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pagina domestica auctoris
Einführungen, Grundlagen
link-Listen - das Gewebe der Helena
 
biblische Quellen (hebr./ griech./ lat./ deutsch)
hexametrische Dichtung (Homer, Hesiod, Parmenides, Vergil, Ovid)
philosophische Quellen (Platon, Parmenides, Cicero, Boethius, Thomas)
mittelalterliche Quellen (Honorius, Gervasius, Thomas)
 
Ethik-Seiten (Weltreligionen und Philosophie)
Bildergalerien und Kunst (Mosaiken, Fresken, prototypische Bilder)

Islam  *  Buddhismus  *  Hinduismus  *  Taoismus
Christentum (Evangelien, philosophische Aspekte, Kunst)
orthodox und unorthodox
Religion auf künstlerischer oder ästhetischer Basis
 

Einführung (in vier Briefen, Traditions-Hauptstrang) : Boethius (esse)
antike Quellen (Parmenides, Platon, Cicero, Vergil)
Proklos Diadochos (Neuplatonismus):
Stoicheiôsis Theologikê (Theologische Elementarlehre)
die Philosophenschule von Athen (Raffael)
intellektuelle Anschauung – schaffende Betrachtung (Novalis, Schelling)
Paul Éluard: Liberté (Freiheit), französisch / deutsch
indische Philosophie

Alle Wege führen nach Rom
Wozu Latein?
altsprachliche Leseempfehlungen (Basistexte der Hochkulturen)
Ovid: Metamorphoses 15: Die Lehren des Pythagoras,
Kosmologie; der Phoenix
Horaz, carmina : Christian Morgenstern : Horatius travestitus
Eduard Mörike: Horaz, Ode 1,9
 
Mosaiken in der römischen Provinz Africa
Melodien zur antiken Metrik bei Ovid, Horaz und Hölderlin
 
Latein ist die Mathematik der Sprachen (stark erweitert):
I. Grammatische Dimensionen und elementare Suffixe, unformalisiert
II. Tiefenstruktur versus Oberflächenstruktur, Beispiel (Ovid, Met 1,1)
III. Formalisierung: Definitionen und Grundsätze:
1. Sätze = Prädikationen von Subjekten
2. Das Prädikat der Prädikation bezieht sich in mehreren Dimensionen auf das Subjekt
3. Die Prädikation kann unabgeschlossen (offen, sättigungsbedürftig) sein = Frage,
    oder sie ist abgeschlossen (gültig, gesättigt) = Aussage
leitendes Problem:
Was sind "Imperative"? – ein Definitionsversuch
4. Die Valenzen des Prädikat-Verbs
5. Sätze als Satzteile, Satzteile als Sätze: Hypotaxe, Nebensätze
Kurz-Grammatik auf einer kleinen Seite? -
ausdruckfertige Kurzversion der Kurzgrammatik
Konjunktiv
Flexionstabelle (Verb)
Arbeitsblatt zur werbenden Einführung (Lateinisches im Deutschen):
Gang durch einen Garten
Arbeitsblatt: carmina quaedam quattuor Scarabaeorum (Latine)
re-transferenda in linguam Anglosaxoniam
 

antike Basis:
Ciceros Somnium Scipionis (via Macrobius)
Martianus Capella (Globus-Karte mit äquatorialem Ringozean)
Ambrosius Theodosius Macrobius (Zonenkarten)
Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr.
Weltkarte von Albi
Weltkarte nach Isidor von Sevilla
Beatuskarte von Osma
angelsächsische Weltkarte – "Cottonian" (10. Jhd.)
Weltkarte des Heinrich von Mainz (1110)
Weltkarte nach Martianus Capella im Lamberti Liber Floridus (12. Jhd.)
Ebstorfer Weltkarte des Gervasius von Tilbury:
oben links: Osteuropa, Asien
oben Mitte: Vorderer Orient, Indien, Paradies
im "Scheitel" der geosteten Karte:
Paradies - Christus - Indien
oben rechts: Arabien, Äthiopien
unten links: West- und Mitteleuropa
unten Mitte: Südeuropa und Mittelmeer
unten rechts: Afrika
Londoner Psalterkarte (1.Hälfte 13.Jhd.)
Die Weltkarte des Richard von Haldingham (~1280), Hereford
Weltkarte des Ranulf Higden im Polychronicon (vor 1363)
Genesis 2: das Paradies und die vier Weltströme 
 

2. Schau: der kosmische Mensch
4. Schau: die Erdkugel als Dotter inmitten der Sphären-Schichten
 

Drei Hymnen über die Trinität

de institutione musica

Stoicheiôsis Theologikê (Theologische Elementarlehre)

im 12. Jahrhundert aus dem Arabischen ins Lateinische übersetzt,
elementares philosophisches Lehrbuch der Hochscholastik (13. Jhd.)
- lateinische Fassung
- arabisch-deutsche Fassung (Bardenhewer)
- Liste der 31 Thesen (lat.) und deutsche Fassung

cap. I-XI – die sieben Schöpfungstage (hexahemeron)

zur ersten Hälfte des ersten Buches: Erdkunde (1,1-57)
zur zweiten Hälfte des ersten Buches: Himmelskunde (1,58-147)
zum zweiten Buch: Zeitlehre
zum dritten Buch: Geschichts-Abriß

Summa Theologiae, prima pars qu.2: IST Gott?
Fünf Gottesbeweise (lat., dt.):
movens ipse amotum, efficiens primum, ESSE necessarium, perfectio, causa intelligens
Absolute Bewegungsursache, erste Verwirklichung, notwendiges SEIN, Vollkommenheit, Intelligenz
Engellehre (ST qu 108, lat.)

Matthäus-Evangelium (griech./ lat. Vulgata)
Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn – sieben Deutungs-Zweige
Markus-Evangelium (griech., lat. Vulgata)
Warnung vor den Schriftgelehrten!
zur Deutung der Brotverteilungs-Zeichen
Lukas-Evangelium (griech./ lat. Vulgata)
Vergleich der Verkündigungs- und Weihnachtsszenen bei Matthäus und Lukas
Rundbrief zum Auferstehungskapitel bei Lukas
Johannes-Evangelium (griech., lat. Vulgata, deutsch Luther 1545 unrevidiert)
Prolog über den Logos; kommentierte neue Prolog-Übersetzung
Inhaltsverzeichnis der einzelnen Kapitel (s.u.)

Papyrus Rylands Gr 457 (P⁵²)
Evangeliar von Kells: Evangelistensymbole,
Evangelienanfänge und große Initialseiten
 
Himmelfahrt & Pfingsten : Apostelgeschichte Kap.2
Apokalypse des Johannes (griech./ lat. Vulgata)
Albrecht Dürer: Apokalipsis cum figuris (Holzschnittfolge)

 
Johannes-Evangelium (griech., lat. Vulgata, deutsch Luther 1545 unrevidiert)
Prolog über den Logos; kommentierte neue Prolog-Übersetzung
Inhaltsverzeichnis der einzelnen Kapitel
Papyrus Rylands Gr 457 (P⁵²)

Kap.1: Zeugnis des Johannes; erste Jünger; Nathanael unter dem Feigenbaum
Kap.2: Hochzeit zu Kana; Tempelreinigung
Kap.3: Nikodemus-Gespräch über die Neugeburt des Menschen
Kap.4: Samariterin am Brunnen; Heilung des Hauptmann-Sohnes
Kap.5: Heilung des Lahmen am Teich; der Sohn bezeugt den Vater durch Werke
Kap.6: fünf Brote und zwei Fische für 5000; "Ich bin das Brot des Lebens"
Kap.7: Jesus auf dem Laubhüttenfest; "Ströme lebendigen Wassers"
Kap.8: die Ehebrecherin; "Ich bin das Licht der Welt"
Kap.9: Heilung des Blinden; Schuld und Wissen
Kap.10: "Ich bin die Tür"; "Ich bin der gute Hirte"
Kap.11: Totenerweckung des Lazarus; "Ich bin die Auferstehung und das Leben"
Kap.12: Salbung und Einzug in Jerusalem; "wenn das Samenkorn nicht erstirbt"
Kap.13: Abendmahlsreden; Fußwaschung
Kap.14: Abendmahlsreden; "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"
Kap.15: Abendmahlsreden; "Ich bin der wahre Weinstock"
Kap.16: Abendmahlsreden; "eine kleine Weile und ihr werdet mich nicht mehr sehen"
Kap.17: Abendmahlsreden; hohepriesterliches Gebet, trinitarisch-menschliche Einheit
Kap.18: Passion; Gefangennahme, Jesus vor Annas, Jesus vor Pilatus
Papyrus Rylands Gr 457 (P52)
Kap.19: Passion; Geißelung und Dornenkrönung, Ecce homo, Kreuzigung
Kap.20: die Frauen am Grabe; Maria Magdalena und der "Gärtner"
Kap.21: nachösterliche Christuserlebnisse; die beiden Traditionsstränge
 
Irische Buchmalerei, Initialen im Book of Kells:
Evangeliar von Kells: Evangelistensymbole,
Evangelienanfänge und große Initialseiten:
liber generationis (Anfang des Matthäus-Evangeliums)
achtteiliges Lebensbaum-Kreuz (nach Jesu Stammbaum, Matthäus-Ev.)
XPI h generatio – Christi autem generatio (Matthäus-Ev.)
Initium evangelii ihc xpi (Anfang des Markus-Evangeliums)
Quoniam (Anfang des Lukas-Evangeliums)
In principio erat verbum (Anfang des Johannes-Evangeliums)

Psalmen:
messianische Psalmen: 2 und 110
Schöpfungspsalmen: Psalm 8 und 19 (18) – Die Himmel rühmen : Psalm 103 (104)
Psalm 22 – Passion : Psalm 23 – der Hirte : Psalm 24 - Christus im Totenreich
Psalm 29 – die sieben Stimmen
Psalm 46 – Ich bin : Psalm 91 - die Versuchung
Schöpfungsjubel: 148 und 150 – Hallelujah
 
Qumran: Hymnenrolle, Loblied 3: Die apokalyptischen Geburtswehen der Passion
Hiob 38-41 – "Wo warst du, als ich die Erde gründete?"
Sprüche 8,22 ff: Die Weisheit als Erstling der Schöpfung
 
hebr./ griech. (Septuaginta, LXX)/ lat. (Vulgata)/ dt. (wortwörtlich)

Genesis: Kap.1,1 – 1,13: 1.-3.Schöpfungstag
   Kap.1,14 – 2,4a: 4.-7.Schöpfungstag
             Kap.2: Paradies
   Kap.3: Sündenfall
   Kap.4: Kain und Abel
   Kap.5: die Zeugungen Adams (toledot)
   Kap.6: Plan und Bau der Arche
   Kap.7: Sintflut
   Kap.8: die Individualität entsteigt den Fluten
   Kap.9: Bund (berit) und Bogen: Noachs Rausch
   Kap.10: die Zeugungen der Söhne Noachs (toledot)
   Kap.11: der Turm zu Babel; die Zeugungen Schems

Ijob (Hiob) Kap. 38 und 39
Ijob (Hiob) Kap. 40 und 41

- Gesang des Apostels Judas Thomas im Lande der Inder (Thomas-Akten)

aus der Schule Ephraims des Syrers, Übers. Carl Bezold

Teil 1: von der Schöpfung bis zur Vertreibung aus dem Paradies
Teil 2: vom Kains Brudermord bis zu Henochs Entrückung
Teil 3: Noah und die Sintflut
Teil 4: Urgeschichte bis zu Abraham und Isaak
Teil 5: Israel und die Könige von Juda bis zum Exil
Teil 6: von Esra bis Jesus
Teil 7: Typologie: Erfüllung der Schöpfung in Passion und Erlösung

Engelhierarchien im Baptisterium in Florenz (Kuppelmosaik)
Thomas von Aquin über die neun Engel-Chöre (Summa Theol. qu.108)
Byzantinische und mittelalterliche Mosaiken in Ravenna
Mosaiken in der römischen Provinz Africa
darin (den Motiven entsprechend) Abzweigungen zu folgenden Textquellen:
Homerischer Hymnus: Dionysos
amphi Diônuson Semelês erikudeos huion
mnêsomai hôs ephanê ...
Nietzsche: Die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik
(über die Polarität des Dionysischen und Apollinischen)
Gegenpol zu: Johann Joachim Winckelmann:
Gedancken über Nachahmung der griechischen Werke
in Mahlerey und Bildhauer-Kunst
Odysseia 12,144-200 – Odysseus lauscht den Sirenen
Vergil:
4. Ekloge – Geburt des neuen Weltenjahrs
6. Ekloge – Silen singt die Welt; Silen-Mosaik
Aeneis 6,703 ff – Anchises' Lehren über Weltbau und Reinkarnation
Sibylle von Cumae (Michelangelo, Sixtinische Kapelle)

 Ovid:  Metamorphoses 1,1-150

Metamorphoses 15: Die Lehren des Pythagoras, Kosmologie; der Phoenix
Pythagoras in Raffaels Philosophenschule von Athen

Der Phoinix im Physiologus, griech./ dt.
vgl. auch: Einhorn und  Löwe im Physiologus
Herodot (Hist.) über den ägyptischen Banu=Phoinix, griech./ dt.
Plinius: Naturalis historia 10,2, lat./ dt.
Tacitus Annales 6,28, lat./ dt.
Pomponius Mela 3,83, lat./ dt.
Isidor von Sevilla, Etymologiae 12,7, lat./ dt.
Rgveda 10,81: Das Selbstopfer des Vishvakarman (All-Tat)
in geflügelter Gestalt, skrt./ dt.
Johannesevangelium 10,17 f, griech./ lat./ dt.:
Exousian echô theinai tên psuchên mou
kai exousian echô palin labein autên
Die Phönix-Verwandlung des "kleinen Sohns"
im Machandelboom-Märchen
Die Phönix-Wandlungen des "Vogels" in der
Chymischen Hochzeit Christiani Rosencreutz
Wolfram von Eschenbach, Parzival IX
(Trevrizentbuch) 471 ff über den Phönix (fênis), mhd./ dt.