: „Gott ist gekreuzigt worden“

er nennt ihn hier „Herr“, wie der Apostel Petrus sagt:

„Gott hat ihn zum Herrn und Messias gemacht“,

nämlich diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.

Und, er sagt nicht „Gott“, sondern „Herr“,

indem er die Einheit der zwei Hypostasen meint,

die vereint sind zu einer Sohnschaft⁹⁶⁾.

Als aber Noah erwachte von seinem Schlaf,

da verfluchte er den Canaan

und erniedrigte seinen Samen zur Knechtschaft

und⁶⁵⁾ verstreute seinen Samen unter die Völker⁶⁵⁾.

Und als unser Herr auferstanden war von der Behausung der Todten,

da verfluchte er die Juden und verstreute ihren Samen unter die Völker.

Der Same Canaans aber waren, wie ich gesagt habe, die Aegypter;

und⁹⁷⁾ siehe, sie wurden zerstreut auf der ganzen Erde

und dieneten als Knechte der Knechte⁹⁷⁾.

Und was war die „Knechtschaft der Knechtschaft"?

Siehe, diese Aegypter werden umhergetrieben im ganzen Lande

und tragen Lasten auf ihren Nacken.

Diejenigen aber, welche in das Joch der Untertänigkeit gebracht wurden,

die gehen, wenn sie von ihren Herrn auf Reisen ausgeschickt werden,

nicht zu Fuss und tragen Lasten,

sondern sie reiten auf Pferden in Ehrenhaftigkeit wie ihre Herrn.

Der Same Ham's aber sind die Aegypter, welche Lasten tragen

und zu Fuss auf Reisen gehen,

indem ihr Nacken gebeugt ist von der Last,

und die herumgetrieben werden an den Türen der Kinder ihrer Brüder.

Diese Strafe wurde über den Samen Ham's verhängt

wegen der Torheit Canaan's,

sodass sie sogar der Knechte Knechte wurden.

Noahs Testament

Und es lebte Noah, nachdem er aus der Arche herausgegangen war,

noch dreihundertundfünfzig⁹⁸⁾ Jahre;

da wurde er sterbenskrank.

Und es versammelten sich bei ihm Sem, Ham, Japheth, Arpachsad und Salah.

Und Noah rief seinen Erstgeborenen Sem

und sprach zu ihm heimlich:

„Beachte, mein Sohn Sem, was ich dir heute sagen werde!

Wenn ich gestorben bin,

so gehe hinein in die Arche, darinnen ihr errettet worden seid,

und hole heraus den Leichnam unseres Vaters Adam,

und kein Mensch soll dich bemerken.

Und nimm⁹⁹⁾ von hier mit dir Brod und Wein als Zehrung auf die Reise,

und⁹⁹⁾ nimm mit dir den Melchisedech, den Sohn des Malach;

denn ihn hat Gott auserwählet von allen deinen Nachkommen,

dass er vor ihm diene über dem Leichname unseres Vaters Adam.

Und steige hinauf und setze ihn am Mittelpunkt der Erde nieder,

und lasse den Melchisedech dort wohnen!

Und siehe, der Engel des Herrn wird vor euch hergehen

und euch den Weg zeigen, den ihr zu gehen habt,

und auch den Ort, da der Leichnam Adam's niedergesetzt werden soll,

nämlich den Mittelpunkt der Erde.

Und dort hängen vier Enden miteinander zusammen;

denn, als Gott die Erde schuf, da lief seine Kraft vor ihm her,

und die Erde lief ihr von vier Seiten aus wie Winde und leises Wehen nach;

und dort blieb seine Kraft stehen und kam zur Ruhe¹⁰⁰⁾.

Dort wird vollbracht werden die Erlösung für Adam und alle seine Kinder.

Von Adam aber und bis auf uns ist diese Geschichte überliefert worden

in allen Geschlechtern¹⁰¹⁾:

Adam gab dem Seth Gebote,

und Seth dem Enos, und Enos Kenan, und Kenan Mahalaleel,

und Mahalaleel Jared, und Jared Henoch, und Henoch Methusalah,

und Methusalah Lamech, und Lamech mir,

und ich habe dir heute geboten.

Siehe, diese Geschichte wird unter all eeuren Nachkommen

nicht mehr erzählt werden;

aber du steige hinauf und nimm und lege ihn heimlich da nieder,

wo es Gott dir zeigen wird,

bis zum Tag der Erlösung!“

Und als Noah all seinem Sohne Sem all dieses geboten hatte,

da starb er im Alter von neunhundertundfünfzig Jahren,

im Monat Ijar, am zweiten, an einem Sonntage.

Und es balsamierte ihn sein Sohn Sem ein

und begrub ihn in der Stadt, die er gebaut hatte.

Und sie hielten Trauer um ihn vierzig Tage.

Adams Bestattung durch Sem auf Golgatha

Und nach dem Tode Noah's tat Sem, wie ihm sein Vater geboten hatte.

Und er ging bei Nacht hinein in die Arche, holte den Leichnam Adam's heraus

und versiegelte sie mit dem Siegel seines Vaters;

und niemand merkte etwas davon.

Und er rief er Ham und Japheth und sprach zu ihnen:

„O Brüder! Mein Vater hat mir geboten, fort zu gehen

und im Lande weiterzuwandern bis zum Meere,

damit ich sehe, wie das Land und die Flüsse sind¹⁰²⁾,

und dann zu euch zurückzukehren.

Und siehe: mein Weib und die Kinder meines Hauses bleiben bei euch;

möget ihr auf sie Acht geben!"

Da antworteten ihm seine Brüder:

„Nimm dir eine Anzahl von dem Heere der Männer mit;

denn die Gegend ist unfruchtbar und unbewohnt,

und es sind wilde Tiere darinnen.“

Da sprach Sem zu ihnen:

„Der Engel Gottes wird mit mir gehen

und wird mich vor allem Übel bewahren.“

Da sprachen seine Brüder zu ihm:

„Ziehe hin in Frieden!

Der Herr, der Gott unserer Väter, sei mit dir!“

Und es sprach Sem zu Malach¹⁰³⁾,

dem Sohne des Arpachsad, dem Vater des Melchisedech,

und zu seiner Mutter Jozadak:

„Gebt mir den Melchisedech,

dass er mit mir gehe und ausziehe

und mir eine Unterhaltung auf der Reise sei!“

Da sprachen sein Vater Malach und seine Mutter Jozadak zu ihm:

„Nimm (ihn) und ziehe in Frieden!“

Und Sem gebot seinen Brüdern und sprach zu ihnen:

„O Brüder! Als mein Vater starb, da beschwor er mich,

dass weder ich noch sonst ein Mensch von eueren Nachkommen die Arche hineingehe,

und er hat sie mit einem Siegel verschlossen.“

Und er sagte er zu ihnen: „Kein Mensch soll sich derselben nähern!“

Und es nahm Sem den Leichnam Adam's und den Melchisedech

und zog bei Nacht aus seinem Volke.

Und siehe, der Engel Gottes erschien ihnen und ging vor ihnen her;

und ihr Weg war sehr leicht, weil der Engel des Herrn sie stärkte,

bis sie an denselbigen Ort kamen.

Und als sie nach Golgatha kamen, welches der Mittelpunkt der Erde ist,

zeigte der Engel Sem diesen Ort.

Und als Sem den Leichnam unseres Vaters Adam

oberhalb dieses Ortes niedergesetzt hatte,

da gingen vier Teile auseinander,

und die Erde öffnete sich in Gestalt eines Kreuzes;

und Sem und Melchisedech legten den Leichnam Adam's hinein.

Und sobald sie ihn hineingelegt hatten,

bewegten sich die vier Seiten

und umschlossen den Leichnam unseres Vaters Adam,

und es schloss sich die Türe der äusseren Erde.

Und derselbige Ort ward¹⁰⁴⁾ „Schädelstätte“ genannt,

darum dass dort das Haupt aller Menschen hingelegt wurde;

„Golgatha“, weil er rund war,

„Hochpflaster“,

weil darauf der Kopf der bösen Schlange zertreten wurde, welche der Satan ist;

und „Gabbatha“, weil in ihm alle Völker versammelt wurden¹⁰⁵⁾.

Und es sprach Sem zu Melchisedech:

„Du bist der Diener des allerhöchsten Gottes,

weil dich allein Gott auserwählet hat,

dass du an diesem Orte vor ihm dienest.

Und wohne hier immerwährend

und entferne dich dein ganzes Leben lang nicht von diesem Orte!

Und ein Weib sollst du nicht nehmen

und sollst dein Haar nicht verschneiden

und sollst nicht Blut vergiessen an diesem Ort,

und sollst keine wilden Tiere und Vögel da opfern,

sondern du sollst beständig Brod und Wein opfern;

und sollst kein Gebäude an dieser Stelle errichten.

Und siehe, der Engel des Herrn wird immerwährend zu dir herabsteigen

und für dich sorgen.“

Und es umarmte und küsste Sem den Melchisedech und segnete ihn;

und er kehrte zurück zu seinen Brüdern.

Da fragten Malach, der Vater des Melchisedech, und seine Mutter Jozadak:

„Wo ist der Knabe?“

Und er antwortete ihnen:

„er ist auf der Reise gestorben, und ich habe ihn begraben.“

Da trauerten sie sehr um ihn.

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* * * * * * * vgl. die entsprechenden Genesis-Kapitel: Kap.4 (Kain) * Kap.5 (Toledot Adam) * Kap.6 (Arche) * Kap.7 (Sintflut) * Kap.8 * Kap.9 (Bund) . zurück zu Teil 1 und Teil 2 der Schatzhöhle weiter zu Teil 4: von Sem bis zu Abraham und Melchisedech Teil 5, Teil 6 und Teil 7: Sems Nachkommen * Götzenbilder * Feuerdienst * Abraham und Melchisedech Jakob * Jakobs Söhne * Königslinie und Priesterlinie * Moses Richter, David und Salomo * Könige in Juda bis zur Eroberung Israels Hiskia und Manasse * Könige bis zum Exil * babylonisches Exil Esra und Serubabel * Geschlechtsregister * Jesu Geburt * die drei Weisen * Herodes Paradieses-Freitag und Karfreitag * Passion und Purpurmantel * Kreuzes-Typologie Ableitungs-Strom * Höllenfahrt, Ostern und Pfingsten . Das Heilige Grab in Görlitz (Adams Grab unterhalb des Kreuzes auf Golgatha) Verlag Gunter Oettel: "Lausitzer Jerusalem" * Chartres: Stammbaum Jesu als Lebensbaum aus der "Wurzel Jesse": Jesaja 11,1-10 : Matthäus 1,1-17 : Lukas 3,21-38 vgl. die Patriarchen-Genealogien in der Genesis: toledot Adam : toledot bne-Noach : toledot Schem Das Kreuz in den Ranken des Lebensbaums: Apsis-Mosaik in San Clemente (Rom) "und es reute JHWH" – Brief zu einigen Widersprüchen in der Bibel +++ Genesis 1-11: Schöpfung, Paradies, Sündenfall, Kain und Abel, Toledot Adam, Arche, Sintflut, Ende der Flut, Bund Messianische Psalmen: 2, 45 und 110 * Schöpfungspsalmen: 8 und 19 – Die Himmel rühmen * 104 Großer Schöpfungspsalm Passionspsalmen 22 und 24 * 23 – Der Hirte * 29 und 93 – Die Stimmen * 46 – Ich bin * 84 – Wie lieblich sind deine Wohnungen 91 – Die Versuchung * 121 und 139 – Gottes allwissende Wachheit * Schöpfungsjubel: 148 und 150 – Hallelujah Hiob 38-41 – "Wo warst du, als ich die Erde gründete?" : Sprüche 8,22 ff: Die Weisheit als Erstling der Schöpfung Qumran: Die apokalyptische Geburtswehen * der Nasir Samson * Elias * Jona * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN

Petrus Comestor: Historia Scholastica (lat.): Genesiskommentar

Jakob Böhme:

Aurora oder Morgenröte im Aufgang

William Blake : Songs of Innocence and of Experience

The books of Thel : of Urizen : of Ahania : of Los

"Zabulons Buch" im "Wartburgkrieg" / Parzival: Flegetanis , "ein Heide vaterhalb"

"Der Zimmermann", apokryphe Kindheitsevangelien; AT: der "Maurer" Hiram und der Tempelbau

Die Berufe Jesu: Zimmermann, Arzt, Lehrer, König, der Dichter, der Gärtner, der Priester

Hebräerbrief: Christus ist Priesterkönig in der Ordnung Melchisedeks

Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten): die "Höllenfahrt" Christi, Befreiung Adams und Fesselung des Satans

Perlenlied (Thomas-Akten)

Von dem Machandelboom (Wacholderbaum)

Runge: Der Morgen

Novalis: Hymne / Astralis

Requiem: Dies irae

Islam: Koran-Suren

Moschee in Cordoba * Alhambra in Granada

Ovid, Metamorphoses 15 (Pythagoras) : der Phönix

Physiologus: Phoinix

die vier Evangelien

- Einstiegsseite und synoptisch-paralleles Inhaltsverzeichnis

Matthäus-Evangelium (griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn – sieben Deutungs-Zweige

Markus-Evangelium (griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

zur Deutung der Brotverteilungs-Zeichen

Lukas-Evangelium (griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

Vergleich der Verkündigungs- und Weihnachtsszenen bei Matthäus und Lukas

Himmelfahrt

& Pfingsten : Apostelgeschichte Kap.2

Johannes-Evangelium (griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

Prolog über den Logos;

kommentierte neue Prolog-Übersetzung

Hebräerbrief (griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

Apokalypse des Johannes

(griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther 1545)

Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris

(Holzschnittfolge)

Evangeliar von Kells: Evangelistensymbole,

Evangelienanfänge und große Initialseiten

Mosaik in der Apsis von San Clemente (Rom): Lebensbaum

Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken – Texte und Noten ein Jahreszyklus von 18 Bibelsprüchen entfaltet in dreistimmigen Chorsätzen von Der Wind weht wo er will – ein Kalender in zwölf atmosphärischen Liedern für Kinder Inhaltsverzeichnis * die bisherigen Rundbriefe emaille?! an den Autor, Übersetzer und Herausgeber dieser Seiten Hans Zimmermann, Görlitz) : lapsit exillis : Gral : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Schatzhöhle : Schatzhöhle (3)