Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien : Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten)   Nikodemus-Evangelium (Acta Pilati), Anhang: Descensus ad inferos "Höllenfahrt" Christi, Befreiung Adams und Fesselung des Satans bezogen auf Psalm 24   griech. Text gemäß K.v.Tischendorf, Evangelia Apokrypha, Leipzig 1876 netzediert und übers. von Hans Zimmermann, Görlitz 2009 bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

 
Caput I (XVII).
 
legei Iwshf
kai ti qaumazete oti IhsouV hgerqh
Da spricht Joseph:
Was wundert ihr euch denn darüber, daß Jesus auferweckt worden ist?
 
ouk estin touto qaumaston
alla touto qaumaston estin oti ouk hgerqh monoV
all oti kai allouV pollouV nekrouV hgeiren
oitineV enefanisqhsan en IerosolumoiV proV pollouV
Nicht das ist zum Verwundern,
sondern vielmehr die Tatsache, daß er nicht als einziger erweckt wurde,
sondern daß er noch viele andere Tote erweckt hat,
die vielen erschienen sind in Jerusalem.
 
kai ei touV allouV ou ginwskete
tewV ton Sumewn ostiV dexato ton Ihsoun
kai touV duo autou uiouV ouV anesthsen
tewV autouV ginwskete
Und wenn ihr die anderen nicht kennt,
nun: Symeon, der Jesus aufnahm,
und seine zwei Söhne, die er hat auferstehen lassen,
nun, diese selbst kennt ihr ja.
 
hmeiV gar eqayamen autouV pro oligou
nun de oi men tafoi autwn orwntai hmewigmenoi kenoi
autoi de eisi zwnteV kai diatribonteV en thi Arimaqiai
Wir haben sie ja vor kurzem beerdigt.
Jetzt aber werden ihre Gräber gesehen: geöffnet und leer,
sie selbst aber sind lebendig und halten sich in Arimathia auf.
 
apesteilan oun anqrwpouV kai euron ta mnhmeia autwn hnewigmena kena
legei o Iwshf apelqwmen eiV thn Arimaqian kai eurhswmen autouV
Sie entsandten also Menschen, und diese fanden deren Grabmale: geöffnet und leer.
Da spricht Joseph: Laßt uns nach Arimathia gehen und sie dort ausfindig machen.
 
tote hgerqhsan oi arciereiV o AnnaV kai KaiafaV
kai Iwshf kai NikodhmoV kai Gamalihl kai eteroi met autwn
kai aphlqon eiV Arimaqian kai euron ouV o Iwshf elegen
2. Da standen die Hohenpriester Annas und Kaiphas auf
sowie Joseph, Nikodemus, Gamaliel und andere mit ihnen
und gingen fort nach Arimathia und fanden, die Joseph genannt hatte.
 
epoihsan oun proseuchn kai hspasanto allhlouV
eita hlqen met autwn eiV Ierosoluma
Sie sprachen nun ihr Gebet und begrüßten einander.
Dann gingen sie mit ihnen nach Jerusalem
 
kai eferon autouV en thi sunagwghi kai hsfalisanto taV quraV
kai eqhkan eiV meson thn palaion twn Ioudaiwn
kai eipon proV autouV oi arciereiV
und brachten sie in die Synagoge und verriegelten die Türen
und legten das Alte Testament der Juden in die Mitte
und die Hohenpriester sprachen zu ihnen:
 
qelomen ina omoshte eiV ton Qeon tou Israhl kai ton Adwnai
kai outwV ina eiphte thn alhqeian pwV anesthte
kai tiV umaV anesthsen ek nekrwn
Wir wollen, daß ihr beim Gott Israels und bei Adonai schwört
und danach die Wahrheit sagt, wie ihr auferstanden seid
und wer euch von den Toten erweckt hat.
 
touto akousanteV oi anastanteV anqrwpoi epoihsan eiV ta proswpa autwn
ton tupon tou staurou kai eipon proV touV arciereiV
dote hmin carthn kai melan kai kalamon
Als die auferstandenen Menschen das hörten, machten sie auf ihr Gesicht
das Zeichen des Kreuzes und sprachen zu den Hohenpriestern:
Gebt uns Papier, Tinte und Schreibrohr!
 
eferon oun tauta
kai kaqisanteV egrayan outwV
Man brachte es ihnen.
Und nachdem sie sich hingesetzt hatten, schrieben sie wie folgt:
 
 
Caput II (XVIII).
 
Kurie Ihsou Criste h AnastasiV kai h Zwh tou kosmou doV hmin carin
ina dihghswmeqa thn anastasin sou
kai ta qaumasia sou a en twi Aidhi epoihsaV
Herr Jesus Christus, Auferstehung und Leben der Welt, gib uns die Gnade,
daß wir deine Auferstehung richtig durchgehen
und die erstaunlichen Dinge, die du im Hades getan hast!
 
hmeiV oun hmen en twi Aidhi meta pantwn twn ap aiwnoV kekoimhmenwn
en wrai de mesonuktiou eiV ta skoteina ekeina aneteilen wsper fwV hliou
kai elamyen kai efwtisqhmen panteV kai eidomen allhlouV
Wir waren also in der Unterwelt mit allen von Anfang der Welt an Verstorbenen.
Zu mitternächtlicher Stunde drang nun in die dortige Finsternis etwas wie Sonnenlicht
und glänzte, und erleuchtet wurden wir alle, und wir sahen einander.
 
kai euquV o pathr hmwn Abraam meta twn patriarcwn kai twn profhtwn enwqeiV
kai caraV omou plhsqenteV eipon proV allhlouV
touto to fwV apo megalou fwtismou estin
Und sofort wurde unser Vater Abraham im Verein mit den Vorvätern und Propheten
von Freude erfüllt, und sie sprachen zueinander:
Dieses Leuchten kommt von einem großen Licht.
 
o profhthV HsaiaV ekei parwn eipe
touto to fwV ek tou PatroV esti kai ek tou Uiou kai ek tou Agiou PneumatoV
Der Prophet Jesaja, der dort anwesend war, sprach:
Dieses Leuchten kommt vom Vater und vom Sohn und vom Heiligen Geist.
 
peri ou proefhteusa eti zwn legwn
gh Zaboulwn kai gh Nefqaleim
o laoV o kaqhmenoV en skotei ide fwV mega
Davon habe ich prophezeit, als ich noch lebte:
Land Sabulon und Land Nephtalim,
das Volk, das im Finstern sitzt, siehe: ein großes Licht (8,23; 9,1 )
 
eita hlqen eiV to meson eteroV apo thV erhmou askhthV
kai eipon proV auton oi patriarcai tiV ei
2. Da trat in die Mitte ein anderer, ein Asket aus der Wüste.
Und es fragten ihn die Vorväter: Wer bist du?
 
o de eipen egw eimi IwannhV to teloV twn prfhtwn
oV epoihsa taV odouV tou Uiou tou Qeou euqeiaV
kai ekhruxa twi lawi metanoian eiV afesin amartiwn
Er antwortete: Ich bin Johannes, der letzte der Propheten.
Ich habe die Wege des Gottessohnes geebnet
und dem Volke Buße gepredigt zur Vergebung der Sünden.
 
kai o UioV tou Qeou eiV eme hlqe
kai apo makroqen idwn auton eipon proV ton laon
ide o amnoV tou Qeou o airwn thn amartian tou kosmou
Und Gottes Sohn kam zu mir.
Als ich ihn von ferne sah, sprach ich zum Volke:
Seht Gottes Lamm, das die Sünden der Welt hinwegnimmt! (Joh 1,29).
 
kai meta thV ceiroV mou ebaptisa auton en twi Iordanhi potamwi
kai eidon wsei peristeran kai to mneuma to agion ep auton ercomenon
kai hkousa kai thV fwnhV tou Qeou kai PatroV outw legontoV
outoV estin o UioV mou o agaphtoV en wi hudokhsa
Und mit meiner Hand taufte ich ihn im Jordan
und sah den heiligen Geist wie eine Taube auf ihn herabkommen
und hörte auch die Stimme Gottvaters, der so sprach:
Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe (Mt 3,16f.).
 
kai dia touto apesteile me kai proV umaV ina khruxw
pwV ercetai o monogenhV UioV tou Qeou wde
ina ostiV pisteushi proV auton swqhsetai
ostiV de ou pisteusei eiV auton katakriqhsetai
Und deshalb sandte er mich zu euch, damit ich verkünde,
daß der eingeborene Sohn Gottes hierher kommt,
damit, wer an ihn glaubt, gerettet,
wer aber nicht an ihn glaubt, gerichtet werde.
 
dia touto legw proV apantaV umaV
kaqwV idhte auton ina proskunhshte panteV
Deshalb sage ich euch allen:
Sowie ihr ihn seht, erweist ihm alle eure Verehrung!
 
oti nun moron esti proV umaV o thV metanoiaV kairoV
uper ou prosekunhsate eiV ton anw mataion kosmon toiV eidwloiV
kai uper wn hmarthkate
en allwi de kairwi touto genesqai adunaton
Denn nur jetzt habt ihr Gelegenheit zur Buße dafür,
daß ihr in der oberen eitlen Welt den Götzenbildern Verehrung erwiesen habt
und daß ihr gesündigt habt.
Zu anderer Zeit ist unmöglich, daß es geschieht.
 
 
Caput III (XIX).
 
tou Iwannou toinun didaskontoV outwV touV en twi Aidhi
akousaV kai o prwtoplastoV kai propatwr Adam
legei proV ton uion autou ton Shq
Als Johannes nun die Toten in der Unterwelt so belehrte,
da hörte das auch der Erstgeformte, der Urvater Adam,
und er spricht zu seinem Sohne Seth:
 
uie mou qelw ina eiphiV
toiV propatorsi tou genouV twn anqrwpwn kai toiV profhtaiV
ote epeson ina apoqnhskw pou se apesteila
Mein Sohn, ich wünsche, daß du erzählst
den Vorvätern des Menschengeschlechts und den Propheten,
als ich in eine tödliche Krankheit verfiel, wohin ich dich da entsandte.
 
o de Shq efh profhtai kai patriarcai akousate
o emoV pathr Adam o prwtoplastoV
peswn pote eiV to teleutan apesteile me
poihsasqai dehsin proV ton Qeon
eggista thV pulhV tou paradeisou
Darauf sprach Seth: Propheten und Vorväter, höret!
Mein Vater Adam, der Erstgeformte,
entsandte mich, als er auf den Tod krank wurde,
eine Bitte an Gott zu richten,
ganz in die Nähe des Tores zum Paradiese,
 
wV an odhghshi me di aggelou proV to dendron thV elehmosunhV
kai eparw elaion kai aleiyw ton emou patera
kai anasthi apo thV asqeneiaV
oper ki kai epoihsa
daß er mich doch führen lasse durch einen Engel zum Baum des Erbarmens,
damit ich Öl nähme und meinen Vater damit salbte
und er aufstünde von der Krankheit.
Das tat ich denn auch.
 
kai meta thn euchn elqwn aggeloV Kuriou legei moi
ti Shq aiteiV
Und nach meinem Gebet kommt ein Engel des Herrn und fragt mich:
Was wünschest du, Seth?
 
elaion aiteiV to touV asqeneiV anistwn
h to dendron to reon to toiouton elaion dia thn tou sou patroV asqeneian
touto ouk estin eureqhnai nuni
Wünschest du das Öl, das die Kranken gesund macht,
oder den Baum, dem solches Öl entfließt wegen der Krankheit deines Vaters ?
Beides kannst du jetzt nicht bekommen.
 
apiqi oun kai eipe twi patri sou
oti meta to suntelesqhnai apo ktisewV kosmou eth pentakiscilia pentakosia
tote katelqhi en thi ghi o monogenhV UioV tou Qeou enanqrwphsaV
kakeinoV aleiyei auton twi toioutwi elaiwi
Geh also und sage deinem Vater,
daß von der Erschaffung der Welt an in 5500 Jahren
dann hinabkommen wird in die Erde der einziggeborene Sohn Gottes, menschgeworden;
und der wird ihn salben mit ebendiesem Öl.
 
kai anasthsetai
kai en udati kai preumati agiwi plunei kai auton kai touV ex autou
kai tote apo pashV nosou iaqhsetai
nun de touto genesqai adunaton
Und er wird auferstehen
und ihn und seine Nachkommen mit Wasser und heiligem Geiste taufen.
Und dann wird er von jeglicher Krankheit geheilt werden.
Daß dies jetzt geschieht, ist aber unmöglich.
 
tauta akousanteV oi patriarcai kai oi profhtai ecaironto megalwV
Als die Vorväter und Propheten das hörten, freuten sie sich sehr.
 
 
Caput IV (XX).
 
en toiauthi de twn apantwn ontwn carai
hlqen o Satan o klhromenoV tou skotou kai legei twi Aidhi
Da nun alle in solcher Freude waren,
kam Satan, der Erbe der Finsternis, und spricht zu Hades:
 
pambage kai akoreste akouson mou touV logouV
ek tou genouV twn Ioudaiwn tiV
IhsouV legomenoV onomazwn eauton Uion Qeou
Unersättlicher, Allesverschlinger, höre meine Worte!
Da gibt es einen aus dem Judenvolk,
der Jesus heißt und sich Gottes Sohn nennt.
 
outoV de wn anqrwpoV apo sunergeiaV hmeteraV estaurwsan auton oi Ioudaioi
kai nun autou teleuthsantoV
eso htoimasmenoV opwV wde katasfaliswmen auton
Er ist ein Mensch, und durch mein Mitwirken haben ihn die Juden gekreuzigt.
Und da er jetzt verendet ist,
so sei in Bereitschaft, damit wir ihn hier festsetzen.
 
egw gar oida oti anqrwpoV esti kai hkousa kai autou legontoV
oti perilupoV estin h yuch mou ewV qanatou
Denn ich weiß, daß er ein Mensch ist, und ich habe auch ihn klagen hören:
Meine Seele ist betrübt bis zum Tod (Mt 26,38).
 
epoihse moi kai polla kaka en twi anwqen kosmwi
toiV brotoiV sunanastrefomenoV
Er hat mir viel Böses in der Welt droben angetan,
als er mit den Sterblichen umherschweifte.
 
opou gar huriske touV emouV doulouV
ediwken autouV
kai osouV anqrwpouV epoioun egw kullouV tuflouV cwlouV leprouV
kai ei ti toiouton dia logon monon iato autouV
kai pollouV etoimasaV eiV to tafhnai
kai toutouV dia logon monon palin anexwwse
Denn wo er immer meine Diener fand,
trieb er sie aus,
und alle die Menschen, die ich machte zu buckligen, blinden, lahmen, aussätzigen
und dergleichen mehr, die heilte er durch bloßes Wort,
und viele, die ich reif gemacht hatte, begraben zu werden,
auch die machte er durch bloßes Wort wieder lebendig.
 
legei o AidhV
kai tosouton estin outoV dunatoV wste dia logou monou poiein toiauta
h toioutwi onti dunasai su antiwthnai autwi
emoi dokei toioutwi onti oudeiV auwi antisthnai dunhsetai
2. Da spricht Hades:
Also so mächtig ist er, daß er durch bloßes Wort derartiges bewirkt?
Kannst du ihm, der solches vermag, denn widerstehen?
Mich dünkt, einem solchen wird keiner widerstehen können.
 
ei de legeiV oti hkousaV autou foboumenou ton qanaton
paizwn se kai gelwn efh touto
qelwn ina se arpashi en ceiri dunathi
kai ouai ouai soi eiV ton aiwna ton apanta
Wenn du aber gehört zu haben behauptest, daß er den Tod fürchte:
nur sein Spiel und seinen Spott mit dir treibend sagte er dies,
entschlossen, dich zu packen mit gewaltiger Hand.
Und wehe, wehe dir für alle Ewigkeit!
 
legei o Satan pamfage kai akoreste Aidh
tosouton efobhqhV akousaV peri tou koinou hmwn ecqrou
Satan erwidert: Allesverschlingender und unersättlicher Hades,
du bist in solche Angst geraten, da du von unserem gemeinsamen Feind hörtest?
 
egw auton ouk efobhqhn all enhrghsa touV IoudaiouV
kai estaurwsan auton kai epotisan auton kai colhn meta oxouV
etoimasqhti oun opwV elqonta krathshiV auton iscura
Ich hatte keine Angst vor ihm, sondern wirkte auf die Juden ein,
und diese kreuzigten ihn und gaben ihm zu Trinken Galle mit Essig.
Sei also bereit, nun, wenn er kommt, dich sicher seiner zu bemächtigen.
 
apekriqh o AidhV klhronome tou skotouV uie thV apwleiaV diabole
nun moi eipaV oti pollouV ouV su etoimasaV eiV to tafhnai
logwi monwi toutouV autoV anezwwse
3. Hades antwortete: Erbe der Finsternis, Sohn des Verderbens, Täuscher,
soeben hast du mir gesagt, er habe viele, die du zum Begrabenwerden reif machtest,
durch bloßes Wort wieder ins Leben zurückgerufen.
 
kai ei eterouV thV tafhV hleuqerwse
pwV autoV kai en poiai dunamei par hmwn krathqhsetai
Wenn er also andere vom Grabe befreite,
wie und mit welcher Macht wird er da von uns überwältigt werden können?
 
egw de pro ologou katepion tina nekron onomati Lazaron
kai met oligon tiV ek twn zwntwn dia logou monou
biai ek twn egkatwn mou touton anespasen
oimai de einai auton on su fhV
Ich verschlang vor kurzem einen Toten mit Namen Lazarus,
und bald danach riß mir einer der Lebenden durch bloßes Wort,
mich vergewaltigend, diesen aus meinen Eingeweiden.
Ich nehme an, es ist der gleiche, von dem du sprichst.
 
ei oun ekeinon enqade dexomeqa
dedoika mh pwV kai peri twn loipwn kinduneuswmen
pantaV gar ouV ap aiwnoV katepion idou tarassomenouV katanow
kai algwi thn koilian mou
Wenn wir nun jenen hier aufnehmen,
dann fürchte ich, wir geraten auch in bezug auf die übrigen in Gefahr.
Denn, schau, ich sehe, wie alle, die ich von Weltbeginn an auftrank, in Unruhe geraten.
Und ich habe Schmerz in meinen Eingeweiden.
 
kai shmeion ouk agaqonmoi dokei o proanarpasqeiV LazaroV ap emou
ou gar wV nekroV all wV aetoV ap emou exepetasen
outw gar suntomwV h gh auton exw erriye
Der mir vorweg entrissene Lazarus dünkt mich kein gutes Vorzeichen.
Denn nicht wie ein Toter, wie ein Adler flog er von mir weg.
So schnell warf ihn die Erde heraus.
 
dio kai orkizw kai se eiV taV saV caritaV kai eiV taV emaV
mh agaghiV auton entauqa
Deshalb beschwöre ich dich bei allem, was dir wert ist und mir,
bring ihn nicht her!
 
oimai gar oti dia to pantaV anasthsai nekrouV qde paraginetai
kai touto soi legw ma to skotoV o ecomen
ei wde agaghiV auton oudeiV moi twn nekrwn enapoleifqhsetai
Denn ich glaube, er kommt mit der Absicht hierher, alle Toten aufzuwecken.
Und das sage ich dir: Wahrlich bei dem Dunkel, das uns umgibt,
bringst du ihn her, wird mir keiner der Toten übrigbleiben.
 
 
Caput V (XXI).
 
toiauta tou Satana kai tou Aidou legontwn pros allhlouV
egeneto fwnh megalh wsper bronth legousa
arate pulaV oi arconteV umwn kai eparqhte pulai aiwnioi
kai eiseleusetai o basileuV thV doxhV
Während Satan und Hades so miteinander sprachen,
ertönte eine gewaltige Stimme, wie Donner sprechend:
Öffnet, ihr Herrscher, eure Tore, gehet auf ewige Pforten!
Einziehen wird der König der Herrlichkeit (Ps 23,7 LXX).
 
akousaV o AidhV legei twi Satanai
exelqe oi dunatoV ei kai antisthqi autwi
exhlqen oun exw o Satan
Als Hades das hörte, sprach er zu Satan:
Geh hinaus, wenn du kannst, und tritt ihm entgegen!
Satan ging nun hinaus.
 
eita legei o AidhV toiV daimosin autou
asfalisasqe kalwV kai iscurwV taV pulaV taV calkaV
kai touV moclouV touV sidhrouV
kai ta kleiqra mou katecete
kai skopeite panta istamenoi orqioi
ean gar eiselqhi autoV wde ouai hmaV lhyetai
Dann befahl Hades seinen Dienern:
Befestigt gut und sicher die ehernen Tore
und die eisernen Querbalken,
und behaltet meine Verschlüsse in der Gewalt,
und habt alles im Blick, gerade dastehend!
Denn wenn er hereinkommt, wird Wehe über uns kommen.
 
tauta akousanteV oi propatoreV hrxanto pantV ubrizein auton legonteV
pamfage kai akoreste anoixou
opwV eiselqhi o basileuV thV doxhV
2. Als die Vorväter das hörten, begannen sie alle ihn zu verspotten, sagend:
Du Allesverschlinger, du Unersättlicher, öffne,
damit einziehe der König der Herrlichkeit!
 
legei Dauid o profhthV
ouk oidaV tufle oti en twi kosmwi egw zwn
thn toiauthn fwnhn to arate pulaV oi arconteV umwn proefhteusa
Der Prophet David sprach:
Weißt du nicht, du Blinder, daß ich, als ich noch in der Welt lebte,
einen solchen Ruf: 'Öffnet eure Tore, ihr Herrscher!' vorausgesagt habe? (Ps 23,7).
 
HsaiaV eipen egw touto proidwn uf agiou pneumatoV egraya
anasthsontai oi nekroi
kai egerqhsontai oi en toiV mnhmeioiV
kai eufranqhsontai oi en thi ghi
kai pou sou Qanate to kentron
pou sou Aidh to nikoV
Jesaja sprach: Ich habe, erleuchtet vom heiligen Geist, vorausgesehen und geschrieben:
Die Toten werden auferstehen,
und die in den Gräbern werden auferweckt werden,
freuen werden sich die unter der Erde (26,19).
Wo ist dein Stachel, Tod?
Wo ist, Hades, dein Sieg? (1Kor 15,55 aufgrund Jes 25,8).
 
hlqen oun palin fwnh arate pulaV
akousaV o AidhV ek deuterou thn fwnhn
apekriqh wV dhqen mh ginwskwn kai legei
tiV estin outoV o basileuV thV doxhV
3. Da kam wieder die Stimme: Öffnet die Tore!
Als Hades die Stimme zum zweitenmal hörte,
antwortete er, als wisse er nichts, und spricht:
Wer ist dieser, der König der Herrlichkeit?
 
legousin oi aggeloi tou Despotou
KurioV krataioV kai dunatoV
KurioV dunatoV en polemwi
Die Engel des Herrn erwiderten:
Der Herr, gewaltig und mächtig,
der Herr, mächtig im Krieg! (Psalm 24).
 
kai euqewV ama twi logwi toutwi ai calkai pulai sunetribhsan
kai oi sidhroi mocloi suneqlasqhsan
kai oi dedemenoi panteV nekroi eluqhsan twn desmwn
kai hmeiV met autwn
Und zugleich mit diesem Bescheid wurden die ehernen Tore zerschlagen
und die eisernen Querbalken zerbrochen
und die gefesselten Toten alle von ihren Banden gelöst
und wir mit ihnen.
 
kai eishlqen o basileuV thV doxhV wsper anqrwpoV
kai panta ta skoteina tou Aidou efwtisqhsan
Und es kam herein der König der Herrlichkeit wie ein Mensch,
und alle dunklen Winkel des Hades wurden licht.
 
 
Caput VI (XXII).
 
euquV ebohsen o AidhV enikhqhmen ouai hmin
alla tiV ei o ecwn tosauthn exousian kai dunamin
Sofort schrie Hades: Wir wurden besiegt, wehe uns!
Aber wer bist du, der da hat solche Vollmacht und Gewalt?
 
kai poioV ei o cwriV amartiaV wde elqwn
o mikroV orwmenoV kai megala dunamenoV
o tapeinoV kai uyhloV
o douloV kai o despothV
o stratiwthV kai basileuV
o twn nekrwn kai twn zwntwn exousiazwn
Und wer bist du, der du ohne Sünde hierhin gekommen bist?
Der du klein erscheinst und Großes vermagst,
der du niedrig bist und hoch,
Knecht und Herr,
Krieger und König,
mit Vollmacht über Tote und Lebendige?
 
en twi staurwi proshlwqhV kai en twi tafwi eteqhV
kai arti egenou eleuqeroV
kai katelusaV pasan thn dunamin hmwn
Ans Kreuz wurdest du genagelt und ins Grab gelegt,
und eben erst frei geworden,
hast du unsere ganze Macht zerbrochen.
 
ara su ei o IhsouV peri ou elegen hmin o arcisatraphV Satan
oti dia staurou kai qanatou melleiV klhronomhsai olon ton kosmon
Bist du Jesus, von dem der Obersatrap Satan uns erzählte,
du solltest durch Kreuz und Tod die ganze Welt erben?
 
tote o basileuV thV doxhV krathsaV ek thV korufhV ton arcisatraphn Satan
kai paradouV auton toiV aggeloiV eipe
sidhroiV katadesmhsate taV ceiraV kai touV podaV
kai ton trachlon kai to stoma autou
2. Da packte der König der Herrlichkeit den Obersatrapen Satan am Kopfe
und übergab ihn den Engeln mit den Worten:
Mit Eisenketten fesselt ihm Hände und Füße,
Hals und Mund!
 
eita paradouV touton twi Aidhi efh
labwn auton katece asfalwV acri thV deuteraV mou parousiaV
Dann übergab er ihn Hades und sprach:
Nimm ihn und halte ihn fest bis zu meiner zweiten Ankunft!
 
 
Caput VII (XXIII).
 
kai o AidhV paralabwn ton Satanan elegen autwi
Beelzeboul klhronome tou puroV kai thV kolasewV ecqretwn agiwn
dia poian anagkhn wikonomhsaV staurwqhnai ton basilea thV doxhV
eiV to elqein wde kai ekdusai hmaV
Und Hades nahm Satan in Empfang und sprach zu ihm:
Beelzebul, Erbe des Feuers und der Pein, Feind der Heiligen,
was zwang dich, den Kreuzestod des Königs der Herrlichkeit zu veranstalten,
so daß er hierhin kam und uns entmachtete?
 
epistrafou kai ide toi oudeiV nekroV en emoi kateleifqh
alla panta osa ekerdhsaV dia tou xulou thV gnwsewV
dia tou xulou tou staurou panta apwlesaV
Wende dich um und schaue, daß kein Toter bei mir zurückgeblieben ist
und daß du alles, was du durch das Holz der Erkenntnis gewonnen,
durch das Holz des Kreuzes verloren hast!
 
kai pasa sou h cara methnecqh eiV luphn
kai ton basilea thV doxhV qelwn qanatwsai seauton eqanatwsaV
Deine ganze Freude wurde in Trauer verkehrt.
Indem du den König der Herrlichkeit töten wolltest, hast du dich selbst getötet.
 
epei gar parelabon se wste katecein asfalwV
en peirai maqhshi osa kaka proV se diapraxomai
Denn nachdem ich dich in sichere Verwahrung übernommen habe,
wirst du durch Erfahrung belehrt werden, welche Übel ich gegen dich durchführen werde.
 
w arcidiabole h tou qanatou arch
h riza thV amartiaV to teloV pantoV kakou
ti kakon eurwn eiV ton Ihsoun egureusaV thn apwleian autou
O Erzteufel, o Urheber des Todes,
o Wurzel der Sünde, Ziel jeglicher Bosheit,
was fandest du Böses an Jesus, daß du umhergingst, ihn zu verderben?
 
pwV etolmhsaV tosouton kakon poihsai
pwV toitouton anqrwpon en twi skotei toutwi katagagein emelethsaV
di ou pantaV touV ap aiwnoV qanontaV esterhqhV
Wie konntest du es wagen, solchen Frevel zu begehen?
Wie konntest du nur einen solchen Menschen in diese Finsternis hinabzuführen wollen?
und dich durch ihn aller von Anbeginn an Verstorbenen berauben zu lassen?
 
 
Caput VIII (XXIV).
 
outw tou Aidou dialegomenou twi Satanai
hplwsen o basileuV thV doxhV thn dexian autou ceira
kai ekrathse kai hgeire ton propatora Adam
Während Hades so mit Satan sprach,
streckte der König der Herrlichkeit seine rechte Hand aus
und ergriff ihn und erweckte den Urvater Adam.
 
eita strafeiV kai proV touV loipouV efh
deuro met emou panteV osoi dia tou xulou ou hyato outoV eqanatwqhte
palin gar umaV dia xulou tou staurou pantaV egw idou anistwn
Dann wandte er sich auch zu den übrigen und sprach:
Her zu mir alle, die ihr durch das Holz, nach dem dieser griff, sterben mußtet!
Denn siehe: wieder will durch das Holz des Kreuzes euch alle ich aufrichten.
 
proV tauta exebalen apantaV exw
kai o propatwr Adam qumhdiaV emplewV ofqeiV
eucaristw thi megalwsunhi sou Kurie elegen
oti anhgageV me ex Aidou katwtatou
Darauf ließ er sie alle hinaus.
Und der Urvater Adam, dem man ansah, daß er voller Freude war, sprach:
Ich danke deiner Großherzigkeit, Herr,
daß du mich aus der tiefsten Unterwelt hinaufgeführt hast.
 
outw de kai panteV oi profhtai kai oi agioi eipon
eucaristoumen soi Criste swthr tou kosmou
oti anhgageV ek thV fqoraV thn zwhn hmwn
Ebenso sprachen auch alle Propheten und Heiligen.
Wir danken dir, Christus, Erretter der Welt,
daß du hinaufgeführt hast aus dem Verderben unser Leben.
 
kai tauta eipontwn
euloghsaV o swthr ton Adam kata to metwpon en twi shmeiwi tou staurou
2. Als sie so gesprochen hatten,
segnete der Heiland den Adam auf seiner Stirn in dem Zeichen des Kreuzes.
 
touto de poihsaV kai proV touV patriarcaV kai profhtaV
kai marturaV kai propatoraV
kai toutouV labwn ek tou Aidou aneqore
Und so tat er es auch bei den Vorvätern, Propheten,
Märtyrern und Urahnen.
Dann stieg er mit ihnen aus der Unterwelt empor.
 
poreuomenou de autou eyallon oi agioi patereV akolouqounteV autwi legonteV
euloghmenoV o ercomenoV en onomati Kuriou allhlouia
autwi h doxa twn agiwn pantwn
Während er ging, stimmten die heiligen Väter, ihm folgend, den Lobespsalm an, singend:
Gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn! Halleluja! (Ps 118,26).
Ihm gebührt die Herrlichkeit von allen Heiligen.
 
 
Caput IX (XXV).
 
poreuomenoV oun eiV ton paradeison
kratwn kai ton propatora Adam apo thV ceiroV
paradedwke touton twi arcaggelwi Micahl kai pantaV touV dikaiouV
Der Herr ging also zum Paradiese.
Er ergriff den Urvater Adam bei der Hand
und übergab ihn dem Erzengel Michael mit allen Gerechten .
 
eiserchomenwn oun autwn thn quran tou paradeisou
sunhnthsan autoiV duo prexbutai anqrwpoi
Als sie nun durch das Tor des Paradieses einzogen,
kamen ihnen zwei Greise entgegen.
 
proV ouV oi agioi patereV eipon
tineV este umeiV oitineV qanaton ouk eidete
kai en twi Aidhi ou kathlqete
all en toiV swmasi kai taiV yucaiV oikeite eiV ton paradeison
Die heiligen Väter fragten sie:
Wer seid ihr, daß ihr den Tod nicht gesehen habt
und in den Hades nicht hinabgestiegen seid,
sondern mit Leib und Seele im Paradiese wohnet?
 
eiV ex autwn apokriqeiV eipen
egw eimi Anwc o euaresthsaV Qewi
kai ode metateqeiV par autou
Einer von ihnen antwortete:
Ich bin Enoch, der Gottes Wohlgefallen erwarb
und von ihm hierhin entrückt wurde.
 
kai outoV estin HliaV o QesbithV
oi kai mellomen zhsai mecri thV sunteleiaV tou aiwnoV
Und dieser ist der Thesbiter Elias.
Wir sollen leben bis zur Vollendung der Welt.
 
tote de mellomen apostalhnai para Qeou
epi twi antisthnai twi anticristwi kai apoktanqhnai par autou
kai meta treiV hmeraV anasthnai
kai en nefelaiV arpaghnai proV thn tou Kuriou upanthsin
Dann aber sollen wir von Gott entsandt werden,
damit wir dem Antichrist entgegentreten und von ihm getötet werden.
Und nach drei Tagen sollen wir wieder auferstehen
und auf Wolken dem Herrn entgegen entrafft werden.
 
 
Caput X (XXVI).
 
tauta toutwn legontwn hlqen eteroV tapeinoV anqrwpoV
bastazwn epi twn bwmwn autou kai stauron
Während sie so miteinander sprachen, kam ein anderer, ein unscheinbarer Mensch,
der auf seiner Schulter auch ein Kreuz trug.
 
proV on efhsan oi agioi patereV
tiV ei su o qewrian ecwn lhistou
kai tiV on epifereiV epi twn wmon stauron
Ihn fragten die heiligen Väter:
Wer bist du, der du das Aussehen eines Räubers hast,
und was ist das für ein Kreuz, das du auf der Schulter trägst?
 
apekriqh outoV egw kaqwV umeiV fate lhisthV hn kai klepthV en twi kosmwi
kai dia tauta krathsanteV me oi Ioudaioi
staurou qanatwi paradedwkasin ama twi Kuriwi hmwn Ihsou Cristwi
Er antwortete: Ich war, wie ihr sagt, ein Räuber und Dieb in der Welt,
und deshalb ergriffen mich die Juden
und überlieferten mich dem Kreuzestode zugleich mit unserem Herrn Jesus Christus.
 
epi staurou toinun kremamenou autou
idwn ta genomena shmeia episteusa eiV auton
Als er nun am Kreuz hing,
schaute ich die Zeichen, die geschahen, und glaubte so an ihn.
 
kai parekalesa auton kai eipon
Kurie ote basileuseiV mh mou epilaqhi
Und ich rief ihn an und sprach:
Herr, wenn du herrschen wirst, dann vergiß mich nicht!
 
kai euquV eipen moi
oti amhn amhn shmeron legw soi met emou eshi en twi paradeiswi
Und sogleich sprach er zu mir:
Wahrlich, wahrlich, heute, sage ich dir, wirst du mit mir im Paradiese sein (Lk 23,43).
 
bastazwn oun ton stauron mou hlqon eiV ton paradeison
kai eurwn ton arcaggelon Micahl eipon autwi
o KurioV hmwn IhsouV o estaurwmenoV wde me apesteilen
agagon me toinun en thi pulhi thV Edem
Mein Kreuz tragend, kam ich also zum Paradiese,
fand den Erzengel Michael und sagte zu ihm:
Unser Herr Jesus, der Gekreuzigte, hat mich hergeschickt.
Führe mich also zum Tor des Gartens Eden!
 
kai idousa h floginh romfaia to shmeion tou staurou enoixe moi
kai eishlqon
Und da die blitzende Schwertschärfe das Zeichen des Kreuzes sah, öffnete sie mir,
und ich ging hinein.
 
eita fhsi proV eme o arcaggeloV perimeinon mikron
oti ercetai kai o propatwr tou genouV twn anqrwpwn Adam
meta twn dikaiwn ina eiselqwsi kai autoi entoV
Dann sprach der Erzengel zu mir: Warte ein Weilchen!
Denn da kommt auch der Urvater des Menschengeschlechts Adam
mit den Gerechten, damit auch sie hier eintreten.
 
kai nun idwn umaV hlqon eiV apanthsin umwn
Und da ich euch jetzt sah, ging ich euch entgegen.
 
tauta akousanteV oi agioi ebohsan megalhi fwnhi panteV
megaV o KurioV hmwn kai megalh h iscuV autou
Als die Heiligen das hörten, riefen sie alle mit lauter Stimme:
Groß ist unser Herr, und groß ist seine Kraft!
 
 
Caput XI (XXVII).
 
tauta panta eidomen kai hkousamen hmeiV oi duo autadelfoi
oi kai apestalhmen para Micahl tou arcaggelou kai etacqhmen
khruxai thn tou Kuriou anastasin
proteron de apelqein en twi Iordanhi kai baptisqhnai
Das alles sahen und hörten wir zwei leiblichen Brüder,
die wir auch vom Erzengel Michael abgesandt und beauftragt wurden,
die Auferstehung des Herrn zu verkünden,
vorher aber zum Jordan zu gehen und uns taufen zu lassen.
 
opou kai apelqonteV ebaptisqhmen meta kai allwn anastantwn nekrwn
eita kai eiV Ierosoluma hlqomen kai etelesamen to pasca thV anastasewV
Dahin gingen wir auch und empfingen mit den anderen auferstandenen Toten die Taufe.
Danach gingen wir auch nach Jerusalem und feierten dort das Passah der Auferstehung.
 
nun de mh dunamenoi entauqa diagein apercomeqa
Jetzt aber gehen wir wieder weg, da wir hier nicht verweilen können.
 
kai h agaph tou Qeou kai PatroV
kai h cariV tou Kuriou hmwn Ihsou Cristou
kai h koinwnia tou Agiou PneumatoV eih meta pantwn umwn
Und die Liebe Gottes des Vaters
und die Gnade unseres Herrn Jesus Christus
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen! (2Kor 13,13).
 
tauta grayanteV kai asfalisamenoi ta biblia
edwken ta hmish arciereusin
kai ta hmish twi Iwshf kai twi Nikodhmwi
kai autoi parautika egenonto afantoi
Das schrieben sie, siegelten die Bücher
und gaben das eine den Hohenpriestern,
das andere dem Joseph und dem Nikodemus.
Und sofort waren sie verschwunden.
 
eiV doxan tou Kuriou hmwn Ihsou Cristou
amhn
Zur Herrlichkeit unseres Herrn Jesu Christi!
Amen!
 
 

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die vier Evangelien - Einstiegsseite und synoptisch-paralleles Inhaltsverzeichnis
Matthäus-Evangelium (griech./ lat. Vulgata / Luther 1545)
Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn - sieben Deutungs-Zweige
Markus-Evangelium (griech./ lat. Vulgata / Luther 1545)
zur Deutung der Brotverteilungs-Zeichen
Lukas-Evangelium (griech./ lat. Vulgata / Luther 1545)
Apostelgeschichte: Himmelfahrt & Pfingsten
Johannes-Evangelium (griech./ lat. Vulgata, Luther 1545)
Prolog über den Logos; kommentierte neue Prolog-Übersetzung
1.Johannes-Brief : Gott ist Licht, Gott ist Liebe
1.Petrusbrief : "Der Stein"
Paulus : 1.Korintherbrief, Kap.1/2 und 11-15 : Römerbrief
Epheserbrief : Kolosserbrief
Hebräerbrief : Christus ist Priester in der Ordnung Melchisedeks

Apokalypse des Johannes griech./ lat. Vulgata/ dt. Luther unrevidiert (1545) Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge) * Van Eyck: Genter Altar: Anbetung des Lammes Requiem: Dies irae * Daniel: Menschensohn * Jakobsleiter * ICH BIN der ICH BIN * Entfaltet der SOHN die Werke des Vaters in der Natur? (zum Lilienspruch Mtth 6,28 f im Lichte von Joh 5,17 ff) ~ Evangeliar von Kells: Evangelistensymbole, Evangelienanfänge und große Initialseiten * Jesaja : Berufung : Immanuel : Luzifers Sturz : der "köstliche Eckstein" : Gottesknecht und Messias Jeremia : Berufung : Mandel=wachend : Die Braut : "Ich schaute" : Der wirkliche Gott : Selbstverfluchung : Zornwein Hesekiel (Ezechiel, Jechesqel) : Berufung: Thronvision mit den Rädern (1,1-2,2) ~ Genesis 1-11: Schöpfung, Paradies, Sündenfall, Kain und Abel, Toledot Adam, Arche, Sintflut, Ende der Flut, Bund Messianische Psalmen: 2, 45 und 110 * Schöpfungspsalmen: 8 und 19 – Die Himmel rühmen * 104 Großer Schöpfungspsalm Passionspsalmen 22 und 24 * 23 – Der Hirte * 29 und 93 – Die Stimmen * 46 – Ich bin * 84 – Deine Wohnungen 91 – Die Versuchung * 121 und 139 – Gottes Wachheit * Schöpfungsjubel: 148 und 150 – Hallelujah * ICH BIN der ICH BIN Hiob 38-41 – "Wo warst du, als ich die Erde gründete?" : Sprüche 8,22 ff: Die Weisheit als Erstling der Schöpfung Qumran: Apokalyptische Geburtswehen * der Nasir Samson * Elias * Gesang der drei Jünglinge im Feuerofen * Jona + "und es reute JHWH" – Brief zu einigen Widersprüchen in der Bibel ~ Apokryphen: Jakobus-Protoevangelium : Pseudo-Matthäus : Nikodemus-Ev. (Pilatus-Akten) : Perlenlied (Thomas-Akten) al-Qur'ân: 16 frühmekkanische Suren * Sure 3: Jesus "das Wort" * Sure 24: Gott ist das Licht Schatzhöhle (Apokryphon, spätantike Bibelparaphrase) * Heiliges Grab in Görlitz * Jakob Böhme: Morgenröte im Aufgang * Märchen von dem Machandelboom (Wacholderbaum) * Parzival/ Parsifal und der Gral Novalis: Hymne / Astralis : Schriftauslegung der Lebensschrift-Chiffre: Die Lehrlinge zu Sais Das Lesen der Lebens-Chiffernschrift nach der Feuerprobe: Rudolf Steiner: Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? Johann Valentin Andreae: Die chymische Hochzeit des Christian Rosencreutz Ovid, Metamorphoses 15: Pythagoras: der Phönix * Physiologus: Phoinix, Einhorn und Löwe (griech., lat., dt.) Platon: Sonnengleichnis * Aristoteles: Metaphysik L *  Boethius: zu SEIN * Proklos: das EINE Marius Victorinus: drei Hymnen De Trinitate (lat., dt.) * liber de causis (arabisch, lat., dt.) Anselm von Canterbury: Monologion * Proslogion (fides quaerens intellectum) * Cur Deus homo Thomas von Aquin: Summa Theologiae, prima pars qu.2: IST Gott? Fünf Gottesbeweise (lat., dt.): movens ipse amotum, efficiens primum, ESSE necessarium, perfectio, causa intelligens Absolute Bewegungsursache, erste Verwirklichung, notwendiges SEIN, Vollkommenheit, Intelligenz Meister Eckhart: Predigt "Iesus intravit in templum" (mhd./nhd.) * utrum in Deo sit idem esse et intelligere Der LOGOS im Satzbau – und in der naturdurchwaltenden Sprache * Was ist Licht? Philipp Otto Runge : Die Zeiten : Der Morgen * Lichtgewebe : Marienschleier ~ Inhaltsverzeichnis : domum/ Index : links   Rundbriefe 2002 / 2003 / 2004 / 2005 / 2006 / 2007 / 2008 / 2009 / 2010 aktuelle Rundbriefe * emaille?!   Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen : Evangelien Nikodemus-Evangelium (Pilatusakten)   zurück        Seitenanfang