Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung : Popol Vuh (Poopol Wuuj) IV   Pôpol Wûch (IV)   Originaltext auf K'itschê' gemäß der Edition von Sam Colop (1999), für deutschsprachige Leser neu transliteriert und mit Recinos' und Cordans Übersetzungen synoptisch parallelisiert durch Hans Zimmermann (2008)   EL POPOL VUH, LAS ANTIGUAS HISTORIAS DEL QUICHÉ, español: Adrian Recinos (1947) POPOL VUH. Das Buch des Rates, deutsch: Wolfgang Cordan (1962)   siehe auch: Cordans Einleitung und Versuch über die Methode * Erläuterungen, Deutungen zurück zu den Anfangskapiteln (Schöpfung) * zurück zu den Erdentaten der göttlichen Zwillinge zurück zur Geschichte der Eltern-Generation vor den göttlichen Zwillingen   Die Zeugung der göttlichen Zwillinge: Schkîk' und der Jicara-Baum * Schwangerschaft, Bestrafung, Rettung durch die Eulen Schkîk' bei der Schwiegermutter, Prüfung

 
CAPITULO III
DIE GÖTTLICHEN ZWILLINGE
 
 
Nim k'ut uzîchoschik.     schuta' Chun q'apôch.
Wa k'ute schtschiqab'îch roponik.
Sin embargo, una muchacha oyó     la historia maravillosa.
Ahora contaremos cómo fue so llegada.
Indessen hörte eine Jungfrau     die wundersame Geschichte.
Davon werden wir nun erzählen.
 
siehe Cordan: "Mythische Weltalter"
17.
Wa tschi k'ute uzîchoschikchun q'apôch,
ume'âl chun achâw,     Kutschuma Kîk' ub'î'.
Esta es ba historio de urta doncella
hija de un Señor     llamado Cuchumaquic.
Dies ist die Erzählung einer Jungfrau,
Tochter eines Herren     namens Cuchumaquic.
 
Are k'ut ta schuta' chun q'apôch,     ume'âl chun achâw,
Kutschuma Kîk' ub'î' uqachâw.     Schkîk' k'ut ub'î' ri q'apôch.
Llegaron [estas noticias] a oídos de una doncella,     hija se un Señor.
El nombre del padre era Cuchumaquic    y el de la doncella Ixquíc.
Diese Tochter eines Herren     hatte alles vernommen.
Der Name des Vaters war Cuchumaquic,     die Tochter hieß Ixquic.
 
Ta schuta' k'ut uzîchoschik     ri uwätsch tschê',
ta tschizîchosch tschik rumal uqachâw.     Tschumaychach k'ut ta tschizîchoschik.
Cuando ella oyó la historia     de los frutos del árbol,
que fue contada por su padre,     se quedó admirada de oírla.
Als sie die Kunde     von dem Baum mit den Früchten vernahm,
sprach sie darüber zu ihrem Vater,     denn sie wunderte sich sehr über die Geschichte.
 
“Ma kina'ôchwila ri tschê'     kab'îschik.
Qizîch kusch uwätsch katscha',     kanuta'o,“ schtschâ' k'ut.
— Por qué no he de ir a ver ese árbol     que cuentan? exclamó la joven.
Ciertamente deben ser sabrosos los frutos     de que oigo hablar.
»Warum nicht hingehen     und sich den beredeten Baum ansehen?« rief sie.
»Sicher sind die Früchte,     von denen ich höre, köstlich.«
 
K'ate schb'êk scha utukêl,     schopon k'ut tschusche' tschê' tikil,
tschi Pûsb'äl tsch'a'ach tîkil wi.
A continuación se puso en camino ella sola     y llegó al pie del árbol
que estaba sembrado en Pucbal-Chah.
Am Ende machte sie sich allein auf     und gelangte an den Fuß des Baumes,
der sich über dem Grabhügel erhob.

  

„Chîya'! Naki pe uwätsch wa'e tschê'?
Maki pa kus tschiwätschin wa tschê'?
— Ah!, exclamó, qué frutos son los que produce este árbol?
No es admirable ver cómo se ha cubierto de frutos?
»Hiiyá!« rief sie. »Was für Früchte sind das an diesem Baum?
Ist es nicht wunderbar, wie er sich mit Früchten bedeckte?
 
Ma kinkäm tach,     ma kinsatsch tach,     la kinta' schtschintsch'up chunoq?“
schtschâ' k'u ri q'apôch.
Me ha de morir,     me perderé     si corto uno de ellos?,
dijo la doncella.
Werde ich sterben,     wird mir etwas zustoßen,     wenn ich eine pflücke?«
So fragte sich die Jungfrau.
 
Ta schtsch'âw k'ut ri b'âq     k'ô ula scho'l tschê':
Habló entonces la calavera que estaba entre las ramas del árbol     y dijo:
Da sprach der Schädel, der zwischen den Zweigen des Baumes war,     und sagte:
 
„Naki pa karayich tschire ri scha b'âq
ri k'olok'oschinaq     tschuq'ab' taq tschê'?“
— Qué es lo que quieres? Estos objetos redandos
que cubren las ramos del árbol     no son más que calaveras.
»Was wünschest du? Diese runden Dinge
an allen Ästen     sind nichts als Schädel.«
 
schtschâ' ri ucholôm Chun Chunachpu     ta schtsch'âwik tschire ri q'apôch.
Así dijo la cabeza de Hun-Hunahpú     dirigiéndose a la joven.
So sprach der Kopf von Einsjäger     zur Jungfrau.
 
„Ma karayich?“ schutschâ'schik.
Por ventura los deseos?, agregó.
»Gelüstet es dich danach?«
 
„Kanurayich!“     schtschâ' k'ut ri q'apôch.
— Sí los deseo,     contestó la doncella.
»Ja, mich gelüstet es«,     sagte die Jungfrau.
 
“Uz b'a la,
tschalik'ib'a uloq ri awikiq'ab'. Wîla na!“     schtschâ' ri b'âq.
— Muy bien,     dijo la calavera.
Extiende hacia acá tu mano derecha.
»Es ist gut«,     sagte der Schädel.
»Strecke mir nur deine rechte Hand entgegen. Zeige her!«
 
„We!“ schtschâ' k'u q'apôch,     schulik'ib'a aq'anoq uwikiq'ab'
tschuwätsch b'âq.
— Bien, replicá la joven,     y levantando su mano derecha,
la extendió en dirección a la calavera.
»Wohl!« sagte die Jungfrau,     erhob ihre rechte Hand
und streckte sie dem Schädel entgegen.
 
K'ate k'ut tschi piz kab'an     utschûb' b'âq,
ta schpêtik tak'al k'ut puq'ab' q'apôch.
En ese instante la calavera lanzó     un chisguete de saliva
que fue a caer directamente en la palma de la mano de la doncella.
Da spritzte der Schädel     einen Strahl Speichel
mitten auf die Handfläche der Jungfrau.
 
Ta schni k'ut upuq'ab',     chusuk' schunik'och,
ma k'uchab'i     utschûb' b'âq puq'ab'.
Miróse ésta rapidamente     y con atención la palma de la mano,
pero la saliva de la calavera     ya no estaba en su mano.
Die schaute     nachdenklich in ihre Hand,
aber der Speichel des Schädels     war verschwunden.
 
„Scha retâl mischnuya'     tschawe ri nutschûb', nuk'äschach.
— En mi saliva y mi baba     te he dado mi descendencia (dijo la voz en el árbol).
»Mit diesem Wasser, diesem Speichel     habe ich dir mein Liebespfand gegeben.
 
Are ri nucholôm machab'i     katschokon tschi wi,
scha b'âq, machab'i tschi utschäq'.
Ahora mi cabeza     ya no tiene nada encima,
no es más que una calavera despojada de la carne.
Nun hat mein Haupt     keinen Wert mehr,
nichts als Knochen ohne Fleisch bleibt es.
 
Schawi k'eche ucholôm     we ki nim achâw:
scha utyo'chîl uz wi uwätsch.
Así es la cabeza     de los grandes príncipes,
la carne es lo unico que les da una hermosa apariencia.
So sind die Schädel     der Großen Herren:
nur das schöne Fleisch gibt ihnen Ansehen.
 
Are k'ut ta tschikamik,     tschuschib'ich tschi rîch winâq     rumal ub'aqîl.
Y cuando mueren     espántanse los hombres     a causa de los huesos.
Doch wenn sie sterben,     erschreckt     ihr Gebein die Menschen.
 
K'eche k'ut scha uk'achôl     k'eche ri utschûb', uk'äschach, uk'oche'ik
we uk'achôl achâw;     we putsch uk'achôl na'ol, achutschân.
Así es también la naturaleza de los hijos,     que san como la saliva y la baba,
ya sean bijos de un Señor,     de un hombre sabio o de un orador.
So auch ist die Art ihrer Söhne:     Flüssiges und Speichel sind sie,
seien gleich Söhne eines Fürsten,     eines Weisen, eines Redners.
 
Schmatschisatsch wi, tschib'ek,
tschiz'aqatachik,
Su condición no se pierde cuando se van,
sino se hereda;
Aber ihr Wesen verliert sich nicht, wenn sie hingehen:
es vererbt sich.
 
mawi tschupel ma pu ma'ischel     uwätsch achâw, atschî, na'ôl,     achutschân.
schaschi tschikanachik ume'âl, uk'achôl.     Ta tschuschoq!
no se extingue ni desaparece     la imagen del Señor,     del hombre sabio a del orador,
sino que la dejan a sis hijas y a los hijos     que engendran.
Es verlöscht nicht, es vergeht nicht     das Bild des Fürsten,     Weisen oder Redners.
Es bleibt vielmehr in den Töchtern und Söhnen,     die sie erzeugen.
 
K'eche mischnub'an tschawe.
Esto mismo he hecho yo contigo.
Eben dies habe ich mit dir getan.
 
Kataq'an kut tschila'     tschuwätsch ulêw.
Mawi kakamîk,
Sube, pues,     a la superficie de la tierra,
que no morirás.
Steige nun empor     zur Erde.
Du wirst nicht sterben.
 
Katok pa zîch.     Ta tschuschoq!“
schtschâ' ri ucholôm Chun Chunachpu,     Wuqûb Chunachpu.
Confía en mi palabra     que así será,
dijo la cabeza de Hun-Hunahpú     y de Vucub-Hunahpú.
Bewahre diese Kunde     in deinem Herzen!«
So sprach der Kopf von Einsjäger,     Siebenjäger.
 
Schawi kina'ôch ta schkib'ano, are uzîch
Chun Raqan, Tsch'i'pi Kaqulchâ,     Räscha Kaqul châ tschikêtsch.
Y todo lo que tan acertadamente hicieron fue
por mandato de Huracán, Chipi-Caculhá     y Raxa-Caculhá.
Und alles, was sie vollbracht hatten,
geschah auf Befehl des dreieinigen Huracán.
 
Keche k'u uzalichîk tschik q'apôch     tschi rotschôtsch,     k'ya pischab schb'isch tschirêtsch.
Volvióse en seguida     a su casa la doncella     después que le fueron hechas todas estos advertencias,
Und es kehrte     nach dieser Rede     die Jungfrau sogleich heim.
 
Chusu' k'u schwinaqir     râl tschi upâm
rumal ri scha tschûb'.
habiendo concebido inmediatamente     los hijos en su vientre
por la sola virtud de la saliva.
Und schon war sie schwanger     an Söhnen,
allein durch den Speichel.
 
Are k'ut kiwinaqirik     Chunachpu, Schb'alanq'e.
Y así fueron engendrados     Hunahpú e Ixbalanqué.
So geschah die Zeugung     von Hunahpú und Ixbalanqué.
 

Ta schopon k'ut tschi rotschôtsch ri q'apôch,     schz'aqat k'ut wâqîb' îk'.
Ta schnawätschil rurnal uqachâw,     ri Kutschuma Kîk' ub'î'uqachâw.
Llegó, pues, la joven a su casa     y después de haberse cumplido seis meses,
fue advertido su estado por su padre,     el llamado Cuchumaquic.
Die Jungfrau kehrte nach Hause zurück.     Und nach sechs Monaten
merkte ihr Vater ihren Zustand,     er, der Cuchumaquic heißt.
 
K'ate putschunatachik q'apôch     rumal uqachâw
ta schîl ri râl k'ô tschik.
Al instante fue descubierto el secreto de la joven     por el padre,
al observar que tenía hijo.
Seine Augen heftete der Vater     auf die Jungfrau,
als er das kommende Kind bemerkte.
 
Ta schkikûtsch k'ut kina'ôch     konochêl achawâb',
Chun Kamê, Wuqûb' Kamê     ruk' ri Kutschuma Kîk':
Reuniéronse entonces en corsejo     todos los Señores
Hun-Camé y Vucub-Camé     con Cuchumaquic.
Und es berieten sich     die weisen Beisitzer
und Einstod, Siebentod     mit Cuchumaquic.
 
“Are ri nume'âl k'ô tschi râl,     isch achawâb',     scha uchoschb'äl!“
schtschâ' k'u ri Kutschuma Kîk',     ta schoponik kuk' achawâb'.
— Mi hija está preñada     Señores     ha sido deshonrada,
exclamó el Cuchumaquic     cuando compareció ante los Señores.
»Meine Tochter hat ein Kind,     meine Herren.     Sie ist eine Dirne.«
So sprach Cuchumaquic     vor den Herren.
 
“Uz b'a la, tschak'ôto utschui' ri.
Ta ma kub'îch     tschi pûs k'ut,
— Esta bien, dijeron éstos. Oblígala a declarar la verdad,
y si se niega a hablar,     castígala;
»Wohlan!« sagten jene. »Erforsche ihren Mund.
Und wenn sie nicht reden will,     so werde sie gezüchtigt.
 
tschi nacht tschib'êpusu' wi!“
que la lleven a sacrificar lejos de aquí.
Weit von hier soll sie geopfert werden.«
 
“Uz b'a la, alaq achawâb'!“     schetschâ' k'ut.
— Muy bien, respetables Señores,     contestó.
»Sehr wohl, würdige Herren«,     antwortete er.
 
K'ate k'ut schuz'onoch tschirêtsch ume'âl:
A contínuación interrogó a su hija:
Darauf fragte er seine Tochter:
 
“Apa achtschoq'e ri awâl,     k'ô tschapâm at nume'âl?“     schtschâ' k'ut.
— De quién es el hijo     que tienes en el vientre nija mia?
»Woher kommen die Kinder     in deinem Leib, meine Tochter?«
 
“Machab'i wâl, lal nuqachâw;
ma chab'i atschil wêta'm uwätsch!“     schtschâ' k'ut.
Y ella contestó:     — No tengo hijo, señor padre,
aún no he conocido varón.
Und sie antwortete:     »Ich trage kein Kind, mein Vater.
Keines Mannes Antlitz habe ich angeschaut.«
 
“Uz b'a la, qizîch wi tschi at choschôl!
— Está bien, replicó. Positivamente eres una ramera.
»Wohlan«, sagte er. »Du bist wirklich eine Dirne.
 
Tsche'k, tschipûsu,     isch achpôp atschî.
Llevadlaa sacrificar,     señores Ahpop Achih;
Nehmt sie, opfert sie,     ihr Herren der Matte,
 
Tschik'âma uloq ri uk'u'sch     tschi upâm sel.
traedme el corazón     dentro de una jícara
bringt mir ihr Herz     in einer Jicara hierher.
 
Tschikik'ololech     achawâb' wakamik!“
sche'utschâsch k'ut ri tûkur.
y volved hoy mismo     ante los Señores,
les dijo a los buhos.
Erscheint heute noch     vor den Herrschern.«
So sprach er zu den Eulen.
  
Ê kachîb' ta scheb'êk:     kitik'em ri sel ta scheb'êk,
kitsch'elem ri q'apôch,
Los cuatro mensajeros     tomaron la jícara
y se marcharon llevando en sus brazos a la joven
Die vier Boten     nahmen die Jicara
und trugen die Jungfrau in ihren Fängen davon;
 
kuk'âm ri Saqi Tôk'     pûsb'äl re.
y llevando también el cuchillo de pedernal     para sacrificarla.
auch das Feuersteinmesser nahmen sie mit,     um sie zu opfern.
 
„Mawi tschuzinik kinikamisach,     isch samachêl,
Y ella les dijo:     — No es posible que me matéis,     oh mensajeros!,
Und jene sagte zu ihnen:     »Das kann nicht sein, daß ihr mich töten wollt,     ihr Boten.
 
rumal mawi nuchoschb'äl.     ri k'ô tschi nupâm
porque no es uno deshonra lo     que llevo en el vientre,
Denn nicht als Dirne     trage ich diese Leibesfrucht.
 
schaqi schwinaqirik,     schere schb'ê     numaychach ri ucholôm Chun Chunachpu,
kô tschi Pûsb'äl tsch'a'ach.
sino que se engendró solo     cuando fui     a admiror la cabeza de Hun-Hunahpú
que estaba en Pucbal-Chah.
Erzeugt wurde sie,     als ich     das Haupt von Einsjäger bewunderte,
dort auf dem Grabhügel.
 
K'ek'e ta k'ut!     Mawi kipûs, isch samachêl!“
schtschâ' ri q'apôch ta schtsch'âwik.
Así pues,     no debéis sacrificarme, oh mensajeros!,
dijo la joven, dirigiéndose a ellos.
Darum denn     sollt ihr mich nicht töten, ihr Boten.«
Mit diesen Worten wandte sich die Jungfrau an sie.
 
„Naki pa schtschiqakôch     uk'eschêl ri' k'u'sch?
Y qué pondremos     en lugar de tu corazón.
»Und womit sollen wir     dein Herz ersetzen?
 
Mischb'î'sch uloq rumal aqachâw:
'tschik'am uloq ri uk'u'sch     schtschikizololech achawâb',
Se nos ha dicho por tu padre:
«Traedme el corazón,     volved ante los Señores,
Dein Vater sagte uns:
>Bringet das Herz,     erscheint vor den Herren,
 
schtschikizâqisch tach,     schtschikichunamwätschich uz'aqik.     tschanim tschik'âma' uloq pa sel,
tschik'olob'a qâchoq uk'u'sch     tschi upâm sel!'
cumplid deber     y atended juntos a la obra,     traedlo pronto en la jícara,
poned el corazón en el fondo de la jícara.»
tut das Aufgetragene,     ihr alle zusammen;     sputet euch mit der Jicara,
und legt das Herz auf den Boden der Schale.<
 
Ma pa mischochutschasch uloq!     naki ia k'ut schtschiqaya' pa sel?
Acaso no se nos habló así?     Que le daremos entre la jícara?
Hat er nicht so zu uns gesprochen?     Was sollen wir in die Schale legen?
 
Kaqach ta nâb 'êk ma ta katkamik,“
schetschâ' k'u ri samachêl.
Nosotros bien quisiéramos que no murieras,
dijeron los mensajeros.
Auch wir wünschen deinen Tod nicht.«
Also sprachen die Boten.
 
“Uzb'a la!     Mawi kêtsch ri k'u'sch,     ta tschuschoq!
— Muy bien,     pero este     corazón no es pertenece a ellos.
»Wohl denn!     Jenen gehört nicht mein Herz,     so sei es!
 
Ruk ' mawi warâl     iwotschôtsch tschuschik,
ma k'u scha tschitsch'ich winâq     tschi kamik.
Tampoco debe ser aquí     vuestra morada,
ni debéis toleror que os obliguen     a malar a los hombres.
Hier ist nicht     eure Stätte,
niemand ist zu überwältigen,     zu töten.
 
K'ate qizîch iwêtsch     ri qizîch choschôi.
Después serán ciertamente vuestros     los verdaderos criminales
Später, wahrlich, werden     die wirklichen Buhler euch zufallen,
 
K'ate nay pu rêtsch Chun Kamê,     Wuqûb' Kamê;
schakîk', scha cholomasch     rêtsch.     Ta tschuschoq:
y míos serán en seguida Hun-Camé     y Vucub-Camé.
Así, pues, la sangre y sólo la sangre será de ellas     y estará en su presencia.
ich aber werde über Einstod     und Siebentod kommen.
Saft denn, nur Saft soll ihrer sein,     soll ihnen gegeben werden.
 
Are tschik'ut tschuwätsch,     mawi are ri k'u'sch     tschik'ât tschuwätsch,
Tampoco puede ser     que este corazón     sea quemado ante ellos.
Nie soll     mein Herz     vor ihrem Angesicht verbrannt werden.
 
ta tschuschoq!     Tschikôcho ri uwätsch tschê'!“     schtschâ' k'ut ri q'apôch.
Recoged el producto de este árbol,     dijo la doncella.
So sei es!     Nehmet von diesem Baum!«
 
Käq k'ut uwa'l ri tschê' schelik,     schk'ul pa sel;
El jugo rojo brotó del árbol,     cayó en la jícara
Roter Saft rann aus dem Baum,     fiel in die Schale.
 
k'ate putsch schuwon rîb',
k'oiok'ik schuschik;
y en seguida se hizo una bola resplandeciente
que tomó la forma de un corazón hecho con la savia que corría de aquel árbol encarnado.
Zu etwas Rundem wurde er,
wie ein Herz geformt.
 
uk'eschêl uk'u'sch ta yiz'     tschi k'ut uwa'l käq tschê'.
K'eche ri kîk' uwa'l tschê' schelik     uk'eschêl ukîk'êl.
Semejante a la sangre     brotaba la savia del árbol,
imitando     la verdadera sangre.
Saft wie Blut     rann heraus,
wie     wirkliches Blut.
 
Ta schuk'oio tschîa' ri kîk' tschi upâm     ri uwa'l käq tschê';
k'eche k'u ri kîk' rîch schuschik
Luego se coaguló allí dentro la sangre     a sea la savia del árbol rojo,
y se cubrió de uno capa muy encendida
Dann gerann das Blut,     der Saft des roten Baumes sei gesagt,
und bedeckte sich mit einer glänzenden Kruste,
 
käqluchluch tschik k'olom tschi pa sel.
como de sangre al coagularse dentro de jícara,
drinnen in der Schale, wie geronnenes Blut.
 
Ta schkûp k'ut ri tschê' rumal q'apôch.
mientros que el árbol resplandecía por obra de la doncella.
Gepriesen wurde der Baum durch der Jungfrau Werk.
 
Tsch'u'ch käq tschê', tschutschâ'schik.
Are k'u ri kîk' schub'îna'ch     rumal kîk' cholomasch, tschutschâ'schik.
Llamábase Arbol rojo de grana, pero [desde entonces] tomó el nombre de Arbol de la Sangre
porque a su savia     se le llama la Sangre.
»Rotschaumbaum« hieß er; seither »Blutbaum« genannt,
weil sein Saft     Blut geheißen wird.
 
“Tschila' k'ut kischloq'osch wi,     tschuwätsch uiêw     k'ô iwêtsch tschuschik.“
schtschâ' k'ut tschike ri tûkur.
— Allá en la tierra seréis amados     y tendréis lo     que os pertenece,
dijo la joven a los buhos.
»Hier auf Erden wird man euch lieben,     und alles, was euch zukommt,     werdet ihr erhalten.«
So sprach die Jungfrau zu den Eulen.
 
“Uz b'a la, at q'apôch!
schqab'ê b'a' qawâb'a aq'anoq.
— Está bien, niña.
Nosotros nos iremos allá, subiremos a servirte;
»Es ist gut, Mädchen.
Wir werden dahin kommen, zu deinem Dienst werden wir heraufkommen.
 
Scha qab in apanoq     och na qaya 'ischtach
uwa uk eschewatsch ak'u'sch     tschi kiwätsch achawâb',"
schetschâ' k'ut ri samachêl.
tú, sigue tu camino mientras     nosotros varnos
a presentar la savia en lugar de tu corazón     ante los Señores,
dijeron los mensajeros.
Du, gehe nur deinen Weg.     Wir werden indessen
den Saft statt deines Herzens     vor das Antlitz der Gebieter bringen.«
So sprachen die Boten.
 
 
Ta schopon k'ut tschi kiwätsch achawâb',     kezelewätschin konochêl:
Cuando llegaron a presencia de los Señores,     estaban todos aguardando.
Als sie vor der Gebieter Antlitz kamen,     waren alle voller Erwartung.
 
„Mawi schuzinik?“     schtschâ' k'u Chun Kamê.
— Se ha terminado eso?,     preguntó Hun-Camé.
»Das ist erledigt?«     fragte Einstod.
 
„Mischuzinik, isch achawâb'.
Wa na k'u uk'u'sch sche k'ô pa sel.“
— Todo está concluido, Señores.
Aquí está el corazón en el fondo de la jícara.
»Alles ist vollbracht, ihr Herren.
Hier ist das Herz auf dem Boden der Schale.«
 
“Uz b'a la, wîia k'ut!“     schtschâ' k'u ri Chun Kamê.
— Muy bien. Veamos!     exclamó Hun-Camé.
»Sehr gut. Laßt uns sehen!«     rief Einstod.
 
Ta schutsch'uyech k'u aq'anoq,
katurur rîch tschi komach,     kaqiuchiuch rîch tschi kîk'.
Y cogiéndolo con los dedos lo levantó,     se rompió la corteza
y comenzó a derramarse la sangre de vivo color rojo.
Und wie er es mit der Fingern emporhob,     brach die Kruste
und begann Blut leuchtend rot zu fließen.
 
„Uz tschi lu' uwätsch q'âq',     tschiya' tschuwil q'âq'!“
schtschâ' k'ut Chun Kamê.
— Atizad bien el fuego     y ponedlo sobre las brasas,
dijo Hun-Camé.
»Facht das Feuer gut an     und legt das über die Glut«,
sagte Einstod.
 
K'ate putsch schkitschaq'ich tschuwil q'âq';
k'ok' k'ut schkina' Schib'alb'â.
En seguida lo arrojaron al fuego
y comenzaron a sentir el olor los de Xibalbá,
Sogleich warfen sie es aufs Feuer,
und die von Xibalbá begannen den Duft zu spüren,
 
Sche k'isyakatach uioq konochêl,     schetschiqe tschuwi:
qizîch tschi kus schkina'o     ri usib'êl kîk'.
y levantándose todos se
y ciertamente sentían muy dulce     la fragancia de la sangre.
und alle erhoben sich     und traten näher.
Wahrlich, köstlich dünkte ihnen     der Geruch des Blutes.
 
Are k'ut ê tschiqitschoch wi kanoq,
ta scheb'ê ri tûkur,     ê wâb'ay rêtsch q'apôch.
Y mientros ellos se quedaban pensativos,
se marcharon los buhos,     los servidores de la doncella,
Und während jene tief in Gedanken blieben,
brachen der Jungfrau Diener,     die Eulen, auf;
 
Schukiya' aq'anoq tschi chûl     tschuwi ulêw.
remontoron el vuelo en bandada desde el abismo     hacia la tierra
im Fluge wiesen sie ihr den Weg aus dem Abgrund     zur Erde.
 
Schzalîch tschi k'ut qachôq ri wâb'anêl.
y los cuatro se convirtieron en sus servidores.
Und die vier wurden ihre Diener.
 
K'eche k'ut schetsch'äkatach wi     achawâl Schib'alb'â ri'
Rumal q'apôch     schemoywätschischik konochêl.
Así fueron vencidos     los Señores de Xibalbá.
Por la doncella     fueron engañados todos.
So wurden     die Herren von Xibalbá bewältigt.
Durch die Jungfrau     wurden sie alle verblendet.
 
  
CAPITULO IV
 
18.
Are kute k'ô ri utschûtsch     Chun B'âz', Chun Tschowên,
ta schul ri ischoq, Schkîk' ub'î'.
Ahora bien, estaban con su madre     Hunbatz y Hunchouén
cuando llegó la mujer llamada Ixquic.
Es waren nun Einsaffe und Einsmeister     bei ihrer Ahnin,
als die Frau kam, die Ixquic hieß.
 
Ta schul k'ut ri ischoq Schkîk'     ruk' ri utschûtsch Chun B'âz', Chun Tschowên,
schk'oloq râl tschi upâm;
Cuando llegó, pues, la mujer Ixquic     ante la madre de Hunbatz y Hunchouén,
llevaba a sus hijos en el vientre
Als denn die Frau Ixquic     vor der Ahnin von Einsaffe und Einsmeister erschien,
trug sie ihre Söhne im Leibe,
 
scha sqaqi'n tschik mawi keyakeyik
ri Chunachpu, Schb'alanq'e kib'î'.
y faltaba poco para que nacieran
Hunahpú e Ixbalanqué, que así fueron llamados.
und es fehlte wenig bis zur Geburt
von Hunahpú und Ixbalanqué, wie sie genannt werden sollten.
 
Ta schul k'u ri ischoq tschire ri ati't,     schtscha' k'u ri ischoq tschire ri ati't:
Al llegar la mujer ante la anciana,     le dijo la mujer a la abuela:
Als die Frau vor die Alte trat,     da sagte die Frau zur Großmutter:
 
“Mischinulik, lal tschitschu';
in alîb' la,     in putsch alk'wal la, lal tschitschu'!“
— He llegado, señora madre;
yo soy vuestra nuera     y vuestra hija, señora madre.
»Ich bin gekommen, Frau Mutter.
Ich bin Eure Schwiegertochter     und Eure Tochter, Frau Mutter.«
 
schtschâ', ta uloq ruk' ri ati't.
Así dijo cuando entró a la casa de la abuela.
So sprach sie, als sie in das Haus der Ahnin trat.
 
“Apa katpe wi uloq?     K'ô tschi pa ri wâl!
Ma pa schekamik tschi Schib'alb'â?
— De dónde vienes tú?     En dónde están mis hijos?
por ventura no murieran en Xibalbá?
»Woher kommst du?     Und wo sind meine Söhne?
Starben sie etwa nicht in Xibalba?«
 
ê k'u ka'îb' kanoq ketâl,     kizîchel putsch:
Chun B'âz', Chun Tschowên kib'î'.
No ves a éstos     a quienes les quedaron su descendencia y linaje
y que se llaman Hunbatz y Hunchouén?
Siehst du nicht diese hier,     ihre Nachkommenschaft und ihr Geschlecht,
Einsaffe, Einsmeister genannt?
 
We awila katpê wi? Katel ub'ik!“     schutschâsch ri q'apôch rumal ati't.
Sal de aquí! Vete!,     aritó la vieja a la muchacha.
Gleichwohl kommst du? Hebe dich fort!«     So schrie die Alte die Jungfrau an.
 
“Schere la qizîch wi tschi in alîb' la,
schk'ô na re     ink'ôwi.
— Y sin embargo, es la verdad que soy vuestra nuera;
ha tiempo     que lo soy.
»Gleichwohl bin ich in Wahrheit eure Schwiegertochter,
seit einiger Zeit     bin ich es.
 
Rêtsch Chun Chunachpu wa'
uk'a'am,     ê k'aslik!
Pertenezco a Hun-Hunahpú.
Ellos viven     en lo que llevo,
Dem Einsjäger, Hun Hunahpú, gehöre ich.
Das von ihm Abstammende     lebt.
 
Mawi ê kaminaq ri Chun Chunachpu,     Wuqûb' Chunachpu;
no han muerto Hun-Hunahpú     y Vucub-Hunahpú:
Nicht gestorben sind Einsjäger, Siebenjäger.
 
scha uk'utb'äl     rîb' saq mischkib'ano,
lal walîb'.
volverán     a mostrarse claramente,
mi señoro suegra.
Klar wird sich zeigen,     wofür sie litten.
Ihr seid meine Schwiegermutter,
 
K'eche k'ut iwîla     ta tschi lôq' uwätsch     ri uk'a'am,“
schutschâ'schik ri ati't.
Y así, pronto veréis     so imagen     en lo que traigo,
le fue dicho a la vieja.
und bald wird     vor Eurem Angesicht sein,     was ich in mir trage.«
So sagte sie der Alten.
 
Are k'ut keq'âq'äl ri Chun B'âz',     Chun Tschowên.
Entonces se enfurecieron Hunbatz     y Hunchouén.
Da entrüsteten sich Einsaffe,     Einsmeister.
 
Scha sû', scha b'îsch kakib'ano,
scha z'îb'anik, scha pu k'ôtonik     kitschakîch tschi chuta q'îch.
Sólo se entretenían en tocar la flauta y cantar,
en pintar y esculpir,     en lo que pasobon todo el día,
Mit Flötenspiel und Gesang verlustierten sie sich,
mit Malerei und Steinschneiderei     vertrieben sie sich die Tage.
 
Are k'ut ku'b'ul wi uk'u'sch ri ati't.
y eran el consuelo de la vieja.
Der Alten Tröstung waren sie.
 
schtschâ' tschi k'ut ati't:
Habló luego la vieja y dijo:
Darauf sprach die Alte und sagte:
 
“Schmakawach wi at ta walîb'.
— No quiero que tú seas mi nuera,
»Ich wünsche dich nicht zur Schwiegertochter.
 
Scha achoschb'äl     ri k'ô tschapâm,
at k'äschtok'!
porque lo que llevas en el vientre     es fruto de tu deshonestidad.
Ademas, eres una embustera:
Frucht der Hurerei     steckt in deinem Leib.
Eine Betrügerin bist du.
 
schekäm wi wâl,     kab'îch!“
schtschâ' tschi k'ut ri ati't.
mis hijos de quienes hablas     ya son muertos.
Luego agregó la abuela:
Tot sind die Söhne,     von denen du sprichst.«
Die Alte fügte hinzu:
 
“Qizîch ib'a re wa' kanub'îch!“
— Esto que te digo es la pura verdad;
»Das ist die reine Wahrheit, sage ich dir.
 
“Uz b'ala,     at walîb' kanuta'o.
pero en fin, está bien,     tú eres mi nuera, según he oído.
Aber gut.     Vielleicht bist du meine Schwiegertochter.
 
Chat b'a la,     chak'âma qetschâ' wi,     tschi qiwa'ech.
chatchatsch'achun tschi nima k'ât     tschipêtik.
Anda, pues,     a traer la comida para los     que hay que alimentar.
Anda a cosechar una red grande [de maíz]     y vuelve en seguida,
Gehe denn     und bringe Nahrung für die,     welche essen müssen.
Gehe und pflücke ein Maisnetz voll     und komm dann wieder.
 
At na k'u walîb',     kanuta'o,“
schutschâsch k'ut ri q'apôch.
puesto que eres mi nuero,     según lo que oigo,
le dijo a la muchacha.
Denn dann werde ich sehen,     ob du meine Schwiegertochter bist.«
So sprach sie zur Jungfrau.
 
“Uz b'a la,“ schtschâ' k'ut.
— Muy bien, replicó la joven,
»Es ist gut«, sagte die Jungfrau.
 
K'ate putsch ta schb'êk pa ab'îsch.     K'ô wi kab'îsch ri Chun B âz', Chun Tschowên;
y se fue en seguida para la milpa     que poseían Hunbatz y Hunchouén.
Darauf ging sie zum Feld,     das Einsaffe und Einsmeister besaßen.
 
chokam ub'ê'el kumal,
schutaqech k'ut q'apôch,     schopon putsch tschiri' pa ab'îsch.
El camino había sido abierto por ellos
y la joven lo tomó     y así llegó a la milpa;
Den Weg darin hatten jene gereutet,
so kam sie     zum Feld.
 
Scha k'uchun wî' ri ab'îsch,
schma k'ô tschi wi ukâ wî', rôsch wî',     schuwatschla'm wî' uwätsch     tschichun wî'.
pero no encontró más que una mata de maíz;
no había dos, ni tres,     y viendo que sólo había una mata     con su espiga,
Aber da fand sie nur eine einzige Maisstaude,
nicht zwei, nicht drei gab es,     nur eine Staude     mit ihrem Kolben.
 
Ta schk'îs kut uk'u'sch ri q'apôch:
se llenó de angustia el corazón de la muchacha.
Da füllte sich mit Angst das Herz der Jungfrau.
 
“Kîl la in makôl,     in k'asb'ôl.
— Ay, pecadora,     desgraciada de mí!
»Verworfene ich!     Unglückliche ich!
 
Apa schtschink'âm wi     ri chun k'ât etschâ'
kab'îschik?“ schtschâ' k'ut.
A dónde he de ir a conseguir     una red de maíz,
como se me ha ordenado?, exclamó.
Woher nehme ich     ein Netz voll Mais,
wie man mir aufgetragen?« So rief sie.
 
K'ate putsch usik'ischik     tschachâl etschâ' rumal:
Y en seguida se puso a invocar     al Chahal de la comida para que llegara y se la llevase.
Und darauf rief sie     Chahál, den Hüter der Saaten, an.
 
“Ta tul wa uloq, ta tul tak'aloq     Schtôch,     Schq'anîl,     Schkakâw,     Isch pu ziya.
At tschachâl re ketschâ'     Chun B'âz', Chun Tschowên!“
schtschâ' ri q'apôch.
— Ixtoh,     Ixcanil,     Ixcacau,     vosotras las que cocéis el maíz;
y tú Chahal, guardián de la comida     de Hunbatz y Hunchouén!,
dijo la muchacha.
»Überflußbringer! Reifegott! Bereiter des Maisbreies!
Du, Chahál, Hüter der Saaten     von Einsaffe, Einsmeister!«
So rief die Jungfrau.
 
 
Ta schuk'âm k'ut ri zämiy,     uzämiyal uwî' chäl,
schub'ôqaq'anoq,     mawi schuchatsch' ri chäl.
Y a continuación cogió las barbas,     los pelos rojos de la mozorca
y los arrancó,     sin cortar la mazorca.
Und darauf ergriff sie den Bart,     die roten Fäden des Kolbens,
riß sie ab,     ohne den Kolben zu brechen,
 
Tschikaw k'ut ri chäl etschâ' pa k'ât,
schq'âschinik ri nima k'ât.
Luego los arregló en la red como mazorcas de maiz
y la gran red se llenó completamente.
und bettete sie im Netz wie Kolben.
Und das große Netz füllte sich ganz.
 
Ta schpe k'ut ri q'apôch,
scha k'u tschiköp scheqa'n ri k'ât     ta schpêtik,
Volvióse en seguida la joven;
los animales del campo iban     cargondo la red,
Darauf kehrte die Jungfrau zurück.
Und die Tiergeister des Feldes     trugen das Netz.
 
schb'êkiya'     ukoq schukut châ,
k'eche ri     reqa'n
y cuando llegaron,     fueron a dejar la carga a un rincón de la casa,
como si ella     la hubiera llevodo.
Und als sie angekommen waren,     ließen sie das Netz in einer Ecke der Hütte,
gleich als ob sie     das hergetragen habe.
 
schoponik schrîl ri ati't.
K'ate putsch ta schîi! ri ati't ri etschâ'     chun tschi nima k'ât.
Llegó entonces la vieja
y luego que vio el maíz que había     en la gran red, exclamó:
Da kam die Alte.
Und als sie all den Mais     in dem großen Netz sah, rief sie:
 
“Apa mischpê wi ri etschâ' awumal?
Mische'aqalab'a wi,     we mischk'îs ak'a'am uloq     n qab'îsch?
— De dónde has traído todo este maiz?
Por ventura acabaste     con nuestra milpa     y te la has traído toda para acá?
»Woher holtest du diesen Mais?
Hast du etwa unser Maisfeld     geplündert     und alles hierhergebracht?
 
Tschib'ê na wîla!“     schtschâ' ri ati't.
Ta schb'ê putsch schb'ênila ri ab'îsch.
Iré a ver al instante,     dijo la vieja,
y se puso en camino para ir a ver la milpa.
Augenblicklich werde ich nachsehen«,     sagte die Alte.
Und sie machte sich auf den Weg, um das Feld zu sehen.
 
Schawi schere k'ô wi     richuwî' ab'îsch,
schawi k'u schere q'âlâch     uk'ôlib'äl k'ât tschuschê'.
Pero la única mata de maíz     estaba allí todavía
y asimismo se veía el lugar     donde había estado la red al pie de la mata.
Aber die einzige Maisstaude     stand noch immer dort,
und man bemerkte     an ihrem Fuß die Stelle, wo das Netz gelegen hatte.
 
Anim tschi k'ut schpê ri ati't,     schul tschi k'ut tschi rotschôtsch,
schtschâ' tschi k'ut tschire ri q'apôch:
La vieja regresó entonces a toda prisa     a su casa
y dijo a la muchacha:
Eilends kehrte die Alte darauf     zur Hütte zurück.
Sie sagte zu Jungfrau:
 
“Schere wi retâl ri.     Qizîch wi tschi at walîb'!
— Esta es prueba suficiente     de que realmente eres mi nuera.
»Das ist der wahre Beweis,     daß du meine Schwiegertochter bist.
 
Tschiwîl tschi na ab'anoch!     ri ê k'ô ri wî'
ê nawinaq tschik!“     schutschâsch k'ut q'apôch.
Veré ahora tus obras,     aquellos que llevas [en el vientre]
y que también son sabios, le dijo a la muchacha.
Jetzt werde ich deine Werke sehen,     jene, die die trägst.
Und auch die werden Zaubermänner sein!«     So sprach sie zur Jungfrau.
 
siehe Cordan: "Magische Astronomie"
 

Die Zeugung der göttlichen Zwillinge: Schkîk' und der Jicara-Baum * Schwangerschaft, Bestrafung, Rettung durch die Eulen Schkîk' bei der Schwiegermutter, Prüfung zurück zu den Anfangskapiteln (Schöpfung) * zurück zu den Erdentaten der göttlichen Zwillinge zurück zur Geschichte der Eltern-Generation vor den göttlichen Zwillingen    

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